荣论文

高考作文训练：“荣辱”话题作文导写写作佳苑10-14 0701 高考作文训练：“荣辱”话题作文导写一、作文题目请以“荣辱”为话题，写一篇文章。

注意：（1）所写内容必须在话题范围之内。

（2）立意自定，角度自选。

（3）除诗歌外，文体自选。

（4）不少于800字。

（5）不得抄袭。

（一）对话题的理解及立意“荣辱”一词在《现代汉语大词典》上的释意为“光荣和耻辱”。

很显然，这实质上是一个两面辩证式的话题，这类话题往往要注意兼顾话题两面之间的关系，从两者的关系中找到一个合适的结合点来入手。

当然，由于本话题两者之间的特殊联系，重心放在其中一面，应该也是符合话题“所写内容必须在话题范围之内”的要求的。

（一）站立在荣辱之上微笑汪曾祺说：中国人有一种很“皮实”的精神，而这种精神，我想，更倾向于士大夫身上那种儒道互补的孑然气质。

时间的风吹过历史长长的河，多少人的荣与辱在里面泛起浅浅的涟漪，傅雷先生说：所有的荣与辱对于高贵的心灵都是一样的，折射出他们不中庸，不苟且的人格，而区别于小人。

确乎，荣与辱的界线早已模糊在“达者兼济天下，穷者独善其身”的傲然独立里，早已朦胧在司马迁受宫刑的屈辱与熠熠生辉的《史记》间。

那钟鼓馔玉，钟鸣鼎食之家的荣，那抑郁不得志，不容于世的辱，都只是时光里的昙花一现，最终留下的，是荣辱背后灼烧真我的眼睛。

约翰.克利斯朵夫从宫廷的演奏者到潦倒的钢琴家，冉阿让从偷面包的苦刑囚到德高望重的市长到再次变为深居简出的老人，老舍从《骆驼祥子》到自沉太平湖底，他们的人生里都充满了荣与辱的交替变幻，在荣辱间艰难地前行，但他们并未如履薄冰或欢呼雀跃地来面对这些，他们以一种从容的，镇定的而又坚韧的态度走过了这一切，良辰美景，狂风疾雨，荣耀的光环，屈辱的包袱，并没有叫他们改变一点点神色和方向，而是在时光中守住了自己。

喜欢林雨堂老先生的一句话：一个人的荣与辱都不是生活的核心，而是一段小小的插曲。

它们本就是由世俗人界定的东西，又哪里有什么不同，有什么值得在意呢？一个人的荣与辱确实只是沧海一粟，伟大的心灵从不因此而增添或缺失什么，又想起那个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他把草芥一样的生命汇入了浩浩天下的河流，以天下之荣辱为个人之荣辱，终于褪下黯淡的尘世杂尘，让呕哑的沉吟成为后世永恒的旋律。

荣誉的议论文作文范例5篇分享借鉴.荣誉的议论文作文1一个人如果有了很大的责任心和付出了许许多多的努力之后,那么他得到的荣誉以及成就,便是别人梦寐以求的.这种荣誉感给人带来了一种自命不凡的快感,更给人带来了一种以自己为中心的想法.这种荣誉能带给人一切的好感.它可以让你从默默无闻转化为闻名遐迩甚至众人皆知.它可以让你从一文不值转为受人尊敬.荣誉感大到国家的荣誉.团队的荣誉,小到学校的荣誉.班级的荣誉.个人的荣誉.个人的荣誉来自自己的努力,自己的奋斗,来自自己那永不言败的精神,来自那极强的责任心和那种坚定的意志,好像谁不管怎样,都不能动摇他那铁一般的意志,有了积极向上的精神.就不怕他得不到那份无上的荣誉感.那么集体的荣誉感又是来自哪里呢?集体的荣誉感来自大家分工不同,做出的成绩却是相同的.有一句古话叫:人心齐,泰山移.意思是人心往一处想,劲往一处使,就连泰山也能移动.但是在一个集体里,一定会有一个骨干.这个人就好比一个车轴,别人都是齿轮.它就带着大家转动.运作.设想一下,在一个群体里,如果群龙无首那会怎样?大家将乱成一锅粥.这种集体的荣誉感是大家在自己的岗位上,做出了卓越的成就.而这一股股力量聚在一起,便是集体的荣誉.我想:一个人无论干什么都要有付出才有回报,不是随便就能成功.就像雷雨一样,虽然来势很凶,可是雷雨过后,天边又会出现一道美丽的彩虹.我希望大家千万不要为雷雨所困,毕竟有雷雨,就必定会有那道美丽的彩虹出现.荣誉的议论文作文2荣誉,是我们在成功一件事后的一种嘉奖.一副安抚荣誉前夕不安心理的良剂.以此来满足心理的慰藉.总有人将荣誉看得太重,把它视为至宝爱惜不矣;也有的人将荣誉看得太轻,把它视为过眼云烟过了即过值.我们在平常的工作中`学习中`生活中所获得的奖状或证书是一种荣誉.作为学生的我们在学习上获得的奖状,用来收藏作为纪念或着见将它们一张张整齐有序地贴在墙上.待有空之时,回过头来将起回味一番,使自己的荣誉感得到满足.相信大家都有过这样的感受.在考试或作文中,取得喜人的成绩,心中欣喜了好一阵.而在下一次公布成绩时,却怀着忐忑不安的心情在期待自己的成绩,当成绩大不如前一次时,此时感到失落无比.长辈在训诫晚辈的时候,也喜欢拿荣誉这个东西来作为训诫的内容,要将它视为榜样.在我们荣誉感高涨时,难免会有丝豪的骄傲,为此而昏了头.从而使下一次的发挥失常,这正好应了:〝虚心使人进步,骄傲使人落后〞.在前往人生的长河当中,我们往往容易驶入荣誉迷雾湾里头,受到荣誉的辉煌所迷惑,漂泊在这个迷湾的范围之内.过去了的荣誉已成为历史的记载.我们不可能将历史停留在自己的世界中一生.所有的荣誉为流失的时光而点缀,为时光增添一丝芬芳.在自己获得某种荣誉时,我常暗暗地告诫自己,不要为了一时的山愉人的荣誉而得意忘形.说不定,这此的自大是下一次痛苦的开始.居里夫人曾说过:〝荣誉本身是一种玩物,只能玩玩而已,不必当真.否则,将回一事无成〞.我对此抱着十分赞同的态度.荣誉,我们因它自豪,也会因它无奈.缠着在阻碍自己前进的荣誉不放,到头来只会束缚自己.荣誉的议论文作文3曾经,荣誉在我心中至高无上.为了荣誉,我开始认清自己的懦弱,并勇敢地面对自己的胆怯,于是变得坚强起来;为了荣誉,我知道在失败的时候要保持自尊,不屈不挠,在胜利的时侯要保持谦和,不要以言语代替行动;要学会笑,但不要忘记怎么哭;要向往未来,但不可忽略过去;要谦虚,铭记真正伟大的纯朴,真正智慧的虚心,真正强大的温顺.在我眼中,为了荣誉,阿喀琉斯可以战无不胜,攻无不克;为了荣誉,铿锵玫瑰可以洒泪挥汗,毫无怨言;为了荣誉,烈士们的墓成了世界上最瑰丽的祭坛.但是真的是这样吗?真的都是这样吗?荣誉真的就是一切吗?英国著名物理学家法拉第给了我启示.他一生得到九十四个荣誉头衔,奖章和勋章更是不计其数.可是他却把它们藏起来,从不佩带.因为在他看来,荣誉固然可贵,但他并不是为了追求这些荣誉而工作的.大师尚且如此,我们就更不该因为一味的追求荣誉而失去了不应该失去的东西.在雅典奥运会体操决赛上,28岁的俄罗斯体操名将涅莫夫在用近乎完美的表现征服了在场的每一位观众却依旧受到不公正的评判后;在现场所有观众都向裁判团发出嘘声而使比赛无法正常继续时,他走上场,将一根手指放在嘴前,并合手示意安静,不要影响下面选手的比赛.那一刻他的大将风度和王者风范化解了一切不和谐,也让我明白,荣誉真的不代表一切,在荣誉之上,还有很多更重要的东西,比如尊严,诚信,还有正义.为了荣誉,我们习惯了全力以赴,却也时常忘了做到问心无愧!为了荣誉,我们原本可以做得更洒脱,更从容!荣誉的议论文作文4站在班级文化墙前,我觉得心里空空的.眼前的文化墙从版面设计,到内容编排,到修饰,堪称完美,这是一份可以为班级争得荣誉的作品.〝你的在哪?〞同位走过来揽住我的肩.顿时,心让一股说不出的失落套住了,就像精心准备的比赛,被一匹黑马抢了头筹.上面没有我的作品.初一时,文化墙是班级工作的重中之重,丝毫不能精选.在几个好友的鼓励下,我获得了文化墙的负责权.为了做好这件事,我和文化墙负责人——班长探讨了一番.当天夜里,我拿出了很久没用的画笔,构画了一幅十分满意的手抄报.在大家的努力下,那次的文化墙为班级争得了荣誉.随着时间的流逝与学习压力的增大,我对文化墙渐渐失去了耐心.但因为在上次的自荐中表现良好,班级一有手抄报.征文.书法作品等活动,班长就会来找我参与.一次二次,我笑靥相迎,五次六次,我默默接受,九次十次,我便不耐烦起来,但又碍于班长和我的交情,只能作罢.可是带着情绪的作品再没有为班级争得荣誉.初三开学后,我已经嗅到了中考的味道.班长先是让我上交一份书法作品,我耐着性子接下来,暗暗告诫自己:这是最后一次.可是第二天,她又让我写一份挑战书.初三学业带给我的压力,两年来写过无数份材料的不忿,瞬间涌上心头,我大声地拒绝了她.班长嘴巴动了动,最终落寞地走了.第一期文化墙完成了.站在它前面,我默默无语,觉得哪个地方都不舒服.〝只是因为少了你的作品吧.〞对啊,眼前,是一份精致的,可以为班级争得荣誉的作品,但与我无关.新的一期文化墙又在紧锣密鼓地准备中.晚上,我找出还未开封的勾线笔,缺了几个色号还不肯丢的马克笔,一笔一画的完成了一副作品.我的心仿佛回到了两年前的晚上,那颗对新生活的向往,热情如火的心,使我的脸滚烫滚烫的.现在,我站在文化墙的面前,觉得通体舒畅,同学都在争看我的作品,我很自豪,就像获得了莫大的荣誉!能为班级的荣誉尽自己的力量,这难道不是一种荣誉吗?荣誉的议论文作文5荣誉,有谁不想要吗?肯定没有!胜利是一种荣誉,失败就不是吗?在今年的运动会中,我满怀希望报名参加了男子200米的比赛.平时的体育课和课后运动中,我的跑步成绩一直还不错,所以我自告奋勇报名了,信心满满,期待为班级挣得荣誉,无愧于同学们的鼓励.在期盼中,终于到了比赛的那天.广播中不断传来令人激情澎湃的加油声,整个运动场上热火朝天,同学们有的喊加油口号,有的在运动场上为运动员服务,大家都很兴奋,都在为班集体的荣誉而努力.轮到我去检入了,突然有点忐忑.紧张,浑身都紧绷起来,体委也跑过来了,拍拍我的肩膀〝平时怎么跑就还怎么跑,没问题的,我们都给你加油!〞我稍稍放松了些,检入.等待比赛.站到起跑线上,听到口令,做好动作,〝砰〞一声枪响,我们都像离弦的箭一样冲了出去,我奋力地向前跑,眼看就要到终点了,突然不知怎么回事就摔倒了,赶紧爬起来冲过去也比别人晚了.〝班里这一项没有奖牌了〞我无比沮丧.在一旁加油的同学们都围过来帮我擦药,尽管能看出来他们也觉得很可惜,但他们还是安慰我〝不要难过,我们都知道你努力了……〞这次的失败让我郁闷了很长时间,为了能取得好成绩从报名开始,我每天都要跑步,有时候很晚才回家,结果却没有成绩.努力了没有回报.慢慢地,我想通了,和学习一样,有时努力的过程比结果要重要.虽然没有为班级挣得荣誉,但是这个过程可以当做我人生经验的积累.为了自己的目标努力了不管结果如何都是自己的荣誉,有了这次令人无比难过的经验今后我一定能让这份参与的荣誉增加光芒!荣誉的议论文作文。

如何树立社会主义的荣辱观前言荣辱观是指力求体现个人对国家、民族、集体的忠诚精神和道德品质，增强自尊、自信和自强意识，培养担当民族复兴大任的强烈责任感和使命感，调动人民群众积极性和创造性的价值观念。

社会主义文化是中国特色社会主义的重要组成部分。

在社会主义社会中，无论是政治意义还是文化意义上，荣辱观都具有极其重要的价值。

因此，如何树立社会主义的荣辱观，是一件既关乎国家建设和民族复兴的大事，也关乎个人自我提升和全面发展的个人情感。

本文将探讨如何树立社会主义的荣辱观，以实现个人的自我提升和社会的全面发展。

合理认知社会主义的荣辱观任何一种理念，归根结底，都是要通过与人不断的交流和沟通，才能真正得到体现和理解。

尤其在树立社会主义荣辱观这样一个宏观而复杂的问题上，透过表象，深层次地挖掘出社会主义荣辱观的内涵才是重点，这也是认知社会主义荣辱观的第一步。

社会主义荣辱观，具有中国特色，因为中国的民族性和文化传统的特殊性，使得“荣誉”在中国人的身份和地位中占据着很重要的地位。

社会主义荣辱观的核心是强调以人的立场和利益出发，在各种不同以往的观念基础上，强调公益，承担责任，强调集体优先，强调正确的自我认识和行为，强调追求精神和物质双重富足。

如何在日常生活中树立社会主义荣辱观？1.增强个人责任感和使命感荣辱观的核心是责任和使命。

人要树立社会责任心和个人责任感，不能一味地追求个人利益。

因此，在日常生活中，要时刻关注社会大事，关注国家建设和民族复兴的大计，以提高自身整体素质，更好地为社会服务。

同时，通过参与志愿服务活动、积极担任社会职务、投身实践和创新等途径，积极履行自身的社会责任和义务，为人民服务，为国家发展制造更多的机会和条件。

2.培养正确的道德观念荣辱观和道德观念是联系在一起的，荣誉是建立在自律、努力和努力实践之上。

对于个人来说，树立正确的道德观念是当之无愧的一件事。

在日常生活中，个人要渗透做事认真，习惯性地尊重他人，脚踏实地做好每一个本职工作。

社会主义荣辱观论文【摘要】社会主义荣辱观是社会主义核心价值观的重要组成部分，对于引导人们正确看待荣誉和耻辱，促进社会和谐稳定具有深远意义。

本文旨在探讨社会主义荣辱观的概念及特点，分析其对个体和社会的影响，总结当今社会的现状，并提出建设和弘扬社会主义荣辱观的措施。

通过对社会主义荣辱观的研究，可以更好地理解其在当今社会中的重要性和实践意义，为推动社会主义核心价值观的传播和实践提供理论支持。

本文还探讨社会主义荣辱观的理论价值，并展望未来其发展方向，强调其在社会建设和发展中的重要作用，为构建社会主义荣辱观提供参考。

【关键词】社会主义荣辱观、重要性、研究背景、研究目的、概念、特点、个体、社会、影响、现状、建设、弘扬、措施、理论价值、结论、展望、发展方向、总结、观点。

1. 引言1.1 社会主义荣辱观论文的重要性社会主义荣辱观是社会主义核心价值观的重要组成部分，是指导社会主义文明建设和精神文明建设的重要理论。

社会主义荣辱观传承和发展了中国传统美德，强调个人的品德修养和社会责任感，在当今社会中具有重要的现实意义。

社会主义荣辱观的形成和发展，是历史发展的必然产物，是社会主义社会的一项基本准则。

荣辱观通过对正确的荣誉和耻辱的界定，引导人们形成正确的价值取向和良好的行为习惯，促进社会和谐稳定的发展。

社会主义荣辱观强调“有荣誉就有责任，有耻辱就有改进”，要求每个个体都要秉持正义、公平、诚信、友爱的品德，努力为社会的发展贡献力量。

1.2 研究背景社会主义荣辱观作为社会主义核心价值观的重要组成部分，是指对个人和社会的名誉和信誉的价值取向和道德准则。

在社会主义建设和发展过程中，荣辱观一直是中国共产党和国家重视的重要内容之一。

随着改革开放的深入推进和社会主义核心价值观建设的不断强化，荣辱观也越来越受到人们关注。

研究背景是指当前社会主义荣辱观在实践中的具体表现和存在的问题。

随着社会的不断发展和进步，荣辱观问题日益凸显。

一方面，个人主义、功利主义等价值观念的泛滥，导致荣誉感和羞耻感的淡化和消失。

荣誉议论文阅读原文附答案①人生的目的不仅是为了活着，而且还要活得有荣誉。

荣誉是人格光辉的表现，也是整个人生不可分解的一部分。

没有荣誉心的人，就谈不上人格。

漆黑黯淡地过一世，这种生存有何意义?②说到荣誉，往往就要联想到“名誉”。

但是荣誉和名誉不同。

名誉是外加的，而荣誉，却是内在的。

更明白一点说，名誉只是外界的称许，而荣誉则是内部发出来的光荣。

所以荣誉具有内心的价值，较名誉还要可贵。

③荣誉和“野心”也不同。

“野心”是一种虚荣。

男子大都好求自己政治的名誉、权力、地位、官阶，以作个人自私的满足。

这种野心有时也能推动人去做有益的事，但动机仍是自私，所以很容易产生不良的结果。

有些人野心一旦发作，便往往不问自己的能力如何，就为所欲为。

如果说野心是荣誉，那它只是堕落的荣誉。

④荣誉既不是名誉，又不是野心。

那么真正的荣誉是什么呢?我以为真正的荣誉，必须具备以下几个条件：⑤第一必须能维持生命的庄严。

有荣誉心的人，【甲】_____________ 。

他的生命，是崇高、伟大、正直、坚强、高贵、庄严的。

所以别人尊重他，而不敢轻视他;爱敬他，而不敢亵渎他。

⑥第二必须能有所不为。

有所不为，是人生最不容易做到的。

有荣誉心的人，【乙】。

至于那一切欺骗、狭小、鄙吝、偷懒，他更是不屑干的。

大人的对面是小人。

有荣誉心的人，是以“大人”自许的。

⑦第三必须是来自内心的。

不必分心去猎取流俗的恭维。

流俗的恭维，不但靠不住，而且在有荣誉心的人看来，反为一种侮辱。

名画家的画，并不在乎有多少外行的人赞美，而贵乎能得一个真正内行的人来批评。

即使内行的人也不称许，自己仍可得到安慰，因为自己的天才得到发挥，在自己的努力中，就有乐趣存在。

如果自己对人类真有贡献，即使名不可得，又有何妨?世间真正的价值，常埋藏在无名者之中。

⑧第四必须自尊而能尊人。

真正有荣誉心的人，不但爱自己的荣誉，而且也爱他人的荣誉。

毁灭了他人的荣誉，自己的荣誉，也就建设不起来。

有荣誉心的人，【丙】_____________。

八荣八耻以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣，以损人利已为耻，以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上阐述社会主义荣辱观时，提出了“八个为荣、八个为耻”，在两会代表委员中产生热烈反响。

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设，都具有重要的指导意义。

“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则。

“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。

它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民成为公民、享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。

它既有对国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归公仆角色，才能抛弃官本位，坚持以人为本、执政为民理念，也才能发展民生，实现社会进步；也有对普通公民的要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗。

一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。

在这样的社会中，富强、民主、文明都是一句空话，是不可能实现的。

树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。

弘扬社会主义道德观，树立正确的荣辱观，是实现社会文明进步的重要手段和保障力量，也是构建和谐社会、实现小康目标的内在要求。

衣食足而知荣辱（八荣八耻论文）荣辱与廉耻，是社会发展到一定阶段的产物，又是推进社会进步的一种精神力量。

小康社会的到来，不仅对倡导荣辱观提出了需求，而且提供了可能和条件。

在中国传统道德中一直将“耻”作为一德。

难道世上还有“耻德”？还要提倡“无耻”？不是如此理解。

而是强调“知耻”和“有耻”，反对“无耻”。

儒家创始人首先认为，“耻，乃人禽之别也”,在如此认识的前提下，又提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道。

民若“无耻”，政与刑再多、再重，也难以抑制犯罪率的攀升。

然而，一旦国民能够“有耻”和“自律”，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真正意义上的和谐与安定。

做人要从知“耻”开始。

荣辱观的教育，既可以“荣”为本进行正面教育，也可以“耻”为例进行从耻到荣的教育。

对未成年人进行中华美德教育，尤其不能忽视知“耻”的教育。

在现实的教育实践中，我们从幼儿园的“小红花”到中小学校的“光荣榜”等，都是培育“荣辱观”的实践。

关键在于，要从学生道德生活与道德发展的实践中，确定“荣”与“辱”的内容，如在“八荣八耻”的基础上，能否增加：“以孝亲敬长为荣，以不孝不敬为耻”；“以真才实学为荣，以抄袭作弊为耻”；“以文明礼貌为荣，以伤风败俗为耻”等等。

有的学校曾经用一年的时间在全校进行“知耻”的教育，他们针对学生的道德状况，提出了：说脏话和骂人可耻，不讲卫生随地吐痰可耻，抄别人作业和考试作弊可耻，好逸恶劳和浪费粮食可耻等20余个教育内容。

实践证明，越是贴近学生生活的教育，越是效果显著。

他们的体会，是引用了苏霍姆林斯基的一句名言：“做人要从知耻开始”。

如何树立社会主义的荣辱观论文—WORD版
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如何树立社会主义的荣辱观论文
胡锦涛同志在全国政协十届四次会议民盟、民进联组讨论会上发表的重要讲话，提出并全面阐述了社会主义荣辱观。

这对我们提高道德认识，树立起正确的荣辱观，强化知耻之心，改善社会风气，具有重要的指导意义。

“人之有所不为，皆赖有耻心”
耻，一般指羞愧的心理感受，亦可指使人感到羞愧的耻辱之事。

知耻，也就是知道羞愧和荣辱。

它是一个正常人所具有的最基本的道德感。

孟子说：“羞恶之心，义之端也。

”这种道德感体现着人性的尊严，是社会正义的心理基础。

禽兽没有羞耻感，完全依靠本能而生活。

也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。

”把这种道德感看成是人与禽兽相区别的标志之一。

知耻对于人来说是极其重要的。

康有为也曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。

”这也就是说，凡为善之心，皆起自人的正确的荣辱观念；凡为恶之念，皆起自人羞耻感的丧失。

“不耻则无所不为。

人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至”
不仅个人的文明生活与人的知耻之心联系在一起，一个社会的治乱也总是与人们的知耻之心联系在一起的。

人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。

因此，历史上所有伟大的政治家在治国的同时，无不注重人心的治理。

行自身出，身由心使。

俗语云：“人心齐，
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社会主义荣辱观论文：知耻，社会的风向标引言社会主义荣辱观是中国特色社会主义道德建设的重要内容之一，它体现了社会主义核心价值观的核心要素。

在中国的传统文化中，荣辱观受到了高度重视，而在社会主义发展进程中，荣辱观的内涵也得到了更深层次的丰富和发展。

本文将讨论社会主义荣辱观中的一个重要方面：知耻，作为社会的风向标，对于社会的建设和发展具有重要意义。

1. 社会主义荣辱观的内涵社会主义荣辱观强调个体和社会共同价值的统一，倡导正确的荣辱观念和道德标准。

它要求个人在行为中能够自觉遵循社会公德、职业道德和家庭道德，不断提高自身的道德修养，为社会的发展和进步贡献力量。

同时，社会主义荣辱观还要求个人在面对困难和挫折时能够坚守原则，勇于担当责任，不负社会和个人的期望。

2. 知耻的重要性知耻意味着对错误和不足的认识和反思。

对于个人而言，知耻能够激励自身不断进步，提高自身的道德水平和行为准则。

而对于社会而言，知耻能够引导社会成员形成正确的价值观和行为规范，推动整个社会向着更加文明、和谐的方向发展。

2.1 知耻的个人层面在个人层面上，知耻要求个体能够正视自身的问题和不足，对自己的错误行为进行深刻反思和认识。

一个具有知耻意识的个体通常能够主动检讨自己的过错，及时纠正自己的错误，不再重蹈覆辙。

这种自我反思和修正能够帮助个人塑造良好的品德和行为习惯，进而成为社会进步的推动力量。

2.2 知耻的社会层面在社会层面上，知耻意味着一个社会能够勇于面对社会问题和挑战，不回避困难，而是主动寻找解决问题的办法。

一个具有知耻意识的社会通常能够正视自身存在的问题，积极改善社会的薄弱环节，推动社会的进步和发展。

同时，知耻还能激励社会成员共同关注社会问题，形成群体关怀和共同努力的良好氛围。

3. 社会的风向标知耻作为社会的风向标，具有引领社会发展的重要作用。

一个具有知耻意识的社会能够不断进行自我反省和整改，避免陷入道德沦丧和社会倒退的泥潭。

相反，一个没有知耻意识的社会容易陷入道德沦丧和个人利益至上的境地，无法实现全面的社会进步。

如何看待荣誉议论文作文如何看待荣誉议论文作文篇1我们常常以为荣誉是结果，比如运动员胸前的奖牌、美术家的作品、学生的成绩……。

20XX年，学围棋一年的我，也是这么认为的。

从下棋开始，老师便告诉我们，一盘棋的最终目的是为了赢棋。

于是我便常常看到这样的场景：两个小棋手坐在桌前激战正酣，目不转睛地盯着棋盘，一个急得抓耳挠腮，牙齿紧咬住嘴唇，恨不得咬破;另一个左手捏住衣角几乎要撕开，右手夹着棋子的食指和中指在颤抖。

到最后双方时间所剩无几的时候，落在棋盘上的棋子，还没有落稳，手便已经触电似的向旁边的计时器按去。

一盘棋下来，都是面红耳赤。

分出胜负后，胜方倒在椅背上，看着天花板，长长地出了一口气;败阵的若是小棋手，还会扑到妈妈怀里，抹眼泪。

14-15年，我的重心都在打段位上，老师总是强调升段，班型也是按照段位来分班。

一年时间，我从无段升到业余三段，但我的心却渐渐被胜负用线给拴住，心如风筝般，被胜负牵得忽上忽下。

在上下间，我对围棋的兴趣一点点地消失殆尽，连段位证书，甚至获奖奖杯的荣誉，都无法把我拉回，尽管曾经的我，为了这些荣誉，付出了很多。

在我告别黑白世界一年后，当我再次拾起棋子打谱时，却在棋盘——这一方小小的天地中，找到了“过程”这一荣誉。

这荣誉不是结果，也不是由他人来评判的荣誉，是由我指下的黑白评定的，是用心感受每一招棋的美。

黑白棋子映出晶莹的光，令我想起刚开始学会每一个棋形、每一个定式时的那份简单的快乐。

我找到了我遗失的荣誉——过程。

如今回首自己下棋的整个过程时，我如获至宝地发现了，六年前我开始学围棋的原因，是兴趣。

当我失去它时，才发现它的独一无二。

因为有了起因，才有了过程和结果的荣誉。

当我真正放下胜负心时，兴趣这一迷途的天使，又悄然而至。

如果说结果是在他人那里生效的荣誉，过程是在它本身生效的荣誉。

它是初心，容易被忘记，确实内心是真正追求的荣誉。

初心，也是一种荣誉，既是最初的荣誉，也是起伏后，依然不忘的最终的荣誉。