80年代诗歌

80年代经典唐诗大全1鹅鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

2锄禾锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

3画远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

4草离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

5春晓春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

6登鹳雀楼白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

7夜宿山寺危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

8江上渔者江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

9早发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

10绝句两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

11村居草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

12大林寺桃花人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

13所见牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

14小池泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

15鹿柴空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

16寻隐者不遇松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

17题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

18望庐山瀑布日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

19山行远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

20枫桥夜泊月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

21江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

22逢雪宿芙蓉山主人日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

23冬景荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

24咏柳碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

25游园不值应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

80年代爱国诗歌党啊，你是一个标点在祖国的文章中生活您被十四亿个词语簇拥悲伤着唐诗宋词的悲伤快乐着珠峰长城的快乐党啊,拥抱你的何止是诗词散文小说我从1921年开始触摸我摸到了你的脉搏一贯地伟大光荣和正确翻开改革开放的画册是该你自豪的时候了你看——列车满载着提速太空写满了探究土地长出了小康工厂里高产优质和跨越......党啊，我在学习中读你读懂了前途的光明道路的蜿蜒党啊，我在工作中读你读懂了奉献和拼搏党啊，你是一个标点一个句读，一个感叹一个疑问，一个破折......有了您，祖国才这样繁荣昌盛才如此荣耀和谐案例二：你栉风沐雨在苦难与屈辱中艰难迈步嘉兴碧波荡漾的南湖一艘一般的游船上梦想却被酝酿成了种子洒遍了九百六十万平方公里的土地从此一面镰刀铁锤的明艳旗帜飘扬在每个同胞的心中春天就是从这里开始的最贫瘠的土地有了期望最阴暗的角落有了光明最干枯的荒原有了雨露最险恶的地方有了良善最颓废的心灵有了憧憬沉睡百年的雄狮发出震撼世界的怒吼国土不再任人掠夺人民不再任人凌辱二十八年战火硝烟二十八年腥风血雨让曾经弱不经风的你巍然屹立在世界东方日新月异里春天的故事唱响在碧空蓝天曾经渺茫的荒村焕颜成繁华都市的神秘让世界刮目一百年的风霜雪雨让九百六十万平方公里的土地上沧桑巨变曾经的艰辛成就了今日的辉煌那面镰刀铁锤的明艳旗帜永恒飙扬在每个同胞的心中案例三：一条游船劈开了南湖的波浪十几个热血青年在运筹一个红色的理想那船原本不是红色的船内燃烧的热情把它染红就成了一个红色的会场一百年前的中国革命就从这太阳升起的地方起航也许是黑夜太长的缘故人们对太阳才有强烈的渴望于是在我的视觉里一部生动的中国现代史就烙下了一条船在旭日里行进的印象承载着一个民族的憧憬运行着一个曲折的历程寻找着改变中国命运的航向多少处暗礁险滩多少次惊涛骇浪船的航程在起伏的五线谱里写着平平仄仄的诗行起初那几个操舵人便在风雨中迷惘中国革命的紧要关头有位舵手操起舵轮矫正了那船的航向井冈峰巅遵义城头延安宝塔西柏坡......每一处革命圣地都是一座闪亮的航标为一次次伟大的行动导航跟着那条船的路线千万条船从赤水从洪湖......从黄河从长江......江河湖海都在咆哮云集一支庞大的队伍演奏出东方红的合唱雄鸡一样形状的土地终于发出了黎明的报晓一轮鲜红的太阳从未有过今天的辉煌一代又一代掌舵人开辟的一条中国特色的航线把我们的航程永远指向太阳的方向。

七八十年代的诗
哎呀，说起七八十年代的诗，那可真是如同夜空中璀璨的繁星，照
亮了那个时代人们的心灵世界。

那时候的诗，不像是现在这样纷繁复杂，而是带着一种质朴和纯真。

就像北岛的，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，这
样的句子，多么直接，多么有力！难道不像是一把利剑，直直地刺向
虚伪和丑恶？
舒婷的，“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀
自己”，这难道不是对爱情最美好的期许和表达吗？这不就像夏日里的
一阵清风，吹走了人们心头的燥热。

还有顾城，他的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，多
么令人震撼啊！这就仿佛是在黑暗中点亮的一盏明灯，给人们指引着
方向。

在那个年代，诗人们相互交流，相互启发。

有一次，几个诗人聚在
一起，热烈地讨论着诗歌的未来。

一个说：“咱们的诗要像锤子，敲醒
人们的迷茫！”另一个马上接道：“对呀，要像号角，唤起大家的斗志！”
七八十年代的诗，是时代的回响，是心灵的寄托。

它们没有华丽的
辞藻堆砌，却有着最真挚的情感和最深刻的思考。

难道我们不应该珍
视那段诗歌的黄金岁月吗？
我的观点是：七八十年代的诗，是诗歌史上的瑰宝，永远值得我们去品味和回味。

80年代诗歌80年代两类诗人：一种是“复出的诗人”一种是“崛起的诗人”“归来者”的诗概念：指由于政治原因，50年代中期以来被迫终止创作到70年代末期又陆续回到诗坛的诗人。

这些诗人是一个成员庞杂的创作群体。

这些诗人的共同点——是有较强的社会责任感与历史使命感，能自觉地在创作中贯穿现实主义精神，他们被称为：“复出的诗人”“归来的诗人”“第一代诗人”。

艾青是他们的代表。

“归来”，在这个期间，是一种诗人现象，也是一个普遍性的诗歌主题。

1980年，艾青出版诗集《归来的歌》，流沙河、梁南也分别写了题为《归来》和《归来的时刻》的诗。

诗人组成：（1）50年代的“右派”诗人。

艾青、公木、公刘、白桦、邵燕祥、流沙河、昌耀、梁南等。

（2）1955年因“胡风集团”事件遭难的七月派诗人。

牛汉、绿原、曾卓、冀汸、鲁藜等。

（3）因与政治有关的种种原因，从诗坛消失的诗人。

蔡其矫、“九叶诗人”辛笛、陈敬容、郑敏、杜运燮等。

归来的诗歌的特征：1．个人心理情绪的“自白”性质。

艾青《鱼化石》。

2．以历史反思为核心的理性思辨倾向。

公刘《沉思》。

归来诗人的代表诗歌：艾青《鱼化石》、《在浪尖上》、《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》曾卓《悬崖边的树》公刘《沉思》、《读罗立中的油画<父亲>》、《哎，大森林！——刻在烈士饮恨的洼地上》白桦《阳光，谁也不能垄断》张学梦《现代化和我们自己》牛汉《华南虎》昌耀《内陆高迥》艾青归来后诗歌的特点：基本主题：关注民族和人民的命运，歌唱人类的理想和光明。

长诗《在浪尖上》《古罗马的大斗技场》《光的赞歌》。

取材和抒写方式：善于从具体生活现象中把握一种超越现实的体验，由具象的描写推出象征性的意义。

《鱼化石》《镜子》。

干预生活诗群从精神废墟上崛起，以批判-反思的眼光看待被文革破坏了的社会秩序和人生规范；以独立判断现实的目光对传统进行审视和怀疑。

雷抒雁《小草在歌唱》叶文福《将军，不能这样做》熊召政《请举起森林般的手，制止》新诗潮朦胧诗概念：是以舒婷、北岛、顾城、梁小斌、杨炼、江河、食指、芒克、多多等为代表的一批“文革”中成长起来的青年诗人的具有探索性的新诗潮。

80年代诗歌1.归来诗人“归来者”也称作“复出的诗人”，指的是50年代中期以后因政治运动和意识形态一些相关原因而被迫中止创作或根本不能公开发表作品，到70年代末即粉碎“四人帮”后才陆续回到诗坛的诗人。

他们的作品展示了诗人在承受苦难蒙受冤屈后，其灵魂的深度和人格的力度。

开始阶段，在主题和情感基调有许多共同点，到了80年代中后期，难以保持创作活力和创新精神。

主要包括三个群体：1、“右派”诗人（艾青、公刘、邵燕祥、昌耀、流沙河等）2、胡风案的受害者，大部分是七月派诗人（牛汉、绿原、曾卓、鲁藜等）3、五六十年代从诗界消失的“九叶”诗人（郑敏、辛笛、蔡其矫等）朦胧诗人：在文革中成长，性格有反叛性，更有成就。

无论在内容、形式上都与复出诗人有很大不同。

如：食指、北岛、舒婷、顾城，还有江河、芒克、方含、扬炼、严力、林莽、徐敬亚等。

朦胧诗概念作为一个独特的诗学概念，“朦胧诗”指称的是以食指、北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼、芒克、梁小斌等一批青年诗人创作的探索性新诗为主体的新诗潮。

其思想核心是肯定人的自我价值和尊严，呼唤人道主义和人性的复归。

侧重表达对“文革”政治神话的抗争和反思，对自身价值的追问与探求，对自由理想的追寻；从整体上改变了当代诗歌的基本格局和基本风貌。

特征：诗歌注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法来隐示情思，从而使诗歌文本处在表现自己和隐藏自己之间，呈现为诗境模糊朦胧、主题多义莫明的特征，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。

“地下诗坛”（白洋淀诗群）从兴起于70年代初的北京地下文化沙龙到白洋淀诗歌群落，这一文化的潜流为十年后席卷全国的朦胧诗浪潮，奠定了坚实的基础朦胧诗生成谱系：食指——白洋淀诗群（芒克、多多、根子、林莽）——民刊《今天》特点：由分散走向集中；由各自探索趋向风格一致；由艺术上的幼稚逐渐达到创作上的成熟。

朦胧诗的美学特征：（一）思想内容上的特征：核心精神是对人的反思，人的自我价值的现代确认，对人性复归的呼唤，对人的心灵自由与解放的追求。

80年代现代诗1.《莲的心事》——席慕蓉1.原文：我是一朵盛开的夏荷多希望你能看见现在的我风霜还不曾来侵蚀秋雨还未滴落青涩的季节又已离我远去我已亭亭不忧亦不惧现在正是最美丽的时刻重门却已深锁在芬芳的笑靥之后谁人知我莲的心事无缘的你啊不是来得太早就是太迟2.解释：诗的开篇将“我” 自喻为“一朵盛开的夏荷”，展现出青春美好的姿态。

“风霜还不曾来侵蚀，秋雨还未滴落，青涩的季节又已离我远去”，描述了一种未受风雨侵袭、正值美好年华的状态。

然而，“重门却已深锁” 暗示了内心的孤独与封闭，即使有着美丽的外表和美好的时刻，却无人能懂自己的心事。

“无缘的你” 指的是理想中的爱人，不是相遇太早时机不对，就是相遇太迟错过了最好的时光。

这首诗表达了一位青春女子对美好爱情的企盼以及爱情未得的惆怅。

2.《乡愁》——席慕蓉1.原文：故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离别离后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去。

2.解释：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起”，将故乡的歌比作清远的笛，在有月亮的晚上这一特定情境下响起，营造出一种清幽、悠远的氛围，勾起了诗人对故乡的思念。

“故乡的面貌却是一种模糊的怅惘”，说明诗人对故乡的记忆已经有些模糊，但这种模糊感更增添了内心的惆怅。

“乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去”，把乡愁比喻成没有年轮的树，意味着乡愁不会随着时间的流逝而消逝，永远扎根在心中，表达了诗人对故乡深深的眷恋和无尽的思念。

3.《黑眼睛》——顾城1.原文：黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明2.解释：创作于特殊的历史背景下，“黑夜” 可以理解为当时的社会环境或人们所经历的艰难、迷茫的时期。

“黑色的眼睛” 是诗人在这样的环境中所拥有的，它既代表了诗人所承受的苦难，也象征着一种觉醒和对现实的洞察。

“我却用它寻找光明” 表达了诗人即使身处困境，仍然不放弃对美好、对理想、对希望的追求，体现了一种积极向上的精神和对未来的坚定信念。

第九章 20世纪80年代诗歌【教学目的、要求】：了解新时期以来诗歌发展的概况、各流派的代表诗人、审美特征、艺术特色。

【教学重点、难点】：各流派的特征；朦胧诗的命名、特征及代表诗人的风格特征。

【课时】：3学时【教学内容】20世纪80年代是诗歌的繁荣期。

诗歌从大悲大喜的歌颂和控诉，转向对历史的反思和对现实社会生活的感受和思考，并最终走向对个体生命的感悟和体察。

一．归来者的诗（一）指称与成员指由于政治原因，50年代中期以来被迫终止创作到70年代末期又陆续回到诗坛的诗人。

1980年，艾青出版诗集《归来的歌》，流沙河、梁南也分别写了题为《归来》和《归来的时刻》的诗。

“归来”，在这个期间，是一种诗人现象，也是一个普遍性的诗歌主题。

“归来”的诗人包括50年代反右派运动中的被划为右派的诗人（艾青、公木、公刘、白桦、邵燕祥、流沙河、昌耀、梁南等），因“胡风集团”事件遭难的七月派诗人（牛汉、绿原、曾卓、冀汸、鲁藜、彭燕郊等），60年代因政治原因从诗坛消失的诗人（蔡其矫、辛笛、陈敬容等）。

（二）归来的诗歌的特征：1．个人心理情绪的“自白”性质。

艾青《鱼化石》。

2．以历史反思为核心的理性思辨倾向。

公刘《沉思》。

（三）归来诗人的代表诗歌：艾青《鱼化石》《在浪尖上》《光的赞歌》曾卓《悬崖边的树》公刘《沉思》雷抒雁《小草在歌唱》白桦《阳光，谁也不能垄断》张学梦《现代化和我们自己》熊召政《请举起森林般的手，制止！》二．朦胧诗朦胧诗是以舒婷、北岛、顾城、梁小斌、杨炼、江河、食指、芒克、多多等为代表的一批“文革”中成长起来的青年诗人的具有探索性的新诗潮。

朦胧诗孕育于文革中的地下文学，1980年前后，朦胧诗迅速成为一股诗歌潮流。

命名——章明《令人气闷的“朦胧”》（1980·8《诗刊》）（以“看不懂”为由，宣判其为“非诗”从而取消其“合法性”）。

朦胧诗讨论中有关“崛起”的三篇文论：谢冕《在新的崛起面前》、徐敬亚《崛起的诗群》、孙绍振《新的美学原则在崛起》。