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审题与立意的关系一、选择题1. 审题的目的主要是（）A. 确定文章的体裁B. 明确题目要求，为立意奠定基础C. 找出题目中的关键词D. 以上都是解析：审题是对作文题目进行全面、细致的分析研究，包括确定体裁、找出关键词，而这些都是为了明确题目要求，从而为立意奠定基础。
所以答案为D。
2. 立意是指（）A. 确定文章的主题思想B. 选择文章的材料C. 安排文章的结构D. 运用文章的语言解析：立意就是确定文章的主题思想，它是文章的灵魂。
而选择材料、安排结构和运用语言都是围绕立意展开的。
答案为A。
3. 审题不清可能会导致（）A. 立意偏离题意B. 文章结构混乱C. 语言表达不流畅D. 选材不当解析：如果审题不清，就不能准确理解题目要求，很可能导致立意偏离题意。
结构混乱、语言不流畅和选材不当也可能是审题不清的后续影响，但最直接的是立意偏离。
答案为A。
4. 对于“那一刻，我长大了”这个题目，在审题时首先要明确（）A. “那一刻”是一个特定的时间点B. “我”是文章的主人公C. “长大了”是题眼，要写出成长的具体表现D. 以上都是解析：这个题目中，“那一刻”点明了时间的特殊性，“我”确定了叙述主体，“长大了”是关键所在，要写出成长的具体内涵。
所以答案为D。
5. 立意高远的文章通常（）A. 关注社会热点、人类命运等宏大主题B. 从个人小情感出发，深入挖掘C. 有独特的视角和深刻的思想内涵D. 以上都有可能解析：立意高远的文章可以关注宏大主题，也可以从个人情感出发深入挖掘，关键是要有独特的视角和深刻的思想内涵。
答案为D。
6. 在审题过程中，对题目中的限制词的理解（）A. 不重要，可以忽略B. 有助于准确把握题意，影响立意C. 只影响文章的字数D. 只影响文章的体裁解析：题目中的限制词对准确把握题意非常重要，它会影响立意的方向。
例如“最难忘的一件事”中的“最难忘”就是限制词，它决定了选材和立意的特殊性。
答案为B。
7. 关于审题与立意的先后顺序，正确的是（）A. 先立意，后审题B. 先审题，后立意C. 两者同时进行D. 没有固定顺序解析：一般情况下，先对题目进行审题，明确题目要求后，才能准确立意。
小学作文审题立意的9种方法
1. 仔细阅读题目：审题是写好作文的首要步骤。
详细阅读题目，理解题意，并提取关键信息。
2. 理解题目要求：明确作文的要求，如写作形式、字数限制、
内容要求等。
这样可以避免偏离主题。
3. 分析关键词：在审题时，分析题目中的关键词，了解其含义
和作用。
关键词可以引导作文的写作方向。
4. 展开思维：审题后，进行大脑风暴，展开思维，找到多个角
度和思路进行立意。
5. 选择突破点：从多个角度中选择最能展示个人才华的突破点，这将使作文更具个性和独特性。
6. 确定立意：根据选择的突破点，确定作文的立意和核心思想。
立意明确，写作有目标。
7. 列出提纲：在开始写作之前，列出作文的提纲，将要表达的
观点和论据进行组织。
8. 合理安排结构：根据提纲，合理安排作文的结构，包括引言、主体段落和结论，使整篇作文条理清晰。
9. 丰富内容表达：写作时，通过丰富的词汇、生动的描写和恰
当的比喻等手法，使作文内容更加生动有趣。
以上是小学作文审题立意的9种方法，通过遵循这些方法，可
以帮助学生写出更出色的作文。
高中作文审题立意的9种方法1. 仔细阅读题目作文题目是整篇作文的基石，必须仔细阅读并理解其含义。
注意关键词、主题和要求，确保理解清楚题目所要求的立意方向。
2. 分析题目类型不同类型的作文题目需要有不同的立意方法。
常见的作文类型有叙事、议论、说明等。
了解题目所属的类型，有助于选择合适的立意方法。
3. 审视关键词题目中的关键词通常是指导立意的重要线索。
仔细审视关键词，并思考它们的内涵和外延，以确定作文立意的方向。
4. 挖掘个人经验个人经验是作文立意的宝贵资源。
回想过去的经历、见闻和感受，寻找与题目相关的经验，可以为作文立意提供独到的视角和深刻的观点。
5. 进行思维导图使用思维导图来整理思路，可以帮助拓展立意的范围。
将题目作为中心节点，根据题目的不同方面构建相关的分支节点，逐步展开立意的内容。
6. 进行相关资料调研对于需要专业知识支持的题目，可以通过查阅相关资料来拓展立意的范围。
调研与题目相关的理论、实践和案例，可以为作文提供充实的内容和具体的论证。
7. 运用类比和象征手法类比和象征手法可以帮助扩大立意的视角，提供更多的思考角度。
将题目中的概念与其他领域的类似概念进行比较，或通过象征性的意象表达立意，可以使作文更具深度和表现力。
8. 培养批判思维批判思维可以帮助深入分析问题并寻找更深层次的立意。
对题目提出的观点、假设或问题进行批判性思考，挑战现有观点并提出新的见解。
9. 结合自然环境和社会现实自然环境和社会现实是丰富的立意资源。
关注当前社会热点、环境问题和人类命运，将其与作文题目进行关联，可以使作文具有现实意义和时代价值。
以上是高中作文审题立意的9种方法，通过运用这些方法，能够帮助学生更好地审题并找到适合作文的立意方向。
希望对你有所帮助。
审题立意总结第1篇(一)短语的审题方法1．偏正短语的审题从语法的角度分析，偏正短语的中心词应是后面的名词。
但从作文审题的角度分析，中心词往往规定了作文取材的对象或者范围。
这些词语，通常才是“题眼”所在。
只有抓住“题眼”来组织材料，才能做到中心明确。
这类题目有：吉林作文题《最美的时光》，烟台作文题《我们的节日》，杭州作文题《长大的感觉》，长沙作文题《凡人小事的背后》，漳州作文题《阅读的颜色》，呼和浩特作文题《我们班的故事》、聊城作文题《乡土情结》，内江作文题《寂寞的味道》，黄石作文题《亲切的怀恋》等。
2．动词性短语的审题作文题目中有动词或者是动词性的词语，换句话说，就是可以充当谓语的词语，那么，这个词往往就是“题眼”，选材和立意，都围绕这个“题眼”来确定。
这类题目有：泰州作文题《学着这样做》，扬州作文题《留香》，南充作文题《从生活中学会勇敢》，南宁作文题《学会做个“逗号”》，广安作文题《在青春的怀抱里撒野》，长春作文题《晒晒我的收获》，枣庄作文题《修炼“挫商”》，河池作文题《捕捉幸福》等。
短语的审题举例：作文题《共度好时光》。
这个题目是动宾短语。
审题立意总结第2篇一般来说，这种形式的作文题目较长，宜采用“切分法”。
就是根据题目中的“范围、题眼、数量、人称”等来分析题目中每个词的含义和要求。
阅读下面的文字，根据要求作文。
世间万物，彼此分享，将生命千丝万缕地关联。
高山流水，春华秋实，我们分享自然的馈赠；诗书礼乐，衣食住行，我们分享人类文明、至爱亲情。
分享与成长一路相伴。
分享知识、见解、体验，激活思维，启迪了智慧；分享美食、雅趣、乐事，升华情谊，斑斓了岁月。
分享是爱的给予式，令幸福加倍，痛楚减半，还原了生命原本的亮丽。
请根据自己的生活经历和切身体验，以“分享，为成长添一抹亮色”为题，写一篇不少于600字的文章。
这个题目可切分为“分享”“为成长”和“添一抹亮色”等三部分。
精准审题，可从以下几方面入手：1．审读提示语。
高考作文指导：十大审题立意法高考作文是每位考生都必须面对的一项重要考试。
审题是作文成功的关键，只有准确理解并合理解读题目，才能写出令人满意的佳作。
下面我将为大家介绍十大审题立意法，希望能帮助大家在高考作文中取得好成绩。
一、明确题目意思。
作文题目可能包含一些关键词或短语，首先要了解这些词语的意思，确保自己对题目有准确理解。
二、分析题目结构。
理解题目的结构和组成部分有助于正确理解题意。
例如，题目中是否有转折词、询问词或者比较词语等，这些都可以帮助我们分析和解答题目。
三、明确文体要求。
高考作文可以是记叙文、说明文、议论文等不同的文体，了解并明确题目要求的文体，对于我们后续的写作有很大指导作用。
四、审视题目角度。
题目可能会涉及不同的角度或者层面，我们需要选择和理解一个或几个角度，并结合自己的知识和观点展开文章的写作。
五、理解题目情境。
有的作文题目会给出一定的背景情境，我们需要理解这个情境并合理运用在文章中，使文章更有针对性和连贯性。
六、把握关键词。
有些题目中会有一些关键词，要在写作中充分发挥，展开合理的论述，使文章更加丰富有力。
七、辨明提问方式。
题目的提问方式可能会影响我们的写作思路和方式，例如，是问叙述还是询问观点，我们需要明确题目的提问方式，并在文章中作出相应的回答。
八、考虑作者立场。
有时题目会要求我们表达作者的观点或立场，我们可以通过理解题目细节来推测出作者的态度，并以此为依据展开文章写作。
九、把握写作要求。
高考作文除了审题以外，还有一些具体的写作要求，例如字数限制、时间限制、文体等，我们要在写作之前充分了解这些要求，以免误操作。
十、思考个人观点。
高考作文中，我们也需要展示自己的独立思考和个人观点。
在审题的基础上，合理运用自己的观点，让文章更具说服力和个人特色。
总之，审题是高考作文取得好成绩的重要一环。
通过掌握上述十大审题立意法，我们可以准确理解题目，抓住重点，展开合理的写作，让作文更有针对性和说服力。
【审题立意】写作角度参考：1．从画眉鸟的角度①内心的限制是最大的束缚；②打破惯性思维；③适应新环境；④走出框框；⑤心有多大，舞台就有多广等。
2．从主人的角度主观愿望与客观实际等。
3．从主人与画眉鸟的关系角度放手与导引等。
【例文】挣脱精神的牢笼画眉甚小，天太大，任其所为，也不能飞至天边。
可怜画眉。
有幸挣脱牢笼，却不能挣脱精神的牢笼。
将其放置于森林，却只以为进入更大一些的牢笼。
无可而无不可，摆脱不了精神的束缚，就算给予画眉于宇宙，它也只是权当是有大一些的牢笼，根本体会不到宇宙的浩渺与伟岸。
面朝大海，春暖花开。
满腹文韬的海子吟咏出多少令人心驰神往的佳句，可他竟没有挣脱束缚自己的精神牢笼，最终静静地选择躲在冰凉的铁轨上。
首屈一指的世界级小提琴家帕格尼尼，即使上天给予他多种不幸，即使在幼年时期饱受凌辱，可他并没有将它视为自己的精神包袱，反而轻松挣脱，并终于取得令人钦羡的成就。
面对牢笼只像海子一样选择逃避，还是像帕格尼尼一样选择挣脱。
这更取决于人的心灵选择。
鲁迅曾说：“把外在环境当作牢笼还是机遇，得看她是怎样的人，志在必得的人，不顾一切。
惟有奴才才晓得向人诉苦。
只有那样，也只能那样。
”做一个志在必得的人，就应将广阔的天地祝为自己前进的机遇，培养“虽千万军，吾往矣”的英雄气概。
那些摆脱不了精神枷锁的人，只会意志消沉，郁郁寡欢。
就算他拥有了乐观达然的态度，也只会像画眉般只想着牢笼，而不知享受大自然的美，却仍然意犹未尽的寻找所谓的天边。
台湾著名作家李敖有一首诗：“我本来就是那样，所以你认为我永远都是那样，可这回你错了，我已变得让你无法想象。
”这首诗题名为改变即指心灵的改变，精神的改变。
挣脱除原来的“那样”，变成现在的无法“想象”在困顿场屋，蹭蹬穷年的吴承恩笔下，孕育着：“不受麒麟辖，不受凤凰”管的”孙悟空.前几年，大闹天宫，口称“皇帝轮流做，明年到我家。
”可法力无边的他，也终未挣脱那统治中国封建社会几千年的精神牢笼。
最终在管制下取得真经。
只有挣脱精神牢笼的人，才可吟出“我本清都山水郎，天教分付与疏狂。
”只有挣脱精神牢笼的人才可像鹰飞九霄般，咽嘶沥鸣，而非像画眉一样独念幽寒坐鸣呃，不得任性洒脱。
笼笼，竹下一龙，困得住龙的身，困不得龙的心，破笼而出，依旧是翱翔九天，纵横四海的龙。
社会像一个笼子，挫着我们的锐气，抑着我们的灵性。
生活的重担压得每一个人喘不过得气来，笼中得我们，在记忆得深处是佛普还留有那个壮志豪情，慷慨激昂得自己？画眉鸟忘了，忘记了自己，血淋淋得“吃喝不愁”下是赤裸裸得麻木。
岁月流逝，而早已不是年少轻狂得我们那？儿时志向是否被现实击溃，曾经得诺言是否被负担淘汰？画眉鸟飞到说呢林却依旧被自己置身于心中得囚笼，心中得梦想早已锁死在那个笼子里。
做个有梦想得人，不要忘却青春时代参差不齐胡须下许过得志向;不要忘却年少轻狂熠熠生辉眼神中闪过的情怀，我们是龙，是破笼而出出天入海得龙。
鲁滨逊身困孤岛，现实得困顿使他坚强得面对一切，用辛勤与希望与天地相斗，冲出孤岛，重获自由。
笼破于希望；勾践国破，困于吴宫侍奉吴王，用隐忍苟全了姓名，用隐忍瞒过了夫差，用隐忍复越灭吴。
笼，破于隐忍，身陷囫囵，为了印度重生的甘地形容枯槁，非暴力不合作的信念支持着他，当局的压迫，盟友的舍弃打不破他的信念，笼，破于信念。
是希望，是隐忍，是信念支撑我们，壮志豪情，慷慨激昂是永远的我们，现实是多么现实，可我们不畏；命运是多么不公，可我们不惧。
忘不了曾经的梦想，使我们破笼而出的信仰。
画眉选择了向命运低头，安逸于囚笼之中。
囚笼不复，可它的身心依旧被囚。
我们选择了向命运抗争，不满于囚笼现状，囚笼不破，我们也要破笼而出，走向成熟，不满现状。
一横一竖，写出得是我们青春无悔；一撇一捺，道出得使我们壮志豪情。
笼，终究只是个笼，困得住我们得身，囚不住我们的心，网不了得是我们永恒得壮志豪情，不会变得是我们亘古得慷慨激昂。
破笼而出，翱翔九天，纵横四海。
切勿安于现状在那个高度集权，充满笑声与恐惧得社会中，有这样一些人，他们以及他们的作品照亮了整个文学殿堂，震撼了一颗颗不甘昏迷，渴望破壳的灵魂。
为最后一部反乌托邦作品咯血而死的乔泊奥威尔以及他的《动物庄园》，不停地扬筛出土，终于捧上一朵《金蔷薇》的巴乌斯托夫斯基；俄国战争中冒死当逃兵，被喻为“德国良心“的海里因希伯尔以及他的《伯尔文论》；孤独讲述《人岁月生活》的爱伦堡……他们的那一部部经典的作品总是寻着哭声而去，他们不仅同情天下的哭声，而发现了哭声的源头，那制造哭声的狰狞与恐吓。
我曾经大略地查询过这些人的资料，他们中大多数是医生，记者，都有着相对稳定安全的生活，要知道这些在当时那个处处都在流血的社会是多么的令人羡慕和渴望。
当时的他们就像那只生活在笼子里的画眉鸟，他们吃喝不愁，他们有时间和机会去享受阳光，歌声……可是他们与画眉鸟不同，他们有着对森林的向往，有着对自由的渴望，有着更高，更远的精神追求，于是他们创造出了不朽的经典之作。
可是，在这个用电脑打印机代替纸笔的年代里，有太多太多的人像那只不愿飞出笼子的画眉鸟一样，安于现状，难道你没有发现，现在的我们已没有机会再看到那些像《动物庄园》一样的经典作品。
为什么会出现这种“经典消失”的轻狂、、情况？我想更为主要的理由还是：现代人安于现状，没有思想，没有追求，没有拥有“飞向森林”的梦想。
就像那只画眉鸟一样。
你看看吧，现在的书店里，排的高高的“畅销书”都是什么，《花火》，什么《飞言情》，什么《爆笑一族》，还有什么《怖客》！真的难以想象，现在的我们究竟拿什么丰富我们的精神生活。
在这个霓虹闪烁的社会，像锐角一样震撼人心的经典之作已经很难寻找，记得那日在书店，我左翻右觅，最后挑出一本《牛犊顶橡树》，满心欢喜，心中似乎对现世的社会燃起了一点希望，翻到作者：索尔仁尼琴，又是古人，心中悲痛万分。
让我们这些“未来的栋梁”，好好反省一下，为什么要像那只愚蠢的画眉鸟一样，安于现状，没有追求，让我们振奋精神，挽起手来，“飞出笼子”，不要再安于现状，为中国的“经典作品”也尽一点微薄之力。
生活的笼子画眉鸟长期生活在安逸的笼子里，早已忘却了作为鸟类的自由生活，重返森林后仍被心中的笼子所束缚，品味不出真正的生活。
生活中，有多少人像画眉鸟一样每天过着模式化的生活，毫无情趣，笼子束缚了一切。
每一朵花都是安静的来到这个世上，又沉默的离开，人们只关注它弥漫的香气，绚丽的色彩，就像评价一个人的成功一样，过度的关注他的物质拥有程度。
这样的生活毫无意义，殊不知，花的安静中也有沉思，花的沉默中也有美丽的雄辩。
我们应以不断向上的姿态，去追寻一种生活，一种幸福，超脱的生活。
佛家有三境：勘破、放下、自在。
虽然我们不能亲入佛堂，只能从精神层面领悟，这就够了。
对待生活，不要给自己束缚枷锁，要以淡然的心态，去面对未知的将来……生活，何必争得你死我活？又何必为了舒适，模式化了自己，笼化了生活。
若心中的笼子不除去，生活也不会获得真实而又珍贵的赠予。
杨绛先生曾说：“我和谁都不争，和谁争我都不肯。
我热爱生命与文学，我手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。
”这是她所拥有的，翱翔文海，以文为伴，如此安详与自由。
在钱钟书先生去世后，虽然她遭受了不小的打击，但她以昂扬的姿态走出悲伤笼罩的阴翳，勇敢而坚毅的拿下了伤感的笼子。
对生活泰然处之。
她真正理解了生活的意义，真正的过着自由的生活，不再有尘世的羁绊牵挂，安享晚年。
倘若她放不下心中钱钟书早早编制好的爱情之笼，毫无疑问，钱老离世后的几年之内，她不会独自承受住岁月无情的考验，心灵感情上的创伤，也就不会凝聚精力认真仔细整理钱老的遗迹，使它出版永不埋没。
也正是因为她打破了内心笼子的禁锢，才使我们重新认识了杨绛才女知名之实，不愧钱老生前对其幽默而又贴切的评价。
忽然忆起查学礼笔下，秋满疏篱外，迎面而开的扁豆花，有人读出寥落，有人读出凄凉，我却读出欢喜。
人生秋至，未关紧的疏篱外，满满的开放扁豆花，生机盎然。
我想，生活的真味并不难品尝，只要你肯去除内心的笼子，就可以实现。
文化囚笼画眉说：“我住在笼子里，吃喝不愁，每天还可以唱唱歌，晒晒太阳”。
对于这只被囚禁的傻鸟，大家一定会觉得十分可笑。
“当局者迷，旁观者清”，这也仅限于对别人的事清楚，而我们人类正在做这只傻画眉，抱着电视机，听着音乐，看着漫画书窝在社会里满足。
殊不知，我们和文化都已经被囚禁了，那无形的鸟笼也愈来愈小。
当下出现的戏说历史风愈刮愈烈，各种学者行内行外的都开始出书立著，各种戏说的语言让受众们心满意足。
阅读变成了“悦读”，更多的人安于这种精神“按摩”，远看一幅文学史学的繁荣景象。
但是，这样的被戏说了的文史图书还能承载多少有意义的文化，以史为鉴的效果又何在呢？当杜甫被恶搞时，我们是不是也忘却和丢失了一种忧国忧民为他人的情怀呢。
纪念海子的同时，“你们全家都是诗人”的流行骂语盛行，难道我们心中就没有一点矛盾吗？我们就样安于被扭曲了的文化中，品尝渣滓，吃穿不愁，但生命的质量又如何呢，到底又是什么囚禁了我们的文化呢？是我们。
像安于笼中的画眉一样。
我们大众审美的低下，使一些渣滓顺利地从精神筛子中漏过，污浊我们的灵魂。
当《宫》热播时，于正这个人成了泡沫时代的赢家。
而大众对这个于抄抄投有鄙夷不屑眼神之时，指责他颠覆历史，胡编造乱，抄袭的同时，又十分乐呵地去成为收视力创新高的贡献者中的一分子。
我们的低审美接受了一次烂片，那么给烂文化的暗示就足以让我们们接受更多的烂片，恶性循环，哪里才有止境。
反省吧，提高审美情趣，才能给自己创造更多更自由的空间去遨游。
如果光去指责受众，那未免会惯坏了文化囚禁的始作俑者。
被经济利益所迷惑的文化创造者。
如今的中国，每年约有10万首歌问世，而流行歌曲，无疑是大头，它有着大量的受众和音乐资源。
但我们现在听到的歌又是什么样的呢？据全国人大代表谭晶的调查：整年乐坛最关注前10名的200首歌中93%为情歌，而其中传达健康乐观爱情观的不到20%，众多的歌者已不配为歌者，利益驱使他们注重形象与包装，注重节奏与舞台效果，于是他们就失掉了对歌曲本身的热爱，注定唱不出灵魂的共鸣。
由此，我们这些受众就只能从回忆里找回真诚，靠老歌来抚平心伤。
文化的创造者们，请你们自重，别用粗制滥造对待我们，否则你们和我们的文化都将遭难。
提高审美，学会反思，注重情操，放开已被囚禁的文化与心灵，我们努力吧。
不做笼中雀欧阳修《画眉》言曰：始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
是鸟没有不向往自由的，然而这只画眉却不一般，他过关了笼中的安逸生活，他已习惯了甚至爱上了这种懒散的生活，以至于当回归自然时，他仍以为这是呆在一座更大的笼子里，做鸟做到这个份上，悲哀！而做人如果做到这个份上，更是悲哀！世界上的笼子论材质则不可胜数，但若论性质两种而已，一种为禁其身，一种为禁其神，而后者往往尤为可怖，很多人因为命运弗顾，生在寥落破败之地，如山村海岛等地，于是山和水便想跌成为天然牢笼，贫困便成为常年俯身的恶魔，而因这自然之地难以逾越，很多人便放弃了走出去的勇气和希望，甘愿一生自闭囚笼中，在被生存的重担压垮后，哀鸣一声而死。
