木心:伟大的思想都有毒的,你能抗毒,就能得到益处!
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木心《文学回忆录》精华摘录(一)1.一切伟大的思想来自悲观主义。
真正伟大的人物都是一开始就悲观、绝望,置之死地而后生。
2. 文字的简练来自内心的真诚。
“我十二万分的爱你”,就不如“我爱你“。
3. 你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它,你们不比飞鸟贵重得多。
4. 所以不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。
5. 小学,性质上就是伊甸园。
儿童有儿童的浪漫主义,一时出现父母,拉回现世。
天堂人间不能共存,世俗和理想难以沟通。
6. 凡伟大的儿女,都使父母痛苦的。
往往他们背离父母,或爱父母,但无法顾及父母。
若希望儿女伟大,好的父母应承当伟大的悲惨。
7. 基督教,佛教,都是平民的宗教。
道家思想(不成其为宗教),极端贵族的。
8. 人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。
9. 幸亏相隔两千年。
真与耶稣相处,不易。
托尔斯泰、贝多芬,与之生活,不易。
但他们的文学、音乐,能与我同在。
10. 一个人衷心赞美别人,欣赏别人,幸福最多——他是在调整自己,发现自己。
你认识了一位智慧的、高尚的、真诚的人,自然会和原来的亲戚旧识作比,一作比,如梦初醒,这个初醒的过程,不就是自我教育吗?11. 知识,要者是理解知识与知识之间的关系,如此能成智者。
12. 宗教是父母,艺术是孩子。
艺术在童年时靠父母,长大后,就很难管。
艺术到了哀乐中年,渐渐老去,宗教管不着了。
艺术是单身汉,它只有一个朋友:哲学。
13. 哲学、文学属于极少数智慧而多情的人,是幸福,是享受,和大多数人没关系。
14. 赋,华丽的体裁,现在没用了。
豪放如唐诗,现在也用不上了。
凄清委婉的宋词,太伤情,小家气的,现在也不必了。
要从中国古典文学汲取营养,借力借光,我认为尚有三个方面:诸子经典的诡辩和雄辩,今天可用。
史家述事的笔力和气量,今天可用(包括《世说新语》)。
诗经、乐府、陶诗的遣词造句,今天可用!15. 记得一点唐诗宋词。
木心经典唯美句子语录木典唯美句子木心有哪些经典语录呢?一起来盘点一下木心经典唯美句子语录吧!!以下是小编为你精心整理的木心经典唯美句子语录,希望你喜欢。
木心经典唯美句子语录1) 歪来歪去,扭来扭去,歪不了扭不了时,大声说:我是喜欢直来直去的。
2) 眼看一个个有志青年,熟门熟路地堕落了,许多“个人”加起来,便是“时代”。
3) 一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。
4) 生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
5) 一场梦,不怨也不恨,上了想象力的当。
6) 从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
7) 法国朋友说,当一个地方与你太像了的时候,这个地方对你不再有益。
8) 论事毋涉私心意气谓之谦,命世不计个人得失谓之狂。
这样的谦狂交作是可爱的,可行的。
9) 中国人总是闹哄哄,偶尔静下来,是在酿制更闹的闹哄哄,兵营如此,僧庙如此,殡仪馆如此……10) 最高的不是神,是命运。
关于木心经典唯美句子语录1) 另外(难免有一些另外),中国人既温暾又酷烈,有不可思议的耐性,能与任何祸福作无尽之周旋。
在心上,不在话下,十年如此,百年不过是十个十年,忽然已是千年了。
2) 看清世界荒谬,是一个智者的基本水准。
看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。
3) 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪,你再不来,我要下雪了。
4) 一个人要从远处回,从高处下,从深处出。
5) 是我的谬见,常以为人是一个容器,盛着快乐,盛着悲哀。
但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。
各种快乐悲哀流过流过,一直到死了,导管才空了。
疯子,就是导管的淤塞和破裂。
……容易悲哀的人容易快乐,也就容易存活。
管壁增厚的人,快乐也慢,悲哀也慢。
淤塞的导管会破裂。
真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。
6) 别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
7) 常以为人是一种容器,盛着快乐,盛着悲哀。
但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。
木心《云雀叫了一整天》经典语录导读:经典语录木心《云雀叫了一整天》经典语录1、玩物丧志,其志小,志大者玩物养志。
——木心《云雀叫了一整天》2、自身有戾气者,往往不得善终。
——木心《云雀叫了一整天》3、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
——木心《云雀叫了一整天》4、给他们面子是我自己要面子。
——木心《云雀叫了一整天》5、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
——木心《云雀叫了一整天》6、我的存在已是礼节性的存在。
——木心《云雀叫了一整天》7、世界是一口钟,敲在任何地方都会响的。
——木心《云雀叫了一整天》8、我追索人心的深度却看到了人心的浅薄。
从前的那个我,如果来找现在的我,会得到很好的款待。
岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。
——木心《云雀叫了一整天》9、世上多的是不读孔孟的儒家。
——木心《云雀叫了一整天》10、行人匆匆,全不知路上发生过的悲欢离合。
——木心《云雀叫了一整天》11、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
——木心《云雀叫了一整天》12、先忍受,后享受。
——木心《云雀叫了一整天》13、万念俱灰也是一种超脱。
——木心《云雀叫了一整天》14、所思有据,所爱不谬。
——木心《云雀叫了一整天》15、岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。
——木心《云雀叫了一整天》16、我之为我,只在异人处。
——木心《云雀叫了一整天》17、一夜透雨,寒意沁胸,我秋天了木心《云雀叫了一整天》18、不自由,就是不自然。
不自然,就是不自由。
——木心《云雀叫了一整天》19、花已经不香了,人装出闻嗅的样子。
——木心《云雀叫了一整天》content2(); 20、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪,你再不来,我要下雪了。
——木心《云雀叫了一整天》21、你再不来,我要下雪了。
——木心《云雀叫了一整天》22、你强,强在你不爱我;我弱,弱在我爱你。
——木心《云雀叫了一整天》23、绝无幽默感的人,是罪人。
——木心《云雀叫了一整天》25、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。
木心文学回忆录语录导读:经典语录木心文学回忆录语录1、艺术都是艺术家的头脑、心肠、才能,三者合一。
三者可有侧重,但不可能单凭其一。
——木心《文学回忆录》2、哲学很容易战胜过去和未来的恶,但现在的恶却很容易战胜哲学。
——木心《文学回忆录》3、读书,要读进去,还要读出来。
——木心《文学回忆录》4、群众是没有眼睛的,群众还是没有记忆的。
——木心《文学回忆录》5、凡是健全高尚的人,看悲剧,既骄傲又谦逊地想:事已至此,好自为之。
一切伟大的思想来自悲观主义。
真正伟大的人物都是一开始就悲观、绝望,置之死地而后生。
——木心《文学回忆录》6、自己不成熟的青年人,常有偷窥癖,因为自己空泛。
——木心《文学回忆录》7、有人一看书就卖弄。
多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
——木心《文学回忆录》8、天堂人间不能共存,世俗和理想难以沟通。
——木心《文学回忆录》9、人总是要爱人的,否则是没有希望可言的。
——木心《文学回忆录》10、天才有两条规律:一是把事情弄大。
一是把悲哀弄永恒。
——木心《文学回忆录》11、宗教总是从情理开始,弄到不合情理。
——木心《文学回忆录》12、一个人要从远处回,从高处下,从深处出。
——木心《文学回忆录》13、可惜他刚刚开始怀疑,就找到了信仰。
——木心《文学回忆录》14、艺术不是情绪的活动,而是认知的活动。
——木心《文学回忆录》15、历史学家要的是“当然”,艺术家要的是“想当然”。
美术史,是几个艺术家的传记;文学史,是几个文学家的作品。
——木心《文学回忆录》16、《红楼梦》中的诗,如水草。
取出水,即不好。
放在水中,好看。
——木心《文学回忆录》17、我自得恶果,所以不必悲伤;我不抱希望,所以不绝望,我自寻路,一个人走,所以不反激。
我也有脾气要发,但说说俏皮话。
——木心《文学回忆录》18、善,因是无报偿的,才可爱;恶,因是无恶报的,才可恶。
——木心《文学回忆录》19、西谚曰:人人知道荷马,谁读过荷马?这层象征很有意义:人所崇拜的东西,常是他们不知道的东西。
木心精辟句子100句1、没有比粥更温柔的了。
念予毕生流离红尘,就找不到一个似粥温柔的人。
2、他说,一个地方的风景,在于它的伤感。
3、我能抗拒任何诱惑,直到它们被我所诱惑。
4、从前书信很慢,车马很远,一生只爱一个人。
5、始终不肯背叛自己的人,即使吃了很多苦头,最终却可以笑着。
6、人害怕寂寞,害怕到无耻的程度。
换言之,人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
——木心7、人文主义,它的深度,无不抵于悲观主义;悲观主义止步,继而起舞,便是悲剧精神。
毋庸讳言,悲观主义是知识的初极、知识的终极,谁不是凭借甘美的绝望,而过尽其自鉴自适的一生。
8、还没分别,已在心里写信。
9、古老的国族,街头巷尾亭角桥堍,无不可见一闪一烁的人文剧情,名城宿迹,更是重重叠叠的往事尘梦,郁积得憋不过来了,幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解,透一口气,透一口气,已是历史的喘息。
10、多情能够多到没际涯,无情则有限,无情而已。
11、绝不要碰油漆未干的新贵。
暗暗的吃苦,默默的享受。
12、想人生最苦离别,可怜见千里关山,独自跋涉,似这般割肚牵肠,倒不如义断恩绝。
13、你这样吹过,清凉,柔和,再吹过来的,我知道不是你了。
14、古典建筑,外观上与天地山水尽可能协调,预计日晒雨淋风蚀尘染,将使表面形成更佳效果,直至变成废墟,犹有供人凭吊的魅力。
15、宇宙观决定世界观,世界观决定人生观。
——不从宇宙观而来的世界观,你的世界在哪里?不从世界观而来的人生观,你不活在世界上吗?所以,你认为你有人生观,没有、也不需要世界观,更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
16、有一种人是这样的,你看不起他,他就看的起你,你看的起他,他就看不起你;不能不与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑掉头而去;社交场中善于辞令,是一种本领。
默然、蔼然、萧然,却显得很融洽,这是一种本领。
17、离别,走的那个因为忙于应付新遭遇,接纳新印象,不及多想,而送别的那个,仍在原地,明显感到少一个人了,所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。
木心的语录66条2023年精选木心的语录汇总66条天性是惟一重要的,单凭天性是不行的。
——木心以下是小编为大家推荐的木心的语录66条,欢迎大家阅读。
1、没有比粥更温柔的了。
念予毕生流离红尘,就找不到一个似粥温柔的人。
2、凡是伟大的,都是叛逆的。
3、没有品性上的丰满,知识就是伪装。
4、从前书信很慢,车马很远,一生只爱一个人。
5、一种景色,联想不起另一种景色,才是值得眷眄的景色。
6、始终不肯背叛自己的人,即使吃了很多苦头,最终却可以笑着。
7、如欲相见,我在各种悲喜交集处。
8、一场梦,不怨也不恨,上了想象力的当。
9、岁月不饶人,我亦未曾饶过岁。
10、你这样吹过,清凉,柔和,再吹过来的,我知道不是你了。
11、我别无逸乐,每当稍有逸乐,哀愁争先而起,哀愁是什么呢,要知道哀愁是什么,就不哀愁了——生活是什么呢,生活是这样的,有些事情还没有做,一定要做的……另有些事做了,没有做好。
明天不散步了。
12、五月是鸟的月份,是蜜蜂的月份,是紫丁香的月份,是惠特曼出生的月份。
13、轻轻判断是一种快乐,隐隐预见是一种快乐。
如果不能歆享这两种快乐,只是便是愁苦。
然而只宜轻轻,隐隐,逾度就滑于武断流于偏见。
14、由于儿时吃惯"炙糕担",一见糕团就显出情分来。
15、我们的勇敢自然天生而非锻炼所致,每当需要时,矍然奋起,英勇无畏,克敌制胜。
16、文字的简练来自内心的真诚。
"我十二万分地爱你",就不如"我爱你"。
17、负心不奇,奇的是负心之前的真心。
18、记得早先少年时,大家诚诚恳恳说一句,是一句,清早上火车站,长街黑暗无行人,买豆浆的小店冒着热气,从前的日色变得慢,车,马,邮件都慢,一生只够爱一人,从前的锁也好看,钥匙精美有样子,你锁了,人家就懂了。
19、知与爱永成正比。
——木心《知与爱》20、一个思想过度的人,行动非常软弱。
——木心21、一个思想过度的人,行动非常软弱。
木心经典语录摘抄(汇总76句)木心经典语录摘抄1、悲观是一种远见。
——木心2、万念俱灰也是一种超脱——木心3、没有长夜痛哭过的人,不足语人生。
4、找好书看,就是找一个制高点。
——木心5、生活是什么?生活是死前的一段过程。
——木心6、宗教与哲学的分野,一个是信仰,一个是怀疑。
7、“宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。
——木心"8、我的修身原则:一,不工作;二,没人管;三,一个人。
9、科学知识足够埋葬神学,接下来还要结束哲学。
——木心10、知名度来自误解,没有足够的误解,就没有足够的知名度。
11、每个人都经历过一段无望的爱情,“爱在心里,死在心里”。
12、一个爱我的人,如果爱得结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。
13、思想家一醉而成诗人一怒而成舞蹈家——木心《云雀叫了一整天》14、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
——木心《云雀叫了一整天》15、我追索人心的深度却看到了人心的浅薄——木心《云雀叫了一整天》16、悲伤有很多种,能加以抑制的悲伤,未必称得上悲伤。
——木心《即兴判断》17、我嘴里是问长问短,眼和心却兀自惊异她的兴旺发达——木心《温莎墓园日记》18、做生活的导演,不成。
次之,做演员。
再次之,做观众。
——木心《文学回忆录》19、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋,都在适当保持距离时,才有美、真、善的可能。
20、当我与敌人对坐,我是清醒的。
我忘怀自己时,是和朋友在一起。
——木心《我纷纷的情欲》21、人说难得糊涂,我以为人类一直糊涂。
希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。
因为发昏,才如此美丽。
22、偶然的一个机缘中诞生了啤酒,就像偶然的一个机缘中我发现了你。
——木心《加拿大魁北克有一家餐厅》23、要一点清醒,要一点才能,要一点钱。
有这些,过三十年,五十年,容易的。
五十年以后呢?不是你的世界了,不要着急。
24、知与爱成正比。
知得越多,爱得越多。
逆方向意为:爱得越多知得越多。
秩序不可颠倒:必先知,无知的爱,不是爱。
木心作品中的经典语段导读:本文是关于木心作品中的经典语段的文章,如果觉得很不错,欢迎点评和分享!1、生命是什么呢,生命是时时刻刻不知如何是好。
——木心《哥伦比亚的倒影》2、在接触深不可测的智慧之际,乃知愚蠢深不可测。
智慧深处愚蠢深处都有精彩的剧情,都意料未及,因而都形成景观。
我的生涯,便是一辈子受智若惊与受蠢若惊的生涯。
——木心《素履之往》3、所有伟大的文艺,记录的都不是幸福,而是不安与骚乱。
——木心《文学回忆录》4、那口唇美的已是一个吻。
——木心《素履之往》5、刀剑伤人,语言伤心,一句恶毒的话就足以使人完全绝望——绝望,就绝望在眼看那忘恩负义者以自毁来毁人。
——木心《素履之往》6、无知的人总是薄情的。
无知的本质,就是薄情。
——木心《文学回忆录》7、一个人,清纯到潜意识内也没渣滓,耶稣并非独生子。
——木心《素履之往》8、浮士德在阿尔卑斯山谷中醒来,雨过天晴,瀑布上环着彩虹,他仰对上苍高吟:你把众生的行列带过我的面前,教我一一认识我的兄弟……——木心《爱默生家的恶客》9、善,因是无报偿的,才可爱;恶,因是无恶报的,才可恶。
——木心《文学回忆录》10、我的存在已是礼节性的存在。
——木心《云雀叫了一整天》11、《红楼梦》中的诗,如水草。
取出水,即不好。
放在水中,好看。
——木心《文学回忆录》12、我曾是一只做牛做马的闲云野鹤。
——木心《琼美卡随想录》13、先忍受,后享受。
——木心《云雀叫了一整天》14、上帝不掷骰子,大自然从来不说一句俏皮话。
人,徒劳于自己赌自己,自己狎弄自己。
——木心《素履之往》15、无论由谁看,都愿上台演——我不作这样的演员的看客。
无论由谁演,都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。
——木心《素履之往》16、荒诞派这些作家,矫揉造作。
自己要假装自杀,要世界作陪葬。
这些批评家,观者都是假装要殉葬。
他们在舞台上把世界写得一片黑暗,他们自己生活的很好。
——木心《文学回忆录》17、但美是不正确,美是错乱。
木心回忆录摘抄从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
我憎恶人类,但迷恋人性的深度。
已知的人性,已够我惊叹,未知的人性,更令我探索。
有起誓,就有背誓。
——木心《文学回忆录》我憎恶人类,但迷恋人性的深度。
已知的人性,已够我惊叹,未知的人性,更令我探索。
你们都是我探索的对象——别害怕,我超乎善恶。
——木心《文学回忆录》探索。
你们都是我探索的对象——别害怕,我超乎善恶。
——木心《文学回忆录》勉强地吃饭,散步,勉强地有个月亮照着。
——木心《文学回忆录》宗教总是从情理开始,弄到不合情理。
——木心《文学回忆录》人类的快乐,不靠理性、电脑、物质,而来自感情、直觉、本能、快乐行动。
——木心《文学回忆录》群众是没有眼睛的,群众还是没有记忆的。
——木心《文学回忆录》大陆是痛不完的痛。
人总是要爱人的,否则是没有希望可言的。
无知的爱,不是爱。
美学是我的流亡。
——木心《文学回忆录》有起誓,就有背誓。
——木心《文学回忆录》大陆是痛不完的痛。
——木心《文学回忆录》门前磨陀螺,巷口弄泥沙。
好久好久,才听到鸟雀吱唧,风吹树叶。
我们十分感激马基雅维利,他写出了人所做的事。
而不是人应该做的事。
——木心《文学回忆录》不幸的童年,使人性格尖锐。
勉强地吃饭,散步,勉强地有个月亮照着。
——木心《文学回忆录》中国神话,好有好报,恶有恶报,太现实。
最早的文学,即记录人类的骚乱,不安,始出个人的文学。
所有伟大的文艺,记录的都不是幸福,而是不安与骚乱。
宗教总是从情理开始,弄到不合情理。
——木心《文学回忆录》人类的快乐,不靠理性、电脑、物质,而来自感情、直觉、本能、快乐行动。
——木心《文学回忆录》能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
--木心有人说,时间是最妙的疗伤药。
此话没说对,反正时间不是药,药在时间里。
文学是不许人拿来做忏悔用的,忏悔是无形无声的,从此改过了才是忏悔,否则至少是装腔作势,要忏悔,不要忏悔录。
理想主义,是表示耐性较好的意思。
——木心做生活的导演,不成。
木心回忆录经典语录1、像样一点的思想,是有毒的。
——木心2、宇宙观决定世界观,世界观决定人生观。
不从宇宙观而来的世界观,你的世界在哪里?不从世界观而来的人生观,你不活在世界上吗?所以,你认为你有人生观,没有也不需要世界观,更没有也更不需要宇宙观?你就什么也没有。
——木心3、世界荒谬,卑污,庸俗,天才必然是叛逆者,是异端,一生注定孤独强昂。
4、友谊有时像婚姻,由误解而亲近,以了解而分手。
——木心5、人总是要爱人的,否则是没有希望可言的。
——木心6、我憎恶人类,但迷恋人的深度。
已知的人,已够我惊叹,未知的人,更令我探索。
你们都是我探索的对象。
别害怕,我超乎善恶。
7、艺术不是情绪的活动,而是认知的活动。
——木心8、人类的悲剧,是对自身的误解。
——木心9、我读书的秘诀是:看书中的那个人,不看他的主义,不要找对自己胃口的东西,要找味道。
——木心10、一个人衷心赞美别人、欣赏别人,幸福最多:他是在调整自己,发现自己。
——木心11、最早的文学,即记录人类的骚动、不安,始出个人的文学。
所有伟大的文艺,记录的都不是幸福,而是不安与骚乱。
——木心12、文学的最高意义和最低意义,都是人想了解自己。
这仅仅是人的癖好,不是什么崇高的事,是人的自觉、自识、自评。
——木心13、方法论,只是手段,不是目的。
——木心14、有人一看书就卖弄。
多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
——木心15、《红楼梦》中的诗,如水草。
取出水,即不好。
放在水中,好看。
——木心。
木心:伟大的思想都有毒的,你能抗毒,就能得到益处!
历尽沧桑存初心,阅尽繁华留真淳,为了遵循内心声音真实的活着,我们曾为此付出巨大代价,但我们确信,遵循心灵的声音才会找到幸福的方向,所以甘愿不断地付出代价。
和我们一起聆听真实的声音吧,长按下图二维码或扫一扫加小编好友,感恩有您相伴。
伟大的思想都有毒的
木心口述陈丹青整理春秋战国的哲学黄金时代,奇就奇在
出了一批天才——三百年出十个哲学家,以西方概率论,不算太多——不幸,中国从那时以后不再出哲学家了,吃老本吃了两千多年,坐吃山空。
一穷,穷在经济上;二白,白在文化上;三空,空在思想上。
所以,唯物论之类进来,没有抵挡。
老子(生卒年不详),
姓李,名耳,又称聃,楚国人。
传说很多,反而真相不明,寿年大概很高,总是百岁以上,有说是超过两百岁的。
为何我相信他特别高龄呢?是从他的哲理判断的。
中国哲学,我定名为“老年哲学”(西方哲学可以定名为“壮年哲学”)。
其中,李耳的思想最透彻、孤寂、凄凉,完全绝望。
他看破两大神秘:一是天,就是宇宙;二是人,就是生命。
天,宇宙,是不仁,是刍狗。
这是李耳观察到最后,咬咬牙做出的判断。
老子的哲学著作只有一本:《道德经》,分上下篇,共八十一
章(九九八十一)。
传说他要出关,官吏劝他留下一些言论,他才口授,别人记录。
我猜想,并非如此平平静静,鲁迅写出《出关》也是依照通常的传说,加上摩登的挖苦,旨在讽刺世道。
我来写,就写老子出关,一不是遁隐,二不是仙去,三不是旅游:他老人家是去自杀的。
他在出关之际,内心的矛盾痛苦达于极点。
老子恨这个世界,觉得犯不着留什么东西给后世,他又爱这个世界,要把自己的思想落成文字,给后来的智者。
他的精神血统的苗裔明了他的痛苦,他的同代人没有一个配得上与他谈谈,他彻底孤独了二百多年。
但他要在未来中找朋友,找知音,于是有《道德经》。
从文体看,他不是写给“刍狗”们看的,而是写给与他同等级的人。
所以,老子的文体与其他的诸子百家截然不同,就是不肯通俗,一味深奥玄妙,也许一边写,一边笑:你读不懂,我也不要你读,我写给懂的人看。
在这个世界上,这个宇宙中,渺小的人都是奴隶,即使当了皇帝(包括教皇),如果人格渺小,一样是奴隶——伟大的人,必是叛逆者。
中国,上、中、下三等人,都尊“天”为无上的主宰,尤其是儒家,以及后来的理学家,说到“天”,就跪下来了:“获罪于天,无所祷也”,“天人合一”,“天命不可违也”。
独有老子,一上来就拆穿把戏:“天地不仁,以万物为刍狗。
”叛逆的气势好大!
当然,奴隶们不服,反问道:“那么圣人呢,圣人是最仁的呀。
”老子立即说:“圣人不仁,以百姓为刍狗。
”
我常要讲我的认识论,次序是这样的:
宇宙观→世界观→人生观
在座有人说,这个次序谁不知道呀。
那我改动两个符号的方向:
宇宙观←世界观←人生观
不从宇宙观而来的世界观,你的世界在哪里?不从世界观而来的人生观,你不活在世界上吗?所以,你认为你有人生观,没有、也不需要世界观,更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
飞禽走兽不需要“禽生观、兽生观”,一样地飞,一样地走,这是运气、福气。
做人而不幸成了知识分子、艺术家,不免就要有一个人生观:它是从世界观生出来的。
那世界观呢,当然溯源于宇宙观。
爽爽快快地说一遍:宇宙观决定世界观,世界观决定人生观。
老子、庄子、尼采、释迦牟尼,都从这样顺序而思考的。
我说,正是这一代代的愚昧无知、刚愎自用,才使老子悲观、厌世、消极。
中国哲学家只有老子一个,庄子半个。
老子是阿波罗式的,冷静观照,光明澄澈。
庄子是狄俄倪索斯式的,放浪形骸,郁勃汪洋。
老子是古典的,庄子是浪漫
的。
老子是苦行的,庄子是享受的。
老子内敛克制,以少胜多,以柔克刚;庄子外溢放射,意多繁华,傲慢逍遥。
奇妙就奇妙在,两者其实一体。
世界上所有“乌托邦”构想,以老子最彻底,最有诗意,最脱离现实,绝对不可能。
他的理想和当时的现实,他对他之后的一切历史现实,都是宿命地叛逆。
明知做不到,不可能,他偏要这样说。
这种近乎横蛮的心理,一定来自极大的痛苦。
天地不仁。
这个观念,真是伟大卓绝,当时极摩登,现在更摩登。
这一点,老子超越了多少思想家、宗教家。
有没有更摩登的观念呢,有:
天地无仁无不仁。
所以老子悲伤、绝望、反激、咒诅,出坏主意,制定了很多对付自然、对付人的策略,历代军事家都借此取了巧、学了乖。
老子,也免不了被异化的命运。
老子的文学性呢?语言直白,可是含蓄,这是很难的。
几乎看不到还有别人能用这种文体。
直白,容易粗浅,含蓄,晦涩了,而老子直截了当说出来,再想想,无限深意,我喜爱这种文体!
文学、艺术、哲学、思想,像人的肉体一样,贵在骨骼的比例关系,肌肉的停匀得当。
形体美好,穿什么衣服都好看——
最最好看,是裸体。
老子奇特,他主张退、守、弱、柔,这在全世界的思想领域中,独一无二。
一是他的气质,二是他吃够了苦,对付宇宙自然,对付人事生活,退、守、弱、柔,才能保全自己,立于不败。
东方文化、东方精神,无疑老子是最高象征,《周易》也和老子哲学通,都是吃足苦头的经验。
老子的理想世界,全然梦境,是他个人的诗的乌托邦。
老子之后,世界背向老子而发展,无论大纲细节,处处与老子的理想相违背。
老子没有历史眼光?没有群众观点?老子一个人空思妄想?我不这样看。
老子的想法、原则,是对的,问题在于,人类是坏种、坏坯,做不到,也不肯做老子所希望的,不能怪老子。
另一面,是老子哲学的实用性,一步一个脚印哩——你要“扬”,先“抑”之;你要得到它,先放弃它;你要推翻它,先拥护它。
最简单比喻:你要收获,先埋种子。
哲学、文学属于极少数智慧而多情的人,是幸福,是享受。
和大多数人没关系。
全世界读《道德经》的人,还真不少。
二次大战前,德国大学生读尼采。
大战后,必读李耳。
《道德经》的英译、法译、德译,版本不断更新。
最近美国的什么书店又请人重译老子,李老先生就有这点魅力,世界忘不了他。
伟大的思想都有毒的,你能抗毒,你得到益处。
老子的观点
和方法,可供与老子同品格的人借鉴应用。
但不幸,老子的方法论,常被坏人拿去为非作歹了,还反咬一口,归罪于他。
大陆有青年犯法,交代时说,读了尼采著作的缘故。