45第二章__马克思主义文艺理论的基本问题

第一节马克思主义文学理论的基石⏹马克思主义文学理论的来源与发展⏹文学活动论⏹文学反映论⏹艺术生产论⏹文学审美意识形态论⏹艺术交往论马克思主义文学理论的来源与发展⏹康德⏹黑格尔⏹费尔巴哈⏹“西方马克思主义”康德⏹18世纪德国著名哲学家、古典唯心主义创始人⏹主要著作:《纯粹理性批判》（1781）《实践理性批判》（1780）《判断力批判》（1790）⏹审美判断（趣味判断）：无利害感；没有概念的普遍性；没有目的的合目的性；没有概念的必然性黑格尔⏹德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者、客观唯心主义者⏹主要著作：《精神现象学》、《逻辑学》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《美学》等⏹美是理念的感性显现费尔巴哈⏹德国古典哲学最后一个伟大代表、唯物主义哲学家⏹主要著作：《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》⏹人本主义人类学原则，坚持反映论和审美意识的观点。

但没有看到社会实践在人类活动中的作用。

卢卡契⏹西方著名马克思主义理论家⏹主要著作:《历史与阶级意识》（1923）《心灵与形式》（1911）《现实主义论文集》《审美特性》《社会存在本体论》⏹卢卡契的现实主义文论：审美反映论；艺术发生于劳动与巫术统一论；情感与认识世界统一论葛兰西⏹杰出的无产阶级革命家和文艺理论家⏹主要著作：《狱中札记》（1947）《狱中书简》（1947）⏹“文化霸权”理论文化霸权是支配者与反支配者之间文化能力的较量。

无产阶级通过取得文化的领导权而取得统治权。

历史内容与美的形式的统一坚持真善美的统一文学批评标准本雅明⏹法兰克福学派著名理论家⏹主要著作：《德国浪漫派的艺术批评的概念》、《德国悲剧的起源》、《机械复制时代的艺术作品》等⏹本雅明的机械复制时代的艺术论古典艺术的终结和现代艺术的费解独特的艺术生产论：艺术技巧（技术）是艺术生产力的代表传统艺术“光晕”的消失阿多诺⏹法兰克福学派著名理论家⏹主要著作：《启蒙的辩证法》、《新音乐哲学》、《否定的辩证法》、《美学理论》等⏹阿多诺否定性文论：通过文艺来彻底否定和抗议资本主义的异化现实，即对资本主义的工业文明和受其支配的大众文化采取不妥协的批判态度。

浅析马克思主义文艺理论的基本特征在人类文艺理论史上，历代文艺理论家和思想家们从不同的角度考察过艺术的本质与特点，提出过不同的理论主张和思想观点。

柏拉图的“宇宙精神”说：对理想的信念和坚持是柏拉图的主要观念，柏拉图认为精神是第一性的，物质是第二性的；认为现实世界不过是理念世界的微弱的反映，观念世界是真实存在的。

黑格尔的理念是“美是理念的感性显现。

”黑格尔所说的“理念”，就是“客观精神”，正是它，构成了世界的本原，世界万事万物，都是这种“理念”的外在表现。

刘勰的“文以载道”认为文是道的表现，道是文的本源。

亚里士多德认为艺术是对现实的“模仿”。

他首先肯定了现实世界的真实性，从而也就肯定了“模仿”现实的艺术真实性。

车尔尼雪夫斯基认为艺术是对生活的“再现”，他认为艺术反映现实，但他所理解的现实生活，不仅包括客观存在的自然界，而且包括人们的社会生活，使其更加具有深刻的社会内容。

马克思、恩格斯从生产论的角度考察艺术，认为艺术是人类一种特殊的精神生产。

马克思主义艺术生产论，更加突出了艺术创作自由自觉的生产本性，既有重大的历史意义，又有重要的当代价值，它是人类文艺理论史上一次重要的历史性变革。

马克思认为，知识是人类在对自然进行改造的过程中形成的，因此自然同时也就成了人化的自然。

作为人类精神财富的一切文艺作品都要遵循这一原则，反映人类生存状态及精神状态的文艺作品，都源于人类对物质世界和认识的改造。

这便是马克思主义关于文艺起源的论述了。

马克思主义从科学的实践观出发，提出“劳动创造了美"，这种美感诉诸于我们的五官，心理及思维的触觉，形成我们对物质世界的自我主观解释和理解，当然这种主观意识是建立在客观世界基础之上的。

在这里，我们必须将文艺作品的内容和表现形式放到整个物质生产过程及复杂的社会关系中去，在动态的社会关系中对其进行考察，才能把握文学创作及批判的真正规律和原则。

从这个角度出发，我认为可以对马克思主义文艺理论作出以下几个特性的论述：时代性与人民性相结合；社会性与思想性的统一；现实性与审美性相融合。

马克思主义文学批评的理论与实践第一章概述马克思主义文学批评是马克思主义文艺理论的重要组成部分。

它通过揭示文学作品的阶级性质和社会意义，引导文学创作朝着为人民服务的方向发展，是推进文艺革命和文化建设的重要手段。

本文将重点阐述马克思主义文学批评的理论与实践。

第二章马克思主义文学批评的理论基础马克思主义文学批评的理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义。

辩证唯物主义认为事物的本质是由其矛盾的两个方面决定的，而历史唯物主义则强调人民群众是社会变革的决定因素。

基于这两个基础，马克思主义文学批评从宏观和微观两个角度来对文艺作品进行分析评价。

第三章马克思主义文学批评的实践马克思主义文学批评的实践包括文学作品的阶级分析、审美分析和文艺批评三个方面。

首先，马克思主义文学批评通过文学作品的阶级分析揭示其社会意义。

文学作品是一种反映社会现实和人们思想感情的艺术形式，是阶级斗争的产物。

通过揭示文学作品所反映的阶级利益和阶级观点，可以深刻认识文学作品所蕴含的思想与社会意义。

其次，马克思主义文学批评通过审美分析揭示艺术作品的内在规律和美学价值。

审美分析是对文学作品从艺术上的价值及其构成方式进行分析。

作品是否具备思想性、艺术性、象征性和感受性等方面，以及艺术手法是否创新，表现是否真实，风格是否独特等方面都需要进行评价。

最后，马克思主义文学批评通过文艺批评对文学作品进行评价。

评价文学作品主要就是评价其历史地位和社会意义。

在评价中不仅要考虑其社会影响，也要考虑其艺术价值和与时代的联系。

第四章马克思主义文学批评的现状随着社会的不断发展，马克思主义文学批评也在不断的与时俱进。

在新时期，马克思主义文学批评不仅要对文学作品进行阶级和思想分析，还要注重揭示文学作品与当代社会和人民的联系。

同时，也要深化对文艺作品的审美分析，推广优秀文艺作品，提倡文艺的多元化和国际化。

同时，随着网络文学的大量涌现，人民对文学作品的需求也在不断变化。

因此，马克思主义文学批评面临新的问题和挑战，要通过不断研究，不断创新理论以及符合新的实践需求，为推进新时期文艺工作做出贡献。

第一章文学理论的性质和形态1.无论是中国还是在西方，最早研究文学的学科都叫（C）A.文艺学B.文学学C.诗学D.文学理论2.严格意义上的文学理论作为文艺学的独立的分支是在（D）A. 17世纪B. 18世纪C. 19世纪D. 20世纪3.国内外文学理论界一般把文艺学区分为（A）A.文学理论、文学史、文学批评B.文学理论史、文学史、文学批评史C.文学理论、文学理论史、文学史D.文学理论、文学学、文学批评镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》的作者是（D）A.亚里士多德B.黑格尔C.英伽登D.艾布拉姆斯在文学研究中提出文学活动由世界、作品、艺术家、欣赏者四个要素构成的理论家是（D）A.亚里士多德B.黑格尔C.英伽登D.艾布拉姆斯在中国古代提出“知人论世”批评方法的是（B）A. xxB. xxC. xxD. xx第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论的建设作为马克思主义文艺理论基石之一的文学活动论把文学艺术看成是（C）A.社会生活的反映B.精神生产C.人的生活活动D. —种社会意识形态作为马克思主义文艺理论的基石之一的文学反映论把文学看成是（B）A.人的生活活动B.社会生活的反映C.精神生产D.主体与主体之间的对话与交往马克思主义解答文学源泉问题用的是（C）A.辩证唯物主义B.历史唯物主义C.反映论D.辩证法作为马克思主义文艺理论基石之一的艺术生产论把文学看成是（C）A.人的生活活动B.社会生活的反映C.精神生产D.主体与主体之间的对话与交往作为马克思主义文艺理论基石之一的文学审美意识形态论把文学看成是C）A.人的生活活动B.社会生活的反映C. 一种社会意识形态D.主体与主体之间的对话与交往作为马克思主义文艺理论基石之一的文学艺术交往论把文学看成是（C）A.人的生活活动B.社会生活的反映C. 一种社会意识形态D.主体与主体之间的对话与交往第三章文学作为活动文学活动的出发点和归宿点是（C）A.社会生活B.文学作品C.人D.摹仿文学活动的前提是（B）A.生活的积累B.人的生活活动C.知识的积累D.作家的出现人的生活活动的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，其感觉可以同对象（C）A.发生第一性和第二性的关系B.形成反映与被反映的关系C.保持一种自由的关系D.形成对立关系马克思说“人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产”，这个尺度是指（A）A.合规律性B.合目的性C.深刻性D.丰富性马克思说人“懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去”，这个尺度是指（B）A.合规律性B.合目的性C.深刻性D.丰富性从世界与作品的关系角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（A）A.摹仿论B.表现论C.文学本体论D.读者反应论从作者与作品的关系角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（B）A.摹仿论B.表现论C.文学本体论D.读者反应论从作品自身要素的角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（C）A.摹仿论B.表现论C.文学本体论D.读者反应论从作品与读者关系的角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（D）A.摹仿论B.表现论C.文学本体论D.读者反应论在西方，强调文学与作者的联系，进而强调作品表现功能的表现论正式出现于（C）A. 15世纪B. 16世纪C. 17、18世纪D. 19世纪创造“文学本体论”这一术语的是英美新批评的（B）A.英伽登B.兰瑟姆C.萨特D.伽达默尔西谚中“一千个读者就有一千个哈姆雷特”和中国古语的“仁者见仁，智者见智”，都已触及读者阅读的（B）A.创造性质B.再创造性质C.意识形态性质D.反映论性质接受美学和读者反应批评兴起于（D）A. 20 世纪30 年代B. 20 世纪40 年代C. 20世纪50年代D. 20世纪60年代接受美学的创始人是（C）A.英伽登B.兰瑟姆C. xxD.伊瑟尔在读者反应批评理论中提出“隐含的读者”概念的是（D）A.英伽登B.兰瑟姆C. xxD.伊瑟尔用哈贝马斯的理论来看，文学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个（B）A.系统结构B.交往结构C.读者反应系统D.创造系统在文学活动发生问题上提出巫术发生说的是（C）A.xxB. xxC. xxD.格罗塞在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理，其中“同类相生或同果必有同因”称为（A）A.相似律B.接触律C.必然律D.可然律在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理，其中“甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲”称为（B）A.相似律B.接触律C.必然律D.可然律最早在理论上阐述游戏说的是（A）A.康德B.席勒C.黑格尔D.普列汉诺夫系统地阐述游戏说，并作为游戏说代表的是（B）A.康德B.席勒C.黑格尔D.普列汉诺夫文学艺术发生的根本原因是（D）A.巫术B.游戏C.宗教D.劳动刘勰《文心雕龙》提出“文变染乎世情，兴废系乎时序”，强调的是（B）A.文学发展与经济的关系B.文学发展与时代的关系C.文学发展与情感的关系D.文学发展与政治的关系文学发展与物质生产的关系（C）A.总是平衡B.总是不平衡C.并不总是平衡D.基本平衡经济是支配文学发展的（D）A.惟一因素B. —般因素C.次要因素D.最终因素第四章文学活动的审美意识形态属性章炳麟认为：“文学者，以有文字着之竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设二.本章精讲l．马克思主义的文学理论是马克思主义整体中的一个有机组成部分，它的理论基石是：文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论和艺术交往论。

2．德国古典美学和文论是马克思主义文学理论的直接、主要来源。

3．人的活动与动物的活动有本质的区别，动物的活动是被动的，是无意识的，是必然的，而人的活动是人的本质力量对象化，具有自由自觉的特性。

4．马克思主义文学理论建立在存在决定意识的辩证唯物论的基础上。

5．列宁首先提出文学反映生活这一观念。

6．毛泽东说：“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此更带普遍性。

”7．物质生产与艺术生产存在着不平衡关系，艺术的一定繁盛期不与社会的一般发展成比例。

8．文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。

文学艺术作为社会意识形态，具有特殊性。

用审美这一概念来涵盖文学艺术特殊性的各种表现，因而，我们说文学艺术是一种审美意识形态。

9．德国思想家哈贝马斯吸收了马克思主义的理论和方法，提出了交往行为理论。

10.马克思主义从人类学、哲学、经济学、美学、社会学、媒介学、符号学等多学科的视点来理解文学，从不同的角度来描述文学的整体面貌。

11.中国当代文学理论建设要以马克思主义为指导，以马克思主义文学理论为基础，吸收中华民族优秀的文化传统，吸收和借鉴各种哲学美学文艺学流派的合理成分，吸收和借鉴其他学科的新成果，结合现实，面向未来，这样才能建立具有中国特色的当代形态的文学理论。

12.20世纪的西方文论可以分为两大阵营：人本主义文论和科技主义文论。

文本主义文论包括：意大利克罗齐、英国科林伍德的表现主义，法国柏格森的直觉主义，德国立普司的移情说，瑞士布洛的心理距离说，弗洛伊德的精神分析学，波兰英伽登的现象学，法国萨特的存在主义，德国伽达默尔的解释学，法国德里达的解构主义等。

马克思主义文艺理论之五个问题
立场问题：我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。

态度问题：随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。

比如说，歌须呢，还是暴露呢？这就是态度问题。

工作对象问题：就是文艺作品给谁看的问题。

原则问题：我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。

学习问题：思是说学习马克思列宁主义和学习社会。

回答：第一个问题：我们的文艺是为什么人？
我们的文艺，第一是为工人的，这是领导革命的阶级。

第二是为农民的，他们是革命中最广大最坚决的同盟军。

第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和其他人民武装队伍的，这是革命战争的主力。

第四是为城市小资产阶级芳动群众和知识分子的，他们也是革命的同盟者，他们是能够长期地和我们合作的。

这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。

一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？
作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。

革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。

人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这
点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。

这是唯一的源泉。

文艺界的主要的斗争方法之一，是文艺批评。

文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。

但是任何阶级社会中的任何阶级总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。

马克思主义文艺理论与文化创新马克思主义文艺理论是指在马克思主义指导下形成的关于文艺的基本原则和方法论，它对于文化创新具有重要的指导作用。

本文将从马克思主义文艺理论对于文化创新的理论基础、思想内涵以及实践意义等方面进行论述，并探究其在当代社会的应用和发展。

一、马克思主义文艺理论的基本原理和方法论马克思主义文艺理论作为马克思主义的一个组成部分，其理论基础在于唯物史观和辩证唯物主义。

唯物史观认为，社会基础决定上层建筑，文艺作为上层建筑的一部分，受制于社会经济基础的变动和发展。

文艺的创作与表现，都要反映出社会经济基础的矛盾和发展规律。

辩证唯物主义则强调了矛盾的普遍性和发展性，认为矛盾是推动社会变革和文化创新的内在动力。

马克思主义文艺理论的方法论主要包括历史唯物主义和批判性理论。

历史唯物主义要求对于文艺创作和发展进行历史的分析和研究，揭示文艺作品与社会历史之间的内在联系和相互作用。

批判性理论则强调对于传统文艺观念和艺术形式的批判性反思，以及对于当代社会现象和问题的批判性观察和表达。

二、马克思主义文艺理论的思想内涵1. 阶级斗争和阶级斗争任务的反映与批判马克思主义文艺理论认为，文艺作为社会意识形态和思想的表达形式，应当通过对阶级斗争和阶级矛盾的反映与批判，揭示并引导人们认识社会的本质和现实。

文艺作品要具有深刻的思想性和艺术性，使人们对社会现实的看法更加明晰，对于改变社会现状的行动更加坚定。

2. 人民群众的生活与命运的真实再现马克思主义文艺理论强调文艺作品要关注人民群众的生活和命运，真实再现他们的思想、情感和斗争状态。

通过真实再现人民群众的生活，文艺作品能够激发人们的共鸣和情感共鸣，引发人们对社会不公和不平等现象的思考和反思。

3. 文艺的社会功能和社会责任马克思主义文艺理论认为文艺作品具有重要的社会功能和社会责任。

文艺作品不仅要追求艺术的表现力和创作性，还要具备批判性和教育性的特质，引导人们积极参与社会问题的解决和社会进步的推动。

毛概期末考试题及答案答题一、单选题：1. 下列哪个是马克思主义哲学的基本原理？a）劳动创造一切 b）劳动创造价值 c）劳动创造主观能动性 d）劳动创造历史答案：c）劳动创造主观能动性2. 马克思主义哲学的实质是（）。

a）实处实用主义 b）实事求是 c）实质主义 d）实践唯物主义答案：d）实践唯物主义3. 哪位马克思主义者提出了“学理是对现实研究的理论上升”的观点？a）资产阶级哲学家黑格尔 b）古希腊哲学家亚里士多德 c）牛顿d）法国唯物主义哲学家费尔巴哈答案：d）法国唯物主义哲学家费尔巴哈二、判断题：1. 马克思主义政治学的最核心的问题是研究阶级与阶级斗争。

答案：正确2. 马克思主义文艺理论的最基本观点之一是文艺作品的立足点是人民大众。

答案：正确三、简答题：1. 马克思主义哲学的认识论包括哪些基本原则？请简述其中一项原则。

答案：马克思主义哲学的认识论基本原则包括实践性、历史性、辩证唯物主义和继承发展性。

其中，实践性是指认识是通过实践来进行的，只有通过实践才能认识事物的本质和规律。

历史性是指认识是历史地发展的，人的认识活动是在特定历史条件下进行的。

辩证唯物主义是指认识是辩证思维的过程，通过对矛盾的认识和把握，实现对事物的深入理解。

继承发展性是指马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的继承和发展。

2. 什么是阶级斗争？它在社会发展中起到什么作用？答案：阶级斗争是指社会存在各种利益不同的社会阶级之间通过各种形式的斗争来争夺利益和权力的过程。

它在社会发展中起到推动历史进步的作用。

通过阶级斗争，被压迫的阶级能够争取到自身的权益，解放自己，而压迫阶级则面临着被推翻和革命的风险。

阶级斗争促进了社会的变革，推动了社会的发展和进步。

四、论述题：请论述毛泽东思想对中国革命和建设的贡献。

答案：毛泽东思想对中国革命和建设做出了重要的贡献。

首先，毛泽东思想提出了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，在中国革命中具有重大意义。

第一编马克思恩格斯文艺思想研究第一章文艺本质论一、关于文艺本质的几种观点（一）20世纪以前，除了马克思恩格斯的观点外，西方美学史上关于艺术本质问题基本上有两种观点：1、“摹仿说”以及在它的影响下所形成的机械反映论的文艺观。

亚里士多德认为艺术摹仿自然，但并没把摹仿看成是被动和机械的。

在提出艺术即模仿的同时，提出艺术即形式，认为形式是能动的创造性力量。

从文艺复兴开始，“摹仿说”逐渐变成了“镜子说”、“再现说”，认为文学艺术是对生活的复制，是对生活原原本本的“再现”，而忽视了文艺创造的能动性。

2、艺术本质的“表现论”观点。

柏拉图认为艺术表现理念，黑格尔认为美是理念的感性显现都属于表现论观点。

文艺上的表现论主要指随着浪漫主义的产生而出现的主张文艺是作家自我表现的观点。

该理论发展到极至，产生了叔本华、尼采、柏格森、克罗齐等人认为艺术是表现人的本能的盲目冲动的理论，即艺术即直觉表现的理论。

这一理论强调作家创作个性、情感等在文艺创作中的重要性，有着“再现说”没有的优点，但由于过分夸大创作中的“自我”因素，便带有明显的非理性主义色彩。

（二）当代文艺美学研究中，关于文艺的本质问题，20世纪西方主流派都进行了探讨和解答。

前苏联美学界围绕文艺本质问题展开的讨论大体可分为三种有代表性的观点：即“艺术认识本性论”、“艺术意识形态本质论”、“艺术审美本质论”。

我国对文艺本质的研究概括起来有几种基本观点，一是形象反映论，二是情感特质说，三是审美本质说，四是综合说。

（三）马克思、恩格斯对文艺的本质是从两个角度来讨论的：其一、认为文学艺术是一种意识形态，具有意识形态的性质。

其二，马克思、恩格斯认为意识是掌握世界的一种独特方式。

二、文艺的意识形态性质1．“意识形态”的含义：“意识形态”一词最早由法国的观念论哲学家和庸俗经济学家德斯杜特·德·特拉西在1801年提出，其基本含义是观念学的意思。

他的观念学强调“感觉”在认识论上的作用。

马克思主义基本原理概论知识点总结和每章重点总结范文(通用4篇)第一篇：马克思主义基本原理概论知识点总结马克思主义基本原理是马克思主义理论的核心和灵魂，它是指导马克思主义事业发展的基本原则和基本观点。

以下是关于马克思主义基本原理的知识点总结：1. 马克思主义的立场、观点和方法论：马克思主义基于历史唯物主义和辩证唯物主义的基本原理，强调人类社会发展的规律性，提出实现共产主义社会的理论基础和方法论。

2. 马克思主义的基本原则：马克思主义基本原则包括实事求是、立党为公、执政为民、全心全意为人民服务等，它们是马克思主义实践原则的体现，是党的行动指南。

3. 马克思主义对人类社会的认识：马克思主义通过对人类社会发展规律的研究，揭示了资本主义社会的矛盾和共产主义社会的前景，提出了无产阶级革命和社会主义建设的路径。

4. 马克思主义对阶级斗争和革命的理论：马克思主义认为，阶级斗争是推动社会发展的动力，无产阶级革命是实现社会主义和共产主义的必由之路。

5. 马克思主义经济学的基本原理：马克思主义经济学包括剩余价值理论、社会主义的公有制和按劳分配原则等基本原理，它关注的是生产关系和经济制度的变革。

总之，马克思主义基本原理是马克思主义理论的基石，对于我们理解马克思主义的核心观点和方法论有着重要的指导作用。

第二篇：马克思主义基本原理概论每章重点总结《马克思主义基本原理概论》是马克思主义哲学的基本教材，共分为十章，下面是每章的重点总结：第一章：马克思主义世界观和方法论此章重点介绍了马克思主义世界观和方法论的基本概念和内容，包括对唯物主义、辩证法、实践观等的分析和阐述。

第二章：马克思主义哲学基本原理此章重点介绍了马克思主义哲学的基本原理，包括唯物论和辩证法的原理，以及对物质世界、意识世界和社会发展规律的认识。

第三章：马克思主义政治经济学基本原理此章重点介绍了马克思主义政治经济学的基本原理，包括剩余价值理论、资本主义经济的基本矛盾和社会主义经济的基本原则。

第一章文学理论的性质和形态1.无论是中国还是在西方,最早研究文学的学科都叫（C )A．文艺学B．文学学C．诗学D．文学理论2。

严格意义上的文学理论作为文艺学的独立的分支是在（D ) A．17世纪B．18世纪C．19世纪D．20世纪3.国内外文学理论界一般把文艺学区分为（A ）A．文学理论、文学史、文学批评B．文学理论史、文学史、文学批评史C．文学理论、文学理论史、文学史D．文学理论、文学学、文学批评《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》的作者是（D ）A．亚里士多德B．黑格尔C．英伽登D．艾布拉姆斯在文学研究中提出文学活动由世界、作品、艺术家、欣赏者四个要素构成的理论家是（D ）A．亚里士多德B．黑格尔C．英伽登D．艾布拉姆斯在中国古代提出“知人论世"批评方法的是( B ）A．孔子B．孟子C．荀子D．庄子第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论的建设作为马克思主义文艺理论基石之一的文学活动论把文学艺术看成是（C ）A．社会生活的反映B．精神生产C．人的生活活动D．一种社会意识形态作为马克思主义文艺理论的基石之一的文学反映论把文学看成是（B ) A．人的生活活动B．社会生活的反映C．精神生产D．主体与主体之间的对话与交往马克思主义解答文学源泉问题用的是( C ）A．辩证唯物主义B．历史唯物主义C．反映论D．辩证法作为马克思主义文艺理论基石之一的艺术生产论把文学看成是（C ）A．人的生活活动B．社会生活的反映C．精神生产D．主体与主体之间的对话与交往作为马克思主义文艺理论基石之一的文学审美意识形态论把文学看成是（C ）A．人的生活活动B．社会生活的反映C．一种社会意识形态D．主体与主体之间的对话与交往作为马克思主义文艺理论基石之一的文学艺术交往论把文学看成是( C ）A．人的生活活动B．社会生活的反映C．一种社会意识形态D．主体与主体之间的对话与交往第三章文学作为活动文学活动的出发点和归宿点是（C ）A．社会生活B．文学作品C．人D．摹仿文学活动的前提是（B ) A．生活的积累B．人的生活活动C．知识的积累D．作家的出现人的生活活动的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，其感觉可以同对象（C ) A．发生第一性和第二性的关系B．形成反映与被反映的关系C．保持一种自由的关系D．形成对立关系马克思说“人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产"，这个尺度是指( A ）A．合规律性B．合目的性C．深刻性D．丰富性马克思说人“懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去”，这个尺度是指( B )A．合规律性B．合目的性C．深刻性D．丰富性从世界与作品的关系角度认识文学的本质,所形成的文学观念是（A ）A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论从作者与作品的关系角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（B ) A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论从作品自身要素的角度认识文学的本质，所形成的文学观念是( C ）A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论从作品与读者关系的角度认识文学的本质，所形成的文学观念是( D ）A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论在西方，强调文学与作者的联系，进而强调作品表现功能的表现论正式出现于（C ）A．15世纪B．16世纪C．17、18世纪D．19世纪创造“文学本体论"这一术语的是英美新批评的（B ）A．英伽登B．兰瑟姆C．萨特D．伽达默尔西谚中“一千个读者就有一千个哈姆雷特”和中国古语的“仁者见仁，智者见智”，都已触及读者阅读的( B ）A．创造性质B．再创造性质C．意识形态性质D．反映论性质接受美学和读者反应批评兴起于（D ) A．20世纪30年代B．20世纪40年代C．20世纪50年代D．20世纪60年代接受美学的创始人是（C ) A．英伽登B．兰瑟姆C．姚斯D．伊瑟尔在读者反应批评理论中提出“隐含的读者"概念的是（D ）A．英伽登B．兰瑟姆C．姚斯D．伊瑟尔用哈贝马斯的理论来看，文学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个（B ）A．系统结构B．交往结构C．读者反应系统D．创造系统在文学活动发生问题上提出巫术发生说的是( C ）A．康德B．席勒C．弗雷泽D．格罗塞在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理，其中“同类相生或同果必有同因”称为( A ）A．相似律B．接触律C．必然律D．可然律在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理，其中“甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲”称为（B ) A．相似律B．接触律C．必然律D．可然律最早在理论上阐述游戏说的是( A ）A．康德B．席勒C．黑格尔D．普列汉诺夫系统地阐述游戏说，并作为游戏说代表的是( B ）A．康德B．席勒C．黑格尔D．普列汉诺夫文学艺术发生的根本原因是( D ）A．巫术B．游戏C．宗教D．劳动刘勰《文心雕龙》提出“文变染乎世情，兴废系乎时序”，强调的是( B ）A．文学发展与经济的关系B．文学发展与时代的关系C．文学发展与情感的关系D．文学发展与政治的关系文学发展与物质生产的关系（C ）A．总是平衡B．总是不平衡C．并不总是平衡D．基本平衡经济是支配文学发展的（D ）A．惟一因素B．一般因素C．次要因素D．最终因素第四章文学活动的审美意识形态属性章炳麟认为：“文学者，以有文字著之竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学.”其文学的概念是（ A )A．广义的B．狭义的C．审美的符号学的中国最初关于文学的定义所体现的文学含义是（A ) A．广义的B．狭义的C．审美的符号学的《论语·先进》：“文学，子游子夏"所讲的“文学"的含义是（A ）A．广义的B．狭义的C．审美的D．符号学的在西方18世纪之前所使用的“文学”一词的含义基本上是（A ）A．广义的B．狭义的C．审美的D．符号学的在中国，文学的审美属性被正式确认是在（B ）A．先秦时期B．魏晋南北朝时期C．唐宋时期D．明清时期鲁迅所称的“文学的自觉时代”是指（B ）A．先秦时期B．魏晋南北朝时期C．唐宋时期D．明清时期在西方，狭义的文学从广义的文学中独立出来是在（C ）A．古希腊时期B．古罗马时期C．18世纪D．19世纪在现代世界,文学的通行含义是( C ）A．广义的B．狭义的C．审美的D．符号学的话语蕴藉的典范形态之一的含混主要是指话语意义的( B ) A．单一性B．多重性C．明确性D．完整性第五章社会主义时期的文学活动社会主义时期文学活动发展中价值观的中心问题是( B ）A．文学的内容与形式的关系问题B．文学与人民群众的关系问题C．文学的创作原则的问题D．文学的反映对象问题社会主义时期一切文学活动发展的根本方向和根本目标是（B ）A．为社会主义经济建设服务B．为人民服务、为社会主义服务C．为一定政治服务D．为特定时期的中心任务服务马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤”，指出了（B ) A．文学活动与现实生活的关系B．文学活动的历史继承性C．文学作品内容与形式的关系D．文学活动的人民性对于古代的文化遗产，正确的态度应该是（C ）A．全盘继承B．全盘否定C．批判地继承D．无须继承发展和繁荣社会主义时期的科学文化的根本性方针是( C ）A．为人民服务B．为社会主义服务C．百花齐放,百家争鸣D．继承文学遗产提出“人也按照美的规律塑物体"的马克思主义理论家是（A ）A．马克思B．恩格斯C．列宁D．毛泽东判断古代文学遗产价值的一条重要的标准是( C ）A．革命性B．先进性C．人民性D．当代性第六章文学作为特殊的精神创造“精神生产”的概念首见于（A ）A．《德意志意识形态》B．《共产党宣言》C．《剩余价值论》D．《〈政治经济学批判>导言》文学创造与科学创造比较，其特点是（C ) A．揭示客体的真实本质B．如实地把握世界的客观规律C．力求表达对世界的主观感受和认识D．获取关于客观世界的真理知识文学创造作为特殊的生产，它所凭借的“艺术符号"是( B ) A．语言B．言语C．线条D．色彩与科学语言和日常语言比较,文学语言强调的是（D ）A．严谨的逻辑B．严谨的语法结构C．服从说明的需要D．个人感情色彩和风格西方从古希腊开始形成的文学观念是（A ）A．艺术摹仿自然B．艺术表现情感C．艺术即直觉D．艺术是情感的形式中国古代最早的文学观念是( A ) A．诗言志B．诗缘情C．诗者，吟咏情性D．感物吟志提出“诗缘情而绮靡"的是( C ) A．《毛诗序》B．《乐记》C．陆机《文赋》D．钟嵘《诗品》亚里士多德认为“诗人的职责，在于（B ）A．描述已经发生的事B．描述可能发生的事C．叙述个别的事D．描述体现理念的事认为“诗是强烈感情的自然流露”的是（A ）A．英国浪漫主义诗人华兹华斯B．英国浪漫主义诗人雪莱C．法国浪漫主义作家史达尔夫人D．俄国作家托尔斯泰认为“艺术乃是象征人类情感的形式之创造"的是( B ) A．科林伍徳B．苏珊·朗格C．贝尔D．阿恩海姆西方古代文学理论认为，文学创造的主体就是( A ) A．艺术的摹仿者B．艺术的创造者C．艺术生的产者D．生活的旁观者移情说的代表人物是（B ）A．别林斯基B．立普斯C．洛克D．克罗齐创作主体对客体审美价值评价的心理特征是( C ) A．逻辑推理B．感性直观C．情感体验D．理性思维创造主体对客体审美价值把握的思维特征是( B ) A．逻辑推理B．感性直观C．情感体验D．理性思维创作主体的主导性、能动性、创造性首先体现在( C ）A．实际创造过程中对“具体客体"的剪裁、缀合、概括、综合等B．对客体进行变形、情感投射、观念移注C．主体对创作客体的选择D．客体被创作主体重新塑造第七章文学创造过程文学创造是一种意识形态的生产，文学创作的材料应该是（B ）A．独立于作家之外的物质B．贮存于作家内心的精神现象C．记录于书本上的知识D．独立于作家之外的社会生活文学创作活动发生的最早契机是（B ）A．素材积累B．艺术发现C．创作动机D．艺术构思作家所有文学活动能否发生的枢纽是（B ) A．素材积累B．艺术发现C．创作动机D．艺术构思文学创作活动的内驱力指( C ）A．素材积累B．艺术发现C．创作动机D．艺术构思创作动机的触发往往表现出一种( C ）A．单一性B．直接性C．复杂性D．机械性对记忆表象进行重新组合以形成新的表象的心理过程称为（A ) A．想象B．联想C．幻想D．记忆由此形象想到彼形象的心理过程称为( B ）A．想象B．联想C．幻想D．记忆接近联想是指（A ) A．由于事物间在时间或空间上的接近而引起的联想B．由事物间类似的特征引起的联想C．由事物间相比照的关系而引起的联想D．由对象在特定关系情境中引起的联想类似联想是指（B ）A．由于事物间在时间或空间上的接近而引起的联想B．由事物间类似的特征引起的联想C．由事物间相比照的关系而引起的联想D．由对象在特定关系情境中引起的联想对比联想是指（C ）A．由于事物间在时间或空间上的接近而引起的联想B．由事物间类似的特征引起的联想C．由事物间相比照的关系而引起的联想D．由对象在特定关系情境中引起的联想文学创作中的灵感是指（A ) A．创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象B．省略推理过程而对事物底蕴作出直接把握的心理过程C．由一个事物形象想到另一个事物形象的心理过程D．改造和重新组合记忆表象以创造新形象的心理过程文学创作中的直觉是指（B ）A．创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象B．省略推理过程而对事物底蕴作出直接把握的心理过程C．由一个事物形象想到另一个事物形象的心理过程D．改造和重新组合记忆表象以创造新形象的心理过程艺术构思中的动力因素是指（D ）A．记忆B．想象C．联想D．情感颜之推说：“为文犹须放荡，但又须随时以嚼勒制之”，强调的是( B ）A．回忆与沉思的关系B．情感与理智的关系C．灵感与直觉的关系D．意识与无意识的关系略去具体细节抓住主干，形神兼备地传达出形象的大致轮廓的构思方式称为( D ）A．夸张B．变形C．突出D．简化在艺术构思中，将习见的事物换一种样式出现，以取得最佳效果的方式称为（C ）A．变形B．漫画C．陌生化D．粘合文学创作中由“形之于心”到“形之于手"的过程属于（C ）A．积累阶段B．构思阶段C．物化阶段D．修改阶段刘勰《文心雕龙·神思》说:“意翻空而易奇,言征实而难巧”,强调的是( B ）A．“形之于手”是“形之于心"的深化B．“形之于手"与“形之于心”的矛盾C．“形之于手"与“形之于心”的统一D．“形之于心”对“形之于手"的制约曹植写七步诗的情况，是一种( B ）A．推敲B．即兴C．雕琢D．灵感第八章文学创造的审美价值追求从文学作为社会生活的反映的角度说，衡量文学创造成就的首要标准是（C ) A．人民性B．倾向性C．真实性D．功利性袁于令认为《西游记》是“极幻之事，乃极真之事”、“极幻之理，乃极真之理”,指出了文学的真实乃是（B ）A．客观的真实B．假定的真实C．历史的真实D．科学的真实与生活的真实比较,艺术的真实是一种（C ）A．客观的真实B．事实的真实C．假定的真实D．历史的真实文学创作中的艺术概括要达到的是“个别”与“一般”的统一,这种统一应该是( B ) A．为一般而找特殊B．在特殊中显出一般C．只要描写了特殊就具有了一般D．把特殊归纳为一般西晋的陆机充分肯定文学的情感性，他在《文赋》中说: ( C ）11A．情动于中而形于言B．为情造文C．诗缘情而绮靡D．为文造情恩格斯在评价巴尔扎克时使用的一个概念是( B ）A．以热情为元素B．诗意的裁判C．唤起自己的情感传达给别人D．诗是诗人情感的自然流露古往今来一切优秀文学的总主题是（D ）A．认识真理B．反映生活C．表现情感D．人文关怀文学创造的终极价值追求和永恒主题是（D ）A．认识真理B．反映生活C．表现情感D．人文关怀与历史学家、政治学家和社会学家相比,作家的使命是( C ）A．诠释社会发展规律B．总结历史发展规律C．宏扬人文精神D．发现客观真理俄国形式主义和新批评派理论上片面性主要表现为（C ）A．重视艺术形式的地位B．认为形式与内容的地位相等C．把形式的作用推向极端D．强调形式与内容不可分割在20世纪提出艺术是“有意味的形式"理论的是( A ）A．克莱夫·贝尔B．苏珊·朗格C．什克洛夫斯基D．阿恩海姆12。

中国马克思主义美学的基本问题与理论模式在中国的现代化过程中，马克思主义美学一直扮演着十分重要的角色，这主要是由中国社会的现实关系所决定的。

在以农耕自然经济为主体的社会结构向现代化发展的过程中，现代化的诉求既是社会的理想和乌托邦，又作为侵略和压迫的“他者”而呈现出残酷的一面。

马克思主义既是作为改造半殖民地半封建社会的强大力量，又是作为对现代性和资本主义制度和资产阶级文化的抵抗和批判力量被引进和介绍到中国来。

在政治上，马克思主义与中国革命实践相结合，在实践中走出了一条中国模式的社会主义革命和建设的道路。

在美学上，由于马克思主义美学的特殊性，也由于马克思主义美学与社会革命的复杂关系，特别是由于中国文化问题的复杂矛盾性，马克思主义美学的中国化进程呈现出更多的矛盾和困难。

上层建筑与经济基础的关系在中国社会的现代化过程中呈现出多层次叠合性的复杂现象。

因此，中国的马克思主义美学一方面呈现出种种“早熟的”征象，跨越了“审美的”和“形式的”自律性美学阶段，从一开始就强调表征和阐释人民大众审美经验的“文化研究”，毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》是这种特征的明显标志；另一方面，中国马克思主义美学在理论的系统化和学理化阐释方面，又表现出某种不成熟，近年来关于“审美意识形态”的论争就是这种现象的一种表现。

在中国的现代化进程中，马克思主义美学的重要性和关键地位，在某种程度上也是由文学艺术的特殊性所决定的。

文学艺术作为情感和想象的产物，既来自于现实又不同于现实。

文学艺术与现实的多重复杂关系，特别是文学艺术作为现实的某种乌托邦形象或者说对“未来”的某种表征，使它成为不同类型社会激情的试验场。

在中国的现代化进程中，不同的社会运动和社会变革都在文学艺术上最先表达并且在理论上转化为不同美学原则的论争，这的确是一个值得认真研究的现象。

在理论上，我们应该对马克思主义美学中国化进程中提出的基本问题，其中的文化基础和解决这一理论问题的不同方法做出适当的分析和论证，只有当这种研究达到严谨而系统的时候，我们关于中国马克思主义美学正确性和创造性成就的评价才是可能的和有效的。

马克思主义文艺理论研究的边界、问题与方法——一个基于问题意识的历史反思和创新展望谭好哲原载于《文史哲》2012年第5期摘要：学术研究有大道理大问题与小道理小问题之分，治学者当先思考和解决大道理大问题。

新世纪马克思主义文艺理论创新也必须首先着眼于其大者，这主要包含三个方面：一、与马克思主义文艺理论守正创新有关的“理论边界”问题。

什么是马克思主义文艺理论，什么是非马克思主义文艺理论？弄清这个“是”与“非”的界线或边界究竟何在，是继承守正的前提，也是创新发展的基础。

确立马克思主义文论研究的“边界”意识，首先要强调文论研究必须回到马克思主义文论的基本精神、原则和主要观念上来。

在此前提下，还应将守护边界与拓展边界有机统一起来，在内聚性的守持与开放性的外拓之间建立起一种既守护住“主义”又使“主义”获得新的时代内蕴的创新机制；二、与马克思主义文艺理论中国化有关的“中国问题”。

中外马克思主义文艺理论发展的历史无不表明，有没有问题意识，能否在具体的研究过程之中发现和找到属于自己的问题，从问题入手展开理论之思，是理论研究能否取得成就产生影响的关键。

强调马克思主义文艺理论研究要树立问题意识，与学界普遍强调的现实关怀意识和中国化，实质上是一致的；三、推进思想创新不可或缺的“研究方法”。

马克思主义文艺理论研究本来具有方法论上的巨大优势，然而新中国成立以来的许多时期，研究方法甚至成为马克思主义文艺理论研究最为薄弱的一环。

基于此种状况，必须特别强调马克思主义方法论的两大基本原则：其一是世界观与方法论相统一的原则，其二是逻辑与历史或者说是研究方法与研究对象相一致的原则。

在遵循这两大原则的同时，马克思主义文艺理论还有一些更加切近文艺特性的研究方法，也应予以发扬光大，这主要有三个具体方法：一是基于历史唯物主义而形成的意识形态分析方法；二是基于辩证唯物主义理论并汲取了各种现代科学（包括自然科学和社会科学）的理论和方法而历史地发展起来的辩证思维方法；三是基于对象感性存在特殊性之艺术的或美学的研究方法。

马克思主义基本原理概论复习马克思主义文艺学的基本原理在本文中，我们将对马克思主义基本原理概论中的马克思主义文艺学的基本原理进行复习。

马克思主义文艺学作为一种独特的文艺理论体系，对于社会主义文艺的发展和实践具有重要意义。

一、文艺与社会的辩证关系马克思主义文艺学认为，文艺是社会的产物，具有深刻的社会性和阶级性。

文艺作品是在特定历史条件下创作的，反映着社会的现实和思想观念。

因此，文艺必须与社会的发展和阶级斗争相联系。

同时，文艺也对社会具有积极的反作用力，可以引导和塑造社会意识形态，推动社会变革。

二、文艺与群众的密切关系马克思主义文艺学强调，文艺的创作和表现应当与广大群众的生活和思想相结合，体现人民群众的利益和愿望。

文艺创作必须深入群众、为群众服务，以群众为中心，反映群众的实际需求和情感体验。

只有这样，文艺才能引起广大群众的共鸣，具有真正的价值和意义。

三、文艺与现实的关联性马克思主义文艺学认为，文艺作品应当紧密联系社会现实，具有强烈的现实意义和时代特征。

文艺应当积极关注社会问题，反映社会的矛盾和冲突，揭示社会现象的本质，以此来批判和改造社会的现实状况。

同时，文艺也应当反映人民群众的美好愿望和崇高追求，为实现社会主义社会的理想和目标提供理论和精神支持。

四、文艺与创造性的关系马克思主义文艺学认为，文艺创作是一种高度的创造性活动。

文艺家应当具备科学的世界观和方法论，通过对社会现实的深入观察和思考，创作出能够引起人们共鸣的杰出作品。

文艺创作既要尊重艺术创造的规律，又要坚持充分表达社会主义核心价值观，遵循以人民为中心的立场和导向。

五、文艺与审美的关系马克思主义文艺学认为，文艺作品不仅要具备辩证唯物主义的科学性，还要具备审美的艺术性。

作为人民的精神食粮，文艺作品应当追求高尚的艺术形式和审美境界，具有美的感染力和审美价值。

通过对美的追求，文艺作品能够提升人民的精神境界，激发社会主义精神，促进社会的和谐发展。

总结起来，马克思主义文艺学的基本原理包括文艺与社会的辩证关系、文艺与群众的密切关系、文艺与现实的关联性、文艺与创造性的关系以及文艺与审美的关系。

什么是形象思维的定义形象思维问题是文艺理论的基本问题之一。

形象思维概念最早由俄国的文艺理论家别林斯基提出。

下面小编为你整理形象思维的定义，希望能帮到你。

有关于形象思维的定义所谓的形象思维，主要是指人们在认识世界的过程中，对事物表象进行取舍时形成的，是只要用直观形象的表象，解决问题的思维方法。

形象思维是对形象信息传递的客观形象体系进行感受、储存的基础上，结合主观的认识和情感进行识别(包括审美判断和科学判断等)，并用一定的形式、手段和工具(包括文学语言、绘画线条色彩、音响节奏旋律及操作工具等)创造和描述形象(包括艺术形象和科学形象)的一种基本的思维形式。

从文学艺术创作角度分析:所谓形象思维，也就是艺术家在创作过程中始终伴随着形象、情感以及联想和想象，通过事物的个别特征去把握一般规律从而创作出艺术美的思维方式。

形象思维能力的大小往往决定一个人的审美水平。

形象思维始终伴随着形象，是通过"象"来构成思维流程的，就是所谓的神与物游。

形象思维始终伴随着感情形象思维离不开想象和联想。

文学艺术创作过程中主要的思维方式，借助于形象反映生活，运用典型化和想像的方法，塑造艺术形象，表达作者的思想感情。

也叫艺术思维。

形象思维的特点(一)形象性形象性是形象思维最基本的特点。

形象思维所反映的对象是事物的形象，思维形式是意象、直感、想象等形象性的观念，其表达的工具和手段是能为感官所感知的图形、图象、图式和形象性的符号。

形象思维的形象性使它具有生动性、直观性和整体性的优点。

(二)非逻辑性形象思维不像抽象(逻辑)思维那样，对信息的加工一步一步、首尾相接地、线性地进行，而是可以调用许多形象性材料，一下子合在一起形成新的形象，或由一个形象跳跃到另一个形象。

它对信息的加工过程不是系列加工，而是平行加工，是面性的或立体性的。

它可以使思维主体迅速从整体上把形象思维握住问题。

形象思维是或然性或似真性的思维，思维的结果有待于逻辑的证明或实践的检验。

马克思文艺理论启发论析一、马克思主义文艺理论的基本观点马克思主义文艺理论是一种新型文艺理论体系，其基本观点主要集中在以下几个方面：首先，马克思主义文艺理论认为，文艺是一种社会现象，它具有明显的阶级性质和阶级地位。

马克思主义文艺理论强调文艺是文化的一部分，不是靠个人天分创造出来的，而是由特定社会历史背景下的创作和阶级斗争所决定的。

其次，马克思主义文艺理论认为，文艺的根本作用是反映和表达阶级斗争。

文艺作品所反映的阶级斗争，不仅是在对抗阶级的社会生活中所发生的，还包括人类对自然、工具和生活体验等方面的斗争。

马克思主义文艺理论认为，文艺的优秀之处应该在于其较好地反映和表达了阶级斗争的客观规律。

最后，马克思主义文艺理论认为，文艺的创作和表现形式必须遵循中国社会的现实要求。

文艺作品的创作不仅需要依靠作者对于社会生活的深刻了解，更需要深入了解社会现实，进而在文艺作品中体现社会的发展趋向和社会服务价值。

马克思主义文艺理论不仅具有较高的理论价值，同时在实践领域中也具有重要意义：首先，马克思主义文艺理论为社会主义文艺创作提供了最重要的理论基础，马克思主义文艺理论不仅引领社会主义文艺的创作，而且扩大了社会意识领域，提供了新的任务和方向。

其次，马克思主义文艺理论在文艺思潮转型期间促进了文艺创新。

马克思主义文艺理论的出现，标志着世界文艺发展进入了新的阶段，促进了文艺领域的创新和发展，进一步推动了世界文化的繁荣。

马克思主义文艺理论在中国具有重要的发展趋势，其主要包括以下两个方面：首先，在当前多元文化时代的背景下，中国文艺需要迎来一次更新的思想和理论创新，推动文艺与现代生活的紧密结合。

在这个过程中，马克思主义文艺理论的发展应该更加注重对现代文化的研究和理解，引领和推动文艺的创新和进步。

其次，在文艺创作中，马克思主义文艺理论的发展必须更加注重话语权的回归，以增加对人民的信息把握和社会思潮的敏锐性。

马克思主义文艺理论在实践中必须承认文艺创作的多样性，不断聚焦文艺创作的实际问题，发现和消除文艺创作中的困难和矛盾，提升文艺作品的质量和效果。

作者： 支克坚
出版物刊名： 中国现代文学研究丛刊
页码： 1-22页
主题词： 胡风;现代中国;工农兵方向;第三种人;工农大众;思想启蒙;五四文学革命;民主个人主义;《讲话》;八十年代
摘要： 今天在中国,发展马克思主义文艺理论是一项重要的任务。

鉴于一提到这个问题,就有人准备为固守那些已经被实践证明应当有所改变的认识和结论而“战斗”,所以,它也使另一些人产生怀疑,被看作“左”的思潮的一种反映。

其实事情刚好相反:倘使我们面对新的历史条件,面对文艺的新情况和新问题,却没有能力在对这些新情况和新问题的研究中使马克思主义文艺理论得到发展,肃清“左”的影响云云,将永远是一句空话。

而为了发展马克思主义文艺理论,需要认真研究中国现代马克思主义文艺理论。