义和团运动口号

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==义和团运动的口号如何评价义和团运动19世纪末20世纪初，中国爆发了一场由农民自发组织的大规模活动，史称“义和团运动”。

该运动持续了三年左右的时间，最终仍然以失败告终。

在这三年里，义和团运动的口号是什么？从义和团运动的口号，可以看出该运动的目的吗？义和团最早兴起的地点是山东、直隶一带，很多人认为义和团是一个与白莲教有关联的民间团体，义和团运动的主要领导人有阎书勤、赵三多、朱红灯等人，教众们大多数都是手无寸铁的农民，在义和团存在近三年的时间里，其口号并非是一成不变的，而是根据斗争目标的变化而改变。

大体来说，义和团运动曾经使用的口号有以下三个。

第一个口号是“反清复明”，这是义和团运动初期使用的口号，从这个口号可以看出义和团是为了反抗清政府的暴虐而产生的，推翻清政府的统治是那时期义和团的第一要务。

第二个口号是“扫清灭洋”，随着社会的发展，帝国主义列强们开始向中国发动一系列的侵略行为，义和团运动的目标由单纯的清政府扩大为清政府和西方列强。

第三个口号是“扶清灭洋”，帝国主义与中华民族的矛盾日益激化，甲午战争后，中国陷入了被帝国主义列强瓜分的境地，为了阻止帝国主义列强的侵略，义和团再次改变目标，同意与清政府站在统一战线，共同阻止列强的侵略，从这个口号可以看出义和团运动是具有爱国性质的运动。

义和团运动的过程义和团运动在历史上是一次声势浩大的农民起义，刚开始的时候只是打着扶清灭洋口号的普通起义活动，然而随着队伍的壮大和影响的传播，这次运动逐渐变得重要起来，也引起了政府非常大的关注。

在义和团运动的过程中人们开始逐渐觉醒，也从清朝腐朽的统治中找到了一条全新的道路，同时义和团运动对于外国侵略者来说也让他们放缓了侵入的脚步。

在义和团运动的过程中也可以看出这次运动范围广影响大，那么义和团运动的过程是怎样的呢？想要了解义和团运动的过程是怎样的，首先还要从1897年开始说起，那个时候在山东地区农民和教堂因为土地的事情发生了纠纷，梅花拳师应邀过去支援，后来就逐渐发展成为义和团运动了，开始的时候还曾经以反清复明为口号，但是却遭到了朝廷的镇压。

义和团，又称义和拳，或贬称为“拳匪”。

义和团运动又称“庚子事变”，或被贬称为“拳乱”、“庚子拳乱”等，是19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号，针对西方在华人士包括在华传教士及中国基督徒所进行大规模群众暴力运动。

在义和团运动中，有240多名外国传教士及2万多名中国基督徒死亡；也有许多与教会无关的中国人被义和团杀害，数量远超被害教民，难以统计死于义和团；死亡的义和团拳民、义和团支持者以及其他中国人也不计其数，数量未有统计，义和团运动的兴起是有多种多样的原因的，其中最重要的原因是帝国主义与中华民族的矛盾日益激烈化。

自甲午战争后，中国陷入了被帝国主义列强瓜分的境地，各帝国主义加强对中国的政治与经济侵略，加深了中国的民族危机，使广大的中国人民深受其害，成为义和团运动兴起的根本原因。

义和团运动是群众自发的反帝爱国运动。

没有统一的组织、集中的领导和协同一致的行动，失败是必然的。

义和团的主要参加者是处于社会底层的劳苦大众，贫困和愚昧使他们的反抗斗争只能沿袭过去农民起义利用秘密结社的办法，采取设立神坛的方式发展组织，操练拳术，吸引群众。

义和团带有浓厚的神秘主义色彩，用画符念咒、请神附身等“术法”动员群众，广泛宣传“持符念咒、神灵附体”来鼓舞斗志。

他们散发各种传单、揭帖，以朴素的语言和歌谣形式，进行驱逐侵略者、保卫国家的宣传。

同时这些传单、揭帖中也带有迷信落后意识和盲目排外的情绪。

但义和团群众从切身的感受中，认识到外国侵略者是中国人民最主要的敌人。

从这一感性认识出发，他们奋不顾身，对帝国主义侵略者进行了前仆后继的英勇斗争，表现出中华民族的不甘屈服的反抗精神。

义和团运动是清末群众性的反帝爱国运动。

它是中日甲午战争后中国人民反瓜分、反侵略斗争的发展，又是长期以来遍及全国各地的反教会斗争的总爆发。

义和团的主要参加者是处于社会底层的劳苦大众，贫困和愚昧使他们的反抗斗争只能沿袭过去农民起义利用秘密结社的办法，采取设立神坛的方式发展组织，操练拳术，吸引群众。

小议义和团的“扶清灭洋”摘要〕义和团“扶清灭洋”的口号虽带有笼统排外色彩，但是其斗争的动机充分体现了中国传统的英雄主义气概和高尚的爱国情操，真正体现了“生当做人杰，死亦为鬼雄”的大无畏革命精神。

在近代社会，帝国主义国家加剧侵略中国，想瓜分中国，把中国完全变为其殖民地的情形下，义和团以毁铁路、断电线、毁轮船、焚教堂等斗争方式为主的排外行动，恰恰有力地打击了帝国主义对中国的经济侵略，冲击了帝国主义在华的根本利益。

〔关键词〕义和团扶清灭洋认识帝国主义义和团运动是中国近代史上的一次伟大的农民阶级反对资本主义国家侵略的爱国运动，它提出的“扶清灭洋”口号给中国人民留下了深刻的启迪。

然而，对这一口号的认识与评价，众说纷纭，褒贬不一。

人教版《历史1》（必修）教科书第12课59页“八国联军侵华”一目中只简单提到义和团的口号，但是对口号并没有评价。

下面我谈谈自己对“扶清灭洋”的一些粗浅的认识，请同仁们批评指正。

1 具有朴素的爱国主义色彩虽然义和团“灭洋”的斗争方式过于简单，近似于欧洲的卢德运动，但是，斗争的动机充分体现了中国几千年来儒家文化熏陶下的英雄主义气概和高尚的爱国情操，真正体现了“生当做人杰，死亦为鬼雄”的大无畏革命精神，具有中华民族传统美德中的“威武不能屈”的英雄气概。

1901年容闳对他的学生说：“予默观现时大势，及中国将来情形，当竭诚以授汝，汝其阐行吾志乎？汝以义和团为乱民乎？此中国之民气也。

民无气则死，民有气则动，动为生气，从此中国可免瓜分之局，纳民气于正轨，此中国少年之责也。

十三州独立，杀英税吏，焚英船货，其举动何殊义和团？”容闳的谈话特别指明：义和团运动中的杀人和暴力行动是正义的、必要的、无可非议的，是中国的“民气”，这同美国独立战争时期美国人击杀英国侵略者、破坏英国的船货等正义行动是一样的，使帝国主义不能瓜分和灭亡中国。

2 这次斗争沉重的冲击了帝国主义对中国的经济侵略帝国主义侵略中国完全是为了变中国为其殖民地，为其经济发展服务，不可能真正帮助中国独立的发展资本主义。

竭诚为您提供优质文档/双击可除义和团口号篇一：义和团口号神助拳义和团只因鬼子闹中原劝奉教自信天不信神忘祖仙男无伦女行奸鬼孩俱是子母产如不信仔细观鬼子眼珠俱发蓝天无雨地焦旱全是教堂止住天神发怒仙发怒非是邪非白莲升黄表敬香烟仙出洞神下山兵法艺都学全拆铁道拔线杆大法国心胆寒洋鬼子尽除完一同下山把道传念咒语法真言请下各洞诸神仙附着人体把拳传要平鬼子不费难紧急毁坏大轮船英美德俄尽消然大清一统靖江山篇二：简析义和团运动口号评价的有效性简析“扶清灭洋”口号评价的有效性历史课堂教学的有效性评价，应突出历史学科的特点和价值取向，以学生为主体，在讲授义和团运动时，对于“扶清灭洋”口号的评价，其中说它盲目排外，我认为在讲解时，有必要让学生全面的去分析问题，放在当时特定的历史环境下认识。

为此，我进行了如下设计，首先让学生分析“扶清灭洋”口号提出的历史背景，然后让学生进而分析“扶清灭洋”的目的和结果，最后让学生分析义和团运动的重大历史意义。

通过师生探究，得出这样的结论：“扶清灭洋”(:义和团口号)的口号是在清政府对义和团的态度有了转变之后，且面临着西方列强的大肆侵略下提出的，也就是清政府从以前的镇压剿灭到现在的安抚利用之后出现的，这样义和团提出这一口号的目的就不能再单独理解为盲目排外了，“灭洋”，应该成为当时每一个具有爱国心的中国人的心声，在当时的历史环境下，去考虑它的盲目排外应该说有点不妥，非要这么说，我感觉也只是个程度的问题，客观方面的问题，而它带给学生的信息将是什么不良影响呢？从义和团运动的重大历史意义来看，无疑展示了它的巨大功绩，粉碎了西方列强瓜分中国的迷梦。

由此我们不难进一步得出：“扶清灭洋”的口号，在当时迎合了统治者的需要，更符合中华民族抵御外辱的需要，它显示了中国人民的勇气和决心。

这样，放在当时的时代环境中，运用辩证唯物主义和历史唯物主义去分析解决问题，学生对“盲目排外”的价值去向也就有了更清晰地认识。

在选修一第14课《日本近代化的起航——明治维新》一文中，94页下半部分小字内容中也有类似的表述：改革派暗杀幕府官员，。