实践论读书笔记3篇

第1篇一、引言《实践论》是毛泽东同志在1937年7月撰写的一篇哲学论文，它深刻阐述了实践与认识的关系，强调了实践在认识过程中的决定性作用。

本文将从以下几个方面对《实践论》进行摘抄和解读。

二、实践与认识的关系1. 实践是认识的基础《实践论》开篇就指出：“实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点。

”这句话表明，实践是认识的基础，是认识发展的动力。

在实践中，人们通过观察、实验、操作等活动，不断积累经验，形成对事物的认识。

2. 认识对实践具有反作用《实践论》指出：“认识从实践中来，又反作用于实践。

”这说明认识不仅来源于实践，而且对实践具有指导作用。

正确的认识能够指导实践，推动事物的发展；而错误的认识则会阻碍实践，导致事物的倒退。

3. 实践与认识的辩证关系《实践论》认为，实践与认识是辩证统一的。

一方面，实践决定认识，认识来源于实践；另一方面，认识对实践具有反作用。

实践与认识的这种辩证关系，使得认识不断深化，实践不断推进。

三、实践在认识过程中的决定性作用1. 实践是认识的来源《实践论》指出：“一切认识，都是从实践中得来的。

”这句话表明，实践是认识的唯一来源。

人们在实践中，通过观察、实验、操作等活动，不断积累经验，形成对事物的认识。

2. 实践是认识发展的动力《实践论》指出：“实践是认识发展的动力。

”这句话表明，实践推动着认识的发展。

在实践中，人们会遇到新问题、新情况，从而促使人们去研究、探索，使认识不断深化。

3. 实践是检验真理的唯一标准《实践论》指出：“实践是检验真理的唯一标准。

”这句话表明，只有通过实践，才能检验认识是否正确。

在实践中，人们将认识应用于实践，检验其是否符合客观实际，从而判断其真伪。

四、实践与认识的关系在马克思主义哲学中的地位1. 实践与认识的关系是马克思主义哲学的核心内容之一《实践论》作为马克思主义哲学的重要著作，深刻阐述了实践与认识的关系，揭示了认识发展的规律。

实践与认识的关系是马克思主义哲学的核心内容之一。

实践论读书笔记篇一：《实践论》读书笔记实践是检验真理的唯一标准——读《实践论》有感通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。

从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

从实践论中，可以知道实践是检验真理的唯一标准。

理论是用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。

两者不可分割。

如果理论离开了实践，那理论的正确性便无法知道。

当然实践也不能没有了理论，在做任何事之前都需要理论的支持，没有了理论的实践，只会浪费人力物力。

列宁说“实践高于（理论）认识，因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。

”理论只是人们根据前人的经验，或其自己的推理，而实践是检验理论的唯一标准。

想要知道一件事的真伪，必须自己动手才能明白，大概毛泽东深知其中的道理，才写出《实践论》。

想让更多的人能理解其中的重要性。

实践是认识过程中的决定作用。

毛泽东认为，“人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。

”一切活动当然也包括认知，“人的认知，主要地依赖于物质的生产活动”，在社会实践的基础上，人类才能不断的认知自然，认知人与自然、人与社会的关系，因此首先实践是认知发展的基本来源。

《实践论》让我我明白到“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。

实践要注意方法实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。

《实践论》让我懂得对待事情基本原理和方法。

需要我们在做事的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。

在大学里学到很多知识，往往觉得自己什么都会了，但实际却不是，一但毕业了，出去找工作才发现学校的知识大多数不适用，所以我现阶段在大学不单单只是学知识，还会尽可能找一些机会锻炼自己的各方面能力，实践是锻炼自己能力的最好手段。

实践论读书笔记范文《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。

毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。

下面是小编为大家整理的实践论，希望大家喜欢!实践论读书笔记篇一这是一个众人追求政治正确却不免陷入认知迷茫的时代，重读《实践论》，我虽无意于表现政治正确，却亦不免陷入同样的认知迷茫。

《实践论》的副标题为：“论认识与实践的关系——知和行的关系”，而文中写道：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。

”通观全文，给人印象最深的恐怕就是从主观与客观的历史的统一如何转变为和为何必须发展为理论和实践的统一、知和行的统一了。

如果说主观与客观的统一还可以被认为是一种认识论的话，那么理论和实践、知和行的统一则确实远远已经超出此一意义上的认识论，进而探讨某种社会实践及其与此种认识论获致的结论之间的关系了。

因此，编注中特意写道：“毛泽东的《实践论》，是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的。

因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题为《实践论》。

”言下之意，本文就其核心内容来说，是对马克思主义认识论观点的阐释，并进而以这种认识论来揭露某些问题。

但是，阐释马克思主义的认识论只是本文前半部分的内容，而此文后半部分的内容却不如编注中所说的那样，是为了用这种认识论对某种主观主义进行揭露，而是提出了认识论之后和之上的实践理论，这种实践理论的出现并不是对某种不看重实践的错误做法的纠正和强调，而毋宁是一种应需的和具有自身特质的实践逻辑，因此，文章题作《实践论》，恰契其旨。

文章不长，但可分三个部分来看，第一部分是总论，这总论中的一句话或许可以概括文章的逻辑与走向：“因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活中(与物质生活密切联系)，在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。

《实践论》读书笔记_心得体会五篇范文《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。

现在结合自身情况，谈谈个人的读书心得。

本文是《实践论》读后感，欢迎阅读。

【第1篇】初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系到了自己的人生发展中遇到的一切及自己将来发展的道路。

是啊!人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。

其实人生的发展也符合实践，认识，再实践，再认识这种形式。

马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。

我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。

高尔基谈到，书是人类进步的阶梯。

既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要成为我们自身发展的源泉。

现在大学里很多学长学姐及老师说学习要摆在首要地位，这一说法原来是有依据的。

然而进入到大学我们的日常生活形式多样化了。

不仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自己。

有的学生重在校内发展自我，有的相反。

在校内校外的发展形式又有很多种。

因此，基于发展自我的形式是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的活动。

然而根据我本人的发展情况来看，与以前相比，已经形成了一个和有主见很有勇气很有思想的大学生。

这一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。

校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做各种促销活动和宣传活动，而且从书上学到许多以前从未接触过的东西。

不仅仅自己，而且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。

因此我认为并且更坚定而亲身体验到了，生活活动是有低级向高级发展的，最终人的能力达到一定高度。

马克思主义者认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于自然界，还是社会，也是一步一步的由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多方面。

认识到这一点，并与人生发展类比，使我更有勇气去发展自我，因为这里有哲学的观点做支撑，无论在发展的道路上遇到多少困难，发展由低级向高级发展的趋势是必然的，只要把握好每一个经历和体会，善于实践人生。

实践论读书笔记摘抄实践论读书笔记摘抄(精品5篇)实践论读书笔记摘抄篇1标题：实践论读书笔记-《实践论》1.背景介绍：《实践论》是中国共产党的重要著作，是毛泽东在抗日战争和解放战争时期所写。

这本书主要讲述了实践在人类认识论中的重要性，强调了实践是检验真理的唯一标准。

2.深入分析：《实践论》的核心思想是强调实践的重要性，认为只有通过实践，才能真正理解和掌握真理。

作者认为，实践不仅是我们获取知识的途径，也是我们检验知识的途径。

只有通过实践，我们才能真正理解事物的本质，才能真正掌握真理。

3.个人观点：我个人非常认同《实践论》的观点。

在我看来，实践是获取知识的最重要途径。

只有通过实践，我们才能真正理解事物的本质，才能真正掌握真理。

而且，只有通过实践，我们才能真正检验知识的正确性。

4.对比与参照：与《实践论》相比，其他一些哲学著作也强调了实践的重要性。

例如，黑格尔的《逻辑学》也强调了实践在认识论中的重要性。

但是，《实践论》更加注重实践在认识论中的地位，认为只有通过实践，才能真正理解和掌握真理。

总结：《实践论》是一本非常重要的哲学著作，它强调了实践在人类认识论中的重要性。

我认为，这本书对于我们今天的学习和工作仍然具有重要的指导意义。

通过学习《实践论》，我们可以更好地理解事物的本质，更好地掌握真理。

实践论读书笔记摘抄篇2好的，以下是关于《实践论》的一些摘抄：1.读书愈多，思想就愈明确，而我们的工作能力也就愈强了。

2.科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到结果的。

3.谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

4.你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自尝一尝。

5.要想获得高超的技巧，唯一的办法就是多加练习。

6.马克思主义者看问题，不仅要看重人的主观努力，而且要看重客观对于主观的条件的制约。

7.科学精神是在于热爱和好奇，而不在于年龄和自由。

8.马克思主义者认为到达第一阶段（参加实践）是理论的或辩护士的阶段。

《实践论》读书笔记(15篇)《实践论》读书笔记1在高中时，政治哲学课学过关于实践的一些理论，那是马克思主义哲学的观点，现在经李老师的介绍，又读了《实践论》，对实践又有了更深刻的认识。

该文不仅系统的阐述了阐述了理论与实践的密切关系，同时也对与实践有关的问题进行了精辟地论述。

“实践，认识，再认识，再实践”，“实践是检验真理的唯一标准”是贯穿这篇论文的主线和内在实质。

实践是认识的________，决定了认识，认识又指导着实践。

认识分为两个阶段：感性认识和理性认识。

在认识的第一阶段，主要是通过收集资料、进行试验，然后去粗取精、去伪存真，对事物现象和外在联系产生认识，这种认识只是感性的，人们还不能得出深刻的概念，无法给出定论。

只有再通过实践去验证，得出事物的本质及内部联系，才能使认识产生质的飞跃，得出理性认识，这是认识的第二阶段。

认识的根本任务就是透过事物的现象认识其本质和规律，从而使感性认识上升为理性认识。

“实践出真知”，“实践是检验真理的唯一标准”，这无不透露着实践对理性认识的重要性。

但实践的目的并不在于认识本身，认识最终还是要为实践服务的，就好比老一辈无产阶级革命家学习马克思主义是为了将其运用到中国革命的实践一样，我们学习专业理论是为了以后工作的实践。

实践就是要照搬理论吗？当然不是。

当我们用理论去指导实践失败时，就完全否定理论的正确性吗？肯定不是的。

实践是检验真理的唯一标准，但一个理论是否正确是要经过大量的实践的；同时，在用理论指导实践时，不能完全照搬，要与实际情况相结合，做到实事求是，否则就犯了教条主义错误。

学习《实践论》，对我们大学生来说是很有用的。

就比如学英语，如果你只是会读会，因为害怕而不开口说，面对老外是不敢与他们交流（即实践），你的口语是无法提高的。

特别对我们会计专业来说，学好专业知识，没有实践经验是远远不够的，因为在实践中会遇到各种书本上没有的问题，实践越多，经验越丰富，对企业财务的把握才会更到位。

《实践论》心得体会《实践论》是马克思主义哲学经典著作之一，也是马克思主义辩证唯物主义的重要原理总结和发展。

此书以辩证唯物主义的观点，对社会发展规律进行了深入探讨，并提出了许多重要的理论和观点。

通过阅读《实践论》，我深刻体会到了它对于我们认识世界、改造世界的重要意义。

首先，马克思在《实践论》中提出了实践的观点，强调实践是认识的基础和出发点。

他指出：“从来只有实践才证明人们的思想和观念是否正确”。

这个观点对于我们认识世界、改造世界具有极大的启示意义。

在我们进行学习、工作、生活等一切实践活动中，只有通过实践来验证我们的理论和观念，才能找出其中的错误和不足之处，并不断修正和提高。

只有通过实践，才能不断发展壮大自己的认识和能力。

其次，《实践论》中还强调了实践的能动性。

马克思指出：“实践不但是认识的源泉，而且是认识的目的地”，“只有实践改造世界才有可能改造观念”。

这就告诉我们，在实践中积极主动地改造世界，才能真正地改变自己的观念和认识。

在工作中，我们要充分发挥自己的主观能动性，积极主动地思考问题，勇于创新，不断探索新的方法和途径。

只有这样，我们才能够不断提高自己的能力和水平，在实践中不断取得新的成果。

再次，《实践论》中介绍了实践的内在结构。

马克思指出：“实践有着四个基本因素：客体、目的、方法和主体”。

这一观点对于我们认识世界、改造世界具有重要的启示意义。

在实践中，我们首先要明确实践的客体，明确自己的目的和目标。

只有明确了自己的目标，才能在实践中找到正确的方法和策略。

同时，我们要明确实践的主体地位，充分发挥自己的主观能动性，在实践中发挥自己的主观能动性，创造自己的价值。

最后，《实践论》还强调了实践与认识的辩证关系。

马克思指出：“认识是实践的加工品”，“认识必须通过实践来检验和证实”。

这告诉我们，在实践中不仅可以认识世界，而且可以改变世界。

在我们进行实践活动的过程中，我们通过实践活动对客观世界进行观察和思考，从而获得新的认识。

《实践论》读书笔记【第1篇】《实践论》读书笔记众所周知，《实践论》是毛泽东著作中非常具有现实和实践意义的一部。

它是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章，作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。

《实践论》中说道，“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准”。

理论是用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。

列宁说“实践高于（理论）认识，因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。

”所以，不管是开展工作还是认识自然都应该是由点到面，再由片面到更多的方面，然后结合理论，用实践来积累自己的经验认识，用自己的直接实践经验再结合别人的经验来对事物进行判断，这样才能更加科学、客观的认识事物和开展工作。

实践论中还具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。

它指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识，这是认识过程的第一次能动的飞跃。

经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。

它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，这是“左”“右”倾错误的认识论根源。

它强调指出人的认识过程反复经过这两次飞跃，对于某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动，算是完成了。

但是对于过程的推移而言，人的认识运动还没有完成。

人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识。

这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容都比较地进到了高一级的程度。

1939年12月，毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中指出，想要取得革命胜利“那就必须把落后的农村造成先进的巩固的根据地，造成军事上、政治上、经济上、文化上的伟大革命阵地，借以反对利用城市进攻农村区域的凶恶敌人，借以在长期战斗中逐步地争取革命的全部胜利。

实践论读书笔记细细品味一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。

可能你现在毫无头绪吧，下面是小编收集整理的实践论读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。

实践论读书笔记篇1此次阅读学习，我主要拜读了毛主席的《实践论》，读后获益良多，也有自己的一些感想。

《实践论》是毛泽东哲学代表著作，运用了马克思哲学的观点，有力地批判了当时党内严重错误的教条主义。

以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。

因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故名为《实践论》。

《实践论》具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；社会实践有阶级深刻的影响；实践是认识的来源和推动认识发展的原动力；只有人们的社会实践，才是认识外界的真理性的主要标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。

该著作具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。

文章指出，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。

从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进入到了高一级的程度。

这就是辩证唯物论的全部认识论，也是辩证唯物论的知行统一观。

马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。

判定认识或理论之是否真理，不是依主观上感觉如何而定，而是依据客观上社会实践的结果如何而定。

真理的标准只能是社会的实践。

从这我们不难发现，毛泽东同志在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的，正如马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

《实践论》学习心得体会范本学习《实践论》这本经典著作，对我的思维方式和认知能力带来了深远的影响。

在学习过程中，我从中获得了许多宝贵的经验和心得体会，下面就分享一下我个人的学习心得体会。

首先，我认为《实践论》给我最大的启示是实践的重要性。

马克思在书中提到，实践是人类社会的基础，是人类认识世界和改造世界的具体方式。

这使我深刻认识到，不论是学习知识还是解决问题，实践都是至关重要的。

只有通过实践，我们才能真正理解和掌握所学的知识，才能将理论转化为行动，产生真正的价值。

因此，我从《实践论》中学到了为了提升自己，必须要不断地实践，而不是停留在纸上谈兵和理论空想。

其次，我感受到了实践的辩证性。

《实践论》中强调了辩证法在实践中的重要作用。

辩证法告诉我们，任何事物都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展的动力，也是事物发展的根本规律。

通过对矛盾的认识和处理，我们才能推动事物的发展，实现社会的进步。

因此，我们在实践中应该善于抓住事物的矛盾，善于应对矛盾，才能有效地推动事物的发展。

这使我明白了实践中存在的矛盾是自然而然的，我们不能回避和消除矛盾，而是要通过摆脱矛盾的二元对立，寻求和谐与平衡。

另外，《实践论》让我深入思考了实践价值的实现。

马克思指出，实践的目的是为了实现人的全面发展，为了创造人类幸福和自由。

这使我反思自己的实践是否能够实现价值。

我开始思考自己的实践是否有利于自己以及他人的成长和幸福，是否有助于社会的进步和发展。

如果发现自己的实践与价值目标不符，我会进行调整和改变。

我会更加重视实践价值的实现，不止于追求个人利益，而是关注社会公共利益和人类整体的幸福与自由。

此外，《实践论》还启发我关注实践的社会性。

马克思将实践视为社会活动的核心，强调了个人与社会的相互作用和依存关系。

他指出，个人的能动性是在社会实践中得以实现的，人的意识和行动都是社会历史的产物。

这使我认识到，个人的发展和实践是与社会紧密相连的，个人的成功与否和社会环境和他人的支持和帮助息息相关。

优秀书籍《实践论》的读书笔记3篇优秀书籍《实践论》的读书笔记1我读了毛泽东的《实践论》，深刻理解《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一。

毛泽东以马克思辩证主义为基础，结合中国的具体社会实践，深刻揭示了认识和实践的密切关系。

《实践论》说：“只有人们的社会实践才是人们对外部世界了解的真理标准。

”用于指导实践，实践用于验证理论。

列宁说：“实践高于(理论)认识。

”因为它不仅具有普遍性的品格，还具有直接现实性的品格。

“无论是工作还是认识自然，都是从点到面，单方面到更多方面。

只有结合理论，用实践积累自己的经验认识，把自己的直接实践经验与别人的经验(学到的知识)相结合来判断事物，才能更加科学客观地认识事物，开展工作。

我们可以在不断的实践和探索中接受外部信息，通过主动观察形成对事物表象的认识，即感性认识，积累一定的资料，进行整理、总结，得到事物之间的本质、必然、稳定的联系，即规律。

形成了对规律的认识，达到了理论水平。

当然，理论要经过实践的验证。

也就是说，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持实事求是，与时俱进。

所有的认识都有其时代的局限性。

《实践论》表示：“只有感觉到只解决现象问题，理论才能解决本质问题。

”这些问题的解决一点也不能离开实践。

不管谁需要知道什么，除了接触那个事物，即生活在那个事物的环境中，没有办法解决。

“这个看法看起来很平淡，但实际上是很多人忽视的真理。

《实践论》说：“马克思主义者承认，在绝对的整个宇宙发展过程中，各具体过程的发展是相对的。

因此，在绝对真理的长河中，人们承认对各发展阶段具体过程的认识只有相对真实性。

无数相对真理的总和是绝对的真理。

”绝对的真理是存在的，但不能单独识别，不能用任何一句话来说明。

因为人们对每个发展阶段的具体过程的认识只有相对的真理。

《实践论》是毛泽东同志对实践的正确和系统的看法，对指导当时中国革命，指导当前和未来的各种实践活动具有非常重要的意义。

优秀书籍《实践论》的读书笔记2仔细地读了《矛盾论》几次，虽然对其中的理论只能理解部分，但是依然觉得毛泽东的这片文章的深深的哲理性,还有在当时的社会环境和革命状况下有着举足轻重的地位。

毛泽东实践论读书笔记大学生(合集四篇)毛选。

一本绝对被低估了的高大上的书，读完以后我成为了__的忠实粉丝。

诸如如何为人处世、如何过好这一生、如何做好事、如何学习如何工作一系列难以解答的问题，看完以后你就可以明白该如何去解答这些问题。

它不会告诉你答案，但是你看完了以后你就知道如何寻找答案，正确的答案。

我看过很多书，醍醐灌顶过很多次。

但是唯独这一本，给了我一种走到另外一个世界的感觉，让我明白了什么是终极的醍醐灌顶。

不久之前，我觉得这世界困惑如此之多，看了很多书看了很多鸡汤看了很多大V的文章，思考了经年之久还是怀疑很多东西。

但是读毛选以后，我震惊了，越读越感觉整个人都在变化。

可能会有很多没读过或者只是扫过几眼的人出来怼我说我吹之类。

我很理解。

因为一开始对这本书我也根本不在意，听人说很厉害但拿来随便翻来扫了几页以后觉得无趣也就丢下。

我真正看进去然后被折服的那一次，是玩MOBA游戏想看点关于战争策略的兵书做参考的时候，在网上搜到了有人推荐论持久战这篇文章。

我点进去认真看完，瞬间对整个MOBA游戏理解上了一个层次。

一下子觉得__这人真的强。

(看《毛选》的某一天中我已经放弃了打游戏)然后跑去读《毛选》，一开始很枯燥，很有不想看下去的欲望，因为这本书比起小说等等来讲，很费脑子，字字句句都蕴含着道理，几行字就会看很久才理解，然后还会想想他为什么这么分析，很累。

当然你如果草草看过去肯定是连讲什么都不知道，更别提学到什么东西。

但是你一直这样坚持着看，不知不觉某种潜移默化的东西和思维就会被吸收从而影响到你，你看的越久，思考的越多，就越是通透。

至于更高层次的理解，我还没有达到，不过相信诸君会有自己的更好的领悟。

再来说说它为什么会这么牛，我会如此推崇。

用另外一种语言来描述吧。

一个几乎是白手起家的人，面对拥有优良的数百万级的军队、统zhi着整个国家、强大的死敌、无数难以揣测的人心、极其强大的帝国主义势力及入侵、无数的土匪反D分子、明争暗斗的党内形式、革M失败了好多次的半殖民地半封建的中国，在农村，带领一开始几百号人、几百杆枪的武装，被多倍于己的敌人打的东奔西逃，手下的人惶惶不可终日，失败了好几回的时候，不知道明天还能不能活着的时候，你觉得他还能坚持下来，心中还想着统一四万万人的中国，打倒强大的国民党和帝国主义吗?换个人，早就奔溃了，这种几乎看不到未来的随时可能丧命的日子，有几个人可以挺下?但是__做到了，不但做到了，还从根本没有实权没有工厂没有财力的农村出发，团结蒋口中的那些“泥腿子”，最后奇迹，不，应该说神迹般的打败了国民党、赶跑了帝国主义、完成了革M，一统天下建立新中国。

第1篇一、引言《实践论》是毛泽东同志于1937年7月撰写的一篇重要哲学论文，是马克思主义哲学中国化的典范之作。

本文旨在摘抄《实践论》中的精华部分，以供读者学习和思考。

二、实践是检验真理的唯一标准1. “人的认识不是天上掉下来的，也不是人主观自生的，而是从客观实际产生出来的。

”摘抄理由：这句话强调了实践是认识的来源，揭示了认识的客观性。

2. “认识的过程就是实践的过程，认识的发展也是实践的发展。

”摘抄理由：这句话阐述了认识与实践的辩证关系，说明了认识的发展依赖于实践的发展。

3. “实践是检验真理的唯一标准。

”摘抄理由：这句话是《实践论》的核心观点，揭示了实践在检验真理过程中的决定性作用。

三、实践与认识的关系1. “实践决定认识，认识对实践有反作用。

”摘抄理由：这句话阐述了实践与认识之间的辩证关系，说明了实践对认识的决定作用以及认识对实践的指导作用。

2. “实践是认识发展的动力。

”摘抄理由：这句话强调了实践在推动认识发展中的重要作用。

3. “认识对实践有指导作用。

”摘抄理由：这句话说明了认识在实践中的指导作用，揭示了认识与实践的相互促进关系。

四、实践的基本形式1. “实践的基本形式有：生产实践、阶级斗争、科学实验、社会交往等。

”摘抄理由：这句话列举了实践的基本形式，为读者提供了实践的具体途径。

2. “生产实践是最基本的实践形式。

”摘抄理由：这句话强调了生产实践在实践中的重要地位。

3. “阶级斗争是推动历史发展的动力。

”摘抄理由：这句话揭示了阶级斗争在实践中的重要作用。

五、实践与认识的具体方法1. “调查研究是认识事物的基本方法。

”摘抄理由：这句话说明了调查研究在认识过程中的重要性。

2. “理论联系实际是马克思主义的根本方法。

”摘抄理由：这句话阐述了理论联系实际在实践中的指导作用。

3. “实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

”摘抄理由：这句话揭示了实践与认识的循环发展过程，为读者提供了认识发展的方法论。

实践论读书笔记篇一：毛泽东《实践论》读书笔记《实践论》读书笔记《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作胡耀邦之一，是一篇讨论的是认识与实践的关系学术研究的文章。

写于1937年7月。

作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是桑泰教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。

它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本实践活动，它决定其他一切活动；实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造改建世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学两个最显著的特点。

该著作说明了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，抨击批判了唯理论和经验论的错误。

它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的方法论根源。

人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复模式以至无穷，而普及教育和内容认识的每一循环的内容，都比较比较地进到了高一级的某种程度。

《实践论》文题虽为“实践论”，但其立论的过程却始终不见识离开认识。

通过不断阐述认识沟通与实践的联系，从而更能透彻地表达实践、解释实践。

它首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会社区活动实践其内容恰是生产活动、阶级斗争、政治劳作科学和书画艺术艺术的活动等等。

因此认识对社会实践有着依赖关系。

通过阐述认识的发展投资过程，我们可以清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。

首先，认识来源与实践。

在实践过程中，人们通过自身的感官得出涵义事物的各个表象、各种不合时宜以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。

然后，随着弱势群体实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。

《实践论》的读后感《实践论》的读后感范文（精选13篇）认真读完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。

那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的《实践论》的读后感范文，欢迎大家分享。

《实践论》的读后感篇11937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。

为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东写了这篇著名的文章。

通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒;同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。

实践是寻求真知的唯一途径“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。

”马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。

人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。

人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。

“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。

实践要注意方法实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。

谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。

一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时(以及未来)、当地。

“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。

二则，实践具备局部性和偶然性：某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。

《实践论》心得体会范文《实践论》是德国哲学家费尔巴哈的著作之一，它深入探讨了人的实践活动对于认识和改变世界的重要性。

通过对《实践论》的阅读和思考，我深受启发，对人的实践活动有了更深刻的理解。

本文将对此进行详细的阐述和分析。

在《实践论》中，费尔巴哈首先提出了实践活动对于人的认识和改变世界的重要性。

他认为，人通过实践活动来认识世界，而世界的实践活动也是在不断地改变中。

实践是人们与自然界和社会的相互作用过程，是人们实现自己愿望和目标的手段和方式。

通过实践，人不仅能够认识到事物的本质和规律，还能够通过改变实践来改变世界。

因此，实践是认识和改变世界的根本途径。

费尔巴哈进一步指出，实践不仅是认识和改变世界的手段，而且是认识和改变自己的手段。

在实践过程中，人不仅能够认识到外部世界的本质和规律，还能够认识到自己的本质和规律。

通过实践，人可以不断地实现自己的愿望和目标，从而不断地改变自己的生活和命运。

实践活动使人能够获得自信和满足感，进而推动人的进步和发展。

因此，实践对于人的认识和改变自己同样具有重要意义。

此外，费尔巴哈还提出了实践的基本形式和实践活动的特点。

他指出，实践的基本形式有生产实践、经济实践、政治实践和思想实践等。

每一种实践形式都有其独特的特点和目的。

生产实践是人们通过劳动来创造物质财富和满足生活需要的活动；经济实践是人们为了获取物质财富和满足生活需要而进行的活动；政治实践是人们为了争取权力和保护权益而进行的活动；思想实践是人们通过思考和思索来认识世界和改变自己的活动。

这些实践形式相互联系、相互作用，共同构成了人的实践活动的完整体系。

实践活动的特点是多样性和可发展性。

实践活动的多样性表现在实践形式的多样性和实践内容的多样性。

不同的实践形式有不同的特点和目的，而实践内容的多样性则反映了人们的需求和愿望的多样性。

实践活动的可发展性表现在实践的目标和手段的可变性。

随着社会的发展和人们的认识不断提高，实践目标和手段会发生改变，从而推动实践活动的发展和进步。