45第二章__马克思主义文艺理论的基本问题
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第一节马克思主义文学理论的基石⏹马克思主义文学理论的来源与发展⏹文学活动论⏹文学反映论⏹艺术生产论⏹文学审美意识形态论⏹艺术交往论马克思主义文学理论的来源与发展⏹康德⏹黑格尔⏹费尔巴哈⏹“西方马克思主义”康德⏹18世纪德国著名哲学家、古典唯心主义创始人⏹主要著作:《纯粹理性批判》(1781)《实践理性批判》(1780)《判断力批判》(1790)⏹审美判断(趣味判断):无利害感;没有概念的普遍性;没有目的的合目的性;没有概念的必然性黑格尔⏹德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者、客观唯心主义者⏹主要著作:《精神现象学》、《逻辑学》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《美学》等⏹美是理念的感性显现费尔巴哈⏹德国古典哲学最后一个伟大代表、唯物主义哲学家⏹主要著作:《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》⏹人本主义人类学原则,坚持反映论和审美意识的观点。
但没有看到社会实践在人类活动中的作用。
卢卡契⏹西方著名马克思主义理论家⏹主要著作:《历史与阶级意识》(1923)《心灵与形式》(1911)《现实主义论文集》《审美特性》《社会存在本体论》⏹卢卡契的现实主义文论:审美反映论;艺术发生于劳动与巫术统一论;情感与认识世界统一论葛兰西⏹杰出的无产阶级革命家和文艺理论家⏹主要著作:《狱中札记》(1947)《狱中书简》(1947)⏹“文化霸权”理论文化霸权是支配者与反支配者之间文化能力的较量。
无产阶级通过取得文化的领导权而取得统治权。
历史内容与美的形式的统一坚持真善美的统一文学批评标准本雅明⏹法兰克福学派著名理论家⏹主要著作:《德国浪漫派的艺术批评的概念》、《德国悲剧的起源》、《机械复制时代的艺术作品》等⏹本雅明的机械复制时代的艺术论古典艺术的终结和现代艺术的费解独特的艺术生产论:艺术技巧(技术)是艺术生产力的代表传统艺术“光晕”的消失阿多诺⏹法兰克福学派著名理论家⏹主要著作:《启蒙的辩证法》、《新音乐哲学》、《否定的辩证法》、《美学理论》等⏹阿多诺否定性文论:通过文艺来彻底否定和抗议资本主义的异化现实,即对资本主义的工业文明和受其支配的大众文化采取不妥协的批判态度。
浅析马克思主义文艺理论的基本特征在人类文艺理论史上,历代文艺理论家和思想家们从不同的角度考察过艺术的本质与特点,提出过不同的理论主张和思想观点。
柏拉图的“宇宙精神”说:对理想的信念和坚持是柏拉图的主要观念,柏拉图认为精神是第一性的,物质是第二性的;认为现实世界不过是理念世界的微弱的反映,观念世界是真实存在的。
黑格尔的理念是“美是理念的感性显现。
”黑格尔所说的“理念”,就是“客观精神”,正是它,构成了世界的本原,世界万事万物,都是这种“理念”的外在表现。
刘勰的“文以载道”认为文是道的表现,道是文的本源。
亚里士多德认为艺术是对现实的“模仿”。
他首先肯定了现实世界的真实性,从而也就肯定了“模仿”现实的艺术真实性。
车尔尼雪夫斯基认为艺术是对生活的“再现”,他认为艺术反映现实,但他所理解的现实生活,不仅包括客观存在的自然界,而且包括人们的社会生活,使其更加具有深刻的社会内容。
马克思、恩格斯从生产论的角度考察艺术,认为艺术是人类一种特殊的精神生产。
马克思主义艺术生产论,更加突出了艺术创作自由自觉的生产本性,既有重大的历史意义,又有重要的当代价值,它是人类文艺理论史上一次重要的历史性变革。
马克思认为,知识是人类在对自然进行改造的过程中形成的,因此自然同时也就成了人化的自然。
作为人类精神财富的一切文艺作品都要遵循这一原则,反映人类生存状态及精神状态的文艺作品,都源于人类对物质世界和认识的改造。
这便是马克思主义关于文艺起源的论述了。
马克思主义从科学的实践观出发,提出“劳动创造了美",这种美感诉诸于我们的五官,心理及思维的触觉,形成我们对物质世界的自我主观解释和理解,当然这种主观意识是建立在客观世界基础之上的。
在这里,我们必须将文艺作品的内容和表现形式放到整个物质生产过程及复杂的社会关系中去,在动态的社会关系中对其进行考察,才能把握文学创作及批判的真正规律和原则。
从这个角度出发,我认为可以对马克思主义文艺理论作出以下几个特性的论述:时代性与人民性相结合;社会性与思想性的统一;现实性与审美性相融合。
马克思主义文学批评的理论与实践第一章概述马克思主义文学批评是马克思主义文艺理论的重要组成部分。
它通过揭示文学作品的阶级性质和社会意义,引导文学创作朝着为人民服务的方向发展,是推进文艺革命和文化建设的重要手段。
本文将重点阐述马克思主义文学批评的理论与实践。
第二章马克思主义文学批评的理论基础马克思主义文学批评的理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义认为事物的本质是由其矛盾的两个方面决定的,而历史唯物主义则强调人民群众是社会变革的决定因素。
基于这两个基础,马克思主义文学批评从宏观和微观两个角度来对文艺作品进行分析评价。
第三章马克思主义文学批评的实践马克思主义文学批评的实践包括文学作品的阶级分析、审美分析和文艺批评三个方面。
首先,马克思主义文学批评通过文学作品的阶级分析揭示其社会意义。
文学作品是一种反映社会现实和人们思想感情的艺术形式,是阶级斗争的产物。
通过揭示文学作品所反映的阶级利益和阶级观点,可以深刻认识文学作品所蕴含的思想与社会意义。
其次,马克思主义文学批评通过审美分析揭示艺术作品的内在规律和美学价值。
审美分析是对文学作品从艺术上的价值及其构成方式进行分析。
作品是否具备思想性、艺术性、象征性和感受性等方面,以及艺术手法是否创新,表现是否真实,风格是否独特等方面都需要进行评价。
最后,马克思主义文学批评通过文艺批评对文学作品进行评价。
评价文学作品主要就是评价其历史地位和社会意义。
在评价中不仅要考虑其社会影响,也要考虑其艺术价值和与时代的联系。
第四章马克思主义文学批评的现状随着社会的不断发展,马克思主义文学批评也在不断的与时俱进。
在新时期,马克思主义文学批评不仅要对文学作品进行阶级和思想分析,还要注重揭示文学作品与当代社会和人民的联系。
同时,也要深化对文艺作品的审美分析,推广优秀文艺作品,提倡文艺的多元化和国际化。
同时,随着网络文学的大量涌现,人民对文学作品的需求也在不断变化。
因此,马克思主义文学批评面临新的问题和挑战,要通过不断研究,不断创新理论以及符合新的实践需求,为推进新时期文艺工作做出贡献。
第一章文学理论的性质和形态1.无论是中国还是在西方,最早研究文学的学科都叫(C)A.文艺学B.文学学C.诗学D.文学理论2.严格意义上的文学理论作为文艺学的独立的分支是在(D)A. 17世纪B. 18世纪C. 19世纪D. 20世纪3.国内外文学理论界一般把文艺学区分为(A)A.文学理论、文学史、文学批评B.文学理论史、文学史、文学批评史C.文学理论、文学理论史、文学史D.文学理论、文学学、文学批评镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》的作者是(D)A.亚里士多德B.黑格尔C.英伽登D.艾布拉姆斯在文学研究中提出文学活动由世界、作品、艺术家、欣赏者四个要素构成的理论家是(D)A.亚里士多德B.黑格尔C.英伽登D.艾布拉姆斯在中国古代提出“知人论世”批评方法的是(B)A. xxB. xxC. xxD. xx第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论的建设作为马克思主义文艺理论基石之一的文学活动论把文学艺术看成是(C)A.社会生活的反映B.精神生产C.人的生活活动D. —种社会意识形态作为马克思主义文艺理论的基石之一的文学反映论把文学看成是(B)A.人的生活活动B.社会生活的反映C.精神生产D.主体与主体之间的对话与交往马克思主义解答文学源泉问题用的是(C)A.辩证唯物主义B.历史唯物主义C.反映论D.辩证法作为马克思主义文艺理论基石之一的艺术生产论把文学看成是(C)A.人的生活活动B.社会生活的反映C.精神生产D.主体与主体之间的对话与交往作为马克思主义文艺理论基石之一的文学审美意识形态论把文学看成是C)A.人的生活活动B.社会生活的反映C. 一种社会意识形态D.主体与主体之间的对话与交往作为马克思主义文艺理论基石之一的文学艺术交往论把文学看成是(C)A.人的生活活动B.社会生活的反映C. 一种社会意识形态D.主体与主体之间的对话与交往第三章文学作为活动文学活动的出发点和归宿点是(C)A.社会生活B.文学作品C.人D.摹仿文学活动的前提是(B)A.生活的积累B.人的生活活动C.知识的积累D.作家的出现人的生活活动的美学意义在于,人作为与自然相对的一方,其感觉可以同对象(C)A.发生第一性和第二性的关系B.形成反映与被反映的关系C.保持一种自由的关系D.形成对立关系马克思说“人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产”,这个尺度是指(A)A.合规律性B.合目的性C.深刻性D.丰富性马克思说人“懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去”,这个尺度是指(B)A.合规律性B.合目的性C.深刻性D.丰富性从世界与作品的关系角度认识文学的本质,所形成的文学观念是(A)A.摹仿论B.表现论C.文学本体论D.读者反应论从作者与作品的关系角度认识文学的本质,所形成的文学观念是(B)A.摹仿论B.表现论C.文学本体论D.读者反应论从作品自身要素的角度认识文学的本质,所形成的文学观念是(C)A.摹仿论B.表现论C.文学本体论D.读者反应论从作品与读者关系的角度认识文学的本质,所形成的文学观念是(D)A.摹仿论B.表现论C.文学本体论D.读者反应论在西方,强调文学与作者的联系,进而强调作品表现功能的表现论正式出现于(C)A. 15世纪B. 16世纪C. 17、18世纪D. 19世纪创造“文学本体论”这一术语的是英美新批评的(B)A.英伽登B.兰瑟姆C.萨特D.伽达默尔西谚中“一千个读者就有一千个哈姆雷特”和中国古语的“仁者见仁,智者见智”,都已触及读者阅读的(B)A.创造性质B.再创造性质C.意识形态性质D.反映论性质接受美学和读者反应批评兴起于(D)A. 20 世纪30 年代B. 20 世纪40 年代C. 20世纪50年代D. 20世纪60年代接受美学的创始人是(C)A.英伽登B.兰瑟姆C. xxD.伊瑟尔在读者反应批评理论中提出“隐含的读者”概念的是(D)A.英伽登B.兰瑟姆C. xxD.伊瑟尔用哈贝马斯的理论来看,文学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个(B)A.系统结构B.交往结构C.读者反应系统D.创造系统在文学活动发生问题上提出巫术发生说的是(C)A.xxB. xxC. xxD.格罗塞在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理,其中“同类相生或同果必有同因”称为(A)A.相似律B.接触律C.必然律D.可然律在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理,其中“甲乙二物接触后,施力于甲可影响乙,施力于乙可影响甲”称为(B)A.相似律B.接触律C.必然律D.可然律最早在理论上阐述游戏说的是(A)A.康德B.席勒C.黑格尔D.普列汉诺夫系统地阐述游戏说,并作为游戏说代表的是(B)A.康德B.席勒C.黑格尔D.普列汉诺夫文学艺术发生的根本原因是(D)A.巫术B.游戏C.宗教D.劳动刘勰《文心雕龙》提出“文变染乎世情,兴废系乎时序”,强调的是(B)A.文学发展与经济的关系B.文学发展与时代的关系C.文学发展与情感的关系D.文学发展与政治的关系文学发展与物质生产的关系(C)A.总是平衡B.总是不平衡C.并不总是平衡D.基本平衡经济是支配文学发展的(D)A.惟一因素B. —般因素C.次要因素D.最终因素第四章文学活动的审美意识形态属性章炳麟认为:“文学者,以有文字着之竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学。
第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设二.本章精讲l.马克思主义的文学理论是马克思主义整体中的一个有机组成部分,它的理论基石是:文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论和艺术交往论。
2.德国古典美学和文论是马克思主义文学理论的直接、主要来源。
3.人的活动与动物的活动有本质的区别,动物的活动是被动的,是无意识的,是必然的,而人的活动是人的本质力量对象化,具有自由自觉的特性。
4.马克思主义文学理论建立在存在决定意识的辩证唯物论的基础上。
5.列宁首先提出文学反映生活这一观念。
6.毛泽东说:“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此更带普遍性。
”7.物质生产与艺术生产存在着不平衡关系,艺术的一定繁盛期不与社会的一般发展成比例。
8.文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑,是上层建筑中的一种社会意识形态。
文学艺术作为社会意识形态,具有特殊性。
用审美这一概念来涵盖文学艺术特殊性的各种表现,因而,我们说文学艺术是一种审美意识形态。
9.德国思想家哈贝马斯吸收了马克思主义的理论和方法,提出了交往行为理论。
10.马克思主义从人类学、哲学、经济学、美学、社会学、媒介学、符号学等多学科的视点来理解文学,从不同的角度来描述文学的整体面貌。
11.中国当代文学理论建设要以马克思主义为指导,以马克思主义文学理论为基础,吸收中华民族优秀的文化传统,吸收和借鉴各种哲学美学文艺学流派的合理成分,吸收和借鉴其他学科的新成果,结合现实,面向未来,这样才能建立具有中国特色的当代形态的文学理论。
12.20世纪的西方文论可以分为两大阵营:人本主义文论和科技主义文论。
文本主义文论包括:意大利克罗齐、英国科林伍德的表现主义,法国柏格森的直觉主义,德国立普司的移情说,瑞士布洛的心理距离说,弗洛伊德的精神分析学,波兰英伽登的现象学,法国萨特的存在主义,德国伽达默尔的解释学,法国德里达的解构主义等。
马克思主义文艺理论之五个问题
立场问题:我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。
态度问题:随着立场,就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。
比如说,歌须呢,还是暴露呢?这就是态度问题。
工作对象问题:就是文艺作品给谁看的问题。
原则问题:我们知识分子出身的文艺工作者,要使自己的作品为群众所欢迎,就得把自己的思想感情来一个变化,来一番改造。
学习问题:思是说学习马克思列宁主义和学习社会。
回答:第一个问题:我们的文艺是为什么人?
我们的文艺,第一是为工人的,这是领导革命的阶级。
第二是为农民的,他们是革命中最广大最坚决的同盟军。
第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和其他人民武装队伍的,这是革命战争的主力。
第四是为城市小资产阶级芳动群众和知识分子的,他们也是革命的同盟者,他们是能够长期地和我们合作的。
这四种人,就是中华民族的最大部分,就是最广大的人民大众。
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?
作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。
革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。
人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西,是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这
点上说,它们使一切文学艺术相形见绌,它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。
这是唯一的源泉。
文艺界的主要的斗争方法之一,是文艺批评。
文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准。
但是任何阶级社会中的任何阶级总是以政治标准放在第一位,以艺术标准放在第二位的。
马克思主义文艺理论与文化创新马克思主义文艺理论是指在马克思主义指导下形成的关于文艺的基本原则和方法论,它对于文化创新具有重要的指导作用。
本文将从马克思主义文艺理论对于文化创新的理论基础、思想内涵以及实践意义等方面进行论述,并探究其在当代社会的应用和发展。
一、马克思主义文艺理论的基本原理和方法论马克思主义文艺理论作为马克思主义的一个组成部分,其理论基础在于唯物史观和辩证唯物主义。
唯物史观认为,社会基础决定上层建筑,文艺作为上层建筑的一部分,受制于社会经济基础的变动和发展。
文艺的创作与表现,都要反映出社会经济基础的矛盾和发展规律。
辩证唯物主义则强调了矛盾的普遍性和发展性,认为矛盾是推动社会变革和文化创新的内在动力。
马克思主义文艺理论的方法论主要包括历史唯物主义和批判性理论。
历史唯物主义要求对于文艺创作和发展进行历史的分析和研究,揭示文艺作品与社会历史之间的内在联系和相互作用。
批判性理论则强调对于传统文艺观念和艺术形式的批判性反思,以及对于当代社会现象和问题的批判性观察和表达。
二、马克思主义文艺理论的思想内涵1. 阶级斗争和阶级斗争任务的反映与批判马克思主义文艺理论认为,文艺作为社会意识形态和思想的表达形式,应当通过对阶级斗争和阶级矛盾的反映与批判,揭示并引导人们认识社会的本质和现实。
文艺作品要具有深刻的思想性和艺术性,使人们对社会现实的看法更加明晰,对于改变社会现状的行动更加坚定。
2. 人民群众的生活与命运的真实再现马克思主义文艺理论强调文艺作品要关注人民群众的生活和命运,真实再现他们的思想、情感和斗争状态。
通过真实再现人民群众的生活,文艺作品能够激发人们的共鸣和情感共鸣,引发人们对社会不公和不平等现象的思考和反思。
3. 文艺的社会功能和社会责任马克思主义文艺理论认为文艺作品具有重要的社会功能和社会责任。
文艺作品不仅要追求艺术的表现力和创作性,还要具备批判性和教育性的特质,引导人们积极参与社会问题的解决和社会进步的推动。
毛概期末考试题及答案答题一、单选题:1. 下列哪个是马克思主义哲学的基本原理?a)劳动创造一切 b)劳动创造价值 c)劳动创造主观能动性 d)劳动创造历史答案:c)劳动创造主观能动性2. 马克思主义哲学的实质是()。
a)实处实用主义 b)实事求是 c)实质主义 d)实践唯物主义答案:d)实践唯物主义3. 哪位马克思主义者提出了“学理是对现实研究的理论上升”的观点?a)资产阶级哲学家黑格尔 b)古希腊哲学家亚里士多德 c)牛顿d)法国唯物主义哲学家费尔巴哈答案:d)法国唯物主义哲学家费尔巴哈二、判断题:1. 马克思主义政治学的最核心的问题是研究阶级与阶级斗争。
答案:正确2. 马克思主义文艺理论的最基本观点之一是文艺作品的立足点是人民大众。
答案:正确三、简答题:1. 马克思主义哲学的认识论包括哪些基本原则?请简述其中一项原则。
答案:马克思主义哲学的认识论基本原则包括实践性、历史性、辩证唯物主义和继承发展性。
其中,实践性是指认识是通过实践来进行的,只有通过实践才能认识事物的本质和规律。
历史性是指认识是历史地发展的,人的认识活动是在特定历史条件下进行的。
辩证唯物主义是指认识是辩证思维的过程,通过对矛盾的认识和把握,实现对事物的深入理解。
继承发展性是指马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的继承和发展。
2. 什么是阶级斗争?它在社会发展中起到什么作用?答案:阶级斗争是指社会存在各种利益不同的社会阶级之间通过各种形式的斗争来争夺利益和权力的过程。
它在社会发展中起到推动历史进步的作用。
通过阶级斗争,被压迫的阶级能够争取到自身的权益,解放自己,而压迫阶级则面临着被推翻和革命的风险。
阶级斗争促进了社会的变革,推动了社会的发展和进步。
四、论述题:请论述毛泽东思想对中国革命和建设的贡献。
答案:毛泽东思想对中国革命和建设做出了重要的贡献。
首先,毛泽东思想提出了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路,在中国革命中具有重大意义。
第一编马克思恩格斯文艺思想研究第一章文艺本质论一、关于文艺本质的几种观点(一)20世纪以前,除了马克思恩格斯的观点外,西方美学史上关于艺术本质问题基本上有两种观点:1、“摹仿说”以及在它的影响下所形成的机械反映论的文艺观。
亚里士多德认为艺术摹仿自然,但并没把摹仿看成是被动和机械的。
在提出艺术即模仿的同时,提出艺术即形式,认为形式是能动的创造性力量。
从文艺复兴开始,“摹仿说”逐渐变成了“镜子说”、“再现说”,认为文学艺术是对生活的复制,是对生活原原本本的“再现”,而忽视了文艺创造的能动性。
2、艺术本质的“表现论”观点。
柏拉图认为艺术表现理念,黑格尔认为美是理念的感性显现都属于表现论观点。
文艺上的表现论主要指随着浪漫主义的产生而出现的主张文艺是作家自我表现的观点。
该理论发展到极至,产生了叔本华、尼采、柏格森、克罗齐等人认为艺术是表现人的本能的盲目冲动的理论,即艺术即直觉表现的理论。
这一理论强调作家创作个性、情感等在文艺创作中的重要性,有着“再现说”没有的优点,但由于过分夸大创作中的“自我”因素,便带有明显的非理性主义色彩。
(二)当代文艺美学研究中,关于文艺的本质问题,20世纪西方主流派都进行了探讨和解答。
前苏联美学界围绕文艺本质问题展开的讨论大体可分为三种有代表性的观点:即“艺术认识本性论”、“艺术意识形态本质论”、“艺术审美本质论”。
我国对文艺本质的研究概括起来有几种基本观点,一是形象反映论,二是情感特质说,三是审美本质说,四是综合说。
(三)马克思、恩格斯对文艺的本质是从两个角度来讨论的:其一、认为文学艺术是一种意识形态,具有意识形态的性质。
其二,马克思、恩格斯认为意识是掌握世界的一种独特方式。
二、文艺的意识形态性质1.“意识形态”的含义:“意识形态”一词最早由法国的观念论哲学家和庸俗经济学家德斯杜特·德·特拉西在1801年提出,其基本含义是观念学的意思。
他的观念学强调“感觉”在认识论上的作用。