《离思五首(其四)》元稹唐诗鉴赏

离思元稹其四原文及赏析离思元稹其四原文及赏析《离思其四》是元稹悼念亡妻韦丛之作。

下面是小编整理的离思元稹其四原文及赏析，欢迎阅读！离思（其四）[唐] 元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

注释离思：离别后的思绪。

曾经：曾经经历过。

曾，副词，曾经。

经，经历。

沧海：古人通常称渤海为沧海，这里当指浩瀚的大海。

难为水：沧海深广，因而使别地方的水相形见绌。

除却：除了。

巫山：此指长江巫峡沿岸的“巫山十二峰”，其中朝云峰分外秀美，传说为神女所化。

不是云：宋玉《高唐赋》说，巫山之云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松树，美若娇姬。

相形之下，别处的云就黯然失色*，不是怎样美丽好看的云了。

取次花丛懒回顾：意思是说我即使走到女人堆里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。

“取次”，依次。

这里有任意，随便之意，可理解为随便任意走走（引申）。

“花丛”，是用花比女人。

缘：因为。

君：你，指诗人的亡妻韦丛。

翻译曾经有过游赏沧海经历的人，其它的江河之水就再也看不上眼了；只有巫山的云雾才是最美的，其它的云雾就逊色*多了，不值得观看。

信步漫游在花丛中却懒得观赏，这一半是因为出家人的修身养性*心理，一半是因为思念你啊！赏析元稹（779-831），字微之，唐代文学家，河南河内（今洛陽市附近）人。

十五岁明经及第，授校书郎，后又作关监察御史，与宦官及官僚斗争，遭到贬谪。

继而起任工部侍郎，拜相。

后出为同州刺史，改授浙东观察使，又官鄂州刺史、武昌军节度使，卒于任所。

有《元氏长庆集》。

元稹的创作，以诗作成就最大。

在当时与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。

他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色*彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。

本篇是一首悼念亡妻之作。

元稹与他的妻子相敬如宾，感情甚笃（见元稹《遣悲怀诗三首》）。

然而，他们夫妻仅仅在一起生活了七年，妻子便不幸离他而去。

为了表达对妻子的思念，元稹写下了一系列的悼亡诗篇，最著名的就是《离思》五首①，本篇是其中的第四首。

元稹离思五首其四表达对亡妻深情“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

”这是唐代诗人元稹《离思五首》中的第四首，也是最为脍炙人口的一首。

短短四句诗，却将诗人对亡妻的深情展现得淋漓尽致。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

”这两句诗可谓是千古名句。

诗人以沧海之水和巫山之云来比喻自己与亡妻之间的爱情。

曾经领略过苍茫大海的波澜壮阔，其他地方的水就再也难以称得上是水；曾经见识过巫山之上的绚丽彩云，别处的云就显得黯然失色。

这里的沧海之水和巫山之云，象征着诗人与妻子之间那种深厚、独特、无可替代的感情。

在诗人的心中，亡妻就是他生命中最美丽、最珍贵的存在，无人能够与之相比。

这种比喻既生动又贴切，让人能够深刻感受到诗人对亡妻的一往情深和那份刻骨铭心的眷恋。

“取次花丛懒回顾”，诗人走过花丛，却懒得回头看一眼。

这句诗进一步烘托出了诗人对亡妻的忠贞不渝。

在万紫千红的花丛中，本应有许多迷人的风景，但诗人却毫无兴趣，因为他的心中只有亡妻的身影。

这里的“花丛”可以理解为世间的种种诱惑和其他的女子，但诗人都不为所动，足见他对亡妻的深情是何等坚定。

“半缘修道半缘君”，最后一句诗人解释了自己能够如此坚定不移的原因。

一半是因为自己一心向道，追求心灵的宁静和超脱；另一半则是因为对亡妻的深深怀念和眷恋。

可以说，亡妻的离去让诗人的内心受到了极大的冲击，也让他更加深刻地思考人生和爱情的真谛。

元稹的这首诗，没有用华丽的辞藻堆砌，没有刻意地营造氛围，却能让读者真切地感受到他内心深处的痛苦和深情。

他用最朴素的语言，抒发了最真挚的情感，让每一个读到这首诗的人都为之动容。

要理解元稹对亡妻的这份深情，我们需要了解他的人生经历。

元稹出生于一个中小官僚家庭，年少时便聪慧过人，怀有远大的抱负。

在他的成长过程中，遇到了自己的妻子韦丛。

韦丛出身名门，却不嫌弃元稹当时的贫寒，毅然嫁给了他。

在婚后的生活中，韦丛勤劳贤惠，与元稹相濡以沫，共同度过了一段艰苦却温馨的时光。

离思元稹其四带赏析 导语：元稹的创作，以诗作成就最大。

在当时与白居易 齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。

以下是小编为大家分享的离思元 稹其四带赏析，欢迎借鉴！ 其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

【注释】 离思：离别后的思绪。

曾经：曾经经历过。

曾，副词，曾经。

经，经历。

沧海：古人通常称渤海为沧海，这里当指浩瀚的大海。

难为水：沧海深广，因而使别地方的水相形见绌。

除却：除了。

巫山：此指长江巫峡沿岸的“巫山十二峰”，其中朝云峰分外秀美，传说为 神女所化。

不是云：宋玉《高唐赋》说，巫山之云为神女所化，上属于天，下入于渊， 茂如松树，美若娇姬。

相形之下，别处的云就黯然失色*，不是怎样美丽好看的 云了。

取次花丛懒回顾：意思是说我即使走到女人堆里，也毫不留心地过去，懒得 回头观看。

“取次”， 依次。

这里有任意， 随便之意， 可理解为随便任意走走 （引 申）。

“花丛”，是用花比女人。

缘：因为。

君：你，指诗人的亡妻韦丛。

【白话译文】 译文一 经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山 之云，别处的云都黯然失色。

我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心 修道，一半因为曾经有你。

这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。

译文二 曾经领略过苍茫的大海， 就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。

即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因 为修道，也许是因为你的缘故吧。

【赏析】 此诗就诗论诗，确是好诗。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，千 百年来吸引过多少恋人的心扉。

他们信誓旦旦，每每引此语以自况。

显然，不是 深于情者决不能道出此语;同样地，不是深于情者也决不能真正领悟此语。

何以 呢? 《孟子·尽心篇》有“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”两句。

朱 熹《孟子集注》为它解释说：“所见既大，则其小者不足观也。

离思五首其四原文翻译及赏析《离思五首·其四》通过比兴手法，表达了诗人对爱人的思念之情，赞美了爱情的忠诚。

下面是由小编为大家整理的“离思五首其四原文翻译及赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。

离思五首·其四原文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

翻译：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。

陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

注释：曾经：曾经到临。

经：经临，经过。

难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。

除却：除了，离开。

这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。

此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。

取次：草草，仓促，随意。

这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。

不应解释为“按次序走过”。

例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。

”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。

”花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。

半缘：此指“一半是因为……”。

修道：指修炼道家之术。

此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。

君：此指曾经心仪的恋人。

赏析：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、“巫山云”之后，其它地方的水和云已经很难再入诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外，再没有能让诗人动心的女子了。

诗人借“沧海水”、“巫山云”这世间绝美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，意境深远、意蕴颇丰，情感炽烈却又含蓄蕴藉，成为人们喜欢借用的一副联语，后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固，还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。

描写爱情的诗词《离思五首》（其四）鉴赏《离思五首》（其四）唐·元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云【译注】曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

【赏析】在悼亡词中，这两句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是最为哀婉动人的，使人如见诗人心如篆灰、哀毁骨立。

这两句从《孟子》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的，但情感更加强烈。

“沧海”之水一望无际，呈青苍色；“巫山”之云如梦如幻，使人迷醉，相比之下，别处的山、别处的云都相形见绌，不值得一顾。

“沧海”、“巫山”在这里都是指世间至美之景，作者引以为喻，表达了他们夫妻二人之间的感情如沧海之水、巫山之云般幽深美好，即遇到妻子后，天下所有的女子都黯然失色。

因此诗人在“花丛中”却懒得回头，因为挚爱虽然不在了，但在自己心中却是永生的。

扩展阅读：元稹文学成就元稹诗文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，诸体该备，时有佳作名篇。

乐府诗在元诗中占有很大分量，元稹的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时之尤急者”和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也列为乐府类，旨含讽喻，和《长恨歌》齐名。

其铺叙详密，优美自然。

元诗中特色的是艳诗和悼亡诗。

元稹在散文和传奇方面也有一定成就。

他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。

其传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。

后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。

元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。

今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》，周相录校有《元稹集校注》，冀勤有《元稹集》。

元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。

《离思五首其四》是唐朝元稹的诗作。

全文如下：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

这首诗爱到至极、专一就是专一。

人世间的沧海桑田，变迁巨大，但却远不如对方的感情对于诗人自己的影响更大，不是拥有就能够长久的保鲜，如果对方离开，那一汪曾经让自己迷恋的海，也就不再是曾经的海了。

失去巫山云雨的依托，连百花都失去了颜色。

这般境界、这般境界下流淌出的泪水又岂是一杯相思酒能够慰藉的？所有的哀愁皆源自内心深处。

如果失去情人就会这样痛苦难耐，那么想必是此情令人难捱，想必自己以往没能够用情专一吧！若是有朝一日离开她也会是这种心境。

为了更好地说明“难为水、不是云”之深意，诗人又说：“取次花丛懒回顾”，只有失去了的爱才是最美的。

这也难怪诗人在仕途上小有成就之时就遽然离去情人另寻新欢，怕是思恋自己的前女友真的要用半生修道来换取内心的宁静吧！这里引用巫山云雨典故，更表明诗人对对方用情之专一，在这样一种极端的爱恋之后便是这样一种极端的心境，真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

这首诗用了巧妙的隐喻。

“曾经沧海难为水”、“取次花丛懒回顾”的意思都是说诗人已经下定决心皈依“道”门，再也不为“女色”所动了。

纵观整首诗中，爱之深厚、专一绝无仅有。

它既不像《关雎》式的爱情之舟在生活的大海上搁浅了，也不像《白头吟》中爱情的果实被世俗的波涛吞噬了；而是用情至专、至深，在付出真情后遭遇失去挚爱的伤痛，同时显现了爱情的大起大伏。

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

”现实本就是梦寐之地，并非真正能将有情人挽留的地方，曾经拥有的青春却将过去便过去吧！“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，想必诗人在想往事的时候总是“有情”的吧！情到真处也就会忘记时间的存在了吧！一切记忆都会成为往事。

伤痛也是如此。

没有经过世事沧桑的人是写不出这样传神的诗句的。

然而世事纷繁复杂多变，“水性本无常”、“云心亦难测”，又何况是人呢？如果换一种心态去看待世界上的事情呢？人生总会有那么一些失意、遗憾的事情。

唐诗鉴赏离思五首其四元稹《离思五首(其四)》原文元稹曾经沧海难为水①，除却巫山不是云②。

取次花丛懒回顾③，半缘修道半缘君。

注释：①难为水：语出《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

”意思是说，对于看过海洋的人，别的水便难于吸引他了。

②不是云：战国楚宋玉有《高唐赋》，写楚王与巫山高唐神女相恋故事，其中记神女告别时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。

朝朝暮暮，阳台之下。

”故为立庙，号曰朝云。

这里用朝云事，说明见过巫山神女之后，别的女人便都不能吸引他了。

③取次：随便，草草了事。

④缘：因为。

修道：指信佛。

元稹《遣病》诗说：“况我早师佛，屋宅此身形。

” ( 《元稹集》卷七)解释：经历过汪洋大海的人，再也看不上别处的水; 见过巫山行云的人，再也不贪恋别处的云。

漫步在百花深处，却无意欣赏花的娇艳; 造成这一切的原因，一半因为我信佛，一半也是因为你啊!赏析：贞元十五年 (799)，元稹21岁，初仕于河中府 (蒲州，今山西永济)，借寓普救寺。

有崔氏寡妇带着子女，要去长安，也临时住在寺中。

崔妇与元家算起来沾点亲。

这时蒲州发生兵变，崔家有钱，深恐变兵抢劫。

幸好元稹与当地军官有交情，请来军吏到寺保护。

崔妇感激救护之恩，命儿子欢郎、女儿莺莺出来拜见元稹。

后得到侍女红娘的帮助，元稹与莺莺结为情侣。

再后来元稹赴长安考试，又联姻高门，娶韦丛为妻。

莺莺也嫁了人，二人的一段私情就此结束。

但此后元稹对这一段情史久久不能忘怀，不仅写了《莺莺传》追述其事，而且写了许多忆念莺莺的诗，这首诗就是其中之一。

题目作“离思”，可知这首诗的主题是写离情的。

首二句妙用典故，以“水”和“云”暗喻男女恋情，而“曾经”、“除却”等语，则明显具有今昔对比的意味。

浩翰的沧海使河流湖泊相形见绌，巫山的行云也使其他云气为之失色，作者利用这中间强烈的反差，说明昔日的初恋已经把感情推至峰巅，此后虽有婚姻，但再也没有那种热恋的场景了。

《离思》原文赏析《离思五首》原文赏析《离思五首》原文赏析1取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

出自唐朝元稹的《离思五首·其四》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

《离思五首·其四》译文经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。

陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼;这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

《离思五首·其四》注释曾经：曾经到临。

经：经临，经过。

难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。

除却：除了，离开。

这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。

此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。

取次：草草，仓促，随意。

这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。

不应解释为“按次序走过”。

例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。

”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。

”花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。

半缘：此指“一半是因为……”。

修道：指修炼道家之术。

此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。

君：此指曾经心仪的恋人。

《离思五首·其四》鉴赏“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、“巫山云”之后，其它地方的水和云已经很难再诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外，再没有能让诗人动心的女子了。

诗人借“沧海水”、“巫山云”这世间绝美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，意境深远、意蕴颇丰，情感炽烈却又含蓄蕴藉，成为人们喜欢借用的一副联语，后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固，还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。

这首诗也从客观上进一步提升了人们对沧海之水巫山之云的认识。

《离思五首·其四》元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

【翻译】：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

【赏析】这首诗最突出的特色，就是采用隐晦的比喻手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。

它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。

巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。

“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。

第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。

心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。

“整体来看，前两句以极致的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。

后面，“懒回顾”“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。

张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。

而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。

人总是等到失去了之后才懂得珍惜。

一定要好好珍惜身边的人，珍惜对你好的人，我们的父母、老师、朋友、同学，且行且珍惜，不要像诗人一样等到失去之后才懂得珍惜。

【爱情诗句】离思五首?其四原文_翻译和赏析_元稹古诗离思五首?其四朝代：唐代作者：元稹原文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

相关内容译文及注释作者：佚名译文曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

注释①曾经：曾经到临。

经：经临，经过。

②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。

③除却：除了，离开。

这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。

此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。

④取次：草草，仓促，随意。

这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。

不应解释为“按次序走过”。

例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。

”元朱庭玉《青杏子?送别》曲：“肠断处，取次作别离。

”⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。

⑥半缘：此指“一半是因为……”。

⑦修道：指修炼道家之术。

此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。

⑧君：此指曾经心仪的恋人。

相关内容鉴赏一作者：佚名首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子?尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。

两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。

沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。

巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。

据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松?，美若娇姬。

因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。

“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。