必修三文言文复习
［教材篇目］——《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》
考点知识巩固
一、理解常见文言实词在文中的含义
1.写出下列通假字的本字，并解释其义
《寡人之于国也》
（1）直不百步耳通:“只”，只是、不过（2）则无望民之多于邻国也通：“毋”，不要
（3）颁白者不负戴于道路矣通：“斑”，头发花白（4）涂有饿
莩通：“途”道路
（5）以为轮。通：“煣”使弯曲
（6）虽有槁暴，不复挺者通：“又”，再；通：“曝”晒
《劝学》
（7）知明而行无过矣通：“智”，智慧（8）君子生非异也通：“性”，资质、禀赋
《过秦论》
（9）合从缔交通：“纵”，战国时期六国联合起来共同对付秦国的策略，称为“合纵”
（10）倔起阡陌之中通：“崛”，兴起（11）赢粮而景
从通：“影”，影子
《师说》
（12）所以传道受业解惑也通：“授”，传授，教授
（13）或师焉，或不焉。通：“否”，不，没有
2.解释下列句中加点的实词
《寡人之于国也》
（1）河内凶：荒年，谷物收成不好（2）不违农时：耽误
（3）数罟不入洿池：细密的网；池塘（4）涂有饿莩：饿死的人
（5）非我也，岁也：年成（6）谨庠序之教：学校
（7）申之以孝悌之义：尊敬父母，敬爱兄长
《劝学》
（8）君子博学而日参省乎己：验、检查；省察（9）金就砺则利：磨刀石
（10）不积跬步：古代半步。跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
《过秦论》
（11）于是秦人拱手而取西河之外：两手合抱，形容毫不费力
（12）氓隶之人：下层人民（13）然秦以区区之地：狭小
《师说》
（14）句读之不知：古人指文辞休止和停顿处，即断句
（15）君子不齿：不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起
3.解释下列加点的古今异义词的古义
《寡人之于国也》
（1）寡人之于国也
古义：古代君主的自称今义：形影孤单之人。
（2）河内凶
古义：黄河今义：泛指河流。
（3）弃甲曳兵而走
古义：逃跑今义：一般行走。
（4）是使民养生丧死无憾也
古义：供养活着的人。今义：保养身体。
《劝学》
（5）君子博学而日参省乎己
古义：广泛地学习今义：知识、学识渊博。
（6）蚓无爪牙之利
古义：爪子和牙齿。比喻得力的助手今义：坏人的党羽、帮凶。
（7）非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：寄身、托身、容身。今义：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
（8）蟹六跪而二螯
古义：文中指蟹腿。今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。
《过秦论》
（9）以致天下之士
古义：用来招纳。
今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。
（10）山东豪俊遂并起而亡秦族矣
古义：崤山以东，即东方诸国。今义：山东省。
（11）然后践华为城，因河为池。
古义：黄河。今义：泛指河流。
（12）国家无事
古义：诸侯封地和大夫封地今义：一个国家的整个区域。
（13）古之学者必有师
古义：泛指求学的人，读书人今义：指在学术上有一定成就的人。
（14）小学而大遗
古义：小的方面学习。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。
（15）吾从而师之
古义：动词“从”和连词“而”，“从”译为“跟从”今义：表目的和结果的连词。
4.解释下列多义词
《寡人之于国也》
（1）发：A、涂有饿莩而不知发：打开、开启 B、发闾左谪戍渔阳九百人：征发、征调
C、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：开放
D、顷之，未发，太子迟之：出发
E、舜发于畎亩之中：兴起、崛起
F、怀怒未发，休祲降于天：发作、抒发
H、征于色，发于声，而后喻：表现、显露 I、士皆瞋目，发尽上指冠：头发
G、不愤不启，不悱不发：启发
（2）加：A、邻国之民不加少：更、更加 B、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：夸大、超过
C、樊哙覆其盾于地，加彘肩上：加上，把一物放在另一物上
D、大王加惠，以大易小，甚善：施予、给予
E、登高而招，臂非加长也，而见者远：增加
F、万钟于我何加焉：益处、好处
G、秦王竟酒，终不能加胜于赵：胜过
H、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也：施用、施加
《劝学》
（3）绝：A、未至身，秦王惊，自引而起，绝袖：挣断、断绝
B、假舟楫者，非能水也，而绝江河：横渡
C、率妻子邑人来此绝境：隔绝
D、若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝：绝交
E、忽然抚尺一下，群响毕绝：停止、中断
F、奇山异水，天下独绝：奇异、独特
G、佛印绝类弥勒：极、非常
（4）假：A、君子生非异也，善假于物也：借助 B、乃悟前狼假寐，盖以诱敌：假装
C、以是人多以书假余：借给
D、愿大王少假借之：宽容
E、武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱：临时的、代理
F、府吏闻此变，因求假暂归：假期
G、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛：假如
《过秦论》
（5）道：A、有碑仆道：道路 B、从郦山下，道芷阳间行：取道
C、王行，度道里会遇之礼毕：行程
D、闻道有先后，术业有专攻：道理
E、行军用兵之道，非及向时之士也：方法、策略
F、于是废先王之道，焚百家之言：法令、制度
G、不足为外人道也：说、谈论
《师说》
（6）传：A、秦王大喜，传以示美人及左右：传递、传送
B、师者，所以传道受业解惑也：传授、教授
C、师道之不传也久矣：流传
