《子夜》吴荪甫形象分析——从人性的角度浅析吴荪甫的形象2011级汉语言文学(创新实验班)刘贵41102328摘要：吴荪甫，爱国的民族企业家；子夜中的斗士；敢于向命运挑战的“野心家”。
因为他真实所以才能够具有强大的人格魅力。
从人性的角度出发就会较为准确地认识一个真实的、复杂的吴荪甫，才能体会吴荪甫命运背后的深刻内涵。
关键字：爱国企业家、斗士、野心家、真实与美我以为人物是作品活的灵魂，是行走于文章间的“活物”。
作品核心人物的鲜活性与真实性直接影响着作品内容的生动性，关系着文章主旨的表达。
在矛盾先生的《子夜》中，吴荪甫是文章的主要人物，茅盾先生对吴荪甫的成功塑造是《子夜》成为一部优秀作品不可或缺的因素。
而对吴荪甫的成功塑造则具体表现在他的真实性和复杂性上，因为“只有真，才能美”。
[1 ]自《子夜》问世起吴荪甫的形象便有着众多的争议。
３０年代初，人们对吴荪甫持赞同、惋惜和同情的态度→５０年代后，阶级分析法盛行，吴荪甫的地位逐步下降→１９５２年左右吴荪甫被打上反动派的标志→之后逐渐有人重新定位吴荪甫的形象。
正是吴荪甫形象本身的复杂性和真实性决定了不同时期的不同人对他有着各种各样的评议。
在众多的评议中，有激赏其为民族企业的英雄的，有痛斥其为阴险的、剥削劳工的资本家的，有站在较为中立的立场上既指出其积极的一面又否定其消极面的。
我以为，我们更应该抛开种种束缚，从人性的视角出发，将吴荪甫置于特定的坏境中进行分析。
只有这样，我们才能看到最真实的吴荪甫。
由此出发，我对吴荪甫的形象进行了几个方面的探究，并得出以下几个结论。
一．爱国的民族企业家吴荪甫是少言的行动者，是看似冷酷的热心者。
他头脑冷静、胸怀大志。
他喊出了“丝业关系中国民族的前途尤大”的强音，在“兵荒马乱的年头里，居然在憧憬着一个伟大的未来。
”[2] 有的评论家指出人们对吴荪甫的赞美与惋惜来自“吴荪甫发展企业的目的是为了发展中国的民族工业”即认为吴荪甫获得人们的赞赏是一种投机取巧的结果。
但，我却不这么认为。
吴荪甫发展企业的志向与他的爱国并没有任何的冲突，也不存在利用和被利用的关系。
我们绝没有理由说一个以爱国为内在追求却最终失败的人是以爱国的名义博取同情。
因此，我觉得吴荪甫竭尽全力地经营好工厂，发展企业是他的小志向，而他小志所指向的目的地正是民族工业的发展与前景。
吴荪甫以发展民族工业为最终追求却并未以爱国者自居。
吴荪甫明显地摆出自己爱国的志向在书中仅出现过几次，但在实际行动中他却一直为此而努力奋斗。
在《子夜》中，吴荪甫出现的场面众多，但他愁眉紧锁为工厂的事烦忧或为工人罢工的事而气愤，为自己的理想而迷茫、怅惘以及在短暂的苦闷后重新振作的场景居多。
由这些均可以看出他作为民族企业家爱国的一面。
当一个人有了潜在的、深藏于心的理想与追求，在以后的过程中他会加倍努力来实现他的志向。
相应的，他会为成功而格外欣喜，为失败而极端的苦闷与彷徨。
对理想的期望越大，在困境中的苦闷越强烈。
吴荪甫极其渴望事业的成功与民族工业的发展，所以他才会非常讨厌手底下无用的人；讨厌那些易将工厂推向死亡的企业家；讨厌那些与帝国主义勾结的买办资本家；他才会为中国的民族企业的现状而揪心。
当他想到“中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前途尤大！”时他是坚决的；当他想到工厂职员“等于乡下大地主门下的帮闲食客，只会偷懒，只会拍马，不知道怎样把事情办好”时，他是悲观的；当他意识到“民族工业的立场渐渐缩小，而个人厉害的顾虑在渐渐扩大，终至使他的思想完全集中在这方面上了”时，他是杂乱和迷惘的。
由此可见，吴荪甫对发展民族工业倾注了多么强大的热情，这种高度的期盼令他多次苦闷。
但是，同样是这股强大的力量在支撑着他，使他在一次次的苦闷中重新振作起来为理想做着持续的努力。
这足以说明吴荪甫是一位正真的爱国民族企业家。
作为爱国的民族企业家，吴荪甫表现出爱国最可贵的地方并不是因为他单单喊出了“为民族工业”的口号，而是因为目光敏锐的他即使看到了中国民族工业当时艰难的处境，看到了“生活程度高，他们仍然吃不饱！可是我还知道另外一个老虎，比比这更大、更厉害的鬼：世界产业凋敝，场经跌价！······”他看到了种种不利于民族工业发展的因素却并没有轻言放弃，在多次的苦闷和迷惘之后对自己的信念与志向不离不弃。
“难道我们就此束手待毙吗？不！我们还要拼一下呢！”这种精神才最为可贵。
一个正真的爱国民族企业家必然会对本国的企业不抛弃、不放弃，在困境中谋发展，在绝望中看到希望。
诚然，吴荪甫就是这样的人。
吴荪甫的爱国及他的作为与范博文、杜新择等人比显得可爱多了。
范博文有诗人多愁善感的心却只限于“吟花弄月、伤春悲秋”罢了，而留洋的杜新择更是将“得过且过，沉醉与眼下的快乐，把爱情当作游戏”看作人生的信条。
做个不问时事、置身事外的闲人。
他们愤世也罢，抒情也好完全没有任何积极的作用。
而在他们的身上我们也看不到任何爱国的影子。
如果说没有像吴荪甫一样的实干家而只有范博文一类的闲人，中国的民族工业绝对不会看到任何希望。
无论是贫困交加的国家还是辉煌的强国都需要像吴荪甫一样敢作为的人，敢于突破现状的人，即使是吴荪甫的结局是失败的也不能否认这一点。
因为一个国家在找到正确发展的道路前，一切积极地探索都是值得肯定的。
吴荪甫正是当时民族工业发展的探索者。
二．子夜中的斗士这里所说的“子夜”主要指的是民族企业家所处的坏境。
矛盾先生以子夜为题有以题目暗示文章内涵的意味，“作者的企图，是在揭示这漫漫的长夜里，人们是怎样的摸索着他们前途，是在怎样解决他们所争执着的‘现在’。
”[3] 回到中国当时的背景：“资本主义的经济危机严重波及到了中国，中国成了资本主义强国转嫁危机的对象，民族工业处在奄奄待毙之中。
”[4] “民族资本主义者，上有压迫与敌对，下无出路与前路。
”[5] 在如此困境中，即使作为丝界拥有相当实力的吴荪甫也处于艰难的境中，但吴荪甫是不轻易向坎坷低头的“反叛者”，是子夜中的斗士。
作为子夜中斗士的吴荪甫具有其他企业家没有的品质与胆略。
朱吟秋抱怨日本丝业对中国的挤压；抱怨本国政府的苛捐杂税；抱怨金融界的不支持，只贪图个人利益。
而陈君宜等人在对中国民族工业心灰意冷，抱怨连连的时候，一面痛骂着世道，另一面却放纵与歌舞、酒色。
在暂时的欢乐中麻痹自我，放纵自我。
以逃避作为挡箭牌，醉生梦死，寻求心里安慰。
而与他们相比，吴荪甫则显示出了不灰心、不放弃的、敢尝试的拼搏精神。
即使深处黑夜也要大胆向前、不做命运铁蹄下的屈服者，这正是子夜中斗士的形象。
吴荪甫的抗争主要表现在两方面。
一方面是与险恶环境的抗争，它包括对民族工业受外国压迫的抗争、与工人罢工所带来的生产不便的抗争以及与买办资本家赵伯韬的竞争。
另一方面，是他与自己思想的斗争。
两方面的斗争是吴荪甫在“漫漫长夜里对自己前途的摸索”是他从自己的角度出发所做的的努力。
在对抗外国资本主义的压迫时，吴荪甫竭力维持着自己的丝厂，与外国生产的成本低花样多的产品进行抗争。
在与工人罢工所带来的生产不便抗争时，他没有坐以待毙令工厂停产，而是提拔了同他一样具有“铁腕”手段的工厂工人屠维岳，并通过他维持着工厂的运行。
维持着他的工厂、他的梦想。
在与赵伯韬的斗争中他想尽各种办法与之抗衡。
文章的后半部分用大量的笔墨写吴荪甫与赵伯韬的对抗。
与赵伯韬的对抗不仅仅是事业上的对抗。
同时也是民族企业家与买办资本家的对抗。
就“赵伯韬来说，他是非要挫败这个野心勃勃地想建立独立民族工业的敌人不可的；就吴荪甫来说，他依然没有放弃他那资本主义独立王国的理想，而不仅仅是企业获取暴利。
”[6] 在与赵伯韬的斗争中吴荪甫承受着巨大的压力，但他始终没有轻言放弃，一直坚持到了最后。
子夜中的黑暗因素有很多种，对于吴荪甫来说，既有外部带来的压力与困扰也有自身的因素。
吴荪甫一直与之抗争与此同时它产生了抗争过程中偶尔失败和遇挫的强烈失落感。
这就产生了来自自身的新的抗争对象。
即与自我心理的抗争，在受到众多的压力和阻挠时，吴荪甫必然产生了失落感。
而这种失落感在“子夜”这种特定的环境中更加会被放大和加剧。
但吴荪甫并没有被这些困难所吓倒，每一次的纠结和苦闷过后他又重新拾取了信心与力量，继续做子夜中的斗士，不逃避，不放弃。
三．悲剧的“野心家”“吴荪甫”性格的一大特色便是:“野心家”。
而他作为野心家的资本是他的敢于冒险的胆识与超群的商业才干。
“吴荪甫，有着巨大的资产，坚强的意志，超人的能干，借着作者自己的话来说，他是有着一双铁腕和那不可抗争的的工业托辣斯的侵略奋斗，同样他也使用他的铁腕压迫无产阶级的斗争。
”[7] 作为抗争侵略的“野心家”，吴荪甫为民族工业的发展贡献着力量，做着积极的努力，是值得肯定的。
但是，作为压迫无产阶级斗争的“野心家”他注定会是个悲剧，无论是从顺应历史发展的方面来看，还是从他因此阻碍自己理想的实现来看都是如此。
吴荪甫的悲剧在于他认为自己所做的努力是在维系产业的发展。
实际上，他将自己的企业以及自己的梦想更快地推向了死亡。
吴荪甫渴望发展和振兴民族工业，而由于世界经济的总体形势，使他残暴地将自己的危机转嫁给工人，使自己的发展理所当然的建立在牺牲工人利益的基础上。
他本人并未认识到这一点并且没有找到在困境下与工人利益平衡的支点。
而是利用屠维岳的强硬手段维持暂时的、看似有效的秩序。
工人在压迫中逐渐走向了反抗，而这一点恰恰动摇了吴荪甫稳固发展企业的根基。
在工人的暴动和不安的工作情绪中吴荪甫根本无法真正维持工厂的良好运转。
这也就意味着它发展产业，振兴民族工业的愿望必然要破产。
以一个他自认为应该积极去实现的理想为发展目的、以一种摧毁这种理想基础的发展方式经营这个理想。
显然是矛盾的也是悲剧的。
吴荪甫的的理想，吴荪甫的“双桥王国”，吴荪甫发展民族工业的追求就像置于当下中国环境上的一个华丽的梦，虽然很美，但她注定要破灭。
吴荪甫的失败不仅仅与他作为企业家镇压无产阶级的反抗有关，而且与当时处于子夜中的中国的环境有关。
但吴荪甫的确是一个悲剧的野心家。
无论野心两个字是否会加上引号。
“茅盾先生”以他锐利的目光和卓越的创作才能做了如实的描写，而且进行了深入发掘和探索，在广阔的历史画面上多方面的展开了他的活动，从人物的外在活动知道内心深处，作了极为深刻的刻画，为我们塑造了一个极其饱满、性格鲜明而又完整的民族工业资本家的形象。
”[8]我认为：吴荪甫的真正魅力与探索价值正在于他的真实性与复杂性。
从人性的角度全面地深入探索，我们才能认识到这样的吴荪甫：一个爱国的民族企业家；一个子夜中的斗士；一个悲剧的“野心家”。
或许不止这几点······【参考书目】[1]陈诗经.论吴荪甫.矛盾专集第二卷下册,1985.[2]陈诗经.论吴荪甫.矛盾专集第二卷下册,1985.[3]余定义.评《子夜》,矛盾专集第二卷下册,1985.[4]陈诗经.论吴荪甫.矛盾专集第二卷下册,1985.[5]燄生.《子夜》在社会史的价值. 矛盾专集第二卷下册,1985.[6]陈诗经.论吴荪甫.矛盾专集第二卷下册,1985.[7]韩侍桁.《子夜》的艺术,思想及人物, 矛盾专集第二卷下册,1985.[8]冯镇魁.矛盾研究1.。
