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“博雅文化”的内涵与价值追求作者：孙斌邓佳凤来源：《湖北教育·教育教学》2022年第05期兴山外小以“博雅”为校园文化理念，以培养“博览古今、雅行天下”的学子为教育目标，取得了不俗的成绩。
一、“博雅文化”的内涵积淀学校文化是一所学校在长期发展的过程中，经过批判继承、去粗取精、去伪存真等过程而形成的，具有学校特点且被全体成员共同认可的物质文化、思想观念，以及共同践行的行为方式。
兴山外小始建于1929年，距今已有93年的办学历史。
在不断发展壮大的过程中，学校办学规模越来越大，硬件设施逐渐完备，办学质量持续提升。
进入新时期，如何促进学校的健康发展，成为兴山外小领导班子亟待解决的问题。
校领导班子结合校情、学情，通过走访调研、问卷调查、观摩借鉴等方式，掌握了第一手资料。
通过对资料的全面分析，校领导班子深刻认识到，随着时代的发展，社会对人才的要求更高，更注重人的开阔视野和全面发展，也更注重人的高雅情趣和文雅谈吐。
要促进学校的健康、可持续发展，落实立德树人根本任务，必须从小培养学生的广博见识和高雅情趣。
基于此，学校从实际出发，以学生发展为立足点，以师生共同成长为目标，确立了以“博雅”为主题的学校文化——“博趣、博闻、博见、博学，博览古今;雅兴、雅言、雅思、雅量，雅行天下”。
以“博雅文化”为原点，学校先后确立了“勤于修身、注重细节、崇尚合作，为成就精彩人生奠基”的办学理念、“小学大成”的校训、“团结向上”的校风、“善教、敬业”的教风和“乐学、笃行”的学风，努力打造一所“有温度、有诗意、有活力的智慧校园”。
如今，基于“博雅文化”确定的“博学古今、雅行天下”教育目标已经成为全校师生的共识。
二、“博雅文化”的价值追求“博雅文化”的核心是“博”和“雅”，博雅文化的价值追求是涵养博雅学子、成就博雅教师，后者服务于前者。
因此，学校以博雅为立足点，确立了“儿童立场、国际视野、博雅人生”的办学主张，努力打造着眼于儿童当下和未来发展的特色教育。
搏击未来，雅行天下——寒亭一中以核心文化理念写好新时代的奋进之笔发布时间：2021-04-14T09:23:00.829Z 来源：《中小学学校管理》2020年11月总第187期作者：孙太和[导读] 经过学校领导班子集体的共同研究，我们决定从文化人手，凝心聚力。
山东省潍坊市寒亭区第一中学261100摘要：校园文化是以学生为主体，以教师为主导，以促进学生成人成才为目标，以校园精神为主要特征的一种群体文化。
健康的校园文化，可以陶冶学生的情操，启迪学生的心智，促进学生的全面发展。
寒亭一中独辟蹊径，以校园核心文化理念写好新时代的奋进之笔，对于今天学校发展具有一定启发意义。
关键词：校园文化核心理念教育教学一、传承积淀立心铸魂2017年我担任寒亭一中党委书记、校长时，学生基础弱、教师信心不足，学校发展与社会期望值相比差距大。
如何解决这些问题，成为我上任之初最为忧心的问题。
经过学校领导班子集体的共同研究，我们决定从文化人手，凝心聚力。
“浇花浇根，育人育心”，文化能立心铸魂。
校园文化是一所学校一切教育教学工作的导向，它是一种文化积淀、一种精神力量、一种价值期望。
校园文化构建必须从我们学校发展历史和特色地域文化上探寻。
我校地处潍坊市寒亭区，是潍坊风筝和杨家埠木版年画的发源地，也是潍县萝卜的主要栽培地。
潍坊风筝体现了立志高远、迎难而上、家国情怀；杨家埠木版年画蕴含了匠心传承、专注极致、精益求精的精神；潍县萝卜带来了“一个萝卜一个坑”的责任意识，吃苦耐劳、坚守执着、低调踏实的精神；庄龙甲、牟鸿礼等革命烈士的奋斗精神给我们以深刻启迪。
结合学校现状，我们提出了“搏击未来，雅行天下”的“搏·雅”核心文化理念。
“搏”就是倡导自强不息、敢于亮剑、拼搏向上、奋发有为，“撸起袖子加油干”的奋斗精神。
“雅”是坚持立德树人、厚德载物，培养举止文雅、谈吐优雅、品位高雅，“腹有诗书气自华”全面发展的新时代人才。
“雅”是“搏”的动力、目标和归宿，“搏”是“雅”的实现途径。
核心素养的校本化——宜春三中“厚德、博雅、志学、笃行”德育理念下的四位一体大德育体系2016年9月13日上午，中国学生发展核心素养研究成果发布会在北京师范大学举行。
核心素养的提出，明确了学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，研究学生发展核心素养是落实立德树人根本任务的一项重要举措，也是适应世界教育改革发展趋势、提升我国教育国际竞争力的迫切需要。
宜春市第三中学是一所创建于1980年的江西省重点中学，为了将核心素养课程化，落到实处，探索出了“厚德、博雅、志学、笃行”德育理念下的四位一体德育体系，以核心素养“落地生根”为目标，创新丰富德育课程，积极推进新时代素质教育的发展，努力培养全面发展的人，办人民满意的教育。
一、四个维度、四位一体的德育课程体系新时期，教育迎来前所未有的机遇和挑战，社会对人才也产生了多元化的需求，宜春市第三中学审时度势，在“办可选择性教育，做最优秀的自己”办学理念下，积极探索特色创新德育理念：从“厚德、博雅、志学、笃行”四个维度，以“立德树人”为根本任务，创建学科课程、德育课程、传统文化课程和社会实践活动课程四位一体的大德育体系。
厚德，出自《周易》中的卦辞“地势坤，君子以厚德载物”。
君子应心胸宽广，增厚美德，容载万物。
不以个人得失为主，重公轻私，谓之厚德。
博雅，雅者，正也。
意为学问渊博，品行端正。
志学，出自《论语·为政》，“十五而有志于学”。
非学无以广才，非志无以成学，“志”为思想基础，“学”为行为方式，两者结合做到了“知行合一”。
笃行，《礼记·中庸》言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”笃行是为学的最后阶段，使所学最终有所落实，“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。
只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
宜春市第三中学以中学生发展核心素养为中心，精心设计了“厚德、博雅、志学、笃行”四个维度的目标，明确了学生的发展方向。
着眼未来，打造“博雅”校园作者：来源：《军事文摘·科学少年》2015年第12期“博雅”在汉语里指学识渊博，品行端正。
北京市八中京西附属小学的“博雅教育”，就是一种以“培养具有广博知识和优雅气质的人，提升人的素质”为目标的教育。
它关注学生的身心全面发展，注重发展丰富健康的人性，通过实施全课程，培养出具有中国灵魂、世界眼光的全面发展的人。
用“世界眼光”看世界北京市八中京西附属小学的“世界眼光”，就是顺应国家教育改革的形式与需求，立足本地区的地域资源优势，结合八中本校“着眼于未来、着力于素质”的办学思想，在做好知识传授、能力提升的同时，培养学生心怀天下、敢为天下先的胸襟抱负，培养学生放眼世界、勇于创新的思维和良好素质，实现人的全面与长远发展。
用“中国灵魂”思考未来学校是一个培育人的灵魂的地方，唯有灵魂的教育才能培育出真正的人。
因此，北京市八中京西附属小学提出了培养具有“中国灵魂”的育人目标。
《管子·牧民》：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”。
为此，八中附小的“中国灵魂”包括国家、地区和学校三个层面：着眼国家和天下的中华传统美德、立足门头沟地区的京西文化、打造学校自身独特的地方特色。
传承中华传统美德，打好人生底色作为教育的主阵地，八中附小正将中华传统美德渗透到学生的心里，培养学生良好的品德、良好的行为习惯和为人处事之道，为学生的全面发展打下良好基础。
立足京西文化，让文化底蕴丰富教育内涵门头沟地区作为永定河流域的重要部分，具有深厚的历史文化底蕴。
2000多年前春秋时期的“雅乐”，即使在当今时代，也可在门头沟千军台、庄户村等地传承的古幡乐中或隐或显地保留着一些成分。
在今柏峪村的秧歌戏里，仍保留着金元时期的曲牌。
为此，学校将充分整合利用这些京西文化遗产，丰富教育内涵，提升学生素质的全面发展。
传承八中理念，打造自身地方特色1、传承八中改革创新理念，创新课程体系北京市八中京西附属小学秉承北京八中的创新理念，提出“全课程行动”理念，以PYP课程为行动依据，打造现代化、国际化、多元化的课程体系，通过翻转课堂等先进的授课方式，使孩子参与到课堂中，让孩子在快乐的课堂氛围中学到知识、提升能力。
将“博雅”写在校园文化的旗帜上作者：吴举宏来源：《中国德育》2010年第10期传统学校管理,是通过经验管理来监管学校;现代学校管理,是通过制度管理来经营学校;未来学校管理,是通过文化管理来培养人才。
根据学校管理的历史发展脉络,我们提出,重启“校园文化”话题,再建“校园文化”架构,以“博雅文化”为旗帜,突出重点,探索创新,打造学校文化建设品牌,重点致力于诚信文化、生活文化、博雅文化、亲情文化等方面的研究和建设,让全体师生学会生活文化,让全体师生享受文化生活。
一、倡导品德教育中的诚信文化“诚信”是现代道德体系的基石。
学校可以探索将“诚信”纳入校训的思想体系,将“诚实做人、守信做事”作为育人目标和做人的原则,倡导“理必求真、事必求是、言必守信、行必踏实”的道德精神。
探索以石刻、版画等为主要载体的物质文化形式,着力营造“诚信”文化的校园氛围,努力使学校的一草一木一桥一碑都发出诚信的呼唤。
“诚信文化”在教师文化中的体现就在于“用真诚的目光审视教育,用求真的态度追寻教育”;“诚信文化”在学生文化中的重点研究应放在德育工作的课程化、课程形式的体验化,分年级分阶段开发以“诚信”为教育目标的德育校本活动课程,努力使德育工作课程化、制度化,如开辟“诚信超市”、“诚信考场”,开展“真诚待人、诚实做人”系列活动,评选“感动校园诚信模范”等。
同时,研究和确立师生诚信评价体系,让师生在自评、互评、他评的过程中,加强自主自尊自律,使学生“敢说真话,学做真人”。
二、创造课程教学中的生活文化课程原本就是基于教育过程的一种“文化创造”,而教材不是师生的世界,世界才是师生的教材,因此应牢固树立“课程因生活而生动、生活因课程而精彩”的课程观和教学观,让课程和教学回归生活,努力创造课堂教学中的生活文化,创造教学中的生活之美。
用生活的钥匙开启师生心灵和智慧,用生活的情境为师生自主发展提供现实的支点,用生活的需要为师生追求发展提供强大的动力。
博雅教育，书香华夏，在探索中求发展1. 博雅教育与华夏文化的结合博雅，是指高雅、博学多才之意。
博雅教育也因此而得名。
博雅教育是一种富有特色的优质教育，它通过学习，培养学生自主、创新、博雅的综合素质，注重细节，提高整体素质。
博雅教育与中国传统文化的结合，可以更好地塑造学生的人格魅力。
华夏文化是五千年中华民族的文化积淀。
华夏文化包括语言、历史、哲学、文学、艺术等方面。
在博雅教育中，华夏文化的熏陶是非常必要的，它可以充分满足学生需求的内在需求，让他们更好地了解自己的历史和文化特色，增强民族自信心和认同感。
因此，博雅教育在传承和发扬华夏文化方面做出了巨大的贡献，让学生在知识的海洋里，找到自己的航线。
2. 书香，传承与创新人们总说中国是一个书香门第，爱书之人多，书店遍布大街小巷。
书香文化不仅能够让人内敛、厚重，还能让人接触到各种知识和文化。
在博雅教育中，书香文化是不可缺少的，从小培养孩子的阅读兴趣，可以让他们在阅读中开阔视野，孕育自己的思想和意识，激发自己的独立思考能力。
传承华夏书香文化，是推动博雅教育向前发展的保障，也是实现博雅教育价值的重要途径。
传承者们需要积极挖掘和发掘中国优秀传统文化、文艺、哲学、史学等方面的经典著作，更要认真学习读者思想，及时更新自己的理念，坚持对华夏文化的深度挖掘，引导学生不仅在学术上追求高质量的内容，在精神与道德层面上也追求高度。
更好的实现博雅教育的价值，也要在书香文化中找到创新的方向。
在传统文化的基础上，博雅教育需要加强引进国外优秀教育理念，融合中西文化，以适应当代的教育需求和时代的发展。
3. 探索中求发展博雅教育的发展，需要不断地探索和实践，只有不断地有创新和实践，博雅教育才能找到一条更加符合国情、适应时代发展的教育路径。
探索，就意味着面对复杂的现象问题，需要不断地去探究、尝试、改进、创新。
在探索的过程中，博雅教育需要倾听来自不同领域、不同角度的声音，带领教育从业者不断地思考、完善教育的新方案，从而实现创新型和高质量的发展。
打造博雅文化,引领学校内涵发展一、对博雅文化理念的理解和定位“博雅”，可简单理解为博学、雅行，其实具有丰富的外延和深层的内涵。
“博”有宽广、丰富、渊博之意。
体现在知识上，能博贯古今、承前启后;体现在思想上，要博爱众生，人尽其才等。
“博学广才”也是素质教育的理念，体现在良好的文化修养、广博的兴趣爱好、严谨的科学素养和宽广的胸襟、高尚的情操等方面。
“雅”，既是对蒲骚文化的弘扬，也是现代人应追求的文明风范和立世标杆。
“雅”包含面貌气质、兴趣爱好，还蕴含着丰富的为人处世哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都包蕴其中。
作为小学，我们对师生所要追求的“博雅”目标主要定位为以下方面：博：胸怀宽博、知识渊博、视野广博。
博爱、博志、博怀、博学、博识。
雅：举止文雅、个性儒雅、情趣高雅。
雅言、雅行、雅思、雅量、雅趣。
打造博雅文化，实施博雅教育，旨在塑造学校精神气质，引领师生自觉追寻健康向上的精神文化，摆脱庸俗，唤醒卓异，拓展人生的广度和深度，奠基幸福和成功，从而实现个体生命的最大价值。
博雅文化理念正是素质教育所要达到的目标指向，体现了全面发展的重要思想。
以博雅理念为核心，打造学校文化，是彰显办学特色，提升学校品味，促进学校可持续发展的必由之路。
二、博雅文化理念的实践与探索围绕博雅核心文化理念，学校先后创编了校歌，设计制作了校徽，对“三风一训”进行了修订和详细解读。
为了切实落实用文化引领学校发展，提升文化的执行力，多年来，我们立足小学层面，致力于博雅文化建设的探索和实践，取得了一些成功的经验。
1、树立博雅教师风范，启萌学生博雅意识教师是学生的表率，是学生学习和效仿的榜样。
教师博览广闻，学高为师，学生才能快乐求学，博才多艺。
学校大力推行教职工博雅形象工程。
出台各种措施，激励教职工多读书，勤钻研，丰富和发展自我。
从学校领导到普通教师，都讲究雅正之品、鸿儒之风的涵养，倡导博雅修为，树立博雅形象，通过读各类教育专著，撰写读书笔记，提高专业素养，努力成为“知识型”“专家型”教师。
百年名校蕴博雅特色文化绽芬芳关注教师和学生的生命成长，焕发学校的生命活力，在当前教育改革不断深入，教育竞争日趋激烈的情况下，如何结合自身实际，通过学校文化元素的有效运作，提升师生的综合素质，促进学校的特色化、精品化、品牌化发展，是每一位学校管理者应该深入思考的首要问题。
文峰小学拥有近百年的悠久历史和文化底蕴，在崇文尚德的文登学精神熏陶滋养下，文峰人追求卓越、执着探索的脚步从未停止过。
近年来，学校以关注人本、培养人才、提升人格为核心，提出“博雅”办学理念，以打造美丽花园、和谐家园、幸福乐园，成就拥有博大胸怀、广博视野、渊博学识和文雅举止、优雅气质、高雅情趣的教师、学生群体为目标，通过文化力的提升，促进师生、学校的可持续发展，推动学校特色化、品牌化发展的步伐。
一、挖掘“博雅”内涵，提升学校文化的精神力在近百年的发展历程中，丰厚的文化底蕴和悠久的办学历史孕育了“求真务实、博学笃志”的文峰精神，基于传统文化特色和时代特征，学校深入挖掘博雅文化的内涵，明确其基本内涵包括“博爱、博学、高雅、文雅”四个核心；“知”与“行”两个层面：博，首先指渊博的知识，包括人文和科学两种文化，其次是创新精神和创新能力；雅，表现于内即博大的胸怀和高尚的情操，表现于外就是优雅的气质。
实施博雅教育，就是将成人与成才相结合，培养具有渊博学识、广博爱心、高雅气质、文雅举止的教师队伍和学生群体。
结合办学历史和发展前景，学校对“三风一训”进行了详细解读，以校风引领师生博学而不穷，笃行而不倦；以教风激励广大教师以博大的爱心关爱学生，以严谨的作风引领学生，以渊博的学识教育学生，以全新的理念发展学生；以学风引领学生勤学笃志，良习相随，亲近书香，博学多才；以校训砥砺师生做人要正直真诚，志向高远，博古通今，品行端正。
在校园环境和文化建设中加强教育与渗透，使“三风一训”成为师生思想与行为的标尺、精神与素质的体现，以此来提升学校文化的精神力。
为了使博雅理念真正成为引领师生行为的精神标杆，学校以博雅文化为基本元素，先后创编了校歌，设计制作了校徽、校旗、校园吉祥物、书签等文化标识，为展示学校形象、凝聚师生心志、推动特色发展提供了巨大能源。
培育博雅气质成就每位学生作者：关伟来源：《北京教育·普教版》2024年第01期北京市第一六六中学始建于1864年，承载贝满女中的包容与大气，恪守女十二中的稳重与务实，始终坚持培育学生“博雅”文化特质——“脸上有微笑，心中有担当”。
在一代代一六六人的不懈努力下，学校现已呈现出社会声誉持续提升、办学质量稳步提高、师生“博雅”特质日趨凸显的办学特色。
1.“博雅”德育体系——奠定学生做人的基础学校的高质量发展是载体、是平台、是根本、是目标。
优秀人才在成长过程中，品格、习惯、健康和积极向上的心态都是不可或缺的素质。
所以，学校在构建整体教育框架的过程中，首先用“博雅”的理念构建了由养成教育、励志教育等组成的富于实效的德育体系。
一是，养成教育。
养成教育培养学生们的良好习惯和道德修养，奠定学生做人的基础。
这也正是教育价值体现的过程。
学校执行“一日生活规范”，从每天的晨检开始一直到静校，全天候、全方位地向学生提出可操作、可检查落实的规范要求，从而使学生们懂得怎样打扫卫生、上课、待人接物等，并且在执行中坚持严格管理，留给学生一种更久远、更具教育价值的影响。
二是，励志教育。
励志教育是为了让学生们拥有一种信念，体味一种激情，获得一种永不言败、自强不息的精神以达到志存高远的境界，学生们得到获取成功的信心和能力。
学校将励志教育渗透到一系列的主题教育活动当中：例如，初一的入学教育和拓展活动历练了学生的意志品格，初二的建团、初三的延安之行以及高中生的河南、南京研学之旅让学生感受到传统文化和革命精神的洗礼，初、高三的长城誓师让学生体验到豪情壮志。
2.“博雅”多元课程体系——培养学生的全面素质在一定意义上学生们选择课程意味着选择未来。
近年来，在课程的选择和设置上，学校在坚持为学生们全方位打下未来发展坚实基础的同时，强调开发他们的智力潜质，培养他们的创造力。
与此同时，学校尝试贯通小学、初中、高中课程，探索一体化培养模式，搭建了课程供给的“三层次”，着眼学生健康、自主、全面而有个性的发展。
文化强校创教育“明珠”，品质提升育时代英才发布时间：2021-09-22T02:59:10.320Z 来源：《中小学教育》2021年第434期作者：蔡斌丁南洲[导读] 文化治校是学校管理的重要手段，先进的文化更能推动学校快速发展。
甘肃省兰州市第五十五中学730030文化治校是学校管理的重要手段，先进的文化更能推动学校快速发展。
当前，文化强校已经成为教育界的共同认识和一致行动。
优质的文化是高品质学校的重要象征，也日益成为高质量教育体系的重要组成部分。
为助力学校高质量、跨越式发展，甘肃省兰州市第五十五中学顺应潮流，以教育现代化为突破口，厘清文化建设新思路，大力推进品质提升工程，实现了学校文化建设再出发。
一、文化品质提升校园文化是学校的根与魂。
学校继承以往的优良传统，进一步弘扬和培育具有学校特色的文化。
为增强文化精神的统领力，学校从环境氛围、形象标识、运行机制、课程教学、实践活动、团队班级、家校共育等核心理念出发，整体谋划，系统设计。
为增强文化层级的融合力，学校把精神文明建设作为全校的共同理想和价值追求，融入环境营造、机制完善、课程建设、活动设计中，渗透在每一个细节中。
为增强文化发展的创新力，坚定文化立校，学校在传承中创新，在达标中提升，不断赋予文化载体更新、更深、更远的实践意义，丰富文化内涵。
二、师德师能提升时代在进步，教育在发展，教师也需具备与之相匹配的能力和水平。
在原有教师发展机制的基础上，学校大力开展教育教学研究，实施“中青年教师梯级培养行动计划”，即小荷、青蓝、领军行动计划，采取“走出去，学起来；请进来，长出来”的机制，创新教师成长合作共生机制，创设个个搞教研、人人有课题的教科研氛围，增长教育智慧，提升教育品质，大量培养各级各类骨干教师、学科带头人和教学能手，切实为学校的创新发展和教学改革发挥示范引领作用。
在这种机制的引领下，一支师德高尚、业务过硬、结构合理、善于协作、勇于创新、充满活力的科研型教师队伍逐渐形成，成为实现学校跨越式发展的强大基石。
博雅教育，书香华夏：在探索中求发展引言随着社会发展和全球化的加速，教育也面临着新的机遇和挑战。
作为一种能力培养的手段，教育不断向多元化和个性化的方向发展。
而“博雅教育，书香华夏”作为中国教育的理念之一，正是在这个背景下应运而生。
本文将从多个方面探讨“博雅教育，书香华夏”在现代社会发展中的意义和挑战。
博雅教育的概念和历史“博雅”这个概念最早来源于古希腊，其意为广博博学、综览全局。
在中国古代，博雅教育也是一种高尚的教育理念，旨在培养全面发展的人才。
如今，“博雅教育”融合了东西方的思想，包括人文、科学、艺术等多个领域。
在现代，人们对博雅教育的需求越来越高。
作为一种能力培养的手段，博雅教育可以帮助人们更好地适应社会发展的需求，发掘和激发个人的潜能。
此外，博雅教育还能够带来强大的文化自信心和认同感，使人们更好地继承和发扬中华文化。
书香华夏的内涵和作用“书香华夏”则是中国文化的一种代表，其内涵包括了对古代文化、文学、诗歌等的传承和发扬。
作为一种文化基因，书香华夏是中华文化的宝库，也是我们国家独特的软实力。
随着时代的发展和信息的多元化传播，书香华夏作为一种中华文化的代表，也需要不断地适应社会的需求和变化。
在教育领域中，书香华夏能够重塑人们对中华文化的认识和认同，使其更好地融入现代社会并产生更为广泛的影响。
博雅教育，书香华夏的意义和挑战“博雅教育，书香华夏”作为一种教育理念，对于现代社会的发展意义重大，同时也面临着新的挑战。
首先，“博雅教育，书香华夏”需要不断适应社会的发展需求。
在现代社会，人们面临着更为复杂的挑战，教育理念也需要更多地面向多元化和个性化的方向发展。
其次，随着信息时代的到来，“博雅教育，书香华夏”面临着新的挑战和机遇。
在网络和数字技术的支持下，博雅教育的优势和作用将会更为明显。
同时，这也需要我们对传统教育理念进行重新的审视和重构。
结论“博雅教育，书香华夏”是中华文化的代表，也是现代教育中不可或缺的一部分。
彰显博雅特色提升办学品质——以提高学生核心素养为宗旨的博雅教育省山丹县第二中学随着新课改的不断深入，山丹二中立足学校实际，时刻保持课改意识，以科学的方法提升办学水平，用科学的理念引领学校和谐发展，为此，学校确立了“博雅教育”的办学理念，以学生的终身发展奠基为出发点，提出“博学”，做一个有追求的人，“雅行”，做一个有教养的人；倡导学生博览、博学、博识，培养学生雅言、雅行、雅趣。
一、选择定位：“博雅教育”之特色在中国传统文化里，“雅”与“博”反映了人生境界的二重性。
“雅”，即向，以修身养心；“博”即向外，不断登高，广览博收。
博雅教育的基本涵主要包括学生的知识和道德两个方面：博，指博学多才，突出全面发展。
雅，指品德修养，具有博大的胸怀和高尚的情操。
博雅教育是致力于学生的全面发展，致力于为学生提供完善的教育，致力于奠定学生广博的知识结构，致力于训练和装备学生的心灵，使学生具有身心和谐发展、素养全面提升的理想人格。
二、提高认识：“博雅教育”之动力无论是教职工还是学生，广博爱心、渊博学识、高雅气质、文雅举止都是自己追求的人生修为的理想境界。
学校确立“博雅”为办学指导思想，旨在激励全校师生合力营造博取众长、和谐共进、博文约礼、和睦包容、开拓创新的良好氛围，并向着术德兼修、博学雅行的完美境界劬力前行，永不止步。
提高思想认识，落实“三全”质量。
基于“全体、全面、全程”的育人质量观、人才质量观和可持续发展质量观，从转变教师思想观念入手，仅仅围绕“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”开展工作。
重视学生的个性发展，重视学生的合作学习与探究学习，引导学生创新学习。
变封闭式教学为开放式教学，实现课堂教学高效化，教学手段网络化，研究学习多元化，问题思考焦点化，从而让学生提升自己的能力。
三、打造团队：“博雅教育”之根基教师是教育教学的实施者，没有一支博雅的教师队伍，就不可能培养出博雅的学生。
因此，实施以博雅教育为特色的学校建设与发展，必须持之以恒地提高教师自身素养，我校实施多种有效的手段，充分体现发展性，教师自主发展的意识有了明显提高，激发了教师规划职业、规划自我、规划人生的意识。
博雅立品臻于至善———吕梁市离石区袁家庄小学内涵发展策略作者：侯爱峰来源：《山西教育·管理》 2017年第12期袁家庄小学位于山西省吕梁市离石区北川河东路，占地50 亩，建筑面积33243 平方米。
学校现有教职工221 人，2011 年建校招生，现有学生3881 人，共74 个班级。
“博雅”文化是学校的灵魂，“培”儒雅团队，“筑”尔雅课程，“建”卓雅校园，“育”文雅学子，是学校的精神支撑，是学校内涵的集中体现，也是学校精神文化生活的高度概括与浓缩。
为建设厚重持久的学校文化，使之成为学校持续发展的精神动力，学校打出四张牌，即文化牌、课改牌、教师牌、活动牌。
一、学校发展的灵魂———“文化牌”1.重视校园特色文化的建设。
立足学校实际与优势，围绕“书韵”凸显“博雅”，学校维护中国著名国学大师、教育家、书法家姚殿中老先生书写的“袁家庄小学”形象，深化境渊楼、德馨楼、博雅楼、艺海楼的内在文化。
立足“梅兰竹菊”“琴棋书画”“真善美雅”的文化内涵，建立标准化的足球场和开放性的图书走廊、阅读长廊、科技角、图书室、实验室等；开办音韵、美体、书画长廊，设立雅韵舞社、博雅书社、红领巾广播站、监控室、电子阅览室、办公室，教室内努力推进高科技，实现信息化、多功能，营造了温馨、优雅的办公环境。
学生手抄报学科化、多元化，设计出含中国元素的楼层边框。
与学生年龄特点相适应且主题明确的走廊文化和宁静致远的班级文化，尽力做到物有所归，放置有序，体现井然秩序和文明教养。
而学校的文化墙上，黄河流域文化跃于其上，浩浩荡荡，奔腾澎湃，三皇五帝，文治武功，赏心悦目，特色鲜明。
2.重视学校管理文化建设。
学校坚持立德树人、依法治校、以人为本、依法执教，建立公平、公正和公开的学校管理制度及其运行机制。
完善校务公开制度、民主监督制度，考核结果及时公示，绩效等常规考核，力求多选教师代表参加与阐述，倡导教育民主。
完善了《袁小绩效考核细则》《袁小职工请假制度》《术科教师常规工作制度》《各环节常规考核方案》《代课教师和工勤人员绩效的考核制度》《袁小安全秩序及进校管理制度》《袁小财务制度》等。
湖塘中心小学博雅特色学校创建总结―文件11 博学雅行――湖塘中心小学博雅特色学校创建总结湖塘中心小学创办于1943年，是一所有着70多年办学历史的农村学校。
借着课改的东风，学校围绕“标准化、上水平、高质量、有特色”的办学目标和“做永远向上的现代人”的培养目标，提出“让农村的每一个孩子享受优质的教育”的办学理念。
现将我校创建博雅特色学校的实践与研究工作作如下总结：1、我们的认识从2021年9月起，我校一直致力于书香校园建设，倡导师生热爱阅读，成为情趣高雅、举止文雅、品格向上的读书人。
我校一向重视图书馆建设，师生平均拥有藏书50余册。
我们以校图书馆为依托，在发挥图书馆作用、构建校园学习场方面进行了有益的探索，图书馆建设经验曾被《浙江教育信息网》登载介绍。
我校开发并开设了《经典阅读》校本课程，倡导师生共读、同伴共读、亲子共读，开展了古诗文诵读、长篇作品导读、经典美文赏读和精华汉语品读等系列阅读行动。
通过构建书香校园，引领师生博览群书，培育师生纯洁高雅的志趣、敦厚儒雅的风范，从而打造淳朴典雅的校园风气，激励全校师生不断加强自身修养，丰富自身涵养，完善自身素养，提高自身教养，以努力达到“书香浸润人生，雅言传承文明”的境界。
另外，我们的校名――“湖塘”与“荷塘”谐音，我校与“荷”有一份不解之缘，我们的校报名曰“小荷”，我们的书画社取名“荷塘”，我们崇尚“荷”的精神。
荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，是花中君子，它纯洁素雅、宁静优雅、品格高尚，为历代文人雅士所赞颂。
学校是一个“育雅”的地方，它的一切都应该是最美好的，这应该是教育追求的永恒目标和最高境界。
作为传播知识、培育道德、树立文明的场所，学校始终推崇“雅之风”。
在此基础上，我校提出了构建“博雅”特色学校，打造“博雅”特色文化，营建“博学、雅行”的特色愿景，为学校的可持续发展提供动力，从而使学校内在凝聚力、吸引力和向心力进一步得到彰显。
从国际上看，古希腊倡导博雅教育，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。
“和·雅”铸造文化校园校园文化是一所学校的核心和灵魂。
健康和谐的校园文化，能给师生创造一个有形而庄重的心理“磁场”，能在无形中统摄全体师生的灵魂，能起到“润物细无声”的教育魅力。
近年来，青岛南仲家洼小学确立了“和顺管理、和雅德育、和乐教学、和美校园”的“四和”办学理念，以构建“四和”为一体的“和·雅”特色校园文化为目标，本着立足传统文化、汲取国学精神、继承优秀文化精髓的办学思路，在加强校园文化建设方面做了一些探索，使校园内的一草一木、一事一景都染上浓烈的文化色彩，都成为和煦的阳光、知时的春雨，无处不在地对全体师生进行着潜移默化的浸润、熏陶。
一、“和·雅”的教师文化学校将“爱的承诺”师德活动这一条主线贯穿于每位教师工作的始终，努力践行“不冷落、不放弃每一个学生”的师德承诺，建立了全方位提高教师素养的长效机制，智慧引领教师成长。
以“师生和谐，幸福相伴”为主题，组织开展了师德系列活动和“教师技能大练兵”活动；推行“3+1+1+1”备课模式，为提高提高课堂效率打下基础；开设了“和雅讲堂”，教师做主讲人，为教师搭建交流的平台。
采用“派出去，请进来”的校本培训方式，为教师创设学习的机会。
一系列的举措，逐步把在“讲求品质，争创一流”的共同愿景基础上形成的团队精神转化为促进学校全面、和谐、高效、持续发展的内在动力，打造了一支“勤于学习、善于反思、乐于合作、志于发展”的“和·雅”教师团队。
二、“和·雅”的育人文化学校以“国际生态学校”创建为契机，把“绿色教育”的理念渗透于学校文化氛围建设中，依据办学理念和校训，着力打造富有南仲小学特色的“和·雅”育人文化。
“蓬生麻中，不扶自直。
”优雅精致的环境让人的思想得到熏陶，恬淡平和的氛围让人的精神得到升华。
学校在环境氛围建设上很下了一番功夫，力争做到：处处是景点，景物皆育人。
在教学楼内开辟了四条主题教育长廊：一楼是“绿色教育长廊”，彰显学校的环境教育特色；二楼是“海洋教育长廊”，将地方课程与环境教育紧密融合；三楼是“书法长廊”，从形式到内容彰显了浓郁的校园文化气息；四楼是“作品长廊”，彰显学生创造力和个性。
明德启智扬传统文化，内涵发展造博雅校园晋源区第三实验小学成立于2009年，学校成立至今，始终坚持“在起点播种希望，以读书明德启智”的办学理念，以“德育名校，质量强校，科研兴校，依法治校，安全立校”为办学思路，遵循教育教学规律，坚持立德树人为本，形成了浸润中国优秀传统文化核心和精髓人生道德智慧教育的“德智相扬教育”。
一、突出传统文化，营造国学经典校园文化1.设计寓意深刻的校徽。
校徽的主体是由两个绿白同心圆组成，同心圆取和谐之意，也寓意同心同德、万众一心；绿色代表新的生命焕发着勃勃生机，白色代表着清纯，象征着纯洁神圣。
同心圆中心为希望的幼苗，这个破土而出的幼苗象征着孩子张开双臂拥抱希望，也蕴含着我校的办学理念“在起点播种希望，以读书明德启智”。
2.建立校园文化墙。
为彰显校园国学文化氛围，学校建立了“社会主义核心价值观”、“春风化雨”、“明德”、“德目”、“励志”等文化墙。
3.注重楼廊、班级及办公室文化建设。
以优秀传统文化元素结合学生不同学段的特点对不同活动场所进行文化建设。
4.创办了明德校报、明德学校官网和明德学堂，大力宣传和营造特色学校创建的意义和作用，提高师生及家长对“德智相扬”特色校的理解和认识。
5.成立“德智相扬”教育研修中心，坚持教学过程的校本化策略，对创建特色校活动的延伸、拓展和成果进行研讨。
二、校本课程特色化，校园活动丰富化我校积极编写优秀传统文化的特色校本教材，开设“显性特色”课程，探索开设音、体、美、艺术、科技等为主题的活动课。
形成“基础课-校本课-活动课”课程网络体系，关注每个学生的个性发展和全面发展。
1.特色校本课程。
文本式必学课程《我爱中华美诗文》（共五册）、《文明礼仪知识》和口风琴校本教材。
2.校园社团课程。
学校坚持发展特色教学，尊重学生自我选择，在教师特长、家长和社会资源上实现三级课程互补，打破班级、年级界限，实现跨班、跨年级重组，让更多的学生参与到特色活动中。
学校目前已经设立了：小记者社团、“好声音”声乐社团、舞蹈社团、小学生创意绘画社团、跆拳道社团、田径社团等社团课程。
铸造博雅文化内涵谱写学校发展华章兴山县外国语小学刘祖勇一流的学校做文化，一流的学校靠文化，文化是一所学校的灵魂，是一所学校最有价值的无形资产，是一所学校品牌的第一要素。
三流的学校靠什么？靠改变！我校面对生源不足，设施滞后，质量低下的现状，改变成了学校发展的第一要务，穷则思变，必须寻找一个突破口----做文化。
只有文化才能激发师生的原动力，让学校焕发生命力，因为文化是一种力量，更是一种精神，她能推动学校发展，提升办学品位，提高师生素养。
一、通过各种形式，确立博雅文化品牌我校始建于1931年，根据县城规划，于2001年迁至后河小区，2007年更名为兴山县外国语小学，在半个多世纪的办学实践和发展中，积淀了一些自己的文化内涵，也展现了历届校长教育理念，通过走访历届校长，认真聆听他们的建议;校长多次远赴沿海发达地区----广州，教育发达地区---大连，教育高端地区----北京，漂洋过海去台湾领略感受另一种体制下的教育进行宽泛广泛的学习观摩;并带领团队拜访周边地区----有着先进办学理念的天问，翰墨飘香的三江，迅速成长起来的高新区；请相关专家指导，不断加强学习研究，最后商定确立了——“博雅”文化品牌。
二、阐释文化释义，构建博雅文化体系学校文化顶层设计：办学理念：勤于修身，注重细节，崇尚合作为成就精彩人生奠基。
办学目标：个性张扬有特点内外兼修扬特长校园和谐特色城乡共建显特效校训：小学大成。
小：小可寓大，小可见大，从小事做起，大：有博大，宏大，高大之意。
校徽：主体为一名循循善诱的教师，左右两边的图形为活泼的学生，意图旨在说明在教师的谆谆教导下，同学们快乐的学习，在轻松愉快的氛围中增长知识。
左边也可视为“小”字，右边则视为“大”字。
同时“小”近似为字母”f”,即为“foreign”的缩写，表现为兴山外小的办学特色。
教风：敬业善教学风：乐学笃行基于学校文化顶层设计，经过外小人不断提炼升华而构建了外小博雅文化体系：三 、集聚一切力量 ，丰富博雅文化内涵1、在理论上揭示博雅文化的生命力从中国传统文化看，“博雅”是中国人文思想所崇尚的完美理想，是中国古代智者、贤者追求的最高人生目标，对于现代教育，“博雅”无疑是一种理想境界的追求。
我校坚持“博雅”特色文化建设，致力打造“优雅学校，儒雅教师，文雅学生”，开始我们自己也质疑对于小学阶段，是否要求太高，但这是我们的培养目标，万丈高楼从地起。
外小既然孕育“博览古今，雅行天下”的文化理念，必须让它具有较强的生命力，对学生而言，做到多学习懂礼仪知规范，走上社会，作为社会人待人接物彬彬有礼，是一个温文尔雅的好公民；对教师而言，倡导具有优雅儒雅的气质，文质彬彬，透着知识、智慧和谦逊亲和的魅力，培养着无数的好学生，总之，提倡博雅，力求使学校具有一种学院的风雅，教师具有一种书卷的风范，学生具有一种君子的风度。
2、在环境上赋予博雅文化的感染力在“博雅” 文化内涵的引领下，学校在楼道休息台建起了“博雅书吧“，由老师和学生们自己捐书、自行管理、自觉还书，学校每年拿出专项资金为“博雅”书吧添置新书，还在各类活动中为获奖师生赠送书籍，倡导师生形成读书习惯，努力打造书香校园。
在各楼层休息台设立“博雅驿站”，由值日教师对学生进行课间护导、答疑解惑、读书指导和心理辅导。
建立了“博雅文化墙”，展示师生文学、艺术作品等，使每一扇墙壁都育人，每一快墙壁都说话，在一楼大厅安装电视播放新闻热点，科技解密等，在每层楼梯口设有电子阅览，通过这些显性文化让师生受到熏陶，使博趣、博闻、博见、博览古今的文化理念得到凸显。
3、在实践中彰显博雅文化的创造力①创新教育教学活动模式。
通过“博雅教艺节”“博雅教学开放周”“博雅魅力课堂分享”“博雅论坛”“博雅讲坛”等形式锤炼师德、强化师能；通过“博雅艺体节”“博雅美术月展”培养师生艺术修养、锻炼健康体魄。
学校组织经验丰富业务能力强的教师组成编写小组，组织编写《兴山外小雅规读本》。
内容包括雅规之学校篇、雅规之家庭篇、雅规之社交篇。
雅规之学校篇包括：进校礼仪、课堂礼仪、尊师礼仪、仪容服饰礼仪、集合礼仪、环卫礼仪、课间礼仪、同窗礼仪、路队礼仪、就寝礼仪等内容；雅规之家庭篇包括：孝敬父母、家庭应酬、起居礼仪、讲卫生礼仪、家务礼仪、网络礼仪、看电视礼仪、待客礼仪、做客礼仪等内容；雅规之社交篇包括：进餐礼仪、语言礼仪、体态礼仪、交通礼仪、公共礼仪等内容。
让学生懂得该怎样做，为什么要这样做。
从遵规守纪、文明礼仪等方面培养小学生生活好习惯、学习好习惯、文明好习惯。
通过“雅规读本”，增强师生涵养，通过这些活动促使师生学雅规、养雅行、塑雅魂，其成效十分显著。
②创新课程建设体制在课程设置上，我们坚持“以博培博，以雅育雅”，积极构建“面向传承，面向心灵，面向兴趣，面向交往，面向体验”的课程，努力实现健身与怡情，培智与强能，人文与科学，共性与个性的完美结合，打造博雅特色课程。
首先以校本教材开发为突破口，以学生的个性彰显，教师的专业发展，学校的特色构建视为价值追求。
学校根据地域特色和学生的发展需求提出了“千人莲湘”“百人围鼓”的规模教学，《校园莲湘》和《校园围鼓》是我校2009年——2010年开发的艺术类校本教材。
学校为凸显英语学科特色，突出英语交际运用功能，编撰英语校本教材------《校园英语100句》， Colorful English》，即《七彩英语》。
学校本着三大原则（学生喜欢什么？学生人生发展需要什么？学校能为学生提供什么？），在广博高雅的兴趣爱好上面做文章，利用校内有特长的教师和联动校外师资（与县文化馆、少年宫、体校、红舞鞋等联盟）成立了管乐、民乐、舞蹈、科技、口才、绘画、书法、写作、手工、篮球、乒乓球、田径、诵读、魔方等十五个社团，经过几年的实践取得了优异的成绩。
我校被评为湖北省首批“中华优秀文化艺术传承学校”，在今年被湖北省教研室确定为“湖北省首批美术教育改革实验学校”。
③创新“博雅”德育管理体系。
学校德育部门紧紧围绕“博雅”文化体系，确立了“1234”工作目标，（1、达到一个目的，即：师生校内校外做一个儒雅之人。
2、巩固两项特色，即：“班级文化建设”特色；“三教结合”特色。
（巩固校外教育辅导站）3、师生做到“三雅”，即：言谈举止文雅；行为表现优雅、兴趣爱好高雅。
4、校园达到“四无”，即：校内无安全责任事故；师生无重大违法违纪事件；校园无方言；公共场所无香烟。
）；学校开展“博雅”德育夺牌活动。
学生每人都有一张属于自己的“奖牌榜”。
一年一度的“博雅名师”和“博雅小天使”，那是外小师生的星光大道。
结合学校的“博雅”文化的提炼，我们逐步形成了“学生个人争奖牌——班级争金牌——年级创名牌——学校德育工作出品牌”的模式。
③创新“博雅”德育渠道。
我校是一所留守学生和进城务工子女定点接收学校，百分之五十以上的学生都是留守学生和进城务工人员的子女。
这些学生大多都租住在校园周边，家长都忙于生计无暇顾及孩子。
为了学生校内校外一个样，我校依托家长学校和家长委员会成员的辐射作用，与周边社区联系，在后河、北斗坪、寒溪口、老街等学生居住密集的小区成立了11个学生校外教育辅导站，聘请了一批热心公益事业，又有一定教育经验的老干部、老教师、老职工义务对学校周边生活的近千名学生进行校外辅导和监管。
定期与学校联系、沟通，建立长效机制。
让学生由校内雅延伸到校外雅，学生校外教育辅导站运行几年来，收到了良好的效果。
此举有效地将德育网络辐射延伸到社区，为学生开辟了更为广阔的社会课堂，不仅使学生的校外表现有了明显好转，也受到了家长和社会的好评，初步形成了学校、社会、家庭三结合的德育教育网络。
此项举措还得到了《中国德育报》的宣传和推广。
四、借助良好平台解决我校目前困惑今天是个百年难遇的机会，有这么多资深的专家来替我们的校园文化把脉问诊，我想借助这一平台谈谈我校文化的下一步规划，希望您们能给我们对症下一剂猛药，能够从品位上来一个质的蜕变。
范冰冰是国人公认的美女，外貌特别美，观众说她是偶像派，不是演技派，她说：偶像派通过努力可以变成演技派，但演技派永远不可能变成偶像派。
所以校园文化的物化有必要有一个整体规划，物化的表现其实在环境布置上，环境育人润无声，我校目前就是------我们想按照“自然生态，怡情养性，开阔视野，培博育博的思想，致力打造”环境优雅的生态花园，努力让学校的路、场、舍、化、草、木相得益彰，和谐成景，让校园绿树成行，鸟语花香，书声琅琅，徜徉于枝叶稠密的香樟之中，徘徊于花香袭人的桂园小径，驻足于垂柳依依的荷塘水景，停歇于造型独特的作品画廊，一楼通过电视视听，让学生看到的是方寸荧屏，了解的是大千世界，二楼到五楼每一层都设计一条文化长廊，涉及科技、军事、文学、艺术、体育等等，建立视听园，博闻园，博趣园，让学生通过视觉感官熏陶学习，陶冶情操，洗涤灵魂。
文化的物化需要资金的支撑，需要整体的规划，需要专家的指导。
另外文化内化的体现其实在师生身上，腹有诗书气自华，都说杨澜于丹一看就是知性美的女人，就算她们不张嘴，从外就可以看出她们多么的有内涵，有文化，有深度，美有时候就是一种气质，对于校园文化有时候就是一种气场，每当走进一所学校，你立马就会被深深地吸引，那一定是文化内化的结果。
只有通过文化引领把学校打造成师生成长的乐园，才可能造就气质高雅的人文校园，学校是书香圣地，人文殿堂，必须要求师生多读书，全体师生在工作学习中求和谐，思想求统一，行动上求一致，形成强大的向心力和凝聚力，营造亲密团结向上进取的教育教学团队，构建和雅快乐轻松的学习工作氛围，博取百家真见，兼容中西精华，内修广博胸襟，外展开放眼量，激励师生在科学的世界里励志攀登，在人文的世界里提升境界，这才是真正的文化。
学校立在通过博雅文化的实践和引领，走上一条内涵丰富，品味高雅，和谐有序的科学发展之路，能逐步形成独具个性魅力和浓厚时代特征的学校特色文化体系，来增强学校的竞争力，提升学校的影响力，培养全面发展，人格健全具有创造力的好公民，努力实现高雅诗意般的理想教育。
