保安族的传统音乐

动听的保安族传统音乐文化（听说《领上尕妹者浪水泉》最近火了）策划：王小君石成娟制片人：吴楠监制：安斌李勇统筹：张武曾治强艺术总监：魏宏胜歌词改编：曾治强演唱：李建成录音：魏宏胜视频：鑫晖影像制作：韵湖文化创作推出：白银市平川区文体广电和旅游局“花儿”是流传在中国西北部甘、青、宁三省的汉、回、东乡、保安等民族共创共享的民歌。

花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。

此曲是以花儿“三闪令”为旋律，平川区水泉镇各景点为唱词改编而成。

哎，哎哟嗬嗷嗬嗬，水泉是，我的家乡者吔吔吔吔好地呀方吔，哎呀黄河水流淌，梨花儿芬芳，景色嘛漂亮，三月的水泉呀春暖呀是个美丽的地方，想带你，吔吔吔哟嗬尕妹者，哎嗨嗨哟，哎嗨嗨哟，哎嗨嗨哟嗬哟嗬哟嗬浪呀上吔！哎，哎哟嗬嗷嗬嗬，陡城堡，它是一个者吔吔吔吔古老的地方，哎呀柳州的城墙，千年的守望，稻花儿飘香，三月的陡城呀春暖呀是个向往的地方，想带你，吔吔吔哟嗬尕妹者，哎嗨嗨哟，哎嗨嗨哟，哎嗨嗨哟嗬哟嗬哟嗬浪呀上吔！哎，哎哟嗬嗷嗬嗬，黄湾呀，它是一个者吔吔吔吔美丽的地方，哎呀古渡嘛千年，世外嘛桃园，让人嘛留恋，三月的黄湾嘛春暖呀是个甜蜜的地方，想带你，吔吔吔哟嗬尕妹者，哎嗨嗨哟，哎嗨嗨哟，哎嗨嗨哟嗬哟嗬哟嗬浪呀上吔！哎，哎哟嗬嗷嗬嗬，野麻滩，它是一个者吔吔吔吔神秘的地方吔，哎呀百年的梨园，石林嘛丹霞，唏嘛滴壮观，三月的野麻呀春暖呀，是个花开的地方，想带你，吔吔吔哟嗬尕妹者，哎嗨嗨哟，哎嗨嗨哟，哎嗨嗨哟嗬哟嗬哟嗬浪呀上吔！想带你，吔吔吔哟嗬尕妹者，哎嗨嗨哟，哎嗨嗨哟，哎嗨嗨哟嗬哟嗬哟嗬浪呀上吔！哟嗬嗬嗷！鸣谢中共白银市平川区水泉镇委员会白银市平川区水泉镇人民政府白银市平川区融媒体中心李建成白银市平川中学教师，二十多年来为社会各行业培养许多艺术类人才，参加各类公益事业和专业学术交流比赛，并取得良好的成绩和社会的认可。

2002年第十届全国青年歌手电视大奖赛甘肃赛区中国联通杯非职业组民族唱法银奖获得者，2004年参加省文化厅举办的甘肃省民族民间文化艺术节民歌表演比赛荣获二等奖等。

1.号子在南方称喊号子，在北方吆号子，四川哨子。

2.号子在打麦，水运时候。

3.山歌：陕北信天游山西山曲内蒙爬山调宁甘青花儿回、汉、土、撒拉、东乡、保安、裕固、藏(汉语)少年湖北赶五句四川晨歌安徽挣颈红4.牡丹5.走西口的位置晋蒙交界处的杀虎口 6 .花儿的令就是调8格桑拉是喝酒时唱的9侗族大歌是多声部民歌10.农事号子湖北潜江民歌催咚催白族插秧歌台湾杵歌11.说唱与戏曲的区别：一人一角戏曲，一人多角叫曲艺（说唱）二人转12.传统民族音乐：民歌，说唱，戏曲，器乐，歌舞13，满族赫哲族代表性曲调赫尼拉14，锡伯族从黑龙江到新疆省A.号子：东北:哈腰挂江苏镇江板车号子陕北走绛州(挑担) 苏北南通挑担号子甘肃张掖夯歌湖南常德打硪歌陕西黄河船夫曲山东德州十字花农事湖北潜江催咚催作坊B.山歌产生于野外劳动生活中其曲调高亢嘹亮节奏自由悠长具有直畅而自由抒发感情特点运用比喻起兴反复叠句陕北信(顺)天游山西山曲(开花调) 内蒙爬山调宁青甘汉回(8)等族花儿陕南川北姐儿歌茅山歌背二哥大别山区慢赶牛江浙吴山歌赣闽粤客家山歌云贵川晨歌(神歌)指声音交错大定山歌弥渡山歌及各少数民族山歌新疆牧歌藏族藏族山歌骑马调改为东方红C.花儿：又名少年产生青海流行我宁青甘新等地八个民族中的一种民歌藏土回汉撒拉东乡保安裕固100多种令甘肃下四川青海我编的山歌用车拉，一对白鸽子(同仁)孟姜女调春调梳妆台调是民间小曲的基本小调我国流传最广影响最大江苏苏州D.小调：小曲小令唱于人民群众生活中的休息娱乐集庆节等场合形式比较规整，具有曲折细腻的表现特点演唱时有丝竹演奏在劳动闲暇和集会演唱小调分类：吟唱调：实用性较强的小调，儿歌，摇篮曲，苦调，朗诵为主。

谣曲：传唱大多社会底层，地方性色彩比较浓，比吟唱调丰富。

时调：形成之初在窑子里流行。

发展最高，是小调发展最成熟阶段E.时调：流传时间悠长传唱范围广泛一般群众歌唱还有职业或半职业艺人在热闹的公共场所进行的商业性演唱同一首时调可有多种歌词时调具有弹性的表现功能常备传统的戏曲说唱及民间器乐吸引称为曲牌天津时调：趋于曲艺说唱化绣荷包茉莉花时调的变体：将军令旋律往上走时男儿当自强旋律往下走是朝阳沟(哀乐)摇篮曲和送情郎是孟姜女的变体中国封建四大爱情悲剧孟姜女哭长城梁山伯与祝英台天仙配白蛇传月芽五更丢戒指是东北最具代表的小调汉族传统民歌风格区域划分（参照水系）：一．黄河上游，西北风格区。

中国民歌我国幅员辽阔，民族众多，各地区各民族都有独具特色丰富多彩的民歌。

我国的民歌源远流长，浩如烟海，有着悠久的历史，是民族艺术遗产的瑰宝。

几千年来民歌一直紧密地伴随着人民，表达着他们的思想，意志愿望，忧愁和欢乐，记录着他们的历史。

在民歌中闪烁着劳动人民智慧的光芒。

民歌是中国音乐的组成部分，要了解中国音乐，就必须研究民歌。

—冼星海民歌是劳动人民集体的口头诗歌创作。

民歌，即民间歌谣，属于民间文学中的一种形式，能够歌唱或吟诵，多为韵文。

民歌是人类历史上产生最早的语言艺术之一。

我们的祖先，在生产劳动中，创造了音乐，唱出了最早的民间歌曲——劳动号子。

原始的民歌，同人们的生存斗争密切相关，或表达征服自然的愿望，或再现猎获野兽的欢快，或祈祷万物神灵的保佑，它成了人们生活的重要组成部分。

随着人类历史的发展、阶级的分化和社会制度的更新，民歌涉及的层面越来越广，其社会作用也显得愈来愈重要了。

民歌就是民间歌曲。

是人民群众在长期的生活劳动和斗争中口耳相传，不断加工而形成的。

它是人民群众集体创作，智慧的结晶.我国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富，从《诗经》里的《国风》到解放后搜集出版的各种民歌选集，数量是相当多的。

至于目前仍流传于民间的传统歌谣和新民歌，更是浩如烟海，这些民歌就形式而言，汉族的除厂民谣、儿歌、四句头山歌和各种劳动号子之外，还有“信天游”、“爬山歌”、“赶五句”以及“四季歌”、“五更调”、“十二月”。

“十枝花”、“盘歌”等备具特色的多种样式。

至于像藏族的“鲁”、“协”，壮族的“欢”，白族的“白曲”，回族的“花儿”，苗族的“飞歌”，侗族的“大歌”，布依族的“笔管歌”，瑶族的“香哩歌”等，都各具独特的形式。

就风格而言，苗歌瑶歌古朴浑厚，藏歌傣歌光丽优美。

蒙古族民歌健朗悠扬，鄂伦春族民歌则粗犷有力。

同是“花儿”，保安族和东乡族的韵味不同，宁夏和青海的也各有异。

同是汉族民歌，北方的以豪放见长，南方的则比较委婉。

民歌有短小、生动、纯朴的特点，分为劳动号子、山歌、小调三种体裁。

保安族宴席曲的表演样态及社会功能保安族是我国56个民族中人口较少的民族之一，主要居住在我国西北部，是甘肃特有的少数民族。

保安族是一个能歌善舞的民族，其民间歌舞丰富多样，主要有保安花儿、宴席曲、财宝神①、咪咪②等民族艺术，表现了保安族生活、习俗、审美等方面的状况。

其中最具代表性的当属保安族宴席曲。

一、保安族宴席曲的表演样态考察宴席曲是临夏州一带保安、回、东乡、撒拉等民族在婚礼上所表演的一种载歌载舞的艺术形式，节奏强劲，曲调优美，给热闹的婚宴增加了喜庆色彩。

临夏地区把演唱宴席曲的地方称之为“宴席场”，演唱宴席曲的艺人称之为“唱把式”或“唱家”。

保安族宴席曲融汇和吸收了回族、东乡族、撒拉族等少数民族宴席曲的特点，演唱内容和形式多样，称谓一致。

宴席曲与花儿截然不同，由于受到宗教和传统观念的影响，保安族宴席曲是在家里表演的一种艺术形式，因此又称为“家曲”，平时不允许在家中演唱，只是在结婚当晚闹洞房时表演。

（一）宴席曲的表演形式保安族宴席曲的表演顺序可分为《宴席进门曲》、《宴席歌舞曲》、《宴席出门曲》三部分。

其中，《宴席进门曲》属于整个表演的前奏;《宴席歌舞曲》是主体部分，这一部分中唱把式以载歌载舞的形式表演，也是整个宴席曲中占据时间最长、分量最重的一部分，共分为两部分展开，第一部分是固定程度的《叙事曲》，第二部分是《说唱曲》;《宴席出门曲》属于表演的尾声。

一家唱把式有四五个成员组成，一个是主唱，因此人们称之为“唱家”，其他人员多以助威和伴唱为主。

男方家在结婚前一两天拿上礼品去邀请当地有名的唱把式，少则邀请一两家，多则邀请四五家，为自己家中的婚礼助兴添彩。

宴席曲开始时间一般为夜幕降临以后，到时男方家院子里燃起篝火。

夜色下，当地同村的男女老少陆续来到主人院子中间。

当唱把式演唱着《宴席进门曲》走进主人家时，凑热闹的人们和参加婚礼的客人都站在庭院的台阶上进行呐喊迎接，所有到访的客人都激动不已，场面非常热闹，掀起了宴席曲的第一段小高潮：《宴席进门曲》③恭喜呀，恭喜地大恭喜呀，没拿上一包茯茶④着空讨喜;……当所有的唱把式到齐以后，首先东家长辈互说“色俩目”，⑤并“道喜”，⑥宴席曲在一派祥和热闹的氛围中开始了。

以下是民族文化知识竞赛单选题100题（附答案）：1.我国有（）个少数民族。

A. 55B. 56C. 57D. 54答案：A2.蒙古族的传统民居是（）。

A. 蒙古包B. 吊脚楼C. 窑洞D. 四合院答案：A3.傣族的新年是（）。

A. 火把节B. 泼水节C. 开斋节D. 古尔邦节答案：B4.藏族人民最喜爱的饮品是（）。

A. 酥油茶B. 奶茶C. 甜茶D. 马奶酒答案：A5.维吾尔族的传统舞蹈是（）。

A. 孔雀舞B. 锅庄舞C. 赛乃姆D. 长鼓舞答案：C6.朝鲜族的传统服饰特点是（）。

A. 宽袍大袖B. 短衣长裙C. 对襟长衫D. 无领斜襟答案：B7.彝族的民间史诗是（）。

A. 《格萨尔王传》B. 《玛纳斯》C. 《江格尔》D. 《勒俄特依》答案：D8.苗族的传统乐器是（）。

B. 芦笙C. 冬不拉D. 三弦答案：B9.回族等穆斯林民族的重要节日是（）。

A. 圣纪节B. 雪顿节C. 那达慕大会D. 花朝节答案：A10.壮族的三月三通常会进行（）活动。

A. 赛马B. 对歌C. 摔跤D. 射箭答案：B11.土家族的传统建筑是（）。

A. 竹楼B. 土楼C. 吊脚楼D. 碉房答案：C12.满族的传统体育项目有（）。

A. 珍珠球B. 押加C. 木球D. 板鞋竞速答案：A13.哈萨克族的主要牲畜是（）。

A. 牦牛B. 骆驼C. 马D. 羊答案：C14.黎族的传统纺织技艺被称为（）。

A. 西兰卡普B. 黎锦C. 壮锦D. 傣锦答案：B15.佤族的传统习俗有（）。

A. 剽牛B. 斗牛D. 斗鸡答案：A16.畲族的特色节日是（）。

A. 分龙节B. 三月街C. 望果节D. 火把节答案：A17.高山族主要分布在我国的（）。

A. 台湾省B. 海南省C. 云南省D. 贵州省答案：A18.拉祜族的传统音乐形式是（）。

A. 木卡姆B. 呼麦C. 芦笙舞D. 摆舞答案：D19.水族的传统文字被称为（）。

A. 东巴文B. 水书C. 哥巴文D. 契丹文答案：B20.东乡族的传统手工艺是（）。

保安族音乐文化的形成与发展成因探析作者：项亮来源：《丝绸之路》2016年第22期[摘要]保安族是13世纪来自中亚细亚信仰伊斯兰教的色目人在青海同仁及甘肃积石山与藏、土、汉、回、撒拉等民族长期融合而形成的一个具有悠久历史的民族。

保安族人口虽少，居地偏隅，却创造了宴席曲、花儿、劳动号子等10余种体裁多样、富有价值的音乐文化。

保安族历经先民聚合期、青海同仁期等几个重要历史阶段，在国家政策扶持下，保安族不断形成了自己的文化，促进了生产发展与社会进步。

本文透过历史尘烟，从音乐学、民族学、社会学的角度，探讨特有族源基因和性格特征对保安族音乐生成的影响，曲折的民族发展史对保安族音乐的促进，与时俱进的文化追求同保安族音乐发展的关系，以及多民族文化交流激励了保安族音乐文化的繁荣等，沿着保安族音乐文化的轨迹，解析保安族“小民族，大文化”的社会历史成因。

[关键词]保安族；音乐文化；文化交流我国甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县聚居着一个特有的少数民族——保安族。

据2000年全国人口普查统计，保安族有1.65万人，其主要聚居在甘肃积石山县大河家镇、刘集乡和柳沟乡的部分村庄。

剩余人口散居于新疆、青海同仁、甘肃兰州及临夏等地。

保安族人口虽少、居地偏僻狭窄，却创造了富有价值、特色鲜明、体裁丰富的民族音乐文化。

保安族的马诚信、马木洒、马黑娃、马秀琴、马廷德、马占清等民间艺术家，从上世纪60年代起屡次应邀赴京、沪、宁及台湾地区参加少数民族文艺汇演，受到国家民委和老一代艺术家胡松华等人的称赞。

保安族歌舞音乐作为民间音乐精粹，1964年10月在国家民委组织下，代表甘肃赴人民大会堂参加“全国少数民族群众业余艺术观摩演出会”，受到毛泽东、朱德等国家领导人亲切接见并合影留念，同时前往北京某部队、高校、事业单位交流演出达75天之久。

由于甘肃、西藏的民族歌舞十分精彩，均被邀请前往长春电影制片厂参加民族歌舞资料的录制。

这些保安族艺人回到家乡后，带动了当地群众文化的开展，极大增强了保安族人的民族自豪感，也促进了保安族社会、政治、经济、文化的全面发展。

有关保安族民歌、舞蹈综述摘要：保安族主要分布在甘肃省临夏回族自治州,以积石山自治县最为集中,人口约八千。

保安族信奉伊斯兰教,语言属阿尔泰语系蒙古语族,兼通汉语。

保安族民歌分为“花儿”、“宴席曲”、“小调”、“酒曲”和“号子”,五类,其中“花儿”居首位。

而人类学家常把舞蹈当成一个民族的标记物。

保安族民间为数不多的原生态舞蹈，由于原生态环境的逐渐散失，目前正面临自然消亡的边缘。

如何加以传承保护使之不被湮灭，已成为一个亟待解决的问题。

关键词：保安族；民歌；“花儿”；宴席曲；酒曲；小调。

保安族：形成：民间舞蹈：风格特点保安族主要分布在甘肃省临夏回族自治州，以积石山自治县最为集中，人口约八千。

保安族信奉伊斯兰教，语言属阿尔泰语系蒙古语族，兼通汉语。

保安族民歌分为“花儿”、“宴席曲”、“小调”、“酒曲”和“号子”五类，其中“花儿”居首位。

花儿“花儿”的曲调叫“令”,保安族独特脚‘令’嘴为“保安令”产花儿”在保安族宗教信仰中是严禁歌唱的,但它却是保安族民问音乐中生命力最强、流行最广的一类。

保安族群众为了抒怀寄情,冒着风险躲到距离村庄很远的山里去唱,因此,保安澎‘花儿”就不象其他民族卸花儿”那样高亢、僚亮、刚健、激越,而是低回、深沉、婉转和柔美的。

用他们自己的话说就是“弯弯多、拖音长、唱得低”。

当然,这一风格的形成也与受到藏族民歌的影响有关。

这种特点从保安淤花儿”的调式、调性、旋法、节奏等诸音乐要素中都能体现出来。

保安食‘花儿”的音区较低,约在b一e之间,多为五声羽调式,其次是商调式,而徽调式和宫调式则较少。

在节奏方面，保安族“花儿”有别于一般“花儿”的是：突出了前短后长即后一个音是前一个音的两倍或更长时值的节奏特征,从而加强了“拖音长”的感觉。

宴席曲“宴席曲”是临夏各少数民族人民在欢聚作乐的场合,主要是举行婚礼、设宴欢庆的席前之地所演唱的歌曲。

它也是保安族民间歌曲中相当重要的一大类别。

由于能够在村庄、院落、屋内公开演唱，不加禁令，故又被称为“家曲”，与只能在山间野外演唱的花儿竞相媲美。

马红莲简介
马红莲，又名索菲娅·红莲，女，甘肃省积石山大河家镇人，著名保安族花儿演唱家。

曾就读于甘肃省艺术学校、深造于中央民族学院音乐系，在民歌演唱方面儿因音质纯净、音律动听、清纯质朴、情感丰富，被誉为大西北的“花儿公主”。

自幼性格活泼热辣，酷爱花儿，与花儿有着弃之不去的情缘。

曾以演唱长篇叙事花儿《马五哥与尕豆妹》、《姣姣女》而闻名西北。

后旅美十年，乡情未改，2003年制作出版的个人DVD演唱专集《红莲花儿美》,既收录了传统的花儿，也收录了一些在花儿基础上改编的歌曲和具有花儿风格的原创歌曲，再加上现代音乐的包装，令人耳目一新，得到了业界普遍的赞誉。

2006年，在临夏州成立五十州年大庆之际，再度应邀回国，登台献艺，继写赤子情怀，用优美动人的花儿打动了家乡父老的心。

随后，在中央电视台录制的《五十六个民族》、《盛世和谐赞》、以及甘肃电视台春节联欢晚会等大型节目中频频亮相，声名再起。

“红莲美，红莲花儿更美”。

她演唱的花儿格调鲜亮，唱腔圆润，情感丰富，透着浓浓的民族韵味，深得业界的好评和各族群众的喜爱。

2013年5月，在中央电视台《中华情》栏目《绚丽甘肃》节目中，马红莲演唱的花儿受到海内外观众的喜爱。

2013年8月，参加首届中国西部花儿艺术节开幕式演出，受到各级领导、专家学者的高度关注和广大观众的齐声喝彩。

保安族宴席曲的表演样态及社会功能【摘要】保安族宴席曲是一种重要的文化表现形式，传承着保安族的传统意义和价值观。

在表演形式上，保安族宴席曲以唱、舞、乐相结合的方式呈现，既充满了欢乐的气氛，又展示了保安族文化的独特魅力。

保安族宴席曲在社会中承担着团结人心、传递情感、弘扬文化的重要功能。

通过表演，人们可以感受到保安族的深厚文化底蕴和凝聚力量。

保安族宴席曲的意义不仅在于传统文化的传承，还体现了保安族人民对生活的热爱和对传统的珍视。

在当代社会，保安族宴席曲的传承面临着挑战，但通过不断的演变和创新，保安族文化得以传承至今。

保安族宴席曲的继承与发展，将促进保安族文化的传播和传承，提升其在当代社会中的文化价值和意义。

【关键词】关键词：保安族、宴席曲、表演样态、社会功能、传统意义、文化传承、文化演变、继承与发展、文化价值。

1. 引言1.1 保安族宴席曲的重要性保安族宴席曲的重要性体现在多个方面，它是保安族文化传统的重要载体，承载着丰富的历史和情感。

通过宴席曲的表演，人们能够感受到保安族人民对祖先、家乡和传统文化的热爱和尊重。

宴席曲在保安族社会生活中扮演着重要的娱乐和交流角色。

在宴席上，宴席曲的表演能够增添节日气氛，拉近人与人之间的距离，促进情感交流。

1.2 保安族宴席曲的传统意义保安族宴席曲是保安族文化中非常重要的组成部分，承载着丰富的传统意义。

在保安族社会中，宴席曲被视为一种祝福和祈福的方式，是人们庆祝重要节日和喜庆场合的必备元素。

宴席曲以其独特的旋律和歌词表达了人们对美好生活的向往和祝福，传达了对客人的热情款待和友好祝福。

保安族宴席曲还承载着丰富的民间传说和故事，通过歌词反映了保安族人民的智慧和勇气，描绘了他们的生活场景和情感表达。

这些传统的歌曲不仅使人们感受到保安族文化的独特魅力，也传承了民族文化的精髓和价值观念。

在现代社会，随着文化多样性的重视和传统文化的保护与传承，保安族宴席曲的传统意义得到了更多的重视和关注。

保安族的传统音乐文化音乐能够代表人的内心，而民族音乐更能表达出民族特色。

少数民族的人都能歌善舞，他们通过生活中的点点滴滴，和对未来的憧憬，创造出许多带有民族特色的音乐。

对于保安族的传统音乐文化你了解多少呢?留学网在下面的保安族文化为您带来更多内容。

【保安族的传统音乐文化】保安族的传统音乐保安族是由元明时期一支信仰伊斯兰教的蒙古人在青海同仁一带驻军垦牧，同周围各民族融合而成。

主要分布在甘肃省保安族自治县。

语言属阿尔泰语系蒙古语族。

通用汉文，以汉文为社会交往的工具。

保安族人民能歌善舞，擅长吹奏丝竹乐。

保安族是我国西北地区人口较少的民族之一，主要聚居在甘肃省临夏回族自治州积石山保安东乡撒拉自治县等地。

在漫长的历史发展过程中，这个“西域亲军”的蒙古人后裔，逐渐在语言、传统文化习俗乃至音乐上与当地的回、东乡等民族相趋同，具有较强的多元混生特色。

保安族传统音乐属东亚乐系，包括民间音乐与宗教音乐两类。

其宗教音乐基本与回族宗教音乐相同，主要是伊斯兰教的诵经调。

民间音乐以民歌为主，也有少量乐器如与东乡族相同的吹管乐器“咪咪”，以及我国传统乐器如笛、锣、鼓、钹等。

“花儿”是保安民歌的重要品种，因属山歌并多唱情爱类内容而被当地归于“野曲”一类。

在花儿中，保安族有自己特有的曲调“保安令”，它是在对回族、汉族花儿改造的基础上，吸收蒙古族、藏族民歌的艺术特点而形成的。

保安令多属上下乐句结构，四句歌词需反复曲调一次，若是折断腰式，则在上下乐句间插入一个经过性乐节。

节拍大都以三拍及其复拍为主，兼有少量混合拍和四拍。

保安族的宴席曲，有《方四姐》、《恭喜曲》、《十二个月》、《高大人领兵上口外》等。

独有的曲调有《八宝元》、《高山上的一盏灯》等，大多为羽调式和商调式。

保安族民歌中常出现前短后长的节奏型，这一特点是由语音重音位置决定的，也是阿尔泰语系诸民族民歌的共同因素。

“花儿”多在田野山间演唱。

保安人酷爱“花儿”，几乎人人都能触景生情，即兴而歌。

关于“中国民间歌曲”的30个名词解释一、民间歌曲的定义民间歌曲是相对于专业创作歌曲而言的概念，如同民间音乐是相对于专业创作音乐的概念。

民间歌曲简称民歌，是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。

在漫长的历史发展过程中，传统民歌以口头创作、口头流传的方式生存于民间，并在流传过程中持续不断地经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。

因此，流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧和情感体验，日臻完美，成为人民群众思想情感表达的结晶。

民间歌曲是人类社会生活中最早形成的音乐形式，并由此孕育出其他民间音乐体裁以及专业音乐形式。

可以说，民间歌曲是一切音乐艺术的基础。

二、民间歌曲的多功能性除了娱乐作用外，民间歌曲还具有如下多种社会功能：1、教育与传承功用。

我国一些少数民族，流传着歌唱长篇叙事诗、历史诗的民歌，其中记载了人类的起源、民族的发展与变迁、英雄史诗、生产生活和礼仪知识等内容。

2、人生礼仪功用。

在诞生、成年、婚姻和死亡四个人生的重要阶段，民间歌曲常伴随礼仪活动，成为其中重要的程序。

3、祭祀与驱邪功用。

一些民族常在由巫师、神婆主持的祭祀、驱邪仪式中歌唱。

4、交际功用。

包括恋爱、交流、送往迎来和对歌斗智等，常在传统歌唱节日或日常生活中歌唱。

5、表达人民的心声。

民歌是劳动人民心声的代言者，许多传统民歌表达了人民对旧时代不合理制度的反抗。

三、少数民族历史诗和英雄史诗在我国一些民族中，流传着歌唱历史诗的民歌，例如彝族的《梅葛》、苗族的《古歌》、瑶族的《盘王歌》、哈尼族的《开天辟地歌》、景颇族的《木瑙斋瓦》、独龙族的《创世纪》，等等。

这些民歌记述了有关宇宙和人类起源的古代神话和传说，以及先民对一些自然现象的认识等。

这些歌曲多在节日、祭祀或婚丧仪式中由巫师或德高望重的老人主唱，气氛肃穆。

其曲调接近口语，吟诵性较强；歌词篇幅长大，有的长达数万行，需要数小时甚至几天才能唱完。

我国的非文化遗产有哪些非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

那么我国的非文化遗产有哪些呢?让我们一起来了解一下吧。

我国的非文化遗产有哪些1Ⅰ-1苗族古歌2Ⅰ-2布洛陀3Ⅰ-3遮帕麻和遮咪麻4Ⅰ-4牡帕密帕5Ⅰ-5刻道6Ⅰ-6白蛇传传说7Ⅰ-7梁祝传说8Ⅰ-8孟姜女传说9Ⅰ-9董永传说10Ⅰ-10西施传说11Ⅰ-11济公传说12Ⅰ-12满族说部13Ⅰ-13河西宝卷14Ⅰ-14耿村民间故事15Ⅰ-15伍家沟民间故事16Ⅰ-16下堡坪民间故事17Ⅰ-17走马镇民间故事18Ⅰ-18古渔雁民间故事19Ⅰ-19喀左东蒙民间故事20Ⅰ-20谭振山民间故事21Ⅰ-21河间歌诗22Ⅰ-22吴歌23Ⅰ-23刘三姐歌谣24Ⅰ-24四季生产调25Ⅰ-25玛纳斯26Ⅰ-26江格尔27Ⅰ-27格萨(斯)尔28Ⅰ-28阿诗玛29Ⅰ-29拉仁布与吉门索30Ⅰ-30畲族小说歌31Ⅰ-31青林寺谜语传统音乐(共计72项)32Ⅱ-1左权开花调33Ⅱ-2河曲民歌34Ⅱ-3蒙古族长调民歌35Ⅱ-4蒙古族呼麦36Ⅱ-5当涂民歌37Ⅱ-6巢湖民歌38Ⅱ-7畲族民歌39Ⅱ-8兴国山歌40Ⅱ-9兴山民歌41Ⅱ-10桑植民歌42Ⅱ-11梅州客家山歌43Ⅱ-12中山咸水歌44Ⅱ-13崖州民歌45Ⅱ-14儋州调声46Ⅱ-15石柱土家啰儿调47Ⅱ-16巴山背二歌48Ⅱ-17僳僳族民歌49Ⅱ-18紫阳民歌50Ⅱ-19蒲城民歌51Ⅱ-20花儿52Ⅱ-21藏族拉伊53Ⅱ-22聊斋俚曲54Ⅱ-23靖州苗族歌鼟55Ⅱ-24川江号子56Ⅱ-25南溪号子57Ⅱ-26木洞山歌58Ⅱ-27川北薅草锣鼓59Ⅱ-28侗族大歌60Ⅱ-29侗族琵琶歌61Ⅱ-30哈尼族多声部民歌62Ⅱ-31彝族海菜腔63Ⅱ-32那坡壮族民歌64Ⅱ-33澧水船工号子65Ⅱ-34古琴艺术66Ⅱ-35蒙古族马头琴音乐67Ⅱ-36蒙古族四胡音乐68Ⅱ-37唢呐艺术69Ⅱ-38羌笛演奏及制作技艺70Ⅱ-39辽宁鼓乐71Ⅱ-40江南丝竹72Ⅱ-41海州五大宫调73Ⅱ-4嵊州吹打74Ⅱ-43舟山锣鼓75Ⅱ-44十番音乐76Ⅱ-45鲁西南鼓吹乐77Ⅱ-46板头曲78Ⅱ-47宜昌丝竹79Ⅱ-48枝江民间吹打乐80Ⅱ-49广东音乐81Ⅱ-50潮州音乐82Ⅱ-51广东汉乐83Ⅱ-52吹打84Ⅱ-53梁平癞子锣鼓85Ⅱ-54土家族打溜子86Ⅱ-55河北鼓吹乐87Ⅱ-56晋南威风锣鼓88Ⅱ-57绛州鼓乐89Ⅱ-58上党八音会90Ⅱ-59冀中笙管乐91Ⅱ-60铜鼓十二调92Ⅱ-61西安鼓乐93Ⅱ-62蓝田普化水会音乐94Ⅱ-63回族民间器乐95Ⅱ-64文水鈲子96Ⅱ-65智化寺京音乐97Ⅱ-66五台山佛乐98Ⅱ-67千山寺庙音乐99Ⅱ-68苏州玄妙观道教音乐100Ⅱ-69武当山宫观道乐101Ⅱ-70新疆维吾尔木卡姆艺术102Ⅱ-71南音103Ⅱ-72泉州北管民间舞蹈(共计41项)104Ⅲ-1京西太平鼓105Ⅲ-2秧歌106Ⅲ-3井陉拉花107Ⅲ-4龙舞(泸州雨坛彩龙、铜梁龙舞、浦江板凳龙、长兴百叶龙等)108Ⅲ-5狮舞109Ⅲ-6花鼓灯110Ⅲ-7傩舞111Ⅲ-8普宁英歌112Ⅲ-9高跷113Ⅲ-10永新盾牌舞114Ⅲ-11翼城花鼓115Ⅲ-12泉州拍胸舞116Ⅲ-13安塞腰鼓117Ⅲ-14洛川蹩鼓118Ⅲ-15兰州太平鼓119Ⅲ-16余杭滚灯120Ⅲ-17土家族摆手舞121Ⅲ-18土家族撒叶儿嗬122Ⅲ-19弦子舞123Ⅲ-20锅庄舞124Ⅲ-21热巴舞125Ⅲ-22日喀则扎什伦布寺羌姆126Ⅲ-23苗族芦笙舞127Ⅲ-24朝鲜族农乐舞128Ⅲ-25木鼓舞129Ⅲ-26铜鼓舞130Ⅲ-27傣族孔雀舞131Ⅲ-28达斡尔族鲁日格勒舞132Ⅲ-29蒙古族安代舞133Ⅲ-30湘西苗族鼓舞134Ⅲ-31湘西土家族毛古斯舞135Ⅲ-32黎族打柴舞136Ⅲ-33卡斯达温舞137Ⅲ-34㑇舞138Ⅲ-35僳僳族阿尺木刮139Ⅲ-36彝族葫芦笙舞140Ⅲ-37彝族烟盒舞141Ⅲ-38基诺大鼓舞142Ⅲ-39山南昌果卓舞143Ⅲ-40土族於菟144Ⅲ-41塔吉克族鹰舞传统戏剧(共计92项)145Ⅳ-1昆曲146Ⅳ-2梨园戏147Ⅳ-3莆仙戏148Ⅳ-4潮剧149Ⅳ-5弋阳腔150Ⅳ-6青阳腔151Ⅳ-7高腔152Ⅳ-8新昌调腔153Ⅳ-9宁海平调154Ⅳ-10永安大腔戏155Ⅳ-11四平戏156Ⅳ-12川剧157Ⅳ-13湘剧158Ⅳ-14广昌孟戏159Ⅳ-15正字戏160Ⅳ-16秦腔161Ⅳ-17汉调桄桄162Ⅳ-18晋剧163Ⅳ-19蒲州梆子164Ⅳ-20北路梆子165Ⅳ-21上党梆子166Ⅳ-22河北梆子167Ⅳ-23豫剧168Ⅳ-24宛梆169Ⅳ-25怀梆170Ⅳ-26大平调171Ⅳ-27越调172Ⅳ-28京剧173Ⅳ-29徽剧174Ⅳ-30汉剧175Ⅳ-31汉调二簧176Ⅳ-32泰宁梅林戏177Ⅳ-33闽西汉剧178Ⅳ-34巴陵戏179Ⅳ-35荆河戏180Ⅳ-36粤剧181Ⅳ-37桂剧182Ⅳ-38宜黄戏183Ⅳ-39乱弹184Ⅳ-40石家庄丝弦185Ⅳ-41雁北耍孩儿186Ⅳ-42灵丘罗罗腔187Ⅳ-43柳子戏188Ⅳ-44大弦戏189Ⅳ-45闽剧190Ⅳ-46寿宁北路戏191Ⅳ-47西秦戏192Ⅳ-48高甲戏193Ⅳ-49碗碗腔194Ⅳ-50四平调195Ⅳ-51评剧196Ⅳ-52武安平调落子197Ⅳ-53江南越剧198Ⅳ-54沪剧199Ⅳ-55苏剧200Ⅳ-56扬剧201Ⅳ-57庐剧202Ⅳ-58楚剧203Ⅳ-59荆州花鼓戏204Ⅳ-60黄梅戏205Ⅳ-61商洛花鼓206Ⅳ-62泗州戏207Ⅳ-63柳琴戏208Ⅳ-64歌仔戏209Ⅳ-65采茶戏210Ⅳ-66五音戏211Ⅳ-67茂腔212Ⅳ-68曲剧213Ⅳ-69曲子戏214Ⅳ-70秧歌戏215Ⅳ-71道情戏216Ⅳ-72哈哈腔217Ⅳ-73二人台218Ⅳ-74白字戏219Ⅳ-75花朝戏220Ⅳ-76彩调221Ⅳ-77灯戏222Ⅳ-78花灯戏223Ⅳ-79一勾勾224Ⅳ-80藏戏225Ⅳ-81山南门巴戏226Ⅳ-82壮剧227Ⅳ-83侗戏228Ⅳ-84布依戏229Ⅳ-85彝族撮泰吉230Ⅳ-86傣剧231Ⅳ-87目连戏232Ⅳ-88锣鼓杂戏233Ⅳ-89傩戏234Ⅳ-90安顺地戏235Ⅳ-91皮影戏236Ⅳ-92木偶戏曲艺(共计46项)237Ⅴ-1苏州评弹238Ⅴ-2扬州评话239Ⅴ-3福州评话240Ⅴ-4山东大鼓241Ⅴ-5西河大鼓242Ⅴ-6东北大鼓243Ⅴ-7木板大鼓244Ⅴ-8乐亭大鼓245Ⅴ-9潞安大鼓246Ⅴ-10京东大鼓247Ⅴ-11胶东大鼓248Ⅴ-12河洛大鼓249Ⅴ-13温州鼓词250Ⅴ-14陕北说书251Ⅴ-15福州伬艺252Ⅴ-16南平南词253Ⅴ-17绍兴平湖调254Ⅴ-18兰溪摊簧255Ⅴ-19贤孝256Ⅴ-20河南坠子257Ⅴ-21山东琴书258Ⅴ-22锣鼓书259Ⅴ-23绍兴莲花落260Ⅴ-24兰州鼓子261Ⅴ-25扬州清曲262Ⅴ-26锦歌263Ⅴ-27常德丝弦264Ⅴ-28榆林小曲265Ⅴ-29天津时调266Ⅴ-30新疆曲子267Ⅴ-31龙舟说唱268Ⅴ-32鼓盆歌269Ⅴ-33汉川善书270Ⅴ-34歌册271Ⅴ-35东北二人转272Ⅴ-36凤阳花鼓273Ⅴ-37答嘴鼓274Ⅴ-38小热昏275Ⅴ-39山东快书276Ⅴ-40乌力格尔277Ⅴ-41达斡尔族乌钦278Ⅴ-42赫哲族伊玛堪279Ⅴ-43鄂伦春族摩苏昆280Ⅴ-44傣族章哈281Ⅴ-45哈萨克族阿依特斯282Ⅴ-46布依族八音坐唱传统体育、游艺与杂技(共计17项)283Ⅵ-1吴桥杂技284Ⅵ-2聊城杂技285Ⅵ-3天桥中幡286Ⅵ-4抖空竹287Ⅵ-5维吾尔族达瓦孜288Ⅵ-6宁德霍童线狮289Ⅵ-7少林功夫290Ⅵ-8武当武术291Ⅵ-9回族重刀武术292Ⅵ-10沧州武术293Ⅵ-11太极拳294Ⅵ-12邢台梅花拳295Ⅵ-13沙河藤牌阵296Ⅵ-14朝鲜族跳板、秋千297Ⅵ-15达斡尔族传统曲棍球竞技298Ⅵ-16蒙古族搏克299Ⅵ-17蹴鞠民间美术(共计51项)300Ⅶ-1杨柳青木版年画301Ⅶ-2武强木版年画302Ⅶ-3桃花坞木版年画303Ⅶ-4漳州木版年画304Ⅶ-5杨家埠木版年画305Ⅶ-6高密扑灰年画306Ⅶ-7朱仙镇木版年画307Ⅶ-8滩头木版年画308Ⅶ-9佛山木版年画309Ⅶ-10梁平木版年画310Ⅶ-11绵竹木版年画311Ⅶ-12凤翔木版年画312Ⅶ-13纳西族东巴画313Ⅶ-14藏族唐卡314Ⅶ-15衡水内画315Ⅶ-16剪纸316Ⅶ-17顾绣317Ⅶ-18苏绣318Ⅶ-19湘绣319Ⅶ-20粤绣320Ⅶ-21蜀绣321Ⅶ-22苗绣322Ⅶ-23水族马尾绣323Ⅶ-24土族盘绣324Ⅶ-25挑花325Ⅶ-26庆阳香包绣制326Ⅶ-27象牙雕刻327Ⅶ-28扬州玉雕328Ⅶ-29岫岩玉雕329Ⅶ-30阜新玛瑙雕330Ⅶ-31夜光杯雕331Ⅶ-32金石篆刻332Ⅶ-33青田石雕333Ⅶ-34曲阳石雕334Ⅶ-35寿山石雕335Ⅶ-36惠安石雕336Ⅶ-37徽州三雕337Ⅶ-38临夏砖雕338Ⅶ-39藏族格萨尔彩绘石刻339Ⅶ-40潮州木雕340Ⅶ-41宁波朱金漆木雕341Ⅶ-42乐清黄杨木雕342Ⅶ-43东阳木雕343Ⅶ-44漳州木偶头雕刻344Ⅶ-45萍乡湘东傩面具345Ⅶ-46竹刻346Ⅶ-47泥塑347Ⅶ-48塔尔寺酥油花348Ⅶ-49热贡艺术349Ⅶ-50灯彩350Ⅶ-51嵊州竹编传统技艺(共计89项)351Ⅷ-1宜兴紫砂陶制作技艺352Ⅷ-2界首彩陶烧制技艺353Ⅷ-3石湾陶塑技艺354Ⅷ-4黎族原始制陶技艺355Ⅷ-5傣族慢轮制陶技艺356Ⅷ-6维吾尔族模制法土陶烧制技艺357Ⅷ-7景德镇手工制瓷技艺358Ⅷ-8耀州窑陶瓷烧制技艺359Ⅷ-9龙泉青瓷烧制技艺360Ⅷ-10磁州窑烧制技艺361Ⅷ-11德化瓷烧制技艺362Ⅷ-12澄城尧头陶瓷烧制技艺363Ⅷ-13南京云锦木机妆花手工织造技艺364Ⅷ-14宋锦织造技艺365Ⅷ-15苏州缂丝织造技艺366Ⅷ-16蜀锦织造技艺367Ⅷ-17乌泥泾手工棉纺织技艺368Ⅷ-18土家族织锦技艺369Ⅷ-19黎族传统纺染织绣技艺370Ⅷ-20壮族织锦技艺371Ⅷ-21藏族邦典、卡垫织造技艺372Ⅷ-22加牙藏族织毯技艺373Ⅷ-23维吾尔族花毡、印花布织染技艺374Ⅷ-24南通蓝印花布印染技艺375Ⅷ-25苗族蜡染技艺376Ⅷ-26白族扎染技艺377Ⅷ-27香山帮传统建筑营造技艺378Ⅷ-28客家土楼营造技艺379Ⅷ-29景德镇传统瓷窑作坊营造技艺380Ⅷ-30侗族木构建筑营造技艺381Ⅷ-31苗寨吊脚楼营造技艺382Ⅷ-32苏州御窑金砖制作技艺383Ⅷ-33苗族芦笙制作技艺384Ⅷ-34玉屏箫笛制作技艺385Ⅷ-35阳城生铁冶铸技艺386Ⅷ-36南京金箔锻制技艺387Ⅷ-37龙泉宝剑锻制技艺388Ⅷ-38张小泉剪刀锻制技艺389Ⅷ-39芜湖铁画锻制技艺390Ⅷ-40苗族银饰锻制技艺391Ⅷ-41阿昌族户撒刀锻制技艺392Ⅷ-42保安族腰刀锻制技艺393Ⅷ-43景泰蓝制作技艺394Ⅷ-44聚元号弓箭制作技艺395Ⅷ-45明式家具制作技艺396Ⅷ-46蒙古族勒勒车制作技艺397Ⅷ-47拉萨甲米水磨坊制作技艺398Ⅷ-48兰州黄河大水车制作技艺399Ⅷ-49万安罗盘制作技艺400Ⅷ-50雕漆技艺401Ⅷ-51平遥推光漆器髹饰技艺402Ⅷ-52扬州漆器髹饰技艺403Ⅷ-53天台山干漆夹苎技艺404 Ⅷ-54福州脱胎漆器髹饰技艺405 Ⅷ-55厦门漆线雕技艺406 Ⅷ-56成都漆艺407 Ⅷ-57茅台酒酿制技艺408 Ⅷ-58 泸州老窖酒酿制技艺409 Ⅷ-59杏花村汾酒酿制技艺410 Ⅷ-60绍兴黄酒酿制技艺411 Ⅷ-61清徐老陈醋酿制技艺412 Ⅷ-62镇江恒顺香醋酿制技艺413 Ⅷ-63 武夷岩茶(大红袍)制作技艺414 Ⅷ-64自贡井盐深钻汲制技艺415 Ⅷ-65 宣纸制作技艺416 Ⅷ-66铅山连四纸制作技艺417 Ⅷ-67 皮纸制作技艺418 Ⅷ-68傣族、纳西族手工造纸技艺419 Ⅷ-69 藏族造纸技艺420 Ⅷ-70 维吾尔族桑皮纸制作技艺421 Ⅷ-71竹纸制作技艺422 Ⅷ-72湖笔制作技艺423 Ⅷ-73徽墨制作技艺424 Ⅷ-74歙砚制作技艺425 Ⅷ-75端砚制作技艺426 Ⅷ-76金星砚制作技艺427 Ⅷ-77 木版水印技艺428 Ⅷ-78雕版印刷技艺429 Ⅷ-79金陵刻经印刷技艺430 Ⅷ-80德格印经院藏族雕版印刷技艺431 Ⅷ-81 制扇技艺432 Ⅷ-82剧装戏具制作技艺433 Ⅷ-83桦树皮制作技艺434 Ⅷ-84黎族树皮布制作技艺435 Ⅷ-85 赫哲族鱼皮制作技艺436 Ⅷ-86浏阳花炮制作技艺437 Ⅷ-87黎族钻木取火技艺438 Ⅷ-88风筝制作技艺439 Ⅷ-89 凉茶传统医药(共计9项)440 Ⅸ-1中医生命与疾病认知方法441 Ⅸ-2 中医诊法442 Ⅸ-3中药炮制技术443 Ⅸ-4中医传统制剂方法444 Ⅸ-5 针灸445 Ⅸ-6中医正骨疗法446 Ⅸ-7同仁堂中医药文化447 Ⅸ-8胡庆余堂中药文化448 Ⅸ-9 藏医药民俗(共计70项)449 Ⅸ-1春节450 Ⅸ-2清明节451 Ⅸ-3端午节452 Ⅸ-4七夕节453 Ⅸ-5中秋节454 Ⅸ-6重阳节455 Ⅸ-7 京族哈节456 Ⅸ-8 傣族泼水节457 Ⅸ-9锡伯族西迁节458 Ⅸ-10 火把节459 Ⅸ-11 景颇族目瑙纵歌460 Ⅸ-12黎族三月三节461 Ⅸ-13鄂伦春族古伦木沓节462 Ⅸ-14 瑶族盘王节463 Ⅸ-15 壮族蚂(虫字旁加另)节464 Ⅸ-16仫佬族依饭节465 Ⅸ-17 毛南族肥套466 Ⅸ-18羌族瓦尔俄足节467 Ⅸ-19 苗族鼓藏节468 Ⅸ-20 水族端节469 Ⅸ-21布依族查白歌节470 Ⅸ-22 苗族姊妹节471 Ⅸ-23独龙族卡雀哇节472 Ⅸ-24 怒族仙女节473 Ⅸ-25 侗族萨玛节474 Ⅸ-26仡佬毛龙节475 Ⅸ-27僳僳族刀杆节476 Ⅸ-28塔吉克族引水节和播种节477 Ⅸ-29 土族纳顿节478 Ⅸ-30都江堰放水节479 Ⅸ-31 雪顿节480 Ⅸ-32黄帝陵祭典481 Ⅸ-33炎帝陵祭典482 Ⅸ-34成吉思汗祭典483 Ⅸ-35 祭孔大典484 Ⅸ-36妈祖祭典485 Ⅸ-37太昊伏羲祭典486 Ⅸ-38 女娲祭典487 Ⅸ-39 大禹祭典488 Ⅸ-40 祭敖包489 Ⅸ-41 白族绕三灵490 Ⅸ-42 厂甸庙会491 Ⅸ-43热贡六月会492 Ⅸ-44小榄菊花会493 Ⅸ-45 瑶族耍歌堂494 Ⅸ-46 壮族歌圩495 Ⅸ-47苗族系列坡会群496 Ⅸ-48 那达慕497 Ⅸ-49维吾尔刀郎麦西热甫498 Ⅸ-50秦淮灯会499 Ⅸ-51秀山花灯500 Ⅸ-52 全丰花灯501 Ⅸ-53泰山石敢当习俗502 Ⅸ-54 民间社火503 Ⅸ-55鄂尔多斯婚礼504 Ⅸ-56 土族婚礼505 Ⅸ-57 撒拉族婚礼506 Ⅸ-58马街书会507 Ⅸ-59胡集书会508 Ⅸ-60安国药市509 Ⅸ-61壮族铜鼓习俗510 Ⅸ-62 楹联习俗511 Ⅸ-63 苏州甪直水乡妇女服饰512 Ⅸ-64惠安女服饰513 Ⅸ-65 苗族服饰514 Ⅸ-66 回族服饰515 Ⅸ-67 瑶族服饰516 Ⅸ-68 农历二十四节气517 Ⅸ-69 女书习俗518 Ⅸ-70 水书习俗民间文学(共计53项)序号编号项目名称519 Ⅰ-32八达岭长城传说520 Ⅰ-33永定河传说521 Ⅰ-34杨家将传说522 Ⅰ-35 尧的传说523 Ⅰ-36牛郎织女传说524 Ⅰ-37西湖传说525 Ⅰ-38刘伯温传说526 Ⅰ-39黄初平(黄大仙)传说527 Ⅰ-40 观音传说528 Ⅰ-41徐福东渡传说529 Ⅰ-42陶朱公传说530 Ⅰ-43 麒麟传说531 Ⅰ-44鲁班传说532 Ⅰ-45 八仙传说533 Ⅰ-46秃尾巴老李的传说534 Ⅰ-47屈原传说535 Ⅰ-48王昭君传说536 Ⅰ-49炎帝神农传说537 Ⅰ-50木兰传说538 Ⅰ-51巴拉根仓的故事539 Ⅰ-52北票民间故事540 Ⅰ-53 满族民间故事541 Ⅰ-54徐文长故事542 Ⅰ-55崂山民间故事543 Ⅰ-56 都镇湾故事544 Ⅰ-57 盘古神话545 Ⅰ-58 邵原神话群546 Ⅰ-59 嘎达梅林547 Ⅰ-60科尔沁潮尔史诗548 Ⅰ-61仰阿莎549 Ⅰ-62 布依族盘歌550 Ⅰ-63 梅葛551 Ⅰ-64 查姆552 Ⅰ-65 达古达楞格莱标553 Ⅰ-66哈尼哈吧554 Ⅰ-67 召树屯与喃木诺娜555 Ⅰ-68 米拉尕黑556 Ⅰ-69康巴拉伊557 Ⅰ-70 汗青格勒558 Ⅰ-71 维吾尔族达斯坦559 Ⅰ-72 哈萨克族达斯坦560 Ⅰ-73珠郎娘美561 Ⅰ-74司岗里562 Ⅰ-75 彝族克智563 Ⅰ-76 苗族贾理564 Ⅰ-77藏族婚宴十八说565 Ⅰ-78童谣566 Ⅰ-79 桐城歌567 Ⅰ-80 土家族梯玛歌568 Ⅰ-81 雷州歌569 Ⅰ-82 壮族嘹歌570 Ⅰ-83 柯尔克孜约隆571 Ⅰ-84 笑话传统音乐(民间音乐，共计67项) 572 Ⅱ-73 陕北民歌573 Ⅱ-74昌黎民歌574 Ⅱ-75高邮民歌575 Ⅱ-76五河民歌576 Ⅱ-77大别山民歌577 Ⅱ-78徽州民歌578 Ⅱ-79信阳民歌579 Ⅱ-80西坪民歌580 Ⅱ-81马山民歌581 Ⅱ-82潜江民歌582 Ⅱ-83吕家河民歌583 Ⅱ-84秀山民歌584 Ⅱ-85酉阳民歌585 Ⅱ-86镇巴民歌586 Ⅱ-87 嘉善田歌587 Ⅱ-88南坪曲子588 Ⅱ-89茶山号子589 Ⅱ-90 啰啰咚590 Ⅱ-91爬山调591 Ⅱ-92 漫瀚调592 Ⅱ-93惠东渔歌593 Ⅱ-94海门山歌594 Ⅱ-95 新化山歌595 Ⅱ-96姚安坝子腔596 Ⅱ-97 海洋号子597 Ⅱ-98 江河号子598 Ⅱ-99 码头号子599 Ⅱ-100 森林号子600 Ⅱ-101 搬运号子601 Ⅱ-102 制作号子602 Ⅱ-103鲁南五大调6000 Ⅱ-104老河口丝弦604 Ⅱ-105蒙古族民歌605 Ⅱ-106鄂温克族民歌606 Ⅱ-107鄂伦春族民歌607 Ⅱ-108达斡尔族民歌608 Ⅱ-109苗族民歌609 Ⅱ-110 瑶族民歌610 Ⅱ-111黎族民歌611 Ⅱ-112 布依族民歌612 Ⅱ-113 彝族民歌613 Ⅱ-114 布朗族民歌614 Ⅱ-115 藏族民歌615 Ⅱ-116维吾尔族民歌616 Ⅱ-117 乌孜别克族埃希来、叶来617 Ⅱ-118 回族宴席曲618 Ⅱ-119 琵琶艺术619 Ⅱ-120 古筝艺术620 Ⅱ-121 笙管乐621 Ⅱ-122津门法鼓622 Ⅱ-123 锣鼓艺术623 Ⅱ-124朝鲜族洞箫音乐624 Ⅱ-125 土家族咚咚喹625 Ⅱ-126哈萨克六十二阔恩尔626 Ⅱ-127维吾尔族鼓吹乐627 Ⅱ-128 洞经音乐628 Ⅱ-129 芦笙音乐629 Ⅱ-130 布依族勒尤630 Ⅱ-131 藏族扎木聂弹唱631 Ⅱ-132 哈萨克族冬布拉艺术632 Ⅱ-133 柯尔克孜族库姆孜艺术633 Ⅱ-134 蒙古族绰尔634 Ⅱ-135黎族竹木器乐635 Ⅱ-136口弦音乐636 Ⅱ-137 吟诵调637 Ⅱ-138 佛教音乐638 Ⅱ-139 道教音乐传统舞蹈(民间舞蹈，共计55项)639 Ⅲ-42 鼓舞640 Ⅲ-43 麒麟舞641 Ⅲ-44 竹马642 Ⅲ-45 灯舞643 Ⅲ-46沧州落子644 Ⅲ-47 十八蝴蝶645 Ⅲ-48 火老虎646 Ⅲ-49 商羊舞647 Ⅲ-50 跑帷子648 Ⅲ-51 官会响锣649 Ⅲ-52 肉连响650 Ⅲ-53 禾楼舞651 Ⅲ-54 蜈蚣舞652 Ⅲ-55 翻山铰子653 Ⅲ-56靖边跑驴654 Ⅲ-57 查玛内655 Ⅲ-58 朝鲜族鹤舞656 Ⅲ-59朝鲜族长鼓舞657 Ⅲ-60 瑶族长鼓舞658 Ⅲ-61 傣族象脚鼓舞659 Ⅲ-62 羌族羊皮鼓舞660 Ⅲ-63 毛南族打猴鼓舞661 Ⅲ-64 瑶族猴鼓舞662 Ⅲ-65高山族拉手舞663 Ⅲ-66得荣学羌664 Ⅲ-67 甲搓665 Ⅲ-68 博巴森根666 Ⅲ-69 彝族铃铛舞667 Ⅲ-70 彝族打歌668 Ⅲ-71 彝族跳菜669 Ⅲ-72 彝族老虎笙670 Ⅲ-73 彝族左脚舞671 Ⅲ-74 乐作舞672 Ⅲ-75 彝族三弦舞673 Ⅲ-76 纳西族热美蹉674 Ⅲ-77 布朗族蜂桶鼓舞675 Ⅲ-78 普米族搓蹉676 Ⅲ-79拉祜族芦笙舞677 Ⅲ-80 宣舞678 Ⅲ-81拉萨囊玛679 Ⅲ-82 堆谐680 Ⅲ-83 谐钦681 Ⅲ-84 阿谐682 Ⅲ-85 嘎尔683 Ⅲ-86芒康三弦舞684 Ⅲ-87定日洛谐685 Ⅲ-88 旦嘎甲谐686 Ⅲ-89 廓孜687 Ⅲ-90 多地舞688 Ⅲ-91 巴郎鼓舞689 Ⅲ-92 藏族螭鼓舞690 Ⅲ-93 则柔691 Ⅲ-94 蒙古族萨吾尔登692 Ⅲ-95 锡伯族贝伦舞693 Ⅲ-96 维吾尔族赛乃姆传统戏剧(共计46项)694 Ⅳ-93 老调695 Ⅳ-94 四股弦696 Ⅳ-95 赛戏697 Ⅳ-96永年西调698 Ⅳ-97 坠子戏699 Ⅳ-98 上党落子700 Ⅳ-99 眉户701 Ⅳ-100海城喇叭戏702 Ⅳ-101 黄龙戏703 Ⅳ-102 淮剧704 Ⅳ-103 锡剧705 Ⅳ-104 淮海戏706 Ⅳ-105 童子戏707 Ⅳ-106 瓯剧708 Ⅳ-107 甬剧709 Ⅳ-108 姚剧710 Ⅳ-109 绍剧711 Ⅳ-110 婺剧712 Ⅳ-111文南词713 Ⅳ-112 花鼓戏714 Ⅳ-113 二夹弦715 Ⅳ-114 打城戏716 Ⅳ-115 屏南平讲戏717 Ⅳ-116 吕剧718 Ⅳ-117 柳腔719 Ⅳ-118 山东梆子720 Ⅳ-119莱芜梆子721 Ⅳ-120 枣梆722 Ⅳ-121徐州梆子723 Ⅳ-122同州梆子724 Ⅳ-123 罗卷戏725 Ⅳ-124 二股弦726 Ⅳ-125 南剧727 Ⅳ-126 提琴戏728 Ⅳ-127 湘剧729 Ⅳ-128 祁剧730 Ⅳ-129广东汉剧731 Ⅳ-130 琼剧732 Ⅳ-131 黔剧733 Ⅳ-132 滇剧734 Ⅳ-133合阳跳戏735 Ⅳ-134武都高山戏736 Ⅳ-135 佤族清戏737 Ⅳ-136 彝剧738 Ⅳ-137 白剧739 Ⅳ-138 邕剧曲艺(共计50项)740 Ⅴ-47 相声741 Ⅴ-48 京韵大鼓742 Ⅴ-49 单弦牌子曲(含岔曲) 743 Ⅴ-50扬州弹词744 Ⅴ-51长沙弹词745 Ⅴ-52杭州评词746 Ⅴ-53杭州评话747 Ⅴ-54绍兴词调748 Ⅴ-55临海词调749 Ⅴ-56四明南词750 Ⅴ-57北京评书751 Ⅴ-58湖北评书752 Ⅴ-59 浦东说书753 Ⅴ-60 讲古754 Ⅴ-61 湖北大鼓755 Ⅴ-62襄垣鼓书756 Ⅴ-63萍乡春锣757 Ⅴ-64 三弦书758 Ⅴ-65莺歌柳书759 Ⅴ-66平湖钹子书760 Ⅴ-67宁波走书761 Ⅴ-68 独脚戏762 Ⅴ-69 大调曲子763 Ⅴ-70湖北小曲764 Ⅴ-71 南曲765 Ⅴ-72秦安小曲766 Ⅴ-73徐州琴书767 Ⅴ-74恩施扬琴768 Ⅴ-75四川扬琴769 Ⅴ-76四川竹琴770 Ⅴ-77四川清音771 Ⅴ-78金华道情772 Ⅴ-79陕北道情773 Ⅴ-80 朝鲜族三老人774 Ⅴ-81南京白局775 Ⅴ-82 武林调776 Ⅴ-83 绍兴宣卷777 Ⅴ-84温州莲花778 Ⅴ-85山东落子779 Ⅴ-86 说鼓子780 Ⅴ-87广西文场781 Ⅴ-88 车灯782 Ⅴ-89 眉户曲子783 Ⅴ-90 韩城秧歌784 Ⅴ-91 金钱板785 Ⅴ-92青海平弦786 Ⅴ-93 青海越弦787 Ⅴ-94 青海下弦788 Ⅴ-95 好来宝789 Ⅴ-96 哈萨克族铁尔麦传统体育、游艺与杂技(杂技与竞技，共计38项) 790 Ⅵ-18 围棋791 Ⅵ-19 象棋792 Ⅵ-20 蒙古象棋793 Ⅵ-21 天桥摔跤794 Ⅵ-22沙力搏尔式摔跤795 Ⅵ-23峨眉武术796 Ⅵ-24 红拳797 Ⅵ-25八卦掌798 Ⅵ-26形意拳799 Ⅵ-27鹰爪翻子拳800 Ⅵ-28八极拳801 Ⅵ-29心意拳802 Ⅵ-30心意六合拳803 Ⅵ-31 五祖拳804 Ⅵ-32 查拳805 Ⅵ-33螳螂拳806 Ⅵ-34 苌家拳807 Ⅵ-35 岳家拳808 Ⅵ-36蔡李佛拳809 Ⅵ-37 马球810 Ⅵ-38 满族珍珠球811 Ⅵ-39 满族二贵摔跤812 Ⅵ-40鄂温克抢枢813 Ⅵ-41挠羊赛814 Ⅵ-42 传统箭术815 Ⅵ-43 赛马会816 Ⅵ-44 叼羊817 Ⅵ-45 土族轮子秋818 Ⅵ-46 左各庄杆会819 Ⅵ-47 戏法820 Ⅵ-48建湖杂技821 Ⅵ-49东北庄杂技822 Ⅵ-50宁津杂技823 Ⅵ-51 马戏824 Ⅵ-52 风火流星825 Ⅵ-53 翻九楼826 Ⅵ-54调吊827 Ⅵ-55 苏桥飞叉会传统美术(民间美术，共计45项) 828 Ⅶ-52 面人829 Ⅶ-53 面花830 Ⅶ-54 草编831 Ⅶ-55 柳编832 Ⅶ-56 石雕833 Ⅶ-57 玉雕834 Ⅶ-58 木雕835 Ⅶ-59 核雕836 Ⅶ-60 椰雕837 Ⅶ-61 葫芦雕刻838 Ⅶ-62 锡雕839 Ⅶ-63 汉字书法840 Ⅶ-64 藏文书法841 Ⅶ-65 木版年画842 Ⅶ-66 彩扎843 Ⅶ-67 龙档844 Ⅶ-68 常州梳篦845 Ⅶ-69 麦秆剪贴846 Ⅶ-70 北京绢花847 Ⅶ-71 堆锦848 Ⅶ-72湟中堆绣849 Ⅶ-73 瓯绣850 Ⅶ-74 汴绣851 Ⅶ-75 汉绣852 Ⅶ-76 羌族刺绣853 Ⅶ-77 民间绣活 (高平绣活、麻柳刺绣、西秦刺绣、澄城刺绣、红安绣活、阳新布贴)854 Ⅶ-78 彝族(撒尼)刺绣855 Ⅶ-79 维吾尔族刺绣856 Ⅶ-80 满族刺绣857 Ⅶ-81 蒙古族刺绣858 Ⅶ-82 柯尔克孜族刺绣859 Ⅶ-83 哈萨克毡绣和布绣860 Ⅶ-84 料器861 Ⅶ-85 瓯塑862 Ⅶ-86 砖塑863 Ⅶ-87 灰塑864 Ⅶ-88 糖塑865 Ⅶ-89 瓷板画866 Ⅶ-90 软木画867 Ⅶ-91 镶嵌868 Ⅶ-92新会葵艺869 Ⅶ-93 传统插花870 Ⅶ-94 盆景技艺871 Ⅶ-95 布老虎872 Ⅶ-96 建筑彩绘传统技艺(传统手工技艺，共计97项)873 Ⅷ-90 琉璃烧制技艺874 Ⅷ-91临清贡砖烧制技艺876 Ⅷ-93 钧瓷烧制技艺877 Ⅷ-94 唐三彩烧制技艺878 Ⅷ-95醴陵釉下五彩瓷烧制技艺879 Ⅷ-96 枫溪瓷烧制技艺880 Ⅷ-97 广彩瓷烧制技艺881 Ⅷ-98 陶器烧制技艺882 Ⅷ-99 蚕丝织造技艺883 Ⅷ-100 传统棉纺织技艺884 Ⅷ-101 毛纺织及擀制技艺885 Ⅷ-102 夏布织造技艺886 Ⅷ-103鲁锦织造技艺887 Ⅷ-104 侗锦织造技艺888 Ⅷ-105 苗族织锦技艺889 Ⅷ-106 傣族织锦技艺890 Ⅷ-107 香云纱染整技艺891 Ⅷ-108 枫香印染技艺892 Ⅷ-109 新疆维吾尔族艾德莱斯绸织染技艺893 Ⅷ-110 地毯织造技艺894 Ⅷ-111 滩羊皮鞣制工艺895 Ⅷ-112 鄂伦春族狍皮制作技艺896 Ⅷ-113盛锡福皮帽制作技艺897 Ⅷ-114 维吾尔族卡拉库尔胎898 Ⅷ-115 内联升千层底布鞋制作技艺899 Ⅷ-116 黄金溜槽堆石砌灶冶炼技艺900 Ⅷ-117 金银细工制作技艺901 Ⅷ-118 斑铜制作技艺902 Ⅷ-119 铜雕技艺903 Ⅷ-120 藏族金属锻造技艺904 Ⅷ-121成都银花丝制作技艺905 Ⅷ-122 维吾尔族传统小刀制作技艺906 Ⅷ-123 蒙古族马具制作技艺907 Ⅷ-124 民族乐器制作技艺908 Ⅷ-125花丝镶嵌制作技艺909 Ⅷ-126 金漆镶嵌髹饰技艺910 Ⅷ-127 漆器髹饰技艺911 Ⅷ-128 彝族漆器髹饰技艺912 Ⅷ-129纸笺加工技艺913 Ⅷ-130 宣笔制作技艺914 Ⅷ-131 楮皮纸制作技艺915 Ⅷ-132白沙茅龙笔制作技艺916 Ⅷ-133 砚台制作技艺917 Ⅷ-134 印泥制作技艺918 Ⅷ-135木活字印刷技术919 Ⅷ-136 装裱修复技艺920 Ⅷ-137 传统木船制造技艺921 Ⅷ-138 水密隔舱福船制造技艺922 Ⅷ-139 龙舟制作技艺923 Ⅷ-140 伞制作技艺924 Ⅷ-141 藏香制作技艺925 Ⅷ-142 贝叶经制作技艺926 Ⅷ-143 土碱烧制技艺927 Ⅷ-144 蒸馏酒传统酿造技艺928 Ⅷ-145 酿造酒传统酿造技艺929 Ⅷ-146 配制酒传统酿造技艺930 Ⅷ-147 花茶制作技艺931 Ⅷ-148 绿茶制作技艺932 Ⅷ-149 红茶制作技艺933 Ⅷ-150 乌龙茶制作技艺934 Ⅷ-151 普洱茶制作技艺935 Ⅷ-152 黑茶制作技艺936 Ⅷ-153 晒盐技艺937 Ⅷ-154 酱油酿造技艺938 Ⅷ-155 豆瓣传统制作技艺939 Ⅷ-156 豆豉酿制技艺940 Ⅷ-157 腐乳酿造技艺941 Ⅷ-158 酱菜制作技艺942 Ⅷ-159 榨菜传统制作技艺943 Ⅷ-160 传统面食制作技艺944 Ⅷ-161 茶点制作技艺945 Ⅷ-162周村烧饼制作技艺946 Ⅷ-163 月饼传统制作技艺947 Ⅷ-164 素食制作技艺948 Ⅷ-165 同盛祥牛羊肉泡馍制作技艺949 Ⅷ-166 火腿制作技艺950 Ⅷ-167 烤鸭技艺951 Ⅷ-168 牛羊肉烹制技艺952 Ⅷ-169天福号酱肘子制作技艺953 Ⅷ-170 六味斋酱肉传统制作技艺954 Ⅷ-171 都一处烧麦制作技艺955 Ⅷ-172聚春园佛跳墙制作技艺956 Ⅷ-173 真不同洛阳水席制作技艺957 Ⅷ-174 官式古建筑营造技艺958 Ⅷ-175 木拱桥传统营造技艺959 Ⅷ-176 石桥营造技艺960 Ⅷ-177 婺州传统民居营造技艺961 Ⅷ-178 徽派传统民居营造技艺962 Ⅷ-179闽南传统民居营造技艺963 Ⅷ-180 窑洞营造技艺964 Ⅷ-181 蒙古包营造技艺965 Ⅷ-182 黎族船型屋营造技艺966 Ⅷ-183 哈萨克族毡房营造技艺967 Ⅷ-184 俄罗斯族民居营造技艺968 Ⅷ-185 撒拉族篱笆楼营造技艺969 Ⅷ-186藏族碉楼营造技艺传统医药(共计8项)970 Ⅸ-10 中医养生971 Ⅸ-11 传统中医药文化972 Ⅸ-12 蒙医药973 Ⅸ-13 畲族医药974 Ⅸ-14 瑶族医药975 Ⅸ-15 苗医药976 Ⅸ-16 侗医药977 Ⅸ-17 回族医药民俗(共计51项)978 Ⅹ-71元宵节979 Ⅹ-72 渔民开洋、谢洋节980 Ⅹ-73 畲族三月三981 Ⅹ-74宾阳炮龙节982 Ⅹ-75 苗族独木龙舟节983 Ⅹ-76 苗族跳花节984 Ⅹ-77 苗族四月八姑娘节985 Ⅹ-78 德昂族浇花节986 Ⅹ-79江孜达玛节987 Ⅹ-80 塔塔尔族撒班节988 Ⅹ-81 灯会989 Ⅹ-82 羌年990 Ⅹ-83苗年991 Ⅹ-84 庙会992 Ⅹ-85保生大帝信俗993 Ⅹ-86青海湖祭海994 Ⅹ-87 抬阁995 Ⅹ-88 打铁花996 Ⅹ-89 朝鲜族花甲礼997 Ⅹ-90 洪洞大槐树祭祖习俗998 Ⅹ-91 鄂温克驯鹿习俗999 Ⅹ-92 蒙古族养驼习俗1000 Ⅹ-93长白山采参习俗1001 Ⅹ-94查干淖尔冬捕习俗1002 Ⅹ-95 蚕桑习俗1003 Ⅹ-96洪洞走亲习俗1004 Ⅹ-97 蟳埔女习俗1005 Ⅹ-98汉族传统婚俗1006 Ⅹ-99朝鲜族传统婚礼1007 Ⅹ-100 塔吉克族婚俗1008 Ⅹ-101 水乡社戏1009 Ⅹ-102界首书会1010 Ⅹ-103洛阳牡丹花会1011 Ⅹ-104三汇彩亭会1012 Ⅹ-105石宝山歌会1013 Ⅹ-106大理三月街1014 Ⅹ-107 茶艺1015 Ⅹ-108蒙古族服饰1016 Ⅹ-109朝鲜族服饰1017 Ⅹ-110 畲族服饰1018 Ⅹ-111 黎族服饰1019 Ⅹ-112 珞巴族服饰1020 Ⅹ-113 藏族服饰1021 Ⅹ-114 裕固族服饰1022 Ⅹ-115 土族服饰1023 Ⅹ-116 撒拉族服饰1024 Ⅹ-117维吾尔族服饰1025 Ⅹ-118哈萨克族服饰1026 Ⅹ-119 珠算1027 Ⅹ-120南海航道更路经1028 Ⅹ-121 藏族天文历算扩展项目编辑(共计147项)民间文学(共计5项)序号编号项目名称8 Ⅰ-8 孟姜女传说13 Ⅰ-13 宝卷22 Ⅰ-22 吴歌31 Ⅰ-31 谜语传统音乐(民间音乐，共计17项)34 Ⅱ-3 蒙古族长调民歌35 Ⅱ-4 蒙古族呼麦38 Ⅱ-7 畲族民歌44 Ⅱ-13 崖州民歌51 Ⅱ-20 花儿58 Ⅱ-27 薅草锣鼓59 Ⅱ-28 侗族大歌61 Ⅱ-30 多声部民歌65 Ⅱ-34 古琴艺术66 Ⅱ-35 蒙古族马头琴音乐67 Ⅱ-36 蒙古族四胡音乐68 Ⅱ-37 唢呐艺术71 Ⅱ-40 江南丝竹75 Ⅱ-44 十番音乐76 Ⅱ-45 鲁西南鼓吹乐85 Ⅱ-54 土家族打溜子90 Ⅱ-59 冀中笙管乐传统舞蹈(民间舞蹈，共计13项) 104 Ⅲ-1 京西太平鼓105 Ⅲ-2 秧歌107 Ⅲ-4 龙舞108 Ⅲ-5 狮舞110 Ⅲ-7 傩舞112 Ⅲ-9 高跷119 Ⅲ-16 滚灯120 Ⅲ-17 土家族摆手舞122 Ⅲ-19 弦子舞123 Ⅲ-20 锅庄舞126 Ⅲ-23 苗族芦笙舞127 Ⅲ-24 朝鲜族农乐舞129 Ⅲ-26 铜鼓舞传统戏剧(共计33项)148 Ⅳ-4 潮剧160 Ⅳ-16 秦腔162 Ⅳ-18 晋剧165 Ⅳ-21 上党梆子166 Ⅳ-22 河北梆子167 Ⅳ-23 豫剧170 Ⅳ-26 大平调171 Ⅳ-27 越调172 Ⅳ-28 京剧175 Ⅳ-31 汉调二簧179 Ⅳ-35 荆河戏183 Ⅳ-39 乱弹187 Ⅳ-43 柳子戏188 Ⅳ-44 大弦戏192 Ⅳ-48 高甲戏194 Ⅳ-50 四平调195 Ⅳ-51 评剧197 Ⅳ-53 越剧200 Ⅳ-56 扬剧207 Ⅳ-63 柳琴戏209 Ⅳ-65阳新采茶戏213 Ⅳ-69 曲子戏214 Ⅳ-70 秧歌戏215 Ⅳ-71 道情戏217 Ⅳ-73 二人台221 Ⅳ-77 灯戏222 Ⅳ-78 花灯戏224 Ⅳ-80 藏戏226 Ⅳ-82 壮剧227 Ⅳ-83 侗戏233 Ⅳ-89 傩戏235 Ⅳ-91 皮影戏236 Ⅳ-92 木偶戏曲艺(共计15项)237 Ⅴ-1 苏州评弹240 Ⅴ-4 山东大鼓241 Ⅴ-5 西河大鼓242 Ⅴ-6 东北大鼓246 Ⅴ-10 京东大鼓247 Ⅴ-11 胶东大鼓254 Ⅴ-18 摊簧255 Ⅴ-19 贤孝257 Ⅴ-21 山东琴书266 Ⅴ-30 新疆曲子270 Ⅴ-34 歌册271 Ⅴ-35 东北二人转276 Ⅴ-40 乌力格尔277 Ⅴ-41 达斡尔族乌钦281 Ⅴ-45 哈萨克族阿依特斯传统体育、游艺与杂技(杂技与竞技，共计4项)285 Ⅵ-3 中幡288 Ⅵ-6 线狮292 Ⅵ-10 沧州武术293 Ⅵ-11 太极拳传统美术(民间美术，共计16项)313 Ⅶ-14 藏族唐卡314 Ⅶ-15 内画315 Ⅶ-16 剪纸317 Ⅶ-18 苏绣320 Ⅶ-21 蜀绣321 Ⅶ-22 苗绣324 Ⅶ-25 挑花325 Ⅶ-26 香包337 Ⅶ-38 砖雕339 Ⅶ-40 潮州木雕341 Ⅶ-42 黄杨木雕343 Ⅶ-44 木偶头雕刻345 Ⅶ-46 竹刻346 Ⅶ-47 泥塑349 Ⅶ-50 灯彩350 Ⅶ-51 竹编传统技艺(传统手工技艺，共计24项)356 Ⅷ-6 维吾尔族模制法土陶烧制373 Ⅷ-23 花毡、印花布织染技艺374 Ⅷ-24 蓝印花布印染技艺375 Ⅷ-25 蜡染技艺376 Ⅷ-26 扎染技艺380 Ⅷ-30 侗族木构建筑营造技艺385 Ⅷ-35 生铁冶铸技艺388 Ⅷ-38 剪刀锻制技艺390 Ⅷ-40 银饰制作技艺394 Ⅷ-44 弓箭制作技艺395 Ⅷ-45 家具制作技艺396 Ⅷ-46 蒙古族勒勒车制作技艺400 Ⅷ-50 雕漆技艺411 Ⅷ-61 老陈醋酿制技艺420 Ⅷ-70 桑皮纸制作技艺421 Ⅷ-71 竹纸制作技艺428 Ⅷ-78 雕版印刷技艺430 Ⅷ-80 藏族雕版印刷技艺431 Ⅷ-81 制扇技艺432 Ⅷ-82 剧装戏具制作技艺433 Ⅷ-83 桦树皮制作技艺436 Ⅷ-86 烟火爆竹制作技艺438 Ⅷ-88 风筝制作技艺传统医药(共计5项)442 Ⅸ-3 中药炮制技术443 Ⅸ-4 中医传统制剂方法444 Ⅸ-5 针灸445 Ⅸ-6 中医正骨疗法448 Ⅸ-9 藏医药民俗(共计15项)450 Ⅹ-2 清明节451 Ⅹ-3 端午节452 Ⅹ-4 七夕节453 Ⅹ-5 中秋节456 Ⅹ-8 傣族泼水节473 Ⅹ-25 侗族萨玛节480 Ⅹ-32 黄帝祭典481 Ⅹ-33炎帝祭典484 Ⅹ-36 妈祖祭典496 Ⅹ-48 那达慕497 Ⅹ-49 新疆维吾尔族麦西热甫502 Ⅹ-54 民间社火503 Ⅹ-55 蒙古族婚礼508 Ⅹ-60 药市习俗513 Ⅹ-65 苗族服饰第三批编辑第三批国家级非物质文化遗产名录 [2] (共计191项) I-85天坛传说I-86曹雪芹传说I-87契丹始祖传说I-88赵氏孤儿传说I-89白马拖缰传说I-90舜的传说I-91禹的传说I-92防风传说I-93盘瓠传说I-94庄子传说I-95柳毅传说I-96禅宗祖师传说I-97布袋和尚传说I-98钱王传说I-99苏东坡传说I-100王羲之传说I-101李时珍传说I-102蔡伦造纸传说I-103牡丹传说I-104泰山传说I-105黄鹤楼传说I-106烂柯山的传说I-107珞巴族始祖传说I-108阿尼玛卿雪山传说I-109锡伯族民间故事I-110嘉黎民间故事I-111海洋动物故事I-112土家族哭嫁歌I-113坡芽情歌I-114祝赞词I-115黑暗传I-116陶克陶胡I-117密洛陀I-118亚鲁王I-119目瑙斋瓦I-120洛奇洛耶与扎斯扎依I-121阿细先基I-122羌戈大战I-123恰克恰克I-124酉阳古歌I-125谚语(沪谚)传统音乐(共计16项)Ⅱ-140凤阳民歌Ⅱ-141九江山歌Ⅱ-142利川灯歌Ⅱ-143天门民歌Ⅱ-144临高渔歌Ⅱ-145弥渡民歌Ⅱ-146青海汉族民间小调Ⅱ-147阿里郎Ⅱ-148哈萨克族民歌Ⅱ-149塔吉克族民歌Ⅱ-150茅山号子Ⅱ-151弦索乐(菏泽弦索乐) Ⅱ-152纳西族白沙细乐Ⅱ-153伽倻琴艺术Ⅱ-154京族独弦琴艺术Ⅱ-155哈萨克族库布孜传统舞蹈(共计15项)Ⅲ-97跳马夫Ⅲ-98仗鼓舞(桑植仗鼓舞) Ⅲ-99南县地花鼓Ⅲ-100跳花棚Ⅲ-101老古舞Ⅲ-102跳曹盖Ⅲ-103棕扇舞Ⅲ-104鄂温克族萨满舞Ⅲ-105协荣仲孜Ⅲ-106普兰果尔孜Ⅲ-107陈塘夏尔巴歌舞Ⅲ-108巴当舞Ⅲ-109安昭Ⅲ-110萨玛舞Ⅲ-111哈萨克族卡拉角勒哈传统戏剧IV-139上党二簧IV-140醒感戏IV-141湖剧IV-142淳安三角戏IV-143嗨子戏IV-144赣剧IV-145西河戏IV-146鹧鸪戏IV-147淮调IV-148落腔IV-149武当神戏IV-150雷剧IV-151关索戏IV-152通渭小曲戏IV-153弦子腔IV-154西路梆子IV-155淮北梆子戏IV-156滑稽戏IV-157张家界阳戏IV-158海南斋戏曲艺Ⅴ-97莲花落Ⅴ-98长子鼓书Ⅴ-99翼城琴书Ⅴ-100曲沃琴书Ⅴ-101泽州四弦书Ⅴ-102盘索里Ⅴ-103永康鼓词Ⅴ-104唱新闻Ⅴ-105渔鼓道情Ⅴ-106三棒鼓Ⅴ-107祁阳小调Ⅴ-108粤曲Ⅴ-109木鱼歌Ⅴ-110四川评书Ⅴ-111洛南静板书Ⅴ-112南音说唱Ⅴ-113河州平弦Ⅴ-114端鼓腔传统体育、游艺与杂技Ⅵ-56拦手门Ⅵ-57通背缠拳Ⅵ-58地术拳Ⅵ-59佛汉拳Ⅵ-60孙膑拳Ⅵ-61肘捶Ⅵ-62十八般武艺Ⅵ-63华佗五禽戏Ⅵ-64撂石锁Ⅵ-65赛龙舟Ⅵ-66迎罗汉Ⅵ-67掼牛Ⅵ-68高杆船技Ⅵ-69花毽Ⅵ-70口技传统美术Ⅶ-97棕编(新繁棕编) Ⅶ-98苗画Ⅶ-99嘉兴灶头画Ⅶ-100永春纸织画Ⅶ-101平遥纱阁戏人Ⅶ-102清徐彩门楼Ⅶ-103上海绒绣Ⅶ-104宁波金银彩绣Ⅶ-105瑶族刺绣Ⅶ-106藏族编织、挑花刺绣工艺Ⅶ-107侗族刺绣Ⅶ-108锡伯族刺绣Ⅶ-109宁波泥金彩漆传统技艺Ⅷ-187越窑青瓷烧制技艺Ⅷ-188建窑建盏烧制技艺Ⅷ-189汝瓷烧制技艺Ⅷ-190淄博陶瓷烧制技艺Ⅷ-191长沙窑铜官陶瓷烧制技艺Ⅷ-192蓝夹缬技艺Ⅷ-193中式服装制作技艺(龙凤旗袍手工制作技艺、亨生奉帮裁缝技艺，培罗蒙奉帮裁缝技艺，振兴祥中式服装制作技艺)Ⅷ-194铅锡刻镂技艺Ⅷ-195乌铜走银制作技艺Ⅷ-196银铜器制作及鎏金技艺Ⅷ-197青铜器修复及复制技艺Ⅷ-198国画颜料制作技艺(姜思序堂国画颜料制作技艺)Ⅷ-199藏族矿植物颜料制作技艺Ⅷ-200毛笔制作技艺(周虎臣毛笔制作技艺、扬州毛笔制作技艺) Ⅷ-201衡水法帖雕版拓印技艺Ⅷ-202古书画临摹复制技艺Ⅷ-203白茶制作技艺(福鼎白茶制作技艺)Ⅷ-204仿膳(清廷御膳)制作技艺Ⅷ-205直隶官府菜烹饪技艺Ⅷ-206孔府菜烹饪技艺Ⅷ-207五芳斋粽子制作技艺Ⅷ-208北京四合院传统营造技艺Ⅷ-209雁门民居营造技艺Ⅷ-210石库门里弄建筑营造技艺Ⅷ-211土家族吊脚楼营造技艺Ⅷ-212维吾尔族民居建筑技艺(阿依旺赛来民居营造技艺)传统医药Ⅸ-18壮医药(壮医药线点灸疗法)Ⅸ-19彝医药(彝医水膏药疗法)Ⅸ-20傣医药(睡药疗法)Ⅸ-21维吾尔医药(维药传统炮制技艺、木尼孜其·木斯力汤药制作技艺、食物疗法、库西台法)民俗Ⅹ-122中元节(潮人盂兰胜会)Ⅹ-123中和节(永济背冰、云丘山中和节)Ⅹ-124俄罗斯族巴斯克节Ⅹ-125鄂温克族瑟宾节Ⅹ-126诺茹孜节Ⅹ-127布依族“三月三”Ⅹ-128土家年Ⅹ-129彝族年Ⅹ-130侗年Ⅹ-131藏历年Ⅹ-132舜帝祭典Ⅹ-133祭寨神林Ⅹ-134歌会(瑞云四月八、四十八寨歌节)Ⅹ-135尉村跑鼓车Ⅹ-136独辕四景车赛会。

浅析西北民间音乐之“花儿”作者：项丹雅来源：《美与时代·下》2019年第07期摘; 要：民间谚语中有“陕西的乱弹，河州的少年”一说（这里的“少年”即是“花儿”）。

花儿是产生和流传在甘、青、宁三省交界地带的一种民歌。

花儿以及其相关的习俗、生活环境构成了民间歌唱的文化空间。

花儿于2009年作为中国申报的22个项目之一，成功当选世界非物质文化遗产名录。

这张世界级文化名片的得来需要我们向成千上万的花儿创作者以及传承者致以深深的敬意。

是他们，同时也是这片广袤神奇的大地孕育出了花儿这朵光彩照人的艺术。

结合课程内容并通过文献综述选读，对各个地区的花儿、不同类型的花儿、不同民族的花儿、花儿会以及花儿的传承做一个系统的梳理。

关键词：西北民间;音乐;花儿;河湟花儿;传承花儿歌手中流传着这样一句话，“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家;刀刀拿来头割下，不死了还是这个唱法。

[1]40”从这句话中，我们能看出花儿的演唱已经成为人们精神生活的一部分，它深深扎根于当地人的心中。

花儿作为一种口头传承的文化符号，流传于民间的歌唱习俗中，以一种强大的生命力存留着。

一、综述各地区的花儿花儿的发源地是河湟地区，河湟花儿是在湟水与黄河一带交汇处所盛行的花儿。

因其地理位置和所辖范围与明代的河洲郡基本一致，故河湟花儿也被称作“河洲花儿”。

河湟花儿在漫长的流变过程中扩大了自身的生存空间，它还与其他地区的文化习俗相融合，形成了新兴的“地方花儿”。

花儿按照地域进行划分，主要有“甘青花儿、宁夏花儿、新疆花儿以及中亚花儿”[1]4。

（一）甘青花儿我们今天所说的河洲特指甘肃临夏回族自治州，甘青花儿这一区域与河湟地区的自然地理环境以及人文环境十分接近，它是花儿发源地的自然扩展并顺势流传到青海的海西地区。

可以说，甘青花儿是河湟花儿的延伸，两者相似的环境以及风土人情使甘青花儿很容易被当地各民族的人民所接受。

（二）宁夏花儿从发展的源流上来看，宁夏花儿是甘青花儿的一个分支，这可以从宁夏花儿的基本调式上看出。

议论保安族花儿的艺术特点花儿是西北高原流行的一种山歌，积厚流光，形式独到，奇光异彩。

关于花儿的定义，《西北花儿学》的作者郗慧民以前有过这样的归纳：花儿是产生和流传在甘、青、宁、新部分地区的一种以爱情为主要内容的山歌，是这些地区回、撒拉、东乡、汉、土、保安、藏、裕固等族人民用汉语歌唱，其格律和歌唱方式都相当独到的一种民歌。

因歌种的不一样，被学术界分为河州型花儿和洮岷型花儿。

民间文化的价值在于它的地方性，在于它唯一无二的地区性和地方风格，在于它包含并显现了一方公众的生活情味和审美追求。

“花儿王”朱仲禄以前总结过：“花儿差别于其余民歌，最实质的从词上说是它的语言、格律要素，从曲上说是它的调式旋律、节奏、曲式构造、衬腔的使用等要素。

”朱仲禄的解说关于我们认识保安族花儿的特点相同拥有指导意义。

保安族花儿属于河州型花儿的范围，是保安族韵文类口头文学中的主要形式，即即是经过了与其余民族花儿的相互借鉴与交融，也仍旧拥有本民族的明显特点。

一、“一主多元”的曲令“令”即花儿的曲调，与宋词、元曲的曲牌相同。

众多的曲令是以有关的地区、民族、人物、花卉、衬句、曲调等特点而命名的，不一样的“令”在演唱时的曲调截然相反。

只管花儿的曲令系统特别复杂，各样曲令的名称和实体在民间流传的过程中不停地演变着，可是在每个地区和民族中仍是能找到相对稳固的曲令。

就保安族而言，“保安令”是保安族花儿的主调，堪称是“一主”。

保安令的曲调介于汉族、回族花儿和撒拉族花儿之间，既有光亮、硬朗的音响，又有轻柔抒怀的风味，充足表现了保安族人民豪迈而又多情的气质特点。

但是，花儿这支奇葩异卉在多民族聚居的地方生长开放，被各族人民共共享受，这是符合文化特点的场面，也是艺术发展的自然现象，这类趋同性对民族文化的沟通和发展起着优异的促使作用。

保安族花儿中也反应着这类趋同性。

因为长久与其余花儿的主体民族相依而居，目染耳濡并习得其余民族的花儿曲令，并在自己的集体内传唱，也就是理所应当的事情。