第五节《尤利西斯》
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第五节《尤利西斯》
▪ 第三，大量采用“内心独白”、“自由联想”、 “感官印象”等手法，扩大了文学的心理描写领域， 并把对人类精神心理活动的文学表现水平大大提高 一步。
▪ 与传统文学不同的是，意识流文学的内心独白是一 种自由直接引语，是用具有自由感和无间断感的形 式叙述自由的无间断感的下意识。
第二节 乔伊斯与《尤利西斯》
小说给我们展示的布卢姆，就是这样一个失去了传统 文学人物的崇高性，精神空虚、人格分裂、人性处处受 到伤害而又无力自救的“非英雄”或“反英雄”。
如果说，布卢姆代 表了世俗主义、斯蒂 芬代表了虚无主义的 话，那么，莫莉则代 表了肉欲主义。
《尤利西斯》虽然 没有中心情节，写的都 是琐碎的生活小事，而 实际上，作者用神话史 诗的隐喻和象征，表现 了现代人的生活与精神 状态。小说的人物、情 节和结构上与《奥德修 纪》的对应关系。
▪ 其次，根据意识活动的逻辑、意识的流程安排小说段落 篇幅的先后次序，使小说的内容与形式相交融。
▪ 意识流文学不像传统文学那样按照客观现实时空顺序或 事件发展过程结构作品。福克纳说：“我可以像上帝一 样，把这些人调来调去，不受空间的限制，也不受时间 的限制。我抛开时间的限制，随意调度书中的人物，结 果非常成功，至少在我看来效果极好。”
（二）情节结构
• 情节：
• 描绘了1904年6月16日早晨8点到次日凌晨2点共18 个小时内三个都柏林人——布卢姆、斯蒂芬和摩 莉的日常生活与精神感受。
• 小说第一部分是对斯蒂芬·迪达勒斯活动的叙述。 他住在圆形炮塔里，在学校教书。第二部分是对 布卢姆活动的叙述。他因懦弱无能而有家而不能 归，只能在都柏林四处漂泊。第三部分是对摩莉 意识活动的叙述。在内心深处，她也在渴望能有 一个幸福的家。
《尤利西斯》（1922)是具有史诗规 模的杰作。小说的结构是模仿《奥德修 纪》的。奥德修斯多年流落在外，他的 儿子忒勒马科斯去寻找他，他回到佩程 洛佩身边这些情节，在都柏林的广告推 销员利厄波尔·布卢姆、斯蒂芬·德迪勒 斯(他在追求精神上的父亲)以及布卢姆 所深爱但却在性生活方面不检点的妻子 莫莉的故事中得到了反响。不过古代神 话中在世界各地的漂流在小说中却变成 了在都柏林街头的漂流。
尤利西斯
尤利西斯
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 作者介绍 06 精彩摘录
思维导图
本书关键字分析思维导图
月
社会
尤利西斯 序
事情
姻缘
结晶
尤利西 斯
昼夜
缩影
附录
开拓创新
都柏林
修订本
奥德修纪
表
中译本
人物
小说
内容摘要
《尤利西斯》以时间为顺序，描述了三个普通的都柏林人于1904年6月16日一昼夜间的生活。乔伊斯将主人 公布卢姆在都柏林街头的一日游荡比作奥德修斯的海外十年漂泊，通过描述一个普通人一天内发生的事件，把人 的感官、欲望、言行刻画到极致，运用意识流的手法构建了一个交错凌乱的时空，向人们展示了人类社会的缩影。 每年的6月16日被定为“布卢姆日”，是爱尔兰仅次于国庆日的大节日。
作者介绍
詹姆斯·乔伊斯（James Joyce,1882-1941），爱尔兰作家、诗人，二十世纪最伟大的作家之一，后现代文 学的奠基者之一。 1920年起定居巴黎。其一生颠沛流离，辗转于欧洲各地，靠教授英语和写作糊口，晚年饱受 眼疾之痛，几近失明。其作品及“意识流”思想对世界文坛影响巨大。作品结构复杂、用语奇特、极富独创性。 主要作品是短篇小说集《都柏林人》（1914）：描写下层市民的日常生活，显示社会环境对人的理想和希望的毁 灭；自传体小说《青年艺术家的自画像》（1916）以大量内心独白描述人物心理及其周围世界；代表作长篇小说 《尤利西斯》（1922）表现现代社会中人的孤独与悲观；后期作品长篇小说《芬尼根的守灵夜》（1939）借用梦 境表达对人类的存在和命运的终极思考，语言极为晦涩难懂。
第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章
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尤利西斯 序
事情
姻缘
结晶
尤利西 斯
昼夜
缩影
附录
开拓创新
都柏林
修订本
奥德修纪
表
中译本
人物
小说
内容摘要
《尤利西斯》以时间为顺序，描述了三个普通的都柏林人于1904年6月16日一昼夜间的生活。乔伊斯将主人 公布卢姆在都柏林街头的一日游荡比作奥德修斯的海外十年漂泊，通过描述一个普通人一天内发生的事件，把人 的感官、欲望、言行刻画到极致，运用意识流的手法构建了一个交错凌乱的时空，向人们展示了人类社会的缩影。 每年的6月16日被定为“布卢姆日”，是爱尔兰仅次于国庆日的大节日。
作者介绍
詹姆斯·乔伊斯（James Joyce,1882-1941），爱尔兰作家、诗人，二十世纪最伟大的作家之一，后现代文 学的奠基者之一。 1920年起定居巴黎。其一生颠沛流离，辗转于欧洲各地，靠教授英语和写作糊口，晚年饱受 眼疾之痛，几近失明。其作品及“意识流”思想对世界文坛影响巨大。作品结构复杂、用语奇特、极富独创性。 主要作品是短篇小说集《都柏林人》（1914）：描写下层市民的日常生活，显示社会环境对人的理想和希望的毁 灭；自传体小说《青年艺术家的自画像》（1916）以大量内心独白描述人物心理及其周围世界；代表作长篇小说 《尤利西斯》（1922）表现现代社会中人的孤独与悲观；后期作品长篇小说《芬尼根的守灵夜》（1939）借用梦 境表达对人类的存在和命运的终极思考，语言极为晦涩难懂。
第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章
西方文学·《尤利西斯》
西方文学·《尤利西斯》西方文学·《尤利西斯》爱尔兰小说家詹姆士·乔伊斯的小说，1922年在巴黎出版，但因被认为内容淫秽，受到查禁，直到1933年才得以与读者见面。
小说无论在内容和技巧上都是本世纪最独特，最具实验性的小说，文学界褒贬不一，但影响深远。
小说题材似乎很小——三个都柏林人在1904年6月16日18个小时中的生活，但经乔伊斯特殊处理，变得异常宏大。
乔伊斯通过对人物琐碎细微生活及心理描写来表现“普通人”(Everyman) 的生活，而他不仅是都柏林市或爱尔兰的普通人，而是20世纪初整个西方文明社会中的普通人。
书中展示了影响他、禁锢他的狭窄的生活环境，以及每个人物心理压抑。
小说几乎涉及到都柏林生活的每个侧面：哲学、历史、政治、心理学等，因此被称为现代社会百科全书。
为了表现这样一个宏大主题，乔伊斯把他的人物放在欧洲文学中最古老的画面背景上，他选择了古老传说来支撑他的成熟的、已婚的圆型人物。
乔伊斯认为《荷马史诗》中的尤利西斯是文学史上最完整的人物形象，他既是一个勇士又是一个胆小鬼，既谨慎又鲁莽，他既是丈夫又是情人，既是儿子又是父亲。
乔伊斯把主人公布鲁姆描写为现代尤利西斯，使他代表现代社会的普通人，同时也使都柏林代表整个世界，小说中布鲁姆妻子莫莉与史诗中珀涅罗珀相对，斯蒂芬与特莱默契亚相对。
乔伊斯把小说分为18章，每章都与史诗中各部分相对应，尽管顺序有些不同。
这种以古指今的平行关系结构统领整部小说，使杂乱无章，分崩离析的现代社会获得了表现形式和重大意义，同时用喜剧性讽刺揭示出过去与现在，赋予表面微小的现在以悲剧性深度。
这里英雄悲壮的历史与卑微渺小的现实形成强烈对比：特洛伊叱咤风云的勇士变成了忍辱负重的犹太广告商; 忠贞不渝的王后变成了追求享乐的妇人; 助父除虐的王子变成了郁郁不得志的现代文人，这些在西方文明社会中的人物在古代文化的英雄人物反衬下变得平庸渺小。
《尤利西斯》是现代文学中最富创新的综合性偿试，乔伊斯不断变化风格技巧与内容相适应。
名著导读《尤利西斯》
名著导读《尤利西斯》“如果都柏林毁了，可以按照《尤利西斯》来把它重建。
”——詹姆斯·乔伊斯。
《尤利西斯》是爱尔兰作家乔伊斯( James Joyce,1882-1941)所著的长篇小说。
早晨八点，陷于烦恼之中的斯蒂芬在都柏林城外海边的马特罗塔楼与人对话，原来，一年前斯蒂芬由于母亲病危被从巴黎召回到都柏林。
母亲在弥留之际要他跪在她病榻前为她的灵魂祈祷，决心叛离宗教的斯蒂芬不肯从命，但事后心里却引以为咎，殊觉不安。
如今他渴望获得精神上的安宁和自由。
两小时后，斯蒂芬来到他任教的一所中学，校长向他大谈历史，攻击女人是祸水。
百无聊赖的斯蒂芬旋即又来到海边。
面对澎湃的海浪，他陷于遐思远想之中：大自然的变化莫测和人类的生老病死使他伤感，孤独落寞的情绪油然而生。
与此同时，广告商布鲁姆也开始了他一天的忙碌。
他煎好腰子，将早餐送到妻子莫莉床前，接着读女儿来信，吃好早饭洗完澡，就出门了。
布鲁的妻子莫莉收到情人兼经理的波伊兰的来信，说下午4点将上门来排练《一支古老而甜蜜的情歌》。
与布鲁姆的夫妻关系已名存实亡，因为早在11年前幼子天折不久布鲁姆即已去性功能。
眼下，布鲁姆只能以与一个女人私通情书而想入非非，以寻求性爱上的满足。
10点，布鲁姆伫立街头，收到一个未曾谋面的一个女人的情书。
11点，布鲁姆来到死亡王国----格拉斯尼温公墓。
与他同时参加葬礼的都属于白领中产阶级，他们暗示已经知道波伊兰与莫莉的暖昧关系。
布鲁姆为自己的寒酸和羞辱感到害臊。
布鲁姆想到了已故的亲戚朋友，一种死的恐怖感朝他袭来。
中午，布鲁姆、斯蒂芬来到报社。
布鲁姆与主编洽谈广告文字的编排；斯蒂芬则是要求刊登地迪校长的一封信，两人不期而遇。
半夜12点，两人来到妓院，再次相遇。
斯蒂芬不慎以手杖打破吊灯遭到两个英国士兵的殴打。
布鲁姆上前救援。
他感到斯蒂芬博学多才而又温文尔雅，心头洋溢起一种父爱。
这正好抚慰了年轻艺术家那寂寞、空虚的心灵。
于是两个陌路人形同父子，相依为命。
《尤利西斯》诗歌
There gloom the dark broad seas. My mariners, | 大海沉沉，朦胧一片。我的水手们——
Souls that have toil'd, and wrought, and thought with me— | 与我同辛劳、同工作、同思想的人，
That ever with a frolic welcome took | 他们总是高高兴兴去迎接
I am a part of all that I have met; | 我自己是我全部经历的一部分；
Yet all experience is an arch wherethro' | 而全部经验，也只是一座拱门，
Gleams that untravell'd world, whose margin fades | 尚未游历的世界在门外闪光，
We are not now that strength which in old days | 虽然我们的力量已不如当初，
Moved earth and heaven; that which we are, we are; | 已远非昔日移天动地的雄姿，
One equal temper of heroic hearts, | 但我们仍是我们，英雄的心
It may be we shall touch the Happy Isles, | 也许我们将到达琼岛乐土，
And see the great Achilles, whom we knew. | 与老朋友阿喀琉斯会晤。
Tho' much is taken, much abides; and tho' | 尽管已达到的多，未知的也多啊，
尤利西斯
尤利西斯《尤利西斯》中的动态拼贴画《尤利西斯》中的动态拼贴画由三部分组成，主要记述了斯蒂芬(Stephen)、布卢姆(Bloom)和莫莉(Molly)三个人物的内心活动。
斯蒂芬是一位青年艺术家，他渴望艺术成就，却拒绝接受传统的宗教信仰，其思想体现的是现代社会抛弃传统宗教文明后的精神迷失。
布卢姆是一位犹太后裔广告推销员，他地位卑微，中年丧子，但对于妻子莫莉和别人通奸，他也充耳不闻，同时他也和其他女子暗中调情，布卢姆行为猥琐懦弱，思想荒诞，是现代社会人们思想情感扭曲异化的集中体现。
莫莉是位淫荡的中年妇女，她暗中和多位男子保持性关系，完全抛弃了对丈夫和家庭的义务和责任，她的思想意识体现了现代社会精神世界的彻底瘫痪。
《尤利西斯》中的三个反英雄人物分别代表了青年、男人和女人；艺术家、庸人和主妇。
他们都是现代社会反英雄的写照，从不同角度透视出现代社会的精神危机。
在叙述中，由于三个人物各自的不同身份和个性特征，其内心活动自然相互差异，于是乔伊斯在意识流叙述中将这三个人物的意识活动，用各自不同的文体表述，相互交融在一起，拼贴成一幅都柏林精神荒原的动态“清明上河图”。
首先，第一幅动态画面表现的是布卢姆，这位现代的奥德修斯既庸俗又猥琐，他愤世嫉俗，又行为猥琐，总是想入非非，却又难以付诸行动，是一个内心严重异化的现代人写照。
他总是装出满不在乎的样子来掩盖内心的失望与懦弱，透射出其内心深处对生活的茫然无助。
在对布卢姆的描述中，乔伊斯在文体上采用了结构松散、跳跃凌乱的语句，句子成分常常被省略或残缺不全，缺乏逻辑联系，甚至超越语法常规，言语也多为日常口语，其瞬间的思绪跳跃万里，尤其是其不断冒出的猥亵的念头是一个庸俗的现代反英雄真实的写照。
马车没影儿了。
这吵吵闹闹的狮子鼻真可恶。
觉着像是吃了闭门羹似的。
“天堂与妖精”。
事情总是这样的。
就在关键时刻。
那是星期一，一个少女在尤斯塔斯街的甬道里整理她的吊袜带来着，她的朋友替她遮住了那露出的部位。
尤利西斯.课件电子教案
• 他的创作始终贯穿着一种“爱尔兰性”。
• 《都柏林人》是现代爱尔兰人在天主教的暴政和 英国殖民奴役下精神困境的写照
• 《青年艺术家的肖像》，对爱尔兰的现实困境进 行初步的反思
• 《芬尼根的苏醒》中，都柏林酒馆的生活就是爱 尔兰乃至整个人类生活的缩影。
• 作品中广泛使用多种艺术手法，在《尤利西斯》 中，把意识流手法发挥到了极致。《芬尼根的苏 醒》也在语言上进行了大胆试验，极其晦涩难懂。
二、《尤利西斯》的内容梗概
• 描绘了1904年6月16日早晨8点到次日凌晨2点共18 个小时内三个都柏林人——布卢姆、斯蒂芬和摩 莉的日常生活与精神感受。
• 小说第一部分是对斯蒂芬·迪达勒斯活动的叙述。 他住在圆形炮塔里，在学校教书。第二部分是对 布卢姆活动的叙述。他因懦弱无能而有家而不能 归，只能在都柏林四处漂泊。第三部分是对摩莉 意识活动的叙述。在内心深处，她也在渴望能有 一个幸福的家。
三、《尤利西斯》的分析评论
• 深邃的思想意蕴： • 以爱尔兰首府都柏林为背景，批判了英国的殖民
统治，是影射爱尔兰民族的命运和充满爱尔兰人 呻吟声的民族寓言。
• 现代的布卢姆、斯蒂芬和摩莉分别与荷马笔下的 英雄奥德修斯、忒勒马科斯和佩涅罗珀构成了对
应关系，揭示了现代西方文明所面临的困境，彰 显了现代人的卑琐、堕落和无能。
一、乔伊斯的生平和创作概况
• 爱尔兰作家，意识流小说的重要代表之一 • 长大后背叛天主教信仰，选择“自愿流亡”，后
移居法国，专心写作。
主要文学成就： 1、短篇小说集：《都柏林人》 2、长篇小说：《青年艺术家的肖像》、《尤利西
斯》、《芬尼根的苏醒》 3、诗集：《室内乐》、《每首值一文钱的诗》 4、剧本：《流亡》
• 它是一部现代人寻找自己精神家园的史诗。《尤 利西斯》采用神话原型结构，用古代英雄奥德修
尤利西斯故事梗概
第十二章：独眼巨人 下午五点。地点是巴克·基尔南酒吧。这里聚集着乔·海因斯、一个绰号“市民”的无赖、杰·杰·奥莫洛伊等人。布卢姆因约好和马丁·坎尼翰在此见面，所以也来了。接着“市民”攻击起犹太人来。身为犹太人的布卢姆实在忍无可忍，他和坎尼翰上了马车后，就顶撞“市民”道：“救世主（耶稣）是个犹太人……你的天主跟我一样，也是个犹太人。”“市民”气得抓起一只饼干罐就往布卢姆身上扔，但未击中。布卢姆和坎尼翰乘马车逃之夭夭。【本章相当于《奥德修纪》卷九中尤利西斯追述他们对付独眼巨人波吕菲谟的故事。漂流到独眼巨人的岛上后，尤利西斯率领十二名部下进了波吕菲谟岩洞。六个部下被这个巨人吃掉了。尤利西斯便把巨人灌醉，在部下的协助下戳瞎了巨人的独眼。他们乘船逃到海面上，巨人从岸上掷过一块大石头，幸未击中。波吕菲谟是海神波塞冬之子。从此，尤利西斯等人受到海神的诅咒，只能继续在海上河流，一直回不了家乡。】
第二部：尤利西斯的漂泊
第四章：卡吕蒲索 上午八点。小说的主人公利奥波德·布卢姆出现了。他是匈牙利裔犹太人，这时正以替《自由人报》兜揽广告为业。他喜食牲口下水，出去买一副腰子。回家后，给还未起床的妻子珠莉恩端去早餐。玛莉恩是个小有名气的歌手，而她的情人博伊兰（花花公子）近日将安排她到外地做一次演出。布卢姆还把刚收到的一封信和一张明信片交给妻子。那封信好象就是博伊兰写来的。明信片则是在穆林加尔市的照相馆工作的女儿米莉在收到十五岁生日的礼物后，寄来的感谢信。妻子若无其事地告诉布卢姆，当天下午博伊兰要给她送节目单来。布卢姆正为此事烦恼，但他在进项比他多的漂亮老婆面前抬不起头来。【在《奥德修纪》卷七中，尤利西斯追述他在回故国途中船只遇难，部下统统葬身大海。他只身漂到奥鸠吉岛。该岛女神卡吕蒲索爱上了他，留他住了七年。本章把生在直布罗陀的玛莉恩比作这位女神。关于奥鸠吉岛，有两种传说：西班牙的直布罗陀或意大利的玛尔塔岛。乔伊斯心目中是前者。】
第二部：尤利西斯的漂泊
第四章：卡吕蒲索 上午八点。小说的主人公利奥波德·布卢姆出现了。他是匈牙利裔犹太人，这时正以替《自由人报》兜揽广告为业。他喜食牲口下水，出去买一副腰子。回家后，给还未起床的妻子珠莉恩端去早餐。玛莉恩是个小有名气的歌手，而她的情人博伊兰（花花公子）近日将安排她到外地做一次演出。布卢姆还把刚收到的一封信和一张明信片交给妻子。那封信好象就是博伊兰写来的。明信片则是在穆林加尔市的照相馆工作的女儿米莉在收到十五岁生日的礼物后，寄来的感谢信。妻子若无其事地告诉布卢姆，当天下午博伊兰要给她送节目单来。布卢姆正为此事烦恼，但他在进项比他多的漂亮老婆面前抬不起头来。【在《奥德修纪》卷七中，尤利西斯追述他在回故国途中船只遇难，部下统统葬身大海。他只身漂到奥鸠吉岛。该岛女神卡吕蒲索爱上了他，留他住了七年。本章把生在直布罗陀的玛莉恩比作这位女神。关于奥鸠吉岛，有两种传说：西班牙的直布罗陀或意大利的玛尔塔岛。乔伊斯心目中是前者。】
精神回归的历程《尤利西斯》
精神回归的历程《尤利西斯》《尤利西斯》精神回归的历程背景说明詹姆斯‘乔伊斯(1882—1941)爱尔兰作家，出生于都柏林，曾就读于天主教学校，后开始热爱文学，1898年进入都柏林大学学习，1920年移居巴黎，直到逝世一直留在欧洲大陆。
乔伊斯是“意识流小说”派的代表作家之一。
《青年艺术家画像》是作家的第一部意识流小说，这部作品的出现，标志着乔伊斯的文学创作转向了意识流的描写，这部作品带有作家的自传性质，而且其主人公斯蒂芬．代达罗斯也是作家后一部作品《尤利西斯》的主人公之一。
作家的最后一部长篇小说是《菲内根守夜》，这是作家的意识流小说创作的极端，语言艰涩难懂，描写的意识流多变，带有梦幻的色彩，作家自己曾称这本书可以让失眠的人研究一辈子。
《尤利西斯》曾经因为书中的一些内容而被一些欧美国家的评论家称为淫秽猥亵的作品，并在多个国家被禁。
后美国纽约地方法院宣布解禁，该作品开始在各国出版发行，并日渐取得文学界的好评，成为20世纪文学史上的文学经典。
推荐版本：萧乾，文洁若，译．南京译林出版社，1994．名著概要《尤利西斯》模仿古希腊的英雄史诗《奥德修记》的叙述结构，讲述了三位都柏林的普通市民——青年艺术家斯蒂芬·代达罗斯、犹太广告经纪人布鲁姆以及他的妻子歌手莫莉，在1904年6月16日早晨8点到次日凌晨2点的经历和意识活动。
全书共18章可以分为3部分。
第一部分为前3章，主要写斯蒂芬从清晨到中午11点的活动。
斯蒂芬因为母亲病危，从巴黎回到都柏林，母亲逝世后，因为厌恶父亲酗酒无度而从家里搬出来，租了一座圆形炮塔，与叫马力根的人住在一起，靠教书为生。
但他的内心活动却是相当复杂：首先，出于对宗教的反感，他拒绝在母亲临终前作祈祷，没有听从母亲的遗言，心里十分后悔和懊恼；其次，从家里出来后，感觉自己孤独无助，同时与家庭和宗教的分裂导致了他精神上没有寄托。
基于此，斯蒂芬想找一位精神上的父亲作为依托。
上午，他到学校领薪水，同校长进行一番交流，校长的开导并没有使他摆脱困扰，临走时带走一篇要帮校长发表的文章。
西方文学名著导引第五节《尤利西斯》20页PPT
拓展资源链接：《一个青年艺术家的成长》
在今日都柏林街头随处可见的乔伊斯雕像和商店
二、《尤利西斯》赏析
《 尤 利 西 斯 》 （ 1922) 是 具 有 史 诗 规模的杰作。小说的结构是模仿《奥德 修纪》的。奥德修斯多年的流落在外， 他的儿子忒勒马科斯去寻找他，他回到 佩程洛佩身边这些情节，在都柏林的广 告推销员利厄波尔·布卢姆、斯蒂 芬·德迪勒斯(他在追求精神上的父亲) 以及布卢姆所深爱但却在性生活方面不 检点的妻子莫莉的故事中得到了反响。 不过古代神话中在世界各地的漂流在小 说中却变成了在都柏林街头的漂流。
知识链接： 《尤利西斯》的“轮廓”
小说共18章，前3章以斯蒂芬为主。斯蒂芬以教书 为生，自命不凡、目空一切，一副愤世嫉俗的样子。第 4至17章以布卢姆为主，是小说的主体内容。布卢姆是 生活在都柏林的犹太人，他走街串巷终日奔忙，但常常 劳而无获。晚上他与喝醉的斯蒂芬相遇，出于一种父性 的关怀，他把他带回自己家中细心照料，他们同病相怜， 各自在对方身上找到了精神上的儿子和父亲。第18章以 莫莉为主。莫莉是一个歌唱演员，她失去了儿子，丈夫 又懦弱无能，于是靠寻欢作乐来满足自身的空虚。当布 卢姆把斯蒂芬将要加入他们的生活一事告诉了她，她竟 然在朦胧中感到了一种母性的满足，并隐隐约约地萌发 对一个青年男子的冲动。
——《尤利西斯》
乔伊斯试图创作一种小说，它会形 象地反映全部生活——意识的和下意识 的——而不对一般的言语常规作任何让 步。他要打破一般的语言结构，直到它 能够形象地反映这些波动起伏的印象。 更富于哲学意味的危他觉得时间和空间 是假定的，一切是互相联系地而艺术则 应该是那种关系的一种象征。
——埃文斯《英国文学简史》
一、乔伊斯的生平与创作简介
爱尔兰小说家詹姆 斯·乔伊斯（1882-1941） 是意识流小说的杰出代 表，也是现代主义文学 最重要的作家之一。
在今日都柏林街头随处可见的乔伊斯雕像和商店
二、《尤利西斯》赏析
《 尤 利 西 斯 》 （ 1922) 是 具 有 史 诗 规模的杰作。小说的结构是模仿《奥德 修纪》的。奥德修斯多年的流落在外， 他的儿子忒勒马科斯去寻找他，他回到 佩程洛佩身边这些情节，在都柏林的广 告推销员利厄波尔·布卢姆、斯蒂 芬·德迪勒斯(他在追求精神上的父亲) 以及布卢姆所深爱但却在性生活方面不 检点的妻子莫莉的故事中得到了反响。 不过古代神话中在世界各地的漂流在小 说中却变成了在都柏林街头的漂流。
知识链接： 《尤利西斯》的“轮廓”
小说共18章，前3章以斯蒂芬为主。斯蒂芬以教书 为生，自命不凡、目空一切，一副愤世嫉俗的样子。第 4至17章以布卢姆为主，是小说的主体内容。布卢姆是 生活在都柏林的犹太人，他走街串巷终日奔忙，但常常 劳而无获。晚上他与喝醉的斯蒂芬相遇，出于一种父性 的关怀，他把他带回自己家中细心照料，他们同病相怜， 各自在对方身上找到了精神上的儿子和父亲。第18章以 莫莉为主。莫莉是一个歌唱演员，她失去了儿子，丈夫 又懦弱无能，于是靠寻欢作乐来满足自身的空虚。当布 卢姆把斯蒂芬将要加入他们的生活一事告诉了她，她竟 然在朦胧中感到了一种母性的满足，并隐隐约约地萌发 对一个青年男子的冲动。
——《尤利西斯》
乔伊斯试图创作一种小说，它会形 象地反映全部生活——意识的和下意识 的——而不对一般的言语常规作任何让 步。他要打破一般的语言结构，直到它 能够形象地反映这些波动起伏的印象。 更富于哲学意味的危他觉得时间和空间 是假定的，一切是互相联系地而艺术则 应该是那种关系的一种象征。
——埃文斯《英国文学简史》
一、乔伊斯的生平与创作简介
爱尔兰小说家詹姆 斯·乔伊斯（1882-1941） 是意识流小说的杰出代 表，也是现代主义文学 最重要的作家之一。
《尤利西斯》的日常叙事
《尤利西斯》的日常叙事《尤利西斯》是爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯于1922年发表的一部伟大的现代主义小说。
它以精巧的叙事技巧和复杂的结构而闻名，被普遍认为是20世纪最重要的文学作品之一。
在这部小说中，乔伊斯以一天的时间为背景，描述了主人公们的日常生活，并通过细腻的描写和隐喻手法，展现了人类存在的深刻内涵。
本文将探讨《尤利西斯》中的日常叙事，以及它对现代文学的影响。
《尤利西斯》通过描绘主人公们一天的日常生活，展现了细节和平凡之中的无尽可能性。
乔伊斯以一种现实主义的风格，着重描述了主人公们的思绪、感受和行动。
他通过详细描绘他们的举止、言语和环境，刻画出一个个真实的人物形象。
这种真实感让读者有一种亲近感，仿佛自己也置身于那个特殊的一天之中。
日常叙事中，乔伊斯巧妙地运用了内心独白和流水思维的技巧，将主人公们的思绪和情感逼真地展现在读者面前。
他通过描写内心的冲突、欲望的追求和对现实的思考，展现了主人公们的内心世界。
这种叙事手法使得小说充满了动态和深度，读者可以深入思考人类的欲望和命运的抉择。
此外，乔伊斯还巧妙地将历史、宗教、艺术等多重元素融入《尤利西斯》的日常叙事之中。
通过对文化的引用和隐喻的运用，他为小说增添了更多的层次和复杂性。
充满诗意的描写和对人类经验的思考，使得《尤利西斯》不仅仅是一部描写日常生活的小说，更是一部思考人类存在和意义的哲学作品。
《尤利西斯》的日常叙事对现代文学产生了深远的影响。
它挑战了传统的叙事模式，打破了线性叙事的束缚，采用了非线性的结构和多种叙事技巧。
这种创新性的叙事方式为后来的作家提供了启示，激发了他们对文学形式的探索和突破。
乔伊斯的日常叙事展现了人类内心的复杂性和存在的矛盾。
它通过细腻的描写和深入的思考，向读者展示了一个多维的世界。
在这个世界中，每个人都有自己的故事和命运。
《尤利西斯》让我们重新审视日常生活的意义，思考自己对现实的态度和追求。
总之，《尤利西斯》的日常叙事以其细致入微的描写和复杂多样的叙事手法，向读者展示了一个通向内心世界的通道。
尤利西斯
《尤利西斯》（节选）
年轻教员斯台芬在教室授课。
下课了。
学生们一哄而散，奔出去打冰球。
萨金拿着本子慢慢地走了过来。
头发蓬乱。
面容愚钝，脸上一滴墨水，像蜗牛的痕迹一样潮湿。
——先生，请你看一下。
斯台芬碰到了本子的边，徒劳无益。
——你现在会做了吗？
——不会，先生。
丑陋和徒劳无益。
曾经有人爱过他，抱在怀里，放在心上，否则早已被世人踩得粉碎，被压烂的没有骨头的蜗牛。
他母亲那虚弱的身子，凶狠的柯伦巴纳斯在神圣的热情中骑在上面。
她不存在了，几乎没有存在过。
一个可怜的灵魂到天上去了。
斯台芬把问题解决了。
他用代数证明，莎士比亚的鬼魂是哈姆雷特的祖父。
萨金注视着他。
冰球棍的声音。
呼喊。
——你自己会做第二道题吗？
——是的。
我像他。
遢肩膀，体面全无。
我的童年在我的面前弯曲着，离我那样远。
我的童年是遥远的。
他的秘密也很遥远。
题目算完了。
——这很简单，斯台芬一面说一面站了起来。
他回到桌子那里。
——你最好拿出你的冰杆，找他们去。
……
选自《西方现代派文学研究》陈焜北京大学出版社1981年。
《尤利西斯》译文评析
《尤利西斯》译文评析作者：乐琼来源：《山东文学·下半月》2009年第01期摘要：《尤利西斯》这部巨著向来以晦涩难懂著称于世，是意识流派的代表作品。
本文就体现原著艺术风格及正确理解全文两方面对译文加以分析，从而能透过译著更深刻地领略原著的艺术风格。
同时也对译作中的某些表达提出商榷。
关键词：意识流艺术风格理解Abstract：The great work of Ulysses has been famous for its being of great recondite. It is a representative work of the Stream of consciousness. This paper would like to appreciate it through the analysis of the Chinese version., verifying its maintaining the style of the original and the correct understanding.Discussion is also provided as to some improper expressions in the translation.Key words：Stream of consciousness; style; understanding世界著名的出版社“蓝登书屋”在90年代曾经作过一次评选活动，即选出本世纪100 部最佳英语文学作品，结果爱尔兰小说家詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》荣登榜首。
《尤利西斯》将漫长的时间和巨大的空间浓缩到1904年都柏林一天的生活中。
以极为简单的情节和时空跨度，体现最深厚宽广的意识流内涵，覆盖了都柏林生活的每一个侧面。
哲学，历史，政治，心理学都有所触及，被评论者称为现代社会的百科全书，一本“现代派的圣经”。
尤利西斯，即荷马史诗《奥德赛》中的英雄奥德修斯。
西方文学名著导引第五节尤利西斯-
术语链接：布鲁姆日
参考书目：
●乔伊斯：《尤利西斯》（上下册），译林出版社2019年版。 ●《乔伊斯文集》（全两册），四川文艺出版社2019年版。 ●艾尔曼：《乔伊斯传》（上下册），北京十月文艺出版社2019年版。 ●寇斯提罗：《乔伊斯传》，海南出版社、三环出版社2019年版。 ●安德森：《乔伊斯》，百家出版社2019年版。 ● Sydney Bolt：《乔伊斯导读》（英文影印本），北京大学出版社 2019年版。
——《尤利西斯》
乔伊斯试图创作一种小说，它会形 象地反映全部生活——意识的和下意识 的——而不对一般的言语常规作任何让 步。他要打破一般的语言结构，直到它 能够形象地反映这些波动起伏的印象。 更富于哲学意味的危他觉得时间和空间 是假定的，一切是互相联系地而艺术则 应该是那种关系的一种象征。
——埃文斯《英国文学简史》
“《尤利西斯》以借古讽今的手法所要表 现的，恰恰是现代社会的全部生活和全部历 史：布卢姆的庸人主义、斯蒂芬的虚无主义 和莫莉的肉欲主义正是现代西方社会道德和 精神文明的深刻写照。”
——侯维瑞：《现代英国小说史》
小 说 内 容 全 部 压 缩 到 1904 年 六 月 的 一 天 (16 号 ) 中 。 “意识流”手法的充分运用使布卢姆过去的生活经历在 回忆在中艺为术人上所，理《解尤。利这西种斯手》法极忠富实实地验纪性录，了开思创想了和现情代感 的小流说动新，表能现够方同法时的准先确导地。反映不间断的感情流动和逻辑 上的首散先乱，。《心尤理利沉西思斯的》自实然践流了动作，者情的绪“的非转人变格，化以叙及述各” 种的冲理动论组。成了内心生活的结构，这些都以神秘莫测的深 度表其现次了，出《来尤。利但西读斯者》如的仅创看作到转这向些表那现就主远观没真有实看，到转乔 伊向斯人的物大的部内分心才世能界。和外精在神的活与动内的在表的现行，动转不向断对发所展谓的永同 时恒，之乔内伊在斯真的实“的诗揭”示不。断产生隐喻、象征、模糊的解释 和暗再示次，，它为们了逐表渐达相纷互乱联飘结忽在的一心起理，内形容成，了乔一伊个斯把在整小个 大说厦语统言一形起式来上的也交作叉了联创结新网。状结构。
参考书目：
●乔伊斯：《尤利西斯》（上下册），译林出版社2019年版。 ●《乔伊斯文集》（全两册），四川文艺出版社2019年版。 ●艾尔曼：《乔伊斯传》（上下册），北京十月文艺出版社2019年版。 ●寇斯提罗：《乔伊斯传》，海南出版社、三环出版社2019年版。 ●安德森：《乔伊斯》，百家出版社2019年版。 ● Sydney Bolt：《乔伊斯导读》（英文影印本），北京大学出版社 2019年版。
——《尤利西斯》
乔伊斯试图创作一种小说，它会形 象地反映全部生活——意识的和下意识 的——而不对一般的言语常规作任何让 步。他要打破一般的语言结构，直到它 能够形象地反映这些波动起伏的印象。 更富于哲学意味的危他觉得时间和空间 是假定的，一切是互相联系地而艺术则 应该是那种关系的一种象征。
——埃文斯《英国文学简史》
“《尤利西斯》以借古讽今的手法所要表 现的，恰恰是现代社会的全部生活和全部历 史：布卢姆的庸人主义、斯蒂芬的虚无主义 和莫莉的肉欲主义正是现代西方社会道德和 精神文明的深刻写照。”
——侯维瑞：《现代英国小说史》
小 说 内 容 全 部 压 缩 到 1904 年 六 月 的 一 天 (16 号 ) 中 。 “意识流”手法的充分运用使布卢姆过去的生活经历在 回忆在中艺为术人上所，理《解尤。利这西种斯手》法极忠富实实地验纪性录，了开思创想了和现情代感 的小流说动新，表能现够方同法时的准先确导地。反映不间断的感情流动和逻辑 上的首散先乱，。《心尤理利沉西思斯的》自实然践流了动作，者情的绪“的非转人变格，化以叙及述各” 种的冲理动论组。成了内心生活的结构，这些都以神秘莫测的深 度表其现次了，出《来尤。利但西读斯者》如的仅创看作到转这向些表那现就主远观没真有实看，到转乔 伊向斯人的物大的部内分心才世能界。和外精在神的活与动内的在表的现行，动转不向断对发所展谓的永同 时恒，之乔内伊在斯真的实“的诗揭”示不。断产生隐喻、象征、模糊的解释 和暗再示次，，它为们了逐表渐达相纷互乱联飘结忽在的一心起理，内形容成，了乔一伊个斯把在整小个 大说厦语统言一形起式来上的也交作叉了联创结新网。状结构。
尤利西斯故事梗概
第二章：奈斯陀 斯蒂芬在迪希校长的私立小学任历史教员。这是星期四，下午没有课。放学后，他到校长室去领薪水。校长对他进行了一番开导，并交给他一篇关于口啼疫的信稿，托他找个报纸发表。【本章中的迪希校长影射《奥德修纪》卷三中的蒲罗王奈斯陀。奈斯陀是参加特罗战争的阿凯众王中最年长的一位。他劝帖雷马科到拉刻代蒙去，向曼涅劳王打听一下奥德修的下落。】
在创作过程中，为了突出三部十八章的主题，作者还把荷马这部史诗的人名、地名、或情节分别作为各部章的题目。但是发表这部小说时，为了使读者把注意力集中在书中人物上，并没有用那些章目。然而西方评论家至今在提到各章时，仍袭用过去的题目。本文将小说每章主要内容以及与《奥德修纪》有关章节之间的关系加以简述。
第一部：帖雷马科
第十五章：刻尔吉 半夜十二点钟。这是夜街的狂想曲，故事从马博特衔开始，在贝洛·科恩夫人所开的妓院里达到高潮。起初，布卢姆被警察抓去受审。罪名是给塔尔博伊夫人写情书等，其实，这些只是他动过的念头。后来他又突然荣任市长，还成为爱尔兰国王，随后即遭到群众的攻击，被驱逐出境。布卢姆摆脱幻想后，到科恩夫人开的妓院去找斯蒂芬。斯蒂芬喝醉后抡起手杖击碎了妓院的灯，飞奔到街上。布卢姆也跟出去。有两个英国兵向斯蒂芬寻衅，对他大打出手。布卢姆产生错觉，把斯蒂芬当成自己那已夭折了的儿子鲁迪，就将斯蒂芬搀扶起来，沿街走去。【本章可与《奥德修纪》卷十中尤利西斯所追述的刻尔吉的故事对照着来读。尤利西斯的船从食人族那里虎口脱生后，在埃亚依岛靠了岸，尤利西斯的表弟率领一批人先上了岸，来到女神刻尔吉的妖官。除了呆在外面的表弟，其余的人全被刻尔吉用魔法变成了猪。尤利西斯闻讯只身前往，凭着信使之神赫尔墨的保护，破了刻尔吉的魔法。刻尔吉不但按照尤利西斯的吩咐，使他那些部下重新变成人，还留他们住了一年。本章中的老鸨像是刻尔吉，拯救斯蒂芬的布卢姆，则像是尤利西斯。】
在创作过程中，为了突出三部十八章的主题，作者还把荷马这部史诗的人名、地名、或情节分别作为各部章的题目。但是发表这部小说时，为了使读者把注意力集中在书中人物上，并没有用那些章目。然而西方评论家至今在提到各章时，仍袭用过去的题目。本文将小说每章主要内容以及与《奥德修纪》有关章节之间的关系加以简述。
第一部：帖雷马科
第十五章：刻尔吉 半夜十二点钟。这是夜街的狂想曲，故事从马博特衔开始，在贝洛·科恩夫人所开的妓院里达到高潮。起初，布卢姆被警察抓去受审。罪名是给塔尔博伊夫人写情书等，其实，这些只是他动过的念头。后来他又突然荣任市长，还成为爱尔兰国王，随后即遭到群众的攻击，被驱逐出境。布卢姆摆脱幻想后，到科恩夫人开的妓院去找斯蒂芬。斯蒂芬喝醉后抡起手杖击碎了妓院的灯，飞奔到街上。布卢姆也跟出去。有两个英国兵向斯蒂芬寻衅，对他大打出手。布卢姆产生错觉，把斯蒂芬当成自己那已夭折了的儿子鲁迪，就将斯蒂芬搀扶起来，沿街走去。【本章可与《奥德修纪》卷十中尤利西斯所追述的刻尔吉的故事对照着来读。尤利西斯的船从食人族那里虎口脱生后，在埃亚依岛靠了岸，尤利西斯的表弟率领一批人先上了岸，来到女神刻尔吉的妖官。除了呆在外面的表弟，其余的人全被刻尔吉用魔法变成了猪。尤利西斯闻讯只身前往，凭着信使之神赫尔墨的保护，破了刻尔吉的魔法。刻尔吉不但按照尤利西斯的吩咐，使他那些部下重新变成人，还留他们住了一年。本章中的老鸨像是刻尔吉，拯救斯蒂芬的布卢姆，则像是尤利西斯。】
自考外国文学作品选复习资料(5)
自考外国文学作品选复习资料（5）尤利西斯詹姆斯-乔伊斯，20世纪爱尔兰现代小说家，用象征结构和意识流手法，创立了新的小说文体。
《尤利西斯》与艾略特的《荒原》是现代派的精品。
他聪明。
作品有诗集《室内乐》短篇小说集《都柏林人》长篇小说《艺术家青年时期的画像，尤利西斯，芬尼根受领夜》，自传《斯蒂芬英雄》。
1《尤利西斯》的内容和写法：写莫莉在昏昏欲睡使得意识流，全章只是八个没有标点的句子，：莫莉正琢磨给勃鲁姆一个机会，以从简他们夫妇的冷漠的性生活，然后想了很多。
它对传统小说形式进行最彻底的变化与创新，摒弃了以人物、情节和故事为主要因素的传统结构，开创了以内心独白为基本框架的新形式。
这种意识流小说着力挖掘深层意识到潜意识活动。
采用复杂的象征结构，对人物的内心活动作自然主义描述，展示一幅意识屏幕，外界反映在这块屏幕上，引起故事人物的感受、反映和联想。
这些联想什么都有。
2怎样表现了意识流的技巧：意识的流动连绵不竭、自然而然，没有确定的标的目的；此外，由于是内心独白，想到的东西只有本身明白，读者只能去猜。
与传统的心理描写的区别：传统的在意识层面；有条理和逻辑的、线形的；经过艺术加工的变形记格里高尔发现本身变成了虫子却想着要赶火车。
使家人悲哀的是没法从与目前的境况不相称的住所里迁出去。
因为他们想不出法子搬动它。
弗朗茨-卡夫卡，奥地利现代小说家，与乔伊斯开创了现代主义先河，是现代主义文学的奠基人。
他孤独。
有长篇小说《美国、审判、城堡》，短篇小说《判决，变形记，致某科学院的报告，在放流地，乡村医生，饥饿艺术家，地洞》。
1变形记的主题：主人公在生活环境压力下变成了虫，但即使在变成虫后，他依然无法从恐惧和忧虑中解脱。
他的生理和心理在长期的压抑下已经发生了扭曲，。
小说还通过人与人的关系的变化表示了人性的扭曲和异化。
写了格里高尔变形后的内心活动，揭示了现代本钱主义社会下人的自我异化，精神危机。
老板当他作挣钱机器，家里人视为养家工具。
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长篇小说《一个艺术 家青年时代的写照》 （ 1916 ）写艺术家和社会 的关系，表明在现代西方 的环境中，一个真正的艺 术家必然和社会格格不入。 小说从心理探索的角度， 以内心独白的手法表现了 主人公斯蒂芬在走向成熟 过程中的种种经历。
拓展资源链接：《一个青年艺术家的成长》
乔伊斯试图创作一种小说，它会形 象地反映全部生活——意识的和下意识 的——而不对一般的言语常规作任何让 步。他要打破一般的语言结构，直到它 能够形象地反映这些波动起伏的印象。 更富于哲学意味的危他觉得时间和空间 是假定的，一切是互相联系地而艺术则 应该是那种关系的一种象征。
——埃文斯《英国文学简史》
——侯维瑞：《现代英国小说史》
小说内容全部压缩到 1904 年六月的一天 (16 号 ) 中。 “意识流”手法的充分运用使布卢姆过去的生活经历在 回忆中为人所理解。这种手法忠实地纪录了思想和情感 在艺术上，《尤利西斯》极富实验性，开创了现 的流动，能够同时准确地反映不间断的感情流动和逻辑 代小说新表现方法的先导。 上的散乱。心理沉思的自然流动，情绪的转变，以及各 首先，《尤利西斯》实践了作者的“非人格化叙 种冲动组成了内心生活的结构，这些都以神秘莫测的深 述”的理论。 度表现了出来。但读者如仅看到这些那就远没有看到乔 其次，《尤利西斯》的创作转向表现主观真实， 伊斯的大部分才能。外在的与内在的行动不断发展的同 转向人物的内心世界和精神活动的表现，转向对所谓 时，乔伊斯的“诗”不断产生隐喻、象征、模糊的解释 永恒之内在真实的揭示。 和暗示，它们逐渐相互联结在一起，形成了一个把整个 再次，为了表达纷乱飘忽的心理内容，乔伊斯在 大厦统一起来的交叉联结网状结构。 小说语言形式上也作了创新。 ——布拉迈尔斯《英国文学简史》
布卢姆 奥德修斯 斯蒂芬 忒勒马科斯 莫莉 佩涅洛佩
《尤利西斯》的轮廓 《尤利西斯》主要 是很简单的。不象荷马 写广告推销商布卢姆、 笔下的尤利西斯在大地 青年艺术教师斯蒂芬和 的世界上到处漫游，乔 歌唱演员、布卢姆的妻 埃斯表现的则是都柏林 子莫莉三个主要人物一 的一个人物在二十四小 天的活动，准确地说是 时内的内心的漫游。 从 1904 年 6 月 16 日早晨 8 点 到 次 日 凌 晨 2 点 45 分 ——埃文斯《英国文 之间在都柏林的生活经 学简史》 历和意识流程。
图片链接：电影《布卢姆》海报
“ 布鲁姆日”：爱尔兰作家詹 姆斯 · 乔伊斯在《尤利西斯》 中描写 1904 年 6 月 16 日几个都 柏林人的生活情形，在高度浓 缩的时空中，臵入现代人的生 活内容和精神状态，成为20世 纪记录现代人的一部史诗。以 后每年的 6 月 16 日，乔依斯的 崇拜者，《尤利西斯》的书迷 们，都会聚首爱尔兰的都柏林， 沿着20世纪初这座城市里一家 报馆的广告业务承揽员布鲁姆 的足迹，漫游全城，重温布鲁 姆在1904年6月16日早晨8点到 夜晚2点40分的游荡。
知识链接： 《尤利西斯》的“轮廓”
小说共 18 章，前 3 章以斯蒂芬为主。斯蒂芬以教书 为生，自命不凡、目空一切，一副愤世嫉俗的样子。第 4 至 17 章以布卢姆为主，是小说的主体内容。布卢姆是 生活在都柏林的犹太人，他走街串巷终日奔忙，但常常 劳而无获。晚上他与喝醉的斯蒂芬相遇，出于一种父性 的关怀，他把他带回自己家中细心照料，他们同病相怜， 各自在对方身上找到了精神上的儿子和父亲。第18章以 莫莉为主。莫莉是一个歌唱演员，她失去了儿子，丈夫 又懦弱无能，于是靠寻欢作乐来满足自身的空虚。当布 卢姆把斯蒂芬将要加入他们的生活一事告诉了她，她竟 然在朦胧中感到了一种母性的满足，并隐隐约约地萌发 对一个青年男子的冲动。
一、乔伊斯的生平与创作简介
爱尔兰小说家詹姆 斯· 乔 伊 斯 （ 1882-1941 ） 是意识流小说的杰出代 表，也是现代主义文学 最重要的作家之一。
乔伊斯写过诗和剧本，但主要作品是小说。
“达菲先生厌恶一切显示物质上或精神上混乱的事物， 乔伊斯的短篇小说集《都柏林人》（ 1914 ） 中世纪的医生会断定他是一个属于忧郁型的人。他那饱经 描写 20 世纪初都柏林形形色色的中下层市民的生 风霜的脸像都柏林街道那样黝黑。他的脑袋又长又大，留 活，在艺术上，它沿袭了莫泊桑和契诃夫的传统 着一头干枯的黑发；黄褐色的小胡子盖不住那张缺乏友好 的手法，又具有鲜明的现代色彩。 表情的嘴巴。他的颧骨也使他的脸看起来很严厉；可是， 直到1914年乔伊斯才得以将他的短篇小说集《都柏林人》 他那双眼睛倒一点也没有严厉的样子；那双眼睛在黄褐色 付梓出版。这些短篇小说看起来很简单，实则不然，它们 的眉毛下观察客观世界的事物，使人们觉得他是这样一个 相继描述了童年、青年和成年的各种经历。其中某些故事 人：他随时随地欢迎别人改过自新，但又经常感到失望。 表明，都柏林的社会和心理环境对那些空有梦想、愿望和 他使自己的生活跟自己的身体保持一点距离，总是以怀疑 雄心但无法实现的可悲人物所产生的无能为力的效果。热 的目光从侧面观察自己的举止行动。他有一种构思自传的 情、失望或者屈顺的调子反复在精巧老练地安排的不同层 奇特的习惯，时常在自己的脑子里组成一个关于自己的短 次上奏响，使用材料中风格化的因素以及手法上对象征主 句，句子的主语是第三人称的，而谓语是过去式的。他从 义的明显依赖，预示了乔伊斯以后作品的特色。 来不施舍给乞丐，走起路来带着一跟粗大的榛木手杖，步 伐坚定。” ——布拉迈尔斯《英国文学简史》 ——《悲痛的往事》
知识链接：《尤利西斯》中的“意识流”手 法
几点过一刻啦 可真不是个时候 我猜想在中国ห้องสมุดไป่ตู้人们这会儿准正在起来梳辫子哪 好开始当天的生活 喏 修女们快要敲晨祷钟啦 没有人会进去吵醒她们 除非有个把修士去做夜课啦 要么就是隔壁人家的闹钟 就像鸡叫似的咔哒咔哒地响 都快把自个儿的脑子震出 来啦 看看能不能打个盹儿 一二三四五 他们设计的 这些算是啥花儿啊 就像星星一样 隆巴德街的墙纸可 好看多啦 他给我的那条围裙上的花样儿就有点儿像 不过我只用过两回 ——《尤利西斯》
如果说，布卢姆代 表了世俗主义 、斯蒂 芬代表了虚无主义的 话 ， 那 么，莫莉则代 表了肉欲主义。
《尤利西斯》虽然 没有中心情节，写的都 是琐碎的生活小事，而 实际上，作者用神话史 诗的隐喻和象征，表现 了现代人的生活与精神 状态。小说的人物、情 节和结构上与《奥德修 纪》的对应关系。
“《尤利西斯》以借古讽今的手法所要表 现的，恰恰是现代社会的全部生活和全部历 史：布卢姆的庸人主义、斯蒂芬的虚无主义 和莫莉的肉欲主义正是现代西方社会道德和 精神文明的深刻写照。”
在今日都柏林街头随处可见的乔伊斯雕像和商店
二、《尤利西斯》赏析
《尤利西斯》（ 1922) 是具有史诗 规模的杰作。小说的结构是模仿《奥德 修纪》的。奥德修斯多年的流落在外， 他的儿子忒勒马科斯去寻找他，他回到 佩程洛佩身边这些情节，在都柏林的广 告推销员利厄波尔 · 布卢姆、斯蒂芬 · 德 迪勒斯 ( 他在追求精神上的父亲 ) 以及布 卢姆所深爱但却在性生活方面不检点的 妻子莫莉的故事中得到了反响。不过古 代神话中在世界各地的漂流在小说中却 变成了在都柏林街头的漂流。 —— 布拉迈尔斯《英国文学简史》
术语链接：布鲁姆日
参考书目：
●乔伊斯：《尤利西斯》（上下册），译林出版社2005年版。 ●《乔伊斯文集》（全两册），四川文艺出版社1995年版。 ●艾尔曼：《乔伊斯传》（上下册），北京十月文艺出版社2006年版。 ●寇斯提罗：《乔伊斯传》，海南出版社、三环出版社1999年版。 ●安德森：《乔伊斯》，百家出版社2001年版。 ● Sydney Bolt：《乔伊斯导读》（英文影印本），北京大学出版社 2005年版。
图片链接：莫莉
（布卢姆）的很突出的一个特点是庸俗与无能。作 为丈夫和男人，他丧失了健全的机能，早已和正常的夫 妻生活无缘；他知道妻子有情人，思绪时不时地“流” 到这件事上来，以致产生幻觉，好像他目睹了妻子和他 人做爱，但他无可奈何，只得吞下苦果，委曲求全；遇 到暴力袭击，他不能反抗，只能逃之夭夭，别人奚落他、 侮辱他，他也只好忍气吞声；他有时粗俗不堪甚至肮脏 下作，……乔伊斯在描写布卢姆形象时所采取的是一种 超然的态度，写他的平庸并无讽刺意味，写他的挫折并 无感伤之情，甚至在描写他最富于吸引力的同情心和人 情味时也绝无颂扬的语气。 小说给我们展示的布卢姆，就是这样一个失去了传 统文学人物的崇高性，精神空虚、人格分裂、人性处处 受到伤害而又无力自救的“非英雄”或“反英雄”。
长篇小说《一个艺术 家青年时代的写照》 （ 1916 ）写艺术家和社会 的关系，表明在现代西方 的环境中，一个真正的艺 术家必然和社会格格不入。 小说从心理探索的角度， 以内心独白的手法表现了 主人公斯蒂芬在走向成熟 过程中的种种经历。
拓展资源链接：《一个青年艺术家的成长》
乔伊斯试图创作一种小说，它会形 象地反映全部生活——意识的和下意识 的——而不对一般的言语常规作任何让 步。他要打破一般的语言结构，直到它 能够形象地反映这些波动起伏的印象。 更富于哲学意味的危他觉得时间和空间 是假定的，一切是互相联系地而艺术则 应该是那种关系的一种象征。
——埃文斯《英国文学简史》
——侯维瑞：《现代英国小说史》
小说内容全部压缩到 1904 年六月的一天 (16 号 ) 中。 “意识流”手法的充分运用使布卢姆过去的生活经历在 回忆中为人所理解。这种手法忠实地纪录了思想和情感 在艺术上，《尤利西斯》极富实验性，开创了现 的流动，能够同时准确地反映不间断的感情流动和逻辑 代小说新表现方法的先导。 上的散乱。心理沉思的自然流动，情绪的转变，以及各 首先，《尤利西斯》实践了作者的“非人格化叙 种冲动组成了内心生活的结构，这些都以神秘莫测的深 述”的理论。 度表现了出来。但读者如仅看到这些那就远没有看到乔 其次，《尤利西斯》的创作转向表现主观真实， 伊斯的大部分才能。外在的与内在的行动不断发展的同 转向人物的内心世界和精神活动的表现，转向对所谓 时，乔伊斯的“诗”不断产生隐喻、象征、模糊的解释 永恒之内在真实的揭示。 和暗示，它们逐渐相互联结在一起，形成了一个把整个 再次，为了表达纷乱飘忽的心理内容，乔伊斯在 大厦统一起来的交叉联结网状结构。 小说语言形式上也作了创新。 ——布拉迈尔斯《英国文学简史》
布卢姆 奥德修斯 斯蒂芬 忒勒马科斯 莫莉 佩涅洛佩
《尤利西斯》的轮廓 《尤利西斯》主要 是很简单的。不象荷马 写广告推销商布卢姆、 笔下的尤利西斯在大地 青年艺术教师斯蒂芬和 的世界上到处漫游，乔 歌唱演员、布卢姆的妻 埃斯表现的则是都柏林 子莫莉三个主要人物一 的一个人物在二十四小 天的活动，准确地说是 时内的内心的漫游。 从 1904 年 6 月 16 日早晨 8 点 到 次 日 凌 晨 2 点 45 分 ——埃文斯《英国文 之间在都柏林的生活经 学简史》 历和意识流程。
图片链接：电影《布卢姆》海报
“ 布鲁姆日”：爱尔兰作家詹 姆斯 · 乔伊斯在《尤利西斯》 中描写 1904 年 6 月 16 日几个都 柏林人的生活情形，在高度浓 缩的时空中，臵入现代人的生 活内容和精神状态，成为20世 纪记录现代人的一部史诗。以 后每年的 6 月 16 日，乔依斯的 崇拜者，《尤利西斯》的书迷 们，都会聚首爱尔兰的都柏林， 沿着20世纪初这座城市里一家 报馆的广告业务承揽员布鲁姆 的足迹，漫游全城，重温布鲁 姆在1904年6月16日早晨8点到 夜晚2点40分的游荡。
知识链接： 《尤利西斯》的“轮廓”
小说共 18 章，前 3 章以斯蒂芬为主。斯蒂芬以教书 为生，自命不凡、目空一切，一副愤世嫉俗的样子。第 4 至 17 章以布卢姆为主，是小说的主体内容。布卢姆是 生活在都柏林的犹太人，他走街串巷终日奔忙，但常常 劳而无获。晚上他与喝醉的斯蒂芬相遇，出于一种父性 的关怀，他把他带回自己家中细心照料，他们同病相怜， 各自在对方身上找到了精神上的儿子和父亲。第18章以 莫莉为主。莫莉是一个歌唱演员，她失去了儿子，丈夫 又懦弱无能，于是靠寻欢作乐来满足自身的空虚。当布 卢姆把斯蒂芬将要加入他们的生活一事告诉了她，她竟 然在朦胧中感到了一种母性的满足，并隐隐约约地萌发 对一个青年男子的冲动。
一、乔伊斯的生平与创作简介
爱尔兰小说家詹姆 斯· 乔 伊 斯 （ 1882-1941 ） 是意识流小说的杰出代 表，也是现代主义文学 最重要的作家之一。
乔伊斯写过诗和剧本，但主要作品是小说。
“达菲先生厌恶一切显示物质上或精神上混乱的事物， 乔伊斯的短篇小说集《都柏林人》（ 1914 ） 中世纪的医生会断定他是一个属于忧郁型的人。他那饱经 描写 20 世纪初都柏林形形色色的中下层市民的生 风霜的脸像都柏林街道那样黝黑。他的脑袋又长又大，留 活，在艺术上，它沿袭了莫泊桑和契诃夫的传统 着一头干枯的黑发；黄褐色的小胡子盖不住那张缺乏友好 的手法，又具有鲜明的现代色彩。 表情的嘴巴。他的颧骨也使他的脸看起来很严厉；可是， 直到1914年乔伊斯才得以将他的短篇小说集《都柏林人》 他那双眼睛倒一点也没有严厉的样子；那双眼睛在黄褐色 付梓出版。这些短篇小说看起来很简单，实则不然，它们 的眉毛下观察客观世界的事物，使人们觉得他是这样一个 相继描述了童年、青年和成年的各种经历。其中某些故事 人：他随时随地欢迎别人改过自新，但又经常感到失望。 表明，都柏林的社会和心理环境对那些空有梦想、愿望和 他使自己的生活跟自己的身体保持一点距离，总是以怀疑 雄心但无法实现的可悲人物所产生的无能为力的效果。热 的目光从侧面观察自己的举止行动。他有一种构思自传的 情、失望或者屈顺的调子反复在精巧老练地安排的不同层 奇特的习惯，时常在自己的脑子里组成一个关于自己的短 次上奏响，使用材料中风格化的因素以及手法上对象征主 句，句子的主语是第三人称的，而谓语是过去式的。他从 义的明显依赖，预示了乔伊斯以后作品的特色。 来不施舍给乞丐，走起路来带着一跟粗大的榛木手杖，步 伐坚定。” ——布拉迈尔斯《英国文学简史》 ——《悲痛的往事》
知识链接：《尤利西斯》中的“意识流”手 法
几点过一刻啦 可真不是个时候 我猜想在中国ห้องสมุดไป่ตู้人们这会儿准正在起来梳辫子哪 好开始当天的生活 喏 修女们快要敲晨祷钟啦 没有人会进去吵醒她们 除非有个把修士去做夜课啦 要么就是隔壁人家的闹钟 就像鸡叫似的咔哒咔哒地响 都快把自个儿的脑子震出 来啦 看看能不能打个盹儿 一二三四五 他们设计的 这些算是啥花儿啊 就像星星一样 隆巴德街的墙纸可 好看多啦 他给我的那条围裙上的花样儿就有点儿像 不过我只用过两回 ——《尤利西斯》
如果说，布卢姆代 表了世俗主义 、斯蒂 芬代表了虚无主义的 话 ， 那 么，莫莉则代 表了肉欲主义。
《尤利西斯》虽然 没有中心情节，写的都 是琐碎的生活小事，而 实际上，作者用神话史 诗的隐喻和象征，表现 了现代人的生活与精神 状态。小说的人物、情 节和结构上与《奥德修 纪》的对应关系。
“《尤利西斯》以借古讽今的手法所要表 现的，恰恰是现代社会的全部生活和全部历 史：布卢姆的庸人主义、斯蒂芬的虚无主义 和莫莉的肉欲主义正是现代西方社会道德和 精神文明的深刻写照。”
在今日都柏林街头随处可见的乔伊斯雕像和商店
二、《尤利西斯》赏析
《尤利西斯》（ 1922) 是具有史诗 规模的杰作。小说的结构是模仿《奥德 修纪》的。奥德修斯多年的流落在外， 他的儿子忒勒马科斯去寻找他，他回到 佩程洛佩身边这些情节，在都柏林的广 告推销员利厄波尔 · 布卢姆、斯蒂芬 · 德 迪勒斯 ( 他在追求精神上的父亲 ) 以及布 卢姆所深爱但却在性生活方面不检点的 妻子莫莉的故事中得到了反响。不过古 代神话中在世界各地的漂流在小说中却 变成了在都柏林街头的漂流。 —— 布拉迈尔斯《英国文学简史》
术语链接：布鲁姆日
参考书目：
●乔伊斯：《尤利西斯》（上下册），译林出版社2005年版。 ●《乔伊斯文集》（全两册），四川文艺出版社1995年版。 ●艾尔曼：《乔伊斯传》（上下册），北京十月文艺出版社2006年版。 ●寇斯提罗：《乔伊斯传》，海南出版社、三环出版社1999年版。 ●安德森：《乔伊斯》，百家出版社2001年版。 ● Sydney Bolt：《乔伊斯导读》（英文影印本），北京大学出版社 2005年版。
图片链接：莫莉
（布卢姆）的很突出的一个特点是庸俗与无能。作 为丈夫和男人，他丧失了健全的机能，早已和正常的夫 妻生活无缘；他知道妻子有情人，思绪时不时地“流” 到这件事上来，以致产生幻觉，好像他目睹了妻子和他 人做爱，但他无可奈何，只得吞下苦果，委曲求全；遇 到暴力袭击，他不能反抗，只能逃之夭夭，别人奚落他、 侮辱他，他也只好忍气吞声；他有时粗俗不堪甚至肮脏 下作，……乔伊斯在描写布卢姆形象时所采取的是一种 超然的态度，写他的平庸并无讽刺意味，写他的挫折并 无感伤之情，甚至在描写他最富于吸引力的同情心和人 情味时也绝无颂扬的语气。 小说给我们展示的布卢姆，就是这样一个失去了传 统文学人物的崇高性，精神空虚、人格分裂、人性处处 受到伤害而又无力自救的“非英雄”或“反英雄”。