有关个体畸变的影像表达艺术研究——以《巴黎最后的探戈》的场面调度分析为例长沙理工大学设计艺术学院/潘程晨摘要：20世纪，人类不但经历了两次世界大战的创伤，而且也遭受着长期以来的极权统治，因而开始对现代社会的社会关系、自我价值产生质疑。
人们在精神层面极度空虚和寂寞，转而从本能的自由性爱运动中探寻存在的价值。
《巴黎最后的探戈》在泛着黄色、阴郁影调的画面中，直面人物欲望与道德、现实之间的选择，诉诸着狂热又病态的情爱故事。
这部曾获戛纳电影奖的经典艺术影片，在场面调度中戏剧化诠释个体的孤独、苦闷、叛逆、逃匿等命题，包括画面视觉、镜头、演员、空间的调度。
观者不论从视觉的直接感官刺激，还是到空间形式变化的心灵冲击，都在随着小人物一同感受他们的畸变人生历程。
意大利导演贝尔托鲁奇通过极具张力的场面调度语言，向我们大胆揭示滚滚的现代主义巨轮下，底层人民受到压迫的畸形、狰狞的面貌，直陈徘徊于传统道德与现实文明之中的个体畸形变态的悲剧生活。
关键词：个体畸变场面调度影像表达艺术海德格尔指出，现代技术的出现，将人类从这个大地上“连根拔起”①，人们不再拥有自己的根基，并且开始迷失自己的存在于世的意义。
这意味着个体的精神支柱需要立足于社会纽带这一基础，而非科学技术力量，由此灵魂方可鲜活而生动②。
然而，现代社会中，个体与他者、社会的关系是难以依附的。
西蒙娜·薇依声称，没有了像过去社会所带给人的天然信赖感和精神营养补给，人们如同无根的浮萍，漫无目的地游荡着。
③人们开始表现出一种非常态的人生态度，在审视自我、他人、社会中不断否定自我，从而产生一系列个体生命的畸变现象。
尤其对于受剥削的底层人物，更容易深深陷入身心分离的无助感、宿命感，情感渐趋荒芜。
人们之间的情感变得支离破碎，亲情成为可有可无的存在，爱情亦出现裂痕。
罗洛梅对此谈道，“一旦个体的精神生活开始枯槁，对周围世界无法感知，便将暴力视为接触外界的原动力。
”④在《巴黎最后的探戈》影片中，贝尔托鲁奇通过影像表达艺术，特别是其中出色的场面调度。
