中国古代名人爱树拾趣的历史典故

解缙最有名的典故解缙，字公绪，江苏丹阳人，生于清代乾隆年间。

他是清代文学家、书法家、史学家，被誉为“江南才子”、“近体诗杰”。

解缙最有名的典故之一是与清代著名诗人袁枚有关的《岁寒三友图》故事。

这个故事旨在表达花木的坚韧生命力和艰苦岁月中的友情。

解缙在丹阳官渡山旁修建了一座高山园林，而植物的选择则由解缙的好友袁枚负责。

袁枚为了植物的选择，特地陪着解缙爬山、寻找合适的松、竹、梅。

他们在园内种下了九株梅树，每一株梅树都经过了严格的挑选和精心的植种，旨在追求艺术的极致表现。

解缙在植物的选择上完全信任袁枚的眼光，这是他们之间的真挚友情的体现。

解缙存世的诗文作品中也有着深刻的艺术追求和人生感悟。

他所创作的《江南四无》诗句“人有不如梦，梦有不如无”，以最简短却深入人心的文字，表达了对人生真理的思考和领悟。

这句诗通过对无为境界的追求，展示了一个文人对于人生境界追求的至高境界。

另外，解缙的书法也是中国文化的重要组成部分。

他的书法作品中融入了诗文的灵性，形神兼备，独具一格。

他的书法被后世誉为“骈节之法，清逸中淸透，造诣极高”。

解缙在历史上不仅仅是一个成功的文学家和书法家，还是一位重要的史学家。

他所撰写的《嘉定志》是嘉定历史文化的重要典籍之一。

《嘉定志》详细记录了嘉定地区的历史、文化、风俗和自然景观，为后世研究嘉定历史文化提供了宝贵的资料。

作为一位多才多艺的文化名人，解缙以他的文学才华与独特的艺术创作风格而闻名。

他的作品不仅深受后人的推崇，还对中国文化产生了深远的影响。

解缙的故事和作品不仅展示了他个人的才华与追求，更体现了他对友情、艺术和人生的独特见解。

他的成就为后人提供了重要的启发和借鉴，同时也为我们留下了一座文化瑰宝，丰富了中国文化的宝库。

无论是解缙与袁枚之间的园林友情，还是他对诗文、书法和史学的杰出贡献，都让我们对他的故事和人生经历产生了浓厚的兴趣和敬慕之情。

中国古代名人爱树拾趣的历史典故楚霸王与桂树楚霸王自幼爱树。

相传有一次，他在一个村庄里看到一个老人持斧要砍桂树。

楚霸王忙问缘由，老人说：“我家院子四四方方像‘口’字。

这棵树长在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利吗？”楚霸王听后，灵机一动回答说：“照你这么说，院中倒树留人，便成‘囚’字，如此更不吉利。

”老人觉得楚霸王言之有理，于是放弃了砍树的念头。

诸葛亮与桑树为建立蜀国立下汗马功劳的诸葛亮，在病危时给后主刘的遗书上写道：“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。

”他把自己栽种的八百株桑树作为子女生活费的来源，为子女生活作长久安排。

一代名相，两袖清风，死后留给子孙的唯有自己栽种的桑树，令人不胜感慨。

董奉与杏林三国时东吴名医董奉医术高明，乐善好施。

董奉隐居庐山期间，为贫苦百姓看病，从来不取分文，只要求病人病愈后按病情轻重，在他住所前后种杏树，重病者栽五株，轻病者栽一株。

几年光阴，他的房前屋后竟有十万余株杏树。

每当杏熟，董奉用来换谷米救济贫民，人们称这片杏林为“董仙杏林”，后人遂以“誉满杏林”称颂医家。

思乡植柳唐代文成公主远嫁松赞干布，特地从长安带去柳树苗种，植于拉萨大朝寺周围，以表达对柳树成阴的故乡的思念。

因此，这些树被称为“唐柳”或“公主柳”，现在已成为藏汉友好交往的历史见证。

白居易与花木唐代诗人白居易爱树如宝。

他被贬任忠州刺史，年年都种植花木，并赋诗咏道：“持钱买花树，坡上栽。

但购有花者，不限桃李梅。

”他在《春葺新居》诗中又说：“江州司马日，忠州刺史时。

栽松满后院，种柳荫前墀。

”王安石与竹、桃、柳宋代家、诗人王安石对种竹、植桃、栽柳极感兴趣，赋有诗句：“乘兴吾庐知未厌，故移修竹似延雏”：“舍南舍北皆种桃，东风一吹数尺高”：“移柳当门何啻王，穿松作径适成三”。

可见他对树木的热爱程度。

朱元璋与柿树据《燕京时餐记》载，明代的开国皇帝朱元璋少年家贫，经常挨饿。

有一天，已经两天没饭吃的朱元璋走到一个村庄，看到一棵柿树正熟，就摘下了一些果子美餐一顿。

黄帝陵手植柏的传说黄帝陵手植柏的传说导语：植树造林成了中华民族的一个优良传统，你知道黄帝陵手植柏的传说吗?下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!迈进轩辕庙大门，迎面便是一棵苍翠挺拔的古柏，这便是著名的“黄帝手植柏”。

据说它是我国最古老的一棵柏树，距今大约已有5000多年了。

外国人称赞它是“世界柏树之父”。

黄帝手植柏下围十米有余，七人合抱不严，所以当地民谚说它是“七搂八扎半，二十四个疙瘩不上算”。

传说黄帝战败蚩尤，建立了部落联盟，定居在桥山。

黄帝发现桥山一带群民，有的栖居于树，有的与兽同穴，既不文明，又不安全。

黄帝便和大臣力牧、大鸿、共鼓等商议如何改变这种状况。

他们教化桥山群民在临水靠山的半坡上砍树造屋，离开树枝和洞穴搬进新屋;又把桥山改名为桥国。

桥山群民住进房屋后，不但日常生活方便多了，而且也不怕野兽来伤害他们了。

可是，在那时候人们并不懂得毁坏森林将会带来什么样的严重后果。

他们经常乱砍乱伐树木，没有几年，桥山周围的树林全被砍光了。

就连黄帝曾多次下令禁止砍伐的常年不落叶的柏树，也被砍伐得一棵不剩。

就在这时候，一场暴雨袭来，山洪突然暴发，洪水像猛兽一般从山下猛冲下来，把几十人和黄帝得力的大臣共鼓、狄货都卷走了。

黄帝悲痛万分。

雨过天晴，黄帝亲自带领大臣们上山查看，发现凡是树林被砍光了的山峁，不仅挡不住水，连地上的草也冲得一干二净了。

黄帝看见满山遍野都是洪水过后留下的沟沟洼洼，心情十分沉重，他对群民说：“今后再也不能乱砍树木了。

如果再乱砍下去，桥国就没有树林了，野兽也没处藏身了。

到那时，我们吃什么?穿什么?”当时有位大臣建议搬到另一个地方居住。

黄帝说：“不可!如果那里树木也叫我们砍完，那时候我们还能往哪里搬呢?再遭洪水，我们又哪里跑?”众臣觉得黄帝说得有理，都问他该怎么办?黄帝说：“我愿和大家一齐上山栽树种草，用不了几年，满山就会长满林草，既不怕洪水，又能招来野兽，那时桥国群民才能有吃有穿”。

【名人故事】名人与植树的故事在古代，有一个名叫鲁班的木匠，他是中国古代著名的木工大师。

他精通木工技艺，制作的器物无论在工艺美观还是实用性上都无人能及。

有一天，鲁班正在他的工作室里认真地做着一把椅子，突然有个年过花甲、满脸皱纹的老人来到他的工作室门口，请他制作一把特殊的椅子。

老人说：“我已经到了人生的最后阶段，希望能有一把特殊的椅子可以安放在我过世的墓前，给我一个安稳、舒适的地方安息。

”鲁班心生同情，立马答应帮助老人制作这把椅子。

他仔细聆听老人的需求，起初老人要求这把椅子要用最好的木材，制作工艺也要独特奇特。

鲁班想了一下，觉得老人的要求太过于物质化，他决定在制作这把椅子的过程中，融入一些无形的东西。

于是，鲁班用自己工作室后面的一棵大树制作了这把椅子。

他认为树是生命的象征，通过将木材变成椅子，也是在将生命延续下去。

而且，树木不断吸收着阳光和空气，给人们提供养分和氧气，植树造福人类。

经过一个多月的努力，鲁班制作完成了这把椅子，老人看到椅子后非常满意，感激地说：“谢谢你，鲁班，你这把椅子不仅美观而且独特，更重要的是它带有生命的象征，我感到非常安心和满意。

”没想到的是，这位老人原来是宋朝的大文豪苏轼。

他在晚年时十分关心生态环境，尤其是植树造林的事业，他认为植树是为后人造福的一种行为。

苏轼非常欣赏鲁班的制作技艺和他的理念，所以他决定将这把椅子送给一个年轻有志于植树造林的人。

他带着这把椅子走遍大江南北，寻找一个真正懂得植树价值的人。

最终，苏轼将这把椅子送给了一位年轻有为、热爱植树的汉族少年，他的名字叫做李白。

李白是唐朝的一位伟大诗人，他深受苏轼的影响，在自己的诗作中频繁地写到植树造林的话题，并且亲自参与了很多次植树活动。

这把椅子成为了李白的宝物，他每天都会坐在椅子上，细细品味苏轼送给他的深意。

椅子给他带来了灵感和力量，他用诗歌歌颂植树造林的重要性，号召大家积极参与到植树事业中。

这个故事告诉我们，植树造福人类是一项伟大的事业，无论是古代还是现代，都有名人为之奉献。

历史典故素材：爱种树的历史名人们
历史典故素材：爱种树的历史名人们
事例内容
唐代文成公主远嫁西藏松赞干布，特地从长安带去柳树苗种，植于拉萨大朝寺周围，以表达对柳树成荫的故乡的思念。

因此，这些树被称为“唐柳”或“公主柳”，现在已成为藏汉友情交往的历史见证。

唐代大诗人白居易做过许多地方官，每到一处他都要栽花种树，这在他的诗中也有反映：“手栽两松树，聊以当嘉宾”；“白头种松桂，早晚见成林”。

唐代诗人柳宗元贬官柳州，但仍不忘种树：“柳州柳刺史，种柳柳江边”；“手植黄柑二百株，春来新叶遍城隅”。

宋代苏轼任杭州刺史时，修浚(读[jùn]，意思是疏通。

)西湖，并在湖堤上种树，因而留下了“苏堤春晓”这一出名景观。

清末左宗棠率部新疆平叛，沿途大种柳树，被称作“左公柳”。

他的幕僚杨昌俊以诗歌颂：“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。

”
爱国名将冯玉祥爱树如命，曾在军中立下护树军令：“马啃一树，杖责二十，补栽十棵”。

他驻兵北京，率领官兵广植树木，被誉为“植树将军”。

驻兵徐州时，带兵种植大量树木，并写一首护林诗喻示军民：“老冯驻徐州，大树绿油油；谁砍我的树，我砍谁的头。

”
1/ 1。

孔府五柏抱槐的典故
孔府五柏抱槐是一个古老的典故，它源于中国古代的孔庙。

这个典故讲述了孔子的学生们如何用五株柏树和一株槐树来表达他们对
孔子的敬爱和怀念之情。

据传，孔子逝世后，他的学生们为了纪念他的伟大成就和教诲，决定在孔庙内种植树木。

他们选择了柏树和槐树作为纪念树，而且数量也有特殊的寓意。

柏树象征孔子的精神和学识，而槐树则象征他的温和和仁爱。

孔庙内的五柏和抱槐的树木排列也有着特殊的意义。

五株柏树排列成一个半圆形，象征着孔子师德高尚、学问广博的形象。

而一株槐树则被种植在柏树的中央，寓意着孔子教育的宽广和慈悲。

这个典故传承至今，已经有数百年的历史了。

每年，许多人都会来到孔庙参观，并对这五柏抱槐表示敬意。

不仅仅是中国学子，还有来自世界各地的游客都会被这个寓意深远的典故所吸引。

孔庙五柏抱槐的典故不仅仅体现了孔子的教育思想和影响力，也展示了中国传统文化中对于师道尊严和师生情谊的重视。

这个典故告诉我们，教育的力量是无穷的，而对于老师的敬爱和怀念也应该流传下去。

同时，这个典故也启示我们在教育实践中的重要性。

像孔子一样，作为教育者，我们应该具备高尚的品德和丰富的知识，以引导学生成长。

而作为学生，我们应该怀有感恩和敬意，像五柏一样扎根于学识之地，并像抱槐一样怀抱着教育的温暖和关怀。

总的来说，孔府五柏抱槐的典故是中国古代文化中一个重要的象征，它表达了对孔子的敬意和怀念之情，也传递了教育的力量和师生情谊的重要性。

这个典故不仅仅是一则故事，更是一个启示，告诉我们教育是一种传承，师生关系是一种宝贵的情感纽带。

古人植树绿化的故事
古人植树绿化的故事有很多，以下是其中几个脍炙人口的故事： 1. 孔子植树教子：孔子是中国古代著名的思想家、教育家。

据传，孔子曾经带领弟子们到一片荒地上植树。

他告诉弟子们，树木是大自然的恩赐，能够给人们提供清新的空气、防护风沙等。

他还告诫弟子们，人们应该珍爱树木，保护环境，为子孙后代创造更好的生活条件。

2. 班固治水植树：班固是东汉末年的文学家、历史学家。

当时，中国北方发生了严重的水患，灾民无处可去。

班固倡议植树治水，他亲自带领百姓植树造林，以抵御洪水的侵袭。

在他的倡导下，当地的水患得到了有效的治理，灾民也得以安居乐业。

3. 文天祥种树护城：文天祥是南宋末年的抗元名将。

当时，元军攻打襄阳城，文天祥奉命担任城内的守将。

他发现城墙周围没有树木，容易被敌军攀爬。

他立即决定种树护城，希望通过树木的屏障，阻挡敌军的攻击。

他亲自带领士兵，种植了大量的树木。

这些树木起到了很好的防护作用，使得敌军无法攀爬城墙，为襄阳城的安全守住了一道防线。

这些故事都展示了古人重视植树绿化的精神，他们深知树木的重要性，努力保护和利用树木，为后人留下了宝贵的环境财富。

借一枝垂柳,成一世繁荫人物素材
运河柳，隋炀帝杨广在历史上是个名声不好的皇帝，但他下令开凿大运河时，曾颁旨在运河两岸栽种柳树：凡在堤岸栽活柳树一棵，便奖细绢一匹。

此举使运河两岸绿柳成行，宛如一道绿色长城，人们称之为“运河柳”。

柳公柳，唐代文豪柳宗元第二次被贬到广西柳州任刺史后，曾引导百姓大规模植树造林。

柳宗元特别爱柳树，曾写《种柳戏题》一诗抒发感慨：“柳州柳刺史，种柳柳江边。

谈笑为故事，推移成昔年。

垂荫当覆地，耸干会参天。

好作思人树，愧无惠化传。

”柳宗元病逝后，人们为他建了柳公祠，祠前的那片柳林，称之为“柳公柳”。

欧公柳，宋代著名文学家欧阳修任扬州太守时建造平山堂，并亲手在堂前栽植一批垂柳。

九百多年过去了，唯一保存下来的那棵柳树，树叶扶疏，老而不衰，蔚为壮观，人称“欧公柳”。

苏堤柳，宋代文豪苏东坡到杭州为官，一出任便带领民众在西湖筑堤，蓄水灌田，并在堤上栽植大批柳树。

人们将此堤称为“苏堤”，堤上之柳称为“苏堤柳”。

国师柳，浙江文成县百丈岩风景区有棵柳杉，树高20米，树干须4人方能合抱，相传系明代开国元勋刘伯温告老还乡时亲手所栽，人称“国师柳”。

左公柳，清代名将左宗棠受命驻守西北时，命令部下在河西走廊沿途栽柳。

延绵数千里的河西走廊因此绿柳成荫，成了一道风景。

后人为纪念这位名将，把河西走廊的柳树取名为“左公柳”。

龙源期刊网
名人植树趣闻
作者：
来源：《科学种养》2012年第06期
许多名人热心于植树，留下了不少动人的趣闻佳话。

唐代文成公主远嫁西藏松赞干布时，从长安带去柳树苗种植在拉萨大昭寺周围，以表达对故乡的思念，因此，这些柳树被称为“唐柳”或“公主柳”。

唐代著名文学家柳宗元被贬为柳州刺使后，大力倡导植树造林，在柳江岸种了不少柳
树，并在一首自嘲诗中云：“柳州柳刺使，种柳柳江边。

”
宋代大诗人苏东坡出任杭州时，率民众在西湖筑起一道长堤，蓄水灌田，并种上大量杨柳，这就是后来垂杨拂水、碧柳含烟的西湖“苏堤春晓”。

晚清名将左宗棠出任西北时，倡导军民在潼关至新疆的驿道沿途种植树木，长达数千里。

如今，这里古树参天，翠郁青葱，人称“左公柳”。

爱国名将冯玉祥驻军河南时，给官兵订了一条纪律：“马啃一树，青杖二十，补栽十株。

”驻军徐州时，既抓练兵，又抓种树，并作诗一首：“老冯驻徐州，山上绿油油。

谁砍我的树，我砍谁的头。

”
孙中山先生从小爱植树，17岁从美国檀香山带回一棵酸豆树，亲手栽在庭院内。

他认
为，中国欲强，必须急兴农学，讲求树艺”，强调“防止水灾和旱灾的根本方法都是要造森林”。

有人说他“留心西学，有志农桑。

”。