部编版六年级下册《端午日》端午日课件Ppt

端午节期间，许多旅游景点都会举办各种活动，吸引游客前来参观和游
玩。
02
促进地方经济发展
随着旅游业的发展，当地的经济也会得到一定的推动。
03
增强文化交流
端午节作为一个重要的传统节日，不仅在国内有着广泛的影响，也在国
际上受到关注。通过旅游活动，可以促进不同国家和地区之间的文化交
流和互动。
06 端午节的故事和传说
旅游业的影响
端午节假期也是中国旅游业的一个重要节点，人们会选择 在这一时间出游，欣赏美丽的自然风光，体验不同的地方 文化和风俗。
端午节在现代的传承和发展
创新和发展
在现代社会中，端午节的传统习俗也在不断地创新和发展。例如，现在市面上已经出现了 各种不同口味、不同形状的粽子，满足了不同人群的口味需求。同时，赛龙舟等传统活动 也在不断地完善和规范，使其更加符合现代社会的审美和价值观念。
屈原的故事和传说
屈原的生平
屈原是楚国的贵族，他致力于改 革国家，但遭到了其他贵族的反
对，被流放至沅湘流域。
屈原的爱国情怀
屈原在流放期间，仍心系国家，写 下了《离骚》、《九歌》等诗篇， 表达了他的爱国情怀和忧国忧民的 情感。
屈原的投江自尽
屈原在得知楚国被秦国攻陷后，悲 愤交加，投进汨罗江自尽。当地人 民深感其爱国情怀，纷纷划船前来 捞救。
五色饭的色彩通常包括红、黄 、绿、黑、白五种颜色，每种 颜色都代表着不同的寓意。
五色饭的制作需要选用五种不 同颜色的米，经过浸泡、烹煮 等多道工序才能完成。
传说中，五色饭是由一位名叫 阿珍的姑娘发明的，她为了给 病重的婆婆治病，烹制了五色 饭给婆婆食用，最终婆婆康复 了。从此，五色饭便流传了下 来。
05 端午节的相关知识

蘸酒 泅水
自主学习
1、本文介绍了湘西地区端午日的哪些 风俗习惯？
（用雄黄酒在额头上画个王字、穿新衣、吃鱼吃 肉、赛龙舟、赶鸭子）
2、文章是按什么顺序来安排材料的？ 由哪些词可以看出？
（上午11点钟左右；把饭吃过后；赛船过后；天晚）
龙舟竞渡
1、龙舟比赛的参与者是怎样分工的？ 作者通过对人物的哪些描写表现竞赛 的精彩场面的？
屈原已死三
端午节的起源说法不一，大 都认为是悼念投汨（mì)罗江自 沉的楚国爱国诗人屈原。
在每年的五月初五，人们用 龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的 风俗来纪念爱国诗人屈原。
湘西那一片有点神秘而又美丽 的土地，正是通过沈（从文）先 生的笔而大白天下。
——季羡林
端午日
——沈从 文
作者简介：
沈从文（1902~1988）， 现代作家。原名岳焕，湖南 凤凰人，苗族。代表作有 《边城》《长河》，散文集 《湘行散记》等。
你认识吗？
dòng
峒 nà 呐喊
líng lì pēng dāng
伶俐 嘭嘭铛铛 ɡuàn 老鹳河水战
léi
擂鼓
shù
戍守
zhàn qiú
拓展训练
要求： ①写出水中军民人等捉鸭子的动作； ②写出岸上观众的情况； ③写出这样的场面使你引起了怎样的 联想？
（桨手、带头的、锣手、鼓手的外貌和动作 描写 ）
2、分别找出这些人的外貌和最具表现 力的动作，思考这样的描写有什么作用。
桨手－－ 持、划 带头的－－ 缠裹、拿、挥动、指挥 锣鼓手－－ 敲打、调理
作用：外 各貌 自、 的动 特作 征描，写表，现刻出画比出赛桨场手面、的带紧头张的、、激锣烈鼓，手突
出奋力争先的拼搏精神。

既然奖励不丰厚，那你认为龙 舟比赛的实际意义是什么？
•写法归纳：
正面描写
（ 紧 张 激 烈 ）
侧面描写
（观众、呐喊声）
• 面 描 写
（手船） 场
（鼓声、呐喊声） （想起小说故事）
实写
虚写
小结全文
河边看划船 争看划船
河上赛龙船 胜利者领赏
展现淳 朴民风 表现奋 发向上地, 正是通过沈先生的笔而大白天下。 ——季羡林
中国最美丽的小城——凤 凰
检查预习
1 、生字 峒（ dòng）蘸（zhàn ）擂（ 泅（ qiú ）
léi
）鹳（
guàn ）
2、从文中找出一句话，概括一下在端
午节这一天茶峒人民举行了哪些活动？
船和船的竞赛，人和鸭的竞赛， 直到能天明方完事。
端午习俗：
吃 粽 子 悬 艾 叶 和 菖 蒲 赛 龙 舟
画 王 字
学习目标：
一、了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土 文化的独特魅力。 二、激发阅读文学作品的热情。 三、学习虚实相生的场面描写方法 。 四、培养学生合作团结的精神。
沈从文(1902-1988）原 名沈岳焕，苗族，湖南 凤凰县人。现代作家， 一生共出版了30多种短 集小说集和《边城》 《长河》等６部中长篇 小说 ，还有散文集《湘 行散记》等，作品表现 湘西美丽的景色和纯朴 的民俗风情。
端 午 沈 从日
文
屈原，是春秋时期楚国的大臣。因遭馋去职， 被赶出都城。他在流放中，写下了忧国忧民的《离 骚》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前 278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国 被侵略，于五月初五，抱278石投汨罗江身死。屈 原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去 凭吊屈原。以后，在每年的五月初五，人们都要举 行活动以此来纪念爱国诗人屈原，从此就有了端午 风俗。

茶峒 dò zhà n酒 ng 擂鼓 lé i 划jiǎng 泅水 qiú 缠guǒ 戍军 shù 干zà o 嘭铛 pēng dāng guà n 老鹳河
蘸 桨 裹 燥
1.茶峒人端午这天的风俗 习惯有哪些？ 2.按什么顺序介绍这些风 俗习惯？
穿新衣 画王字 吃鱼肉 赛龙舟 捉鸭子
时 间 顺 序
传统文化与语文教学
端 午诗 屈原已死三千年， 招魂野祭五月前。 龙舟迅疾如流矢， 万人喝彩青潭边。
端午之你说、我谈
艾叶香，香满堂； 粽子香，香厨房； 桃枝插在大门上，出门一看麦儿黄； 这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
沈从文
时— 1902-1988 湖南凤凰 地— 作— 《边城》 《长河》 《湘行散记》等 评— 现代作家
赛龙舟
赛龙舟场面
1、准确生动的动词 2、正面描写、侧面பைடு நூலகம்写相结合 3、实写、虚写相结合
你认为赛龙舟主要靠什 么取胜？
卡盟
眼下，越来越多的洋节 日（例如圣诞节等）在中华 大地悄然兴起，你对这一现 象有何看法？
寄语：
一个没有自己文明的国家 是可悲的；一个丧失自己文 明的国家是可怕的；只有使 自己的文明不断进步的国家 才是有希望的!

大声朗读这段文字，然后根据 我是我们这一队的带 文章内容，发挥想像，自己选 头的，就坐在船头上。 定一个角色（带头的、锣手、 你们看，我头上缠裹 鼓手、桨手、群众……），用 着红布包头，手上拿 一段连贯的话有针对性地向大 两只小令旗。比赛开 始后，我就左右挥动 家介绍你在活动中所处的位置， 小令旗，指挥船只的 所做的事及所起的作用。
中秋
课后学习（二选一）
1.翻阅资料或上网查询其他传统节日 的风俗，探寻其文化内涵并与同学 交流。 2.运用今天所学的方法写一段场面描 写的文字（150字左右），如运动会 场面、跳长绳的场面、吃年夜饭的 场面……
端 午 日
沈 从 文
穿新衣 画王字 吃鱼肉 赛龙舟 捉鸭子
淳 朴已死三千年， 招魂野祭五月前。 龙舟迅疾如流矢， 万人喝彩青潭边。
感知课文
请同学们用自己喜欢的方式阅读课文， 明确以下内容：
1.茶峒人端午这天的风俗习惯（分别用三
字短语“动词+名词”概括）
2.介绍这些风俗习惯的顺序（划出相关的 语句）
穿新衣 画王字 吃鱼肉 赛龙舟 捉鸭子
时 间 顺 序
进退。在我的指挥下， 桨手们心往一处想， 劲往一处使，我们的 龙船好似长龙出没于 波光烟雨之中，直冲 终点线。
韩国申遗引发的思考
去年，韩国把端午作为他们的传统节日 申请为世界文化遗产。
你对这件事有什么看法？
民俗文化拓展
春 节
从这两个传统节日中任选 一 个，谈一谈它的某一种风俗习 惯所蕴涵的文化或民族精神。
精彩赏析
大声朗读这段文字，然后根据文章
内容，发挥想像，自己选定一个角 色（带头的、锣手、鼓手、桨手、 群众……），用一段连贯的话有针 对性地向大家介绍你在活动中所在 的位置，所做的事及所起的作用。

课堂小结
作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受 ，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展现了 茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合 作争先的民族精神。
课后作业
1、完成课本中的探究与练习； 2、完成基础训练上的相关练习； 3、文章的第二自然段不过100多字，只是简单地提了一下“军民捉 鸭子”的风俗。可是爱与动物嬉戏的学生却对简单的文字充满好奇 。“兵士把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中 ……水面各处是鸭子……”此时此刻，作为游客的你也情不自禁地跳 入湘西小河，请你想象随后的情形。
端午日
第三单元 · 民俗风情
PPT教学课件
课文导入
在我国传统的三大节日中，最为热闹、团圆之意 的乃是“春节”；一年中月儿最圆，又兼有思念亲人 之意的便是“中秋节”；还有一大传统节日，便是农 历五月初五的端午节了。今天，我们把目光投向湘西 ，看看那儿的人们是怎样过“端午节”的？
作者介绍
沈从文(1902-1988)
整体感知
1、茶峒人端午这天的风俗习惯(分别用3字短语概括)； 2、介绍这些风俗习惯的顺序(画出相关的词语)； 3、这些风俗中详写的是什么，这样安排的理由；
整体感知
明确：1、概括风俗：穿新衣、画王字、吃鱼肉、赛龙舟、捉鸭子； 2、时间顺序：上午11点钟左右；把饭吃过后；赛船过后；天晚； 3、这些风俗习惯中详写的是赛龙舟。详略安排使文章显得错落有
亮点探究
2、什么是场面描写？本文有哪些场面描写？
场面描写是指在特定的时间和地点环境之中 ，对以人物为中心的生活画面所做的具体描写。 场面描写一般是截取一个事件发展过程中的横断 面，将比较广阔的生活画面逼真地呈现在读者面 前。本文中主要有三个场面描写。 第一场面：写全茶峒人端午日到河边观看赛龙舟 的欢腾场景。 第二场面：写划船前的准备、船上赛手的配置和 龙舟竞赛的盛况。第三场面：写划船竞赛的优胜 者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。

讨论
• 如何才能把一个场面描写好？
• ①、围绕一个场面写 • ②、要有人物的描写(动作、语言、神态) • ③、要有场面的相关气氛 • ④、联想与想象(实写与虚写)相结合
龙舟赛既然是如此的紧张激烈，那 获胜者的奖品一定是非常丰厚的啦， 是不是？所谓的“重奖之下必有勇 夫”。那获胜的船手们的奖励是什 么？
板书设计
淳 朴
的
穿新衣 民 时
端 午 日
风
间
画王字
团 结
顺 序
吃鱼肉
奋 进
赛龙舟
的 民
沈 从 文
捉鸭子
族 精
神中任选 一个，
谈一谈它的某一种风俗习惯所蕴涵
的文化或民族精神。
中秋
韩国申遗引发的思考
2004年，韩国把端午作为他们 的传统节日申请为世界文化遗产， 结果一举获得成功，从这一年起， 世界上的人们知道，端午节是韩 国的文化遗产。
你对这件事有什么看法？
结束语
一个没有自己文明的 民族是可悲的；一个丧失 自己文明的民族是可怕的； 只有使自己的文明不断进 步的民族才是有希望的!
既然奖励不丰厚，那你认为龙舟比 赛的实际意义是什么？
除了直接描写船手们，作者 还从什么方面突出这龙舟赛的 紧张与激烈？
“鼓声如雷鸣，加上两岸人呐 喊助威，便使人想起小说故事上 梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种 情形。”
课文总结
• 作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深 切的感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的 欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴 民风，表现了奋发向上、合作争先的民族 精神。
了桨手、带头的、锣鼓手各自 的特征，表现出比赛场面的紧 张、激烈，突出了奋力争先的 拼搏精神。
讨论
• 写优胜者领赏的文字中，作者连续使用了 六个“一”字，如此热闹、喧腾、万人空 巷的场面，“一”字究竟有什么表达作用？

❖ 节分端午自谁言， ❖ 万古传闻为屈原。 ❖ 堪笑楚江空渺渺， ❖ 不能洗得直臣冤。
屈 原 像
沈从文
中国最美丽的小城——凤 凰
茶峒风光光
茶峒风光
学习目标
• １、了解民族文化的内涵。 • ２、理解“团结就是力量”的道
理 • ３、掌握场面描写的基本写法
你认识它们吗
４、对于赛龙船的胜利者的奖品 是什么？他们看重的是什么？从 中你明白了什么道理
正面描写和侧面描写
正面描写：也叫直接描写，指对 描写对象进行直接的、具体的描 绘和形象的刻画。
侧面描写：也叫间接描写，指对 描写的对象不进行直接的描写， 而是通过与之相联系的周围事物 的描写来映衬烘托被描写的对象。
❖ 1、给下列加线字注音
茶峒人（ dòng）呐喊（ nà ）蘸酒（zhàn ）
擂鼓（ léi ）泅水（ qiú ） 鹳（ guàn ）
❖ 2、辨析形似字
戍 shù
戎 róng
戊 wù
戌 xū
１、课文按＿时＿间＿顺序安排材料 的？湘西人端午日都有哪些风俗？
２、你认为最主要的民俗活动是 什么？
３、你能用自己的语言讲述这项 活动吗？

河边看划船（铺垫） 争先划船
展现淳 河上赛龙船（激烈） 朴民风 表现奋 胜利者领赏（热烈） 发向上 合作争 先的民 族精神
竟追鸭子
结束赛事
研讨
1、体会课文从哪些方面来渲 染节日赛龙舟的气氛？
2、体会正面描写、侧面描写以及 虚实结合对场面气氛的烘托作用
小练笔：拔河比赛
要求：运用正面、侧面描写以及虚 实结合的方法突出场面气氛，300字 左右。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
120、人生就像骑单车，想保持平衡就得往前走。 121、成功不是凭梦想和希望，而是凭努力和实践。 122、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。 123、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 124、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。 125、出路出路，走出去了，总是会有路的。困难苦难，困在家里就是难。 126、生命不是要超越别人，而是要超越自己。 127、长得漂亮是优势，活得漂亮是本事。 128、如果要飞得高，就该把地平线忘掉。 129、你不要一直不满他人，你应该一直检讨自己才对。 130、生活是一面镜子。你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。 131、要改变命运，首先改变自己。 132、人生就像一个动物园，当你以为你在看别人耍猴的时候，却不知自己也是猴子中的一员！ 133、把事情办好的秘密就是行动。成功之路就是有条理思考之后的行动！行动！行动！ 134、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。 135、没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。——佩恩 136、上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。 137、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼· 罗兰 138、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 139、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗 140、就算全世界都否定我，还有我自己相信我。 141、人的缺点就像花园里的杂草，如果不及时清理，很快就会占领整座花园。 142、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。 143、在必要时候需要弯一弯，转一转，因为太坚强容易折断，我们需要更多的柔软，才能战胜挫折。 144、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。 145、笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。 146、什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。——郭沫若 147、还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。 148、现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。 149、世上只有想不通的人，没有走不通的路。 150、觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。 151、人的一生就像一篇文章，只有经过多次精心修改，才能不断完善。摘自：读书名言 152、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 153、一个懒惰的少年将来就是一褴褛的老人。 154、坚持最难，但成果也最大。 155、再多一点努力，就多一点成功。 156、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。 157、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 158、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。 159、机不可失，时不再来。 160、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。 161、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。 162、学的到东西的事情是锻炼，学不到的是磨练。 163、命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。 164、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 165、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。 166、只要路是对的，就不怕路远。 167、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 168、你能做到的，比想像的更多。 169、天道酬勤。也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。 170、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 171、在生活中，我跌倒过。我在嘲笑声中站起来，虽然衣服脏了，但那是暂时的，它可以洗净。 172、放弃谁都可以，千万不要放弃自己！ 173、尝试去把别人拍过来的砖砌成结实的地基，生活就不会那么辛苦了。 174、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们会让自己大吃一惊。 175、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 176、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。 177、没有所谓幸运或午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意 思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五” 字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又 因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、 日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节， 天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了 端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源， 时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族 图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在 民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈 原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋 力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原， 但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝， 做成后来的粽子样。