八年级孟子三章知识点

得道多助，失道寡助选自《公孙丑下》【孟子】名轲，字子舆，邹人。

战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。

与孔子并称“孔孟”。

是孔子孙子子思的再传弟子。

（1）主要思想孔子：“仁”孟子：“仁政”“民贵君轻”（2）称号孔子：至圣孟子：亚圣（3）四书：南宋朱熹将《大学》《中庸》《孟子》《论语》合成为“四书”五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》天时不如地利，地利不如人和。

天时：有利于作战的天气、时令。

地利：物质条件的优势。

人和：作战时人心一致、内部团结。

三里之城，七里之郭，之：结构助词，的。

城：城墙，指内城。

郭：外城环而攻之环：围而：连词，表顺承。

而不胜。

而：连词，表转折。

夫环而攻之，必有得天时者矣，夫：句首发语词，表示将要发表议论。

然而不胜者，然：如此，这样。

者：……的原因。

是天时不如地利也。

是：代词，这。

城非不高也，池非不深也，城：城墙。

池：护城河。

兵革非不坚利也，米粟非不多也，兵革：泛指武器装备。

兵，兵器。

革，皮革制成的甲、胄、盾之类。

委而去之，是地利不如人和也。

委：放弃。

去：离开。

委而去之：弃城而逃。

故日：域民不以封疆之界，域：名词用作动词，限制在疆域内，居住。

以：凭借，靠。

固国不以山溪之险，固：形容词用作动词，巩固。

威天下不以兵革之利。

威：形容词用作动词，威慑。

得道者多助，失道者寡助。

得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。

寡助之至，亲戚畔之；之：动词，到。

至：极点。

亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

畔：同“叛”，背叛。

多助之至，天下顺之。

顺：归顺。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，以：介词，凭借。

之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。

故君子有不战，战必胜矣。

君子：这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。

小结：【中心论点】天时不如地利，地利不如人和【结论】得道者多助，失道者寡助富贵不能淫选自《滕文公下》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？诚：真正，确实。

大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

22.《孟子》三章·每课要点一、文学文化常识：孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，邹（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家，儒家学派的主要代表人物之一。

在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为“亚圣”。

其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。

他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。

二、字音：畎（quǎn）亩胶鬲（gé）公孙衍（yǎn）米粟（sù）得道多助，失道寡助词语辨析与运用：1.实词：三里之城：方圆三里的内城。

城，内城。

环而攻之而不胜：环，围。

是天时不如地利也：这。

池非不深也：护城河。

兵革非不坚利也：兵革，泛指武器装备。

兵，兵器。

革，皮革制成的甲、胄、盾之类。

委而去之：弃城而逃。

委，放弃。

去，离开。

域民不以封疆之界：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。

域，这里用作动词，是限制的意思。

以，凭借。

固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。

固，巩固。

国，国防。

威天下不以兵革之利：威，动词，震慑。

得道者多助：指能够施行治国的正道，即行仁政。

寡助之至：寡，少。

至，极点。

亲戚畔之：畔，同“叛”，背叛。

2.通假字：亲戚畔之畔，同“叛”，背叛。

3.古今异义：（1）城古义：内城今义：城市（2）池古义：护城河今义：水塘（3）委古义：放弃今义：委屈、不甘心（4）国古义：国防今义：国家（5）亲戚古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。

今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。

（6）去古义：离开今义：往、到（7）域古义：这里用作动词，限制。

今义：地域（8）是古义：这今义：判断动词（9）兵古义：兵器今义：士兵（10）然而古义：这样却今义：表转折的连词4.一词多义：（1）利天时不如地利：有利条件兵革非不坚利：锐利（2）城三里之城，七里之郭：内城城非不高也：城墙5.词类活用：（1）域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)（2）固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)（3）威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)翻译句子：1.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

部编版语文八年级上册教材文言文知识梳理《富贵不能淫》考点清单一、基础知识梳理1．通假字往之女．家________同________，意思是：______________2．古今异义（1）公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉古义：__________________ 今义：（心意）真实之冠也（2）丈夫．．古义：__________ 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫（3）父命．之古义：__________________ 今义：生命；命令等（4）以顺为正．者古义：__________________ 今义：垂直或符合标准方向（跟“歪”相对）（5）行天下之大道．．古义：____________ 今义：大路（6）与民由．之古义：________________ 今义：缘由；由于3．词类活用动词的使动用法（1）富贵不能淫．原意为：惑乱，迷惑，在句中的意思为：_________________（2）贫贱不能移．原意为：改变，动摇，在句中的意思为：_________________（3）威武不能屈．原意为：屈服，在句中的意思为：_______________________4．一词多义（1）戒戒．之曰_______________必敬必戒．_______________（2）道妾妇之道．_______________行天下之大道．/独行其道．_______________国人道．之（《穿井得一人》）_______________策之不以其道．（《马说》）_______________益慕圣贤之道．（《送东阳马生序》）_______________不足为外人道．也（《桃花源记》）_______________5．其他重点实词（1）安居而天下熄熄：___________________________ （2）丈夫之冠也冠：___________________________ （3）父命之命：___________________________ （4）以顺为正者正：___________________________ （5）居天下之广居广居：_________________________ （6）立天下之正位正位：_________________________ （7）行天下之大道大道：_________________________ （8）与民由之由：___________________________ 6．虚词意义及用法（1）一怒而．诸侯惧而：________________（2）是焉．得为大丈夫乎焉：________________（3）以．顺为正者以：________________（4）独行其．道其：________________（5）乎是焉得为大丈夫乎．________________子未学礼乎．________________（6）之丈夫之．冠也________________父命之．________________母命之．________________往送之．门________________居天下之．广居________________7．特殊句式辨析（1）戒之曰。

八年级上册教材文言文知识梳理《得道多助，失道寡助》考点清单一、基础知识梳理1．通假字亲戚畔．之________同________，意思是：_____________2．词类活用（1）动词的使动用法域．民不以封疆之界原意为：限制在疆域内，居住在句中的意思为：_________________（2）形容词用作动词固．国不以山溪之险原意为：稳固，安定在句中的意思为：__________________3．其他重点实词（1）七里之郭．郭：___________________________ （2）兵革非不坚利也兵：___________________________ ．．革：___________________________ （3）委．而去．之委：___________________________去：___________________________ （4）域民不以封疆之界．界：___________________________ （5）固国不以山溪之险．险：___________________________ （6）威天下不以兵革之利．利：___________________________ 者多助得道：__________________________（7）得道．．（8）寡助之至．至：____________________________（9）亲戚畔之亲戚：__________________________ ．．（10）天下顺．之顺：____________________________4．文言文虚词（1）之①三里之城___________________②环而攻之而不胜___________________③多助之至___________________④以天下之所顺 ___________________（2）固国不以山溪之险___________________5．句子翻译（1）兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之。

《生于忧患，死于安乐》知识点整理及中考真题一、通假字1.衡于虑“衡”同“横”，梗塞，不顺。

2.曾益其所不能“曾”同“增”，增加。

3.入则无法家拂（bì）士“拂”同“弼”，辅佐。

二、词类活用1.必先苦其心志（苦：使……痛苦。

使动用法）2.劳其筋骨（劳：使……劳累。

使动用法）3.饿其体肤（饿：使……受饥饿。

使动用法）4.空乏其身（空乏:使……身处贫困之中。

使动用法）5.行拂乱其所为（乱：使……扰乱。

使动用法）6.动心忍性（动：使……震撼；忍：使……坚忍。

使动用法）7.人恒过（过：犯错误。

名词用作动词）8.入则无法家拂士（入：指在国内。

动词用作状语）9.出则无敌国外患者（出：指在国外。

动词用作状语）10.然后知生于忧患（生：使……生存发展。

使动用法）11.而死于安乐也（死：使……萎靡死亡。

使动用法）12.出则无敌国外患者（敌：敌对的。

名词作形容词）三、一词多义1.于：（1）舜发于畎亩之中（介词，从）（2）故天将降大任于是人也（介词，给）（3）征于色（介词，在）（4）生于忧患（介词，在）2.发：（1）发于畎亩（动词，兴起，指被任用）（2）发于声（动词，显露、流露）3.拂：（1）行拂乱其所为（违背）（2）拂士（同“弼”，辅佐）四、古今异义1.舜发于畎亩之中古义：被起用今义：送出，发生2.傅说举于版筑之间古义：被举用今义：往上托，推举3.征于色，发于声古义：征验，表现今义：走远路4.而后喻古义：明白，了解今义：说明，打比方5.然后知生于忧患，而死于安乐也古义：这样以后，这样…才今义：连词，表示接着某种动作或情况之后6.所以动心忍性古义：用这些来……今义：表示因果关系的连词7.入则无法家拂士古义：在里面，指国内（名词）今义：进入（动词）8.出则无敌国外患者古义：在外面，指国外（名词）今义：出去（动词）9.管夷吾举于士古义：狱官今义：士兵五、重点句子解释1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

部编2024八上《孟子》三章知识点归纳复习《孟子》是中国古代著名的哲学家孟子的著作，对于了解古代中国哲学和思想具有重要的意义。

以下是《孟子》三章的知识点归纳复习。

一、《离娄上》1.离娄独善而不能兼济天下的观点：离娄认为自己独善而不能兼济天下，认为人须通过自我修养，达到适应天地的境界。

2.离娄之道：离娄的修身之道包括“无为而治”、“无意而计”等，主张追求内外合一，达到无我之境。

3.孟子对离娄的批判：孟子认为离娄过于追求个人自我修养，忽视了天下的苍生，是一种对社会责任的逃避。

4.“舍身取义”之说：孟子以“舍身取义”来批判离娄的无为而治理念，主张人要尽忠于天下，有责任去做好事。

二、《告子上》1.孟子的人性观：孟子认为人性本善，具有良知和良能，人与天地万物有着共通的道义关系。

2.“性善”、“性恶”之争：孟子与荀子在人性观上有所争论，荀子主张人性本恶，需要通过教化和礼治来约束人性；而孟子主张人性本善，要激发人的良知和良能。

3.“发乎情，止乎礼”之说：孟子提出了“发乎情，止乎礼”的人际关系观，主张在情感上尽情发展，但在行为上要遵循礼法的规范。

4.仁爱之道：孟子强调人的仁爱之道是天赋的，而非后天的结果，人要通过自我修养和实践来达到和谐共处的境界。

三、《滕文公上》1.过多、过寡之辩：滕文公说自己做一个君主很难，要考虑到众多的细节和事务，很累人。

孟子给出了“过多、过寡”的原则：寡情致寡义，多情致寡礼。

主张要适度掌握权力和权威，不能过分追求权力。

2.君主的责任和义务：孟子认为君主有责任为百姓谋福利，要关注人民的生活疾苦，以百姓的滞留为忧。

3.仁政和爱民：孟子强调仁政的必要性，主张君主要以仁政来治国，通过爱民来维护社会秩序。

4.君臣之道：孟子对君臣之道进行了论述，主张君主与百姓要和谐相处，君主要对百姓负责任，并通过仁政维护社会秩序，使国家更加稳定和繁荣。

以上是《孟子》三章的知识点归纳复习。

通过复习，我们了解到离娄的修身之道、孟子的人性观和仁爱之道，滕文公的过多、过寡之辩和君主的责任和义务等重要内容。

部编语文八年级上册《〈孟子〉三章》重要知识点考点汇总大全【原著简介】《孟子》，“四书”之一，由孟子及其弟子共同编写而成，记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。

《孟子》是以记言为主的语录体散文，其显著特点一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩而色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，对后世散文写作产生深刻影响。

图片【孟子其人】孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）人，著名的思想家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为“仁政”学说，成为其政治思想的核心。

其主要思想还有“性本善”“行王道”“民贵君轻”等。

图片【主题思想】《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性，指出统治者站在正义､仁义方面,才会得到多数人的支持帮助,违背道义､仁义,必然陷于孤立｡《富贵不能淫》通过反驳景春的观点，指责公孙衍和张仪之流只顾顺从君主之意，不能称之为大丈夫，提出“富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点。

通过景公与孟子的对话,阐述了孟子对“大丈夫”的观点:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,表现了孟子对“仁”“礼”“义”的坚守｡《生于忧患，死于安乐》采用举例论证和道理论证相结合的方法,由个人推及国家,论述了忧患的重要性:忧患使人奋起,使国家强大;安逸享乐使人萎靡,使国家灭亡｡同时告诉我们逆境成才的道理｡【重点词语】(1)兵革非不坚利也:泛指武器军备(2)委而去之:放弃(3)安居而天下熄:指战争停息,天下太平(4)丈夫之冠也:古时男子二十岁行冠礼,表示成年(5)往之女家:这里指夫家(6)无违夫子:这里指丈夫(7)以顺为正者:准则,标准(8)与民由之:遵从(9)舜发于畎亩之中:兴起,指被任用(10)傅说举于版筑之间:选拔､任用(11)百里奚举于市:集市(12)行拂乱其所为拂:违背；乱:扰乱(13)而后作:奋起｡这里指有所作为(14)征于色,发于声,而后喻:征验､表现;了解､明白(15)入则无法家拂士:辅佐君王的贤士(16)出则无敌国外患者:匹敌､相当【通假字】(1)亲戚畔之:“畔”同“叛”,背叛(2)往之女家:“女”同“汝”,你(3)曾益其所不能:“曾”同“增”,增加(4)衡于虑:“衡”同“横”,梗塞､不顺(5)入则无法家拂士:“拂”同“弼”,辅佐【一词多义】利：威天下不以兵革之利:锐利天时不如地利:有利得：是焉得为大丈夫乎:能够得志,与民由之:实现道：独行其道:道路妾妇之道也:原则,行为准则得道多助:道义戒：戒之曰:告诫必敬必戒:谨慎正：以顺为正者:准则,标准立天下之正位:正确的之：丈夫之冠也:助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译往之女家:动词,去,到居天下之广居:助词,的与民由之:代词,正道而：夫环而攻之:连词,表修饰而后作:连词,表顺承,然后然后知生于忧患而死于安乐也:连词,表并列一怒而诸侯惧:连词,表顺承于：舜发于畎亩之中:兴起,指被任用发于声:显露､流露舜发于畎亩之中:从故天将降大任于是人也:给生于忧患:处于……之中征于色:在士：管夷吾举于士:狱官入则无法家拂士:贤士【词类活用】(1)域民不以封疆之界:名词作动词,限制(2)固国不以山溪之险:形容词作动词,巩固(3)威天下不以兵革之利:形容词作动词,震慑(4)丈夫之冠也:名词作动词,行冠礼(5)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:动词的使动用法,使……惑乱(迷惑);使……改变(动摇);使……屈服(6)必先苦其心志:形容词的使动用法,使……痛苦(7)劳其筋骨:形容词的使动用法,使……劳累(8)饿其体肤:形容词的使动用法,使……经受饥饿(9)空乏其身:形容词的使动用法,使……财资缺乏(10)所以动心忍性:动词的使动用法,使……受到震撼;使……坚忍(11)人恒过,然后能改:名词作动词,犯错误(12)入则无法家拂士:动词作状语,在国内(13)出则无敌国外患者:动词作状语,在国外(14)然后知生于忧患而死于安乐也:动词的使动用法,使……生存;使……死亡(1)池非不深也古义:护城河今义:池塘(2)亲戚畔之古义:与自己有血缘或婚姻关系的人今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员(3)公孙衍､张仪岂不诚大丈夫哉古义:真正,确实今义:真诚,诚实(4)是焉得为大丈夫乎古义:这今义:判断动词(5)丈夫之冠也古义:行冠礼今义:冠军(6)父命之古义:教导､训诲今义:生命;命令(7)征于色,发于声,而后喻古义:了解､明白今义:比喻1. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

《孟子三章》复习知识点总结一、文学常识孟子，名轲，字子舆，战国时期邹（今山东邹城东南）人。

他是儒家学派的代表人物之一，被称为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”。

二、重点字词及通假字1.重点字词o诚：真正，确实。

o大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

o天下熄：指战争停息，天下太平。

o父命之：父亲给以训导。

o戒：告诫，谨慎。

o夫子：这里指丈夫。

o正：准则，标准。

o与民由之：与百姓一同遵循正道而行。

由，遵循。

o独行其道：独自走自己的道路。

o淫：惑乱，迷惑。

这里是使动用法。

o移：使改变，使动摇。

o屈：使屈服。

o发：起，指被任用。

o空乏：资财缺乏。

这里是动词，使他受到贫困（之苦）。

o拂：违背。

o所以：用这些办法。

o动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。

o曾益：增加。

曾，通“增”。

o衡于虑：思虑堵塞。

o征于色：表现于脸色。

o法家拂士：法家，守法度的大臣。

拂士，辅佐君主的贤士。

拂，通“弼”，辅佐。

o出：指国外。

o然后：这样以后。

o天时：（有利于作战的）天气、时令。

o地利：地理形势。

o人和：人心所向，内部团结。

2.通假字o女：同“汝”，你。

如“往之女家”。

o曾：同“增”，增加。

如“曾益其所不能”。

o衡：通“横”，梗塞、不顺。

如“衡于虑”。

o拂：通“弼”，辅佐。

如“如则无法家拂士”。

o畔：同“叛”，背叛。

如“亲戚畔之”。

三、古今异义1.是：古义为“这”，今义为判断动词。

2.子：古义为“你”，今义为“儿子”。

3.丈夫：古义为“男子”，今义为“女子的配偶”。

4.淫：古义为“惑乱，迷惑”，今义为“放纵”。

5.发：古义为“兴起，指被任用”，今义为“送出，交付”。

6.筑：古义为“捣土用的杵”，今义为“建筑，修建”。

7.市：古义为“狱官”，今义为“士兵”。

8.征：古义为“征验、表现”，今义为“出征”。

9.喻：古义为“了解、明白”，今义为“比喻”。

10.去：古义为“离开”，今义为“往、到”。

11.池：古义为“护城河”，今义为“水塘”。

八年级上册孟子三章知识点孟子是中国古代伟大的思想家和教育家之一，他的思想对于中国古代的政治、哲学、伦理等领域产生了重要的影响。

在八年级上册的历史教材中，我们学习了孟子三章，分别为《公孙丑》、《离娄上》、《尽心下》。

下面，就让我们来了解一下孟子三章中的知识点。

一、《公孙丑》《公孙丑》一章主要讲述了“仁”的内涵和意义。

孟子认为，“仁”是人之所以要做的事情，它包括了利他和爱他两个方面。

利他是指为社会公共的利益而努力奋斗，爱他则是指关心和爱护个人。

孟子认为，“仁者爱人”，只有对他人具有真正的爱和关心，才能实现真正的人性和社会和谐。

二、《离娄上》《离娄上》一章主要探讨了天命之说和君臣关系。

孟子认为，天命是人类追求的一种结局，君臣之间要实现和谐，就必须借助天命之力。

同时，君臣之间的关系应该是相互依存的，君臣需要相互了解和信任才能完成天命的任务。

孟子还提倡了“仁政”，即不断关心和照顾农民和百姓，让社会上下能够和睦相处。

三、《尽心下》《尽心下》一章主要讨论了教育和德行。

孟子认为，教育的目的是培养德行高尚的人，教育者应该是把学生们视作自己的子女，并注重学生德行的培养和提高。

同时，孟子提倡“尽心下”，即为了让学生学到更多知识和德行，教育者应该耐心付出，并传播正确的道德和人生观。

以上是孟子三章的主要知识点，通过对这三章的学习，我们不仅可以更好地理解中国古代的政治、哲学、伦理思想，还可以对人生有更深刻的理解和领悟。

孟子强调的“仁”、“天命”和“德行”等不仅是中国传统文化的基石，也是新时代价值观的重要内核。

八年级孟子三章知识点归纳孟子是我国古代一位伟大的哲学家，他的思想深刻，对于我们的生活和社会都有一定的指导意义。

在八年级中，我们主要学习了孟子的第三章，下面是对于这一章的知识点的归纳。

一、人性本善孟子认为，人性本善，即所有人从出生开始就具备了爱、善、义的基本素质。

只是在成长的过程中，有些人受到了不良的社会影响，才使得这种本善的本性逐渐磨灭。

他认为，如果教育得当，就可以让每个人都发扬他们的本善。

二、天命论孟子提出了“天命论”，认为人们的命运是由天定的，即每个人都有他自己的命运，不可轻易改变。

他认为，每个人都应该尽自己所能地去完成自己的天命，并且不应该去追求超出自己命运所限制的东西。

三、仁政思想孟子非常注重仁政，认为君主应该以仁政来治理国家。

他认为，仁政是一种有利于人民的政治管理方式，可以使得人民安居乐业，社会安定有序。

四、君子修身孟子提出了“君子修身，以及人”这个重要的思想，认为一个人必须先修身，才能成为一个真正的君子，才能去建立和谐的家庭，和睦的社会。

个人的修身，还要注重与他人的交往，遵循禮儀尊卑協作的道德规范。

五、性命分离孟子强调了性命分离的思想，即生命和灵魂是分离的，人的灵魂的能力和智慧是无限的。

他认为，要实现真正的自由并不是为即时舒适而去追求物质，而是通过精神追求得到自由。

六、父母教育的重要性孟子认为家庭的教育非常重要，而父母亲则是最好的老师。

他强调父母应该要教育孩子为人处事的本领，教导孩子懂得尊敬，感恩和友爱，从而培养一个优美、有责任感的人物，促进社会的和谐。

以上就是八年级孟子三章的主要知识点归纳，这些思想对我们的成长以及社会学习都有非常重要的指导意义，值得我们好好去学习和思考。

部编版八上22孟子三章知识要点教师版《部编版八上22孟子三章知识要点教师版》孟子是中国古代儒家思想家，被尊称为“亚圣”，他的思想对中国社会和文化产生了深远的影响。

孟子的思想作为中国古代儒家思想的重要组成部分，被纳入了全国中小学的历史和思想道德课程中。

在部编版八年级上册第22课中，我们了解了孟子的三章，本文将对孟子三章的知识要点进行介绍。

第一章：“天命”孟子认为，人的生命受到天命的支配，天命是一种天赋的品质，每个人都有自己的责任与使命。

他说：“人之有德也，如朝露之水，见日而晞，见云而消，得未尝有，失未尝亡。

”意思是，人的品德好比朝露般脆弱，不稳定。

它在适当的时机能够显示出来，而一旦错过时机，就会消失。

然而，即使品德消失，人仍然拥有恢复的机会。

这是因为天命给予了每个人改过自新的潜力。

孟子用“泉下之事，亦可以语上也”来强调人性的善良和人与人之间的友善。

他相信，人性本善，只是经历了各种挫折和外在条件的影响，才会变得堕落和冷漠。

然而，无论善良的人遭遇多大的困境，他们的本性都不会改变，就像泉水虽然被覆盖在地下，但仍然保持着清澈纯净。

孟子深信，只要给予人们正确的引导和教育，人性的善良就能得以恢复和发展。

第二章：“仁义”孟子提出了仁义的重要概念。

他认为，仁义是人们内心深处的良知和善良品质。

孟子说：“心之官则思，思则得之也；觉之官则觉，觉则睡之；忠臣之于君也，言是指之，道是行之；仁人之于人也，言是劝之，道是导之。

”意思是，人的心灵可以感知到对与错，知道什么是该做和不该做的事情，这是人内心自然而然的本能。

一个忠诚的臣子会说对国君有利的话，按对君王的要求去行动；一个仁慈的人会说对别人有利的话，并按照道德准则的要求去引导他人。

孟子还提出了“己所不欲，勿施于人”这个重要的道德原则。

他强调，我们应该把自己放在别人的位置上，体谅他人的感受，不要去做自己不愿意被别人对待的事情。

这一原则成为了后来儒家思想中十分重要的道德准则。

第三章：“为政”孟子的政治思想主张：“仁政”和“王道”，他认为，一个合格的君主应该实行仁政，以仁慈的态度治理国家，实行正义和公平。

孟子《生于忧患，死于安乐》经典诗句赏析和基础等训练（2022-2023学年统编版语文八年级上册）考点：1.经典诗句赏析2.文言基础3.翻译【考点研究】一、经典诗句赏析段落一舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

问题1 文中第一段所举历史人物的共同特点是什么？答案示例1：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

示例2：这些人均出身低微，但他们在经受了艰苦磨炼之后，都成就了不平凡的事业。

问题2 第一段运用排比句式的作用是什么？答案示例1：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

示例2：这些人均出身低微，但他们在经受了艰苦磨炼之后，都成就了不平凡的事业。

连举六人的事例构成排比，增强了语言气势，有力地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点，为下文论理奠定了事实基础。

问题3 作者开篇列举了六位名人，他们有什么共同点？这样写有何作用？答案①他们都出身卑微，都经历过磨炼，又干出了一番出色的事业。

②作者用排比句列举六位由卑微而显贵的杰出的历史人物，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨炼，这就为下文的议论奠定了坚实的基础。

问题4 用自己的话概括文中所举的6个事例中的人物最终被举荐或任用的原因。

答案都经受过苦难的磨炼。

问题5 “发”和“举”的意思差不多，为什么六个句子中不同用一字？三皇五帝中不乏业绩突出者，为何偏举舜一人为例？答案舜为帝王，其余为臣子；舜出身卑微，历经磨难，最终成功，舜的事例更有力证明本文中心论点。

问题6 第1段在文中有什么作用？答案为后文孟子的反驳树立了批驳的靶子，引出下文。

问题7 用课文原名填空。

《生于忧患，死于安乐》中说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：①。

作者所摆出的事实论据是：②。

文中分析亡国的条件的句子是：③。

答案①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

《生于忧患，死于安乐》一、解释文中加点词语1.发：起，指被任用。

2.举：任用，选拔.3.士：狱官。

4.故：所以。

5.降：下达。

6.任：责任，使命。

7.苦．其心志：使……痛苦。

8.饿．其体肤：使……饥饿。

9.劳．其筋骨：使……劳累。

10.空乏：财资缺乏。

使动用法，使他受到贫困之苦。

11.行拂乱．．其所为：使他做事不顺。

拂：违背。

乱：扰乱。

拂乱：使……受到不顺12.动．心忍．性：动：使……惊动。

忍：使……坚韧坚强。

13.曾．益其所不能．：曾：通“增”，增加。

能：才能、才干。

14.人恒过．：恒：常常。

过：犯错误。

15.衡．于虑：通“横”，梗塞，不顺。

16.而后作．：奋起，指有所作为。

17.征于色．．．：征：征验，表现。

色：脸色18.发．于声：显露，流露。

19.而后喻．：了解，明白。

20.入．则：指在国内。

21.出．则：指在国外。

22.法家：守法度的大臣。

23.拂．士：拂：通“弼”，辅佐。

拂士：辅佐君主的贤士。

24.敌国：势力、地位相当的国家。

25.所以．．动心忍性：用（通过）这些办法26.然后：这样以后27.舜发于．畎亩之中：从28.故天将降大任于．是人也：给29.而死于．安乐也：在30.所以．动心忍性：用来31.故天将降大任于是．人也：这样的二、翻译下列句子1．舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，2.故天将降大任于是人也所以，上天将要下达重要使命给这样的人。

3.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，4.空乏其身，行拂乱其所为，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，5.所以动心忍性，曾益其所不能。

（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。

6.人恒过，然后能改。

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；7.困于心，衡于虑，而后作；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。

8.征于色，发于声，而后喻。

一、作者简介
继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世
说。

二、问题归纳
得道多助，失道寡助
1.天时不如地利，地利不如人和。

这句话用了什么修辞手法？说明了什么？
2.结尾用了什么论证方法？有什么作用？
3.《得道多助，失道寡助》一文作者是如何来证明他的观点的?
富贵不能淫
1.品析第一句，说说这句话有什么作用？
2.孟子举生活实例的目的是什么？
3.孟子是怎样从正面展开论述的？
4.本文运用了什么论证方法？有什么作用？
5.孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？
生于忧患，死于安乐
1．作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？这样写有什么作用？
2. 文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了作者的什么观点？
3.“人恒过，然后能改……而后喻”，这段文字论述了什么？
4．第3段的论证思路是什么？
三、课文主题
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确
《生于忧患，死于安乐》通过列举六位名人的事例，论述了人才和。