吉林省德惠七中八年级语文上册 第15课《老子二章》教案 长版

16.《老子》课题：天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

教学时间：2课时教学目标：通过学习让学生明白宇宙间的一切事物都不是孤立的存在，都有自身的对立面，并以对立面作为自身存在的前提。

译文：天下人都知道美所以是美的，那时因为有丑陋存在；知道善所以是善的，那时因为有邪恶存在。

有与无相互生成，难与易相互成就，长与短相互显现，高与下相互依存，音与声相互和谐，前与后相互伴随，这是永恒的。

教学过程：第一课时一、讲故事激趣。

1、听成语故事《东施效颦》2、听了故事你受到什么样的启示呢？二、出示：天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

这是古时老子子说过的一句话，让我们来读一读。

句子比较长，要分开来读，再连读。

三学习句子1、出示原文:天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

2、说说意思3、读一读译文：天下人都知道美所以是美的，那时因为有丑陋存在；知道善所以是善的，那时因为有邪恶存在。

有与无相互生成，难与易相互成就，长与短相互显现，高与下相互依存，音与声相互和谐，前与后相互伴随，这是永恒的。

4、试背。

第二课时一、复习句子：天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

二、学习相关内容：老子认为，宇宙间的一切事物都不是孤立的存在，都有自身的对立面，并以对立面作为自身存在的前提。

这就是中国古典哲学所谓“相反相成”。

譬如美与丑、善与恶的事物及其观念都是在对立的关系中产生而存在的。

也就是说，一切事物在“相反”的关系中显现着“相成”的作用。

“相反”，就是说事物的两个矛盾方面相互排斥；“相成”就是说在一定条件下事物的两个矛盾方面相互联结，获得了同一性。

第15课《老子二章》教案教学目标1.引导学生了解并走入《老子》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。

2.通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生整体把握课文的含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。

3.引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

教学重点通过反复诵读体会蕴含其中的思想内涵。

教学难点引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

课时安排2课时。

教学过程一、导入新课。

“道可道，非常道”“天长地久”“上善若水”“自知之明”……说起这些话，我们都不会觉得陌生，它们都出自我国先秦道家学派的代表作《老子》。

老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580—500年间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”（楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店）。

老子是春秋时期思想家，道家的创始人。

曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问过礼，后隐退，著《老子》一书。

老子的学说对中国哲学的发展有很大的影响，后世许多学者都从不同的角度吸取了他的思想。

《老子》又称《道德经》，是道家的主要经典。

书中提出了以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生。

二、充分诵读。

1.教师范读。

教师以全情投入的朗读感染学生。

2.教师领读。

进一步明确字音、句读，传达文言语感。

3.学生自由朗读。

要求学生自己放声朗读，读出自己的风格。

4.学生个别朗读。

教师借此了解学情，可做个别指导。

5.师生齐读。

三、讲解交流。

1.我们在朗读《天下皆知美之为美》一章时，大家是否发现这一章的规律呢？美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，这些都是完全对立的两个方面。

2.它们之间除了完全对立之外，还有什么内在联系？在互相对立中互相依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者又可以转化。

这种关系是哲学中对立统一的辩证关系。

一、甲骨文甲骨文是殷商时代写在龟甲和兽骨上的文字。

其中有先用笔写好后再刻的，也有刻好后填朱的，但大部分是直接用刀在甲骨上刻写的。

甲骨文是清光绪二五年（1899）在河南安阳小屯村殷代都城遗址中被发现的，所以也称“殷墟文字”。

1904年孙诒让著《契文举例》（甲骨文也称契文），始作考释。

如图：1928年以后进行了多次发掘，先后出土的甲骨文达十余万片。

这些文字都是商王朝利用龟甲兽骨占卜吉凶时，写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，故也称它为“卜辞”。

据考证，甲骨文是商朝第二十代君王盘庚迁都于殷（即今河南安阳小屯村一带）至纣王亡国这一时期通行的字体，距今已有三千多年的历史了。

已经发现的甲骨文单字大约有四千五百字左右，其中能认识的仅一千七百字（据《甲骨文编》）。

文字结构不但已由独体趋向合体，而且已经产生了大批的形声字，是一种相当进步的文字，但多数字的笔画和部位还没有定型。

它是我们现在能够看到的最古的汉字体系。

甲骨文有以下一些特点：不标音的字占绝大多数，标音的不超过百分之二十。

大量使用了假借字，被借字包括不标音的象形、指事字、会意字和标音的形声字。

形体结构未定型，一个字可以有多种写法，多一笔少一笔无所谓，正写、反写、侧写、倒写也很随便。

笔画都是细长的“瘦笔”和“方笔”，“肥笔”很少见。

二、金文金文是指西周时期刻铸在钟、鼎及其他青铜器上的文字。

在出土的青铜器中，以钟、鼎占多数，因此也称为“钟鼎文”。

后来大家又感到“钟鼎文”不能包括所有青铜器上的文字，于是又改称“金文”。

古人谓铜为金，所以“金文”也就是“铜器文字”之意。

金文内容，有记作器人姓名的，有记作器原因和用途的，也有记载重要文献的。

字数少至一两个，多至几百个不等。

它是西周时期通行的字体。

如图：金文有以下一些特点：金文与甲骨文是属于同一个体系的文字，金文是甲骨文的继承和发展。

大部分铭文都是范铸的（把字先刻在范上），可以细细加工，所以笔画宽而粗，用的是“肥笔”和“圆笔”。

《老子两章》教案课型新授课教学目标（一）知识目标通过教师讲解、学生自悟相结合的方式，使学生整体把握课文的含义。

（二）能力目标1.通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。

2.引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

（三）情感态度与价值观引导学生了解并走入《老子》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。

教学重点通过反复诵读体会蕴含其中的思想内涵。

教学难点引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

教学关键通过教师讲解、学生自悟相结合的方式，使学生整体把握课文的含义。

教学方法教师讲解与学生感悟相结合。

教学手段多媒体。

教具多媒体课时安排 2课时。

教学内容及过程第一课时一、导入新课。

二、介绍老子。

三、充分诵读。

1.教师范读。

教师以全情投入的朗读感染学生。

2.教师领读。

进一步明确字音、句读，传达文言语感。

3.学生自由朗读。

要求学生自己放声朗读，读出自己的风格。

4.学生个别朗读。

教师借此了解学情，可做个别指导。

5.师生齐读。

四、根据书下注释，通译全文。

五、讲解交流。

1.我们在朗读《天下皆知美之为美》一章时，大家是否发现这一章的规律呢？美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，这些都是完全对立的两个方面。

2.它们之间除了完全对立之外，还有什么内在联系？在互相对立中互相依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者又可以转化。

这种关系是哲学中对立统一的辩证关系。

3.这种相反相成，互相转化的规律给我们哪些启示呢？（大家默读这一章）一切顺其自然，不居功自傲。

4.课文中的哪几句话可以做它的佐证？是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯不居，是以不去。

六、作业背诵《天下皆知美之为美》教学后记第二课时一、继续学习第一章。

1.我们在学习《论语》的过程中，会经常发现“君子”这个词，“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。

八上《老子_二章》教案一五《老子》二章教学目标引导学生了解并走入《老子》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。

2通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生整体把握文的含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。

3引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

教学重点通过反复诵读体会蕴含其中的思想内涵。

教学难点引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

时安排时。

教学过程一、导入新。

“道可道，非常道”“天长地久”“上善若水”“自知之明”……说起这些话，我们都不会觉得陌生，它们都出自我国先秦道家学派的代表作《老子》。

老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前80—00年间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”（楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店）。

老子是春秋时期思想家，道家的创始人。

曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问过礼，后隐退，著《老子》一书。

老子的学说对中国哲学的发展有很大的影响，后世许多学者都从不同的角度吸取了他的思想。

《老子》又称《道德经》，是道家的主要经典。

书中提出了以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生。

二、充分诵读。

教师范读。

教师以全情投入的朗读感染学生。

2教师领读。

进一步明确字音、句读，传达文言语感。

3学生自由朗读。

要求学生自己放声朗读，读出自己的风格。

4学生个别朗读。

教师借此了解学情，可做个别指导。

师生齐读。

三、讲解交流。

我们在朗读《天下皆知美之为美》一章时，大家是否发现这一章的规律呢？美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，这些都是完全对立的两个方面。

2它们之间除了完全对立之外，还有什么内在联系？在互相对立中互相依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者又可以转化。

这种关系是哲学中对立统一的辩证关系。

3这种相反相成，互相转化的规律给我们哪些启示呢？（大家默读这一章）一切顺其自然，不居功自傲。

一五《老子》二章作家与作品一、老子老子，春秋时思想家，道家的创始人。

一说即老聃，姓李名耳，字伯阳。

楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人（一说为今安徽涡阳人）。

做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的官员），孔子曾向他问礼。

后退隐，著《老子》。

一说老子即太史儋，或老莱子。

《老子》一书是否为老子所作，历来有争论，一般认为书中所述，基本反映了他的思想。

《老子》书中用“道”来说明宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“天下万物生于有，有生于无”的观点。

但认为“道”是“夫莫之命（命令）而常自然”的。

“道”可以解释为客观自然规律，同时又有“独立不改，周行而不殆”的永恒绝对的本体的意义。

提出“反者道之动”的命题，猜测到一切事物都有正反两面的对立，认为一切事物的变化都是有和无的统一（“有无相生”），并指出：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，意识到对立面的转化，但忽视了对立转化的必要条件，也没有把事物向反面的转化看作上升的发展，只看成是循环往复。

还主张贵柔守雌，反对刚强和进取。

在认识论上，认为“道”不可道，不可名，不可“视”、“闻”、“搏”，主张“塞其兑，闭其门”，通过虚静冥想直觉万物，甚至提出“绝圣弃智”。

抨击当时统治者说：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”在物质生活上强调“知足”与“寡欲”，憎恶工艺技巧和知识，提倡“无为而治”，甚至幻想人类社会回复到“小国寡民”的原始状态去。

在美学上，提出“大音希声”、“大象无形”等观点。

老子学说对中国哲学的发展有很大的影响，后世很多学者都从不同的角度吸取了他的思想。

道教则奉其为教主，称“太上老君”。

二、《老子》《老子》亦称《道德经》、《老子五千文》。

道家的主要经典。

相传春秋末年老聃著。

但从书的思想内容和涉及的某些问题看来，该书可能编定于战国中期，基本上仍保留了老子本人的主要思想。

一五《老子》二章作家与作品一、老子老子，春秋时思想家，道家的创始人。

一说即老聃，姓李名耳，字伯阳。

楚国苦县（今某某鹿邑东）厉乡曲仁里人（一说为今某某涡阳人）。

做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的官员），孔子曾向他问礼。

后退隐，著《老子》。

一说老子即太史儋，或老莱子。

《老子》一书是否为老子所作，历来有争论，一般认为书中所述，基本反映了他的思想。

《老子》书中用“道”来说明宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“天下万物生于有，有生于无”的观点。

但认为“道”是“夫莫之命（命令）而常自然”的。

“道”可以解释为客观自然规律，同时又有“独立不改，周行而不殆”的永恒绝对的本体的意义。

提出“反者道之动”的命题，猜测到一切事物都有正反两面的对立，认为一切事物的变化都是有和无的统一（“有无相生”），并指出：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，意识到对立面的转化，但忽视了对立转化的必要条件，也没有把事物向反面的转化看作上升的发展，只看成是循环往复。

还主X贵柔守雌，反对刚强和进取。

在认识论上，认为“道”不可道，不可名，不可“视”、“闻”、“搏”，主X“塞其兑，闭其门”，通过虚静冥想直觉万物，甚至提出“绝圣弃智”。

抨击当时统治者说：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”在物质生活上强调“知足”与“寡欲”，憎恶工艺技巧和知识，提倡“无为而治”，甚至幻想人类社会回复到“小国寡民”的原始状态去。

在美学上，提出“大音希声”、“大象无形”等观点。

老子学说对中国哲学的发展有很大的影响，后世很多学者都从不同的角度吸取了他的思想。

道教则奉其为教主，称“太上老君”。

二、《老子》《老子》亦称《道德经》、《老子五千文》。

道家的主要经典。

相传春秋末年老聃著。

但从书的思想内容和涉及的某些问题看来，该书可能编定于战国中期，基本上仍保留了老子本人的主要思想。

《老子》二章教学设计【教学目标】知识与技能.：引导学生了解并走入《老子》，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。

过程与方法：多种读法、小组合作、重点探究。

情感态度与价值观：引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

【教学重点】通过反复诵读体会蕴涵其中的思想内涵。

【教学难点】引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

【教学方法】朗读法，讨论法，【教具】多媒体【课时安排】2课时。

【教学内容及过程】第一课时一、导入新课。

二、介绍老子。

1.老子，即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。

春秋末期著名思想家。

曾任周守藏室之史（或称柱下史）。

相传孔子适周，曾向他问礼。

后弃官归隐。

老子是道家学派的创始人，后世与庄子并称“老庄”。

其思想核心是“道法自然”，“主张贵柔守雌，无为而治”。

《老子》，亦称《道德经》，道家学派的经典。

今通行本分上、下二编八十一章（《道经》三十七章，《德经》四十四章，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙两种本子，则《德经》在前，《道经》在后）。

相传为老聃所作，今人认为可能编定于战国中期，但基本保留了老子本人的思想。

《老子》语言朴素流畅，多用排比韵语，音调谐婉，便于记诵，具有深刻的哲理性与系统的思辨性，对中国传统文化有着深远的影响。

2.背景介绍老子所处的时代，天下大乱，诸侯混战，统治者贪求无厌，无德无能却好大喜功，强作妄为。

使百姓饥寒交迫，疲于奔命。

结果劳民伤财，造成人民的灾难。

在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。

老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。

数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。

三、充分诵读。

1.教师范读。

教师以全情投入的朗读感染学生。

2.教师领读。

进一步明确字音、句读，传达文言语感。

3.学生自由朗读。

要求学生自己放声朗读，读出自己的风格。

第15课《老子》二章教学目标1.引导学生了解并走入《老子》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。

2.指导学生借助工具书自主阅读、自主分析课文内容，通过自主与探究相结合的学习方式，培养学生阅读文言文的能力。

3.引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

教学重点形成理解课文内容后的个性表达。

教学难点联系自己的生活经验感悟道理。

课时安排1课时。

教学过程一、导入新课。

由教师有感情地背诵导入。

老师刚才背诵的内容即出自我国先秦道家学派的代表作《老子》。

关于老子的传说和小故事有很多，同学们可以畅所欲言，我们一起交流。

例如：据传老子无父，因其母李氏，在李树下摘食一李果而怀孕，故姓李；又因其耳大垂肩，故叫“李耳”；又因其母怀孕时间长达九九八十一年，生下来即有满头白发，故又叫“老子”。

老了出生后聪慧过人，博学多识，曾主管国家存藏的竹简（相当于国家图书馆），老子道行很深，曾令孔子仰之。

据说孔子在拜访他以后对自己的学生这样说道：“鸟，我知道它们善飞；兽，我知道它们善跑；鱼，我知道它们善游，可是天上的龙，我不知道它们的形状，也不知道它们是怎样飞翔的。

今天，我看到了老子，就好像看到了龙一样啊！”又如：老子的《道德经》是在函谷关完成的，春秋末年，老子辞官隐退西游。

一天，函谷关令尹喜，见到紫气从东而来，便知是祥瑞之兆，预计有圣人过关。

不久，果见老子骑青牛而至，尹喜早知老子大名，遂诚恳地挽留老子，并敬请赐文纪念，于是老子留下来，一展平生所学，仅用五千字写成了八十一章奇文，这就是上至高天，下至大地，中至人律的《道德经》。

如今函谷关太初宫正殿传说就是当年老子著书的地方，正门高书“青书西去，紫气东来”。

（教师要对学生的介绍给予充分的肯定和指导，在互相交流传说及小故事中了解老子其人及《老子》其书。

）二、默读初解。

1.给学生十分钟时间，结合工具书和课下注释默读文章，要求学生绝对安静。

2.提醒学生做课文批注，写下自己的感悟，同时记下词句理解方面的疑问。

十五《老子》二章课前预习·基础知识全解信息驿站1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

[赏析]意思是祸与福互相依存,可以相互转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以坏的结果。

2、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

[赏析]路疑无而实有，景似绝而复出，终于来到山西村，这里山环水绕、柳暗花明，一派花团锦簇的景象，这两句诗蕴含着哲理，比喻在困境中也往往孕育着希望。

作者语录道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

——老子作者小传老子即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人，春秋时期思想家，道家学派的创始人。

关于老子的传说有很多，据传老子无父，因其母李氏，在李树下摘食一李果而怀孕，故姓李；又因其耳大垂肩，故叫“李耳”;又因其母怀孕时间长达九九八十一年，生下来即有满头白发，故又叫“老子”。

老子出生后智慧过人，博学多识，曾主管国家存藏的竹简（相当于国家图书馆）。

老子道行很深，曾令孔子仰之。

据说孔子在拜访他以后对自己的学生这样说道：“鸟，我知道它们善飞；兽，我知道它们善跑；鱼，我知道它们善游；可是天上的龙，我不知道它们的形状，也不知道它们怎样飞翔的。

今天，我看到了老子，就好像看到了龙一样啊！”《道德经》是老子的主要著作，又称《老子》《五千文》等，这是老子厚积而薄发，晚年成就的一部百科全书，成为中华民族智慧的象征，从公元7世纪开始流传于世界，先后译成的外文版达到100多种，研究老子的书籍和刊物，更是达到1800多种，《道德经》分为“道经”和“德经”上下两篇。

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这就是说，“道”是宇宙的本原和本体，是万物之母，天地万物都是由“道”化生的。

“德”是指各个具体事物的特殊规律或性质。

老子认为，宇宙的根源是“自然”，“自然”产生宇宙，宇宙生万物，这些朴素的唯物主义思想，就是《道德经》的主要精神。

作品相关知识1、写作背景老子的《道德经》是在函谷关完成的，春秋末年，老子辞官隐退西游。