台南孔庙(诗画)

台南景点必去旅游景点
台南是台湾重要的历史文化城市，拥有许多值得一游的旅游景点。

以下是一些台南必去旅游景点：
1. 安平古堡：台南最古老的城堡，是荷兰殖民统治时期的遗址，可以俯瞰安平港和台江国家公园。

2. 儿童玩具博物馆：一个充满童趣的博物馆，展示了各种儿童玩具和互动展品，适合带孩子游玩。

3. 赤嵌楼：坐落于安平老街，是台南最有名的红色土楼，现在是一个文物展览馆。

4. 台南孔庙：台南最重要的孔庙，供奉孔子及诸多儒家经师，是台南文化的象征。

5. 臺南府城：台南古城区，保留了许多古老建筑和历史街区，是了解台南历史文化的好地方。

6. 花园夜市：台南最热闹的夜市之一，有各种台湾小吃和商店。

7. 台南神社：由日本殖民时期留下的壮丽建筑，现在被用作纪念馆和艺术展览。

8. 六千萬年前海溢石球：位于台南山上的一个重要地质遗迹，是全世界最大、最早的石球。

9. 台南文化创意园区：位于原台湾糖业公司总部的老厂房改建而成，现在是个集创意产业、艺术展览、咖啡馆和餐厅于一体的文化空间。

10. 佛光山：距台南市区约25公里，是佛教圣地，被誉为“东亚文化交流基地”。

拥有庞大的佛教建筑和广阔的园林。

这只是一小部分台南必去的旅游景点，台南还有许多其他有趣的地方等待您的探索。

台湾43首美景诗福建霞浦一中林承强1.台北故宫（七绝）苍松虬柏雄狮吼，碧瓦黄墙腾九龙。

瑰宝珍奇追古迹，中华历史溯源宗。

2.台北西门町（七绝）剧院说书催虎啸，红楼演戏动龙吟。

将军护国开基业，妈祖佑民甘露深。

注：台北晋德宫又名助顺将军庙。

3.台北101（七绝）摩天楼起障苍穹，荡日悬云造化功。

看海观山景流韵，中华建筑创新风。

4.高雄明宁靖王墓（七绝）王尽丹心妃尽节，地留青冢史留芳。

思今抚古迎新纪，两岸同春日月长。

5.高雄旗津景区（七绝）旗峰焕彩浮光照，鼓屿来潮汐信通。

妙展风情开野陌，喜传佳话乐融融。

6.高雄爱河（七绝）大港鲤鱼随碧波，七贤中正锦诗多。

星光亲水游人醉，织女牛郎沐爱河。

7.台南孔庙（七绝）圣德威灵传万世，庙堂香火续千年。

全台首学兴文教，御匾尊荣壮华天。

8.台南乌山步道（七绝）山峦叠翠醉芬芳，溪谷蜿蜒奇石藏。

健步攀登开视野，风光如画意悠扬。

9.台南大天后宫（七绝）香火盛传惠韵长，神昭海表永流芳。

宫中自有山河影，御笔常凝日月光。

10.台南澎湖列岛（七绝）鲸鱼洞里清波浪，风柜涛声醉梦乡。

花屿仙人悬月影，澎湖渔火落星光。

11.台南安平古堡（七绝）百花举盏同春醉，群鸟欢歌和凤鸣。

风雨沧桑城有迹，安平夕照映无声。

12.花莲太鲁阁（七律）长春步道郁葱葱，禹岭盘龙鲁阁雄。

虎口通天蕴紫雾，燕莺鸣谷渡东风。

断崖飞瀑雨烟外，幽峡流芳图画中。

慈母桥边萱草碧，天祥正气贯霓虹。

13.花莲七星潭（七绝）南滨观日聚人和，踏浪石滩乐趣多。

涵翠飘香留胜迹，七星光彩耀银波。

14.花莲清水断崖（七绝）绝壁悬空远景明，波涛裂岸海河倾。

临缘俯瞰夺心魄，清水断崖鸥鹭惊。

15.花莲石梯坪（七绝）鸥沿溅玉岸边浪，零落飞银石上波。

山水仍然长奇美，涛声依旧永谐和。

16.嘉义蛟龙瀑布（七绝）危崖泻瀑悬帘密，幽谷奔流纵马狂。

猛虎震山星落寞，蛟龙腾浪月苍凉。

17.嘉义公园（七绝）曲阁流泉翻绿浪，小桥垂柳待春风。

沧桑画卷惹人爱，御笔诗文受世崇。

18.南投日月潭（七绝）拉鲁梅荷蝴蝶舞，云山孔雀美屏张。

各地孔庙对联八十则各地孔庙对联八十则1、德侔天地道贯古今——曲阜：孔庙2、圣何可及也文不在兹乎——曲阜：孔庙3、泗水文章昭日月杏坛礼乐冠华夷——曲阜：孔庙杏坛4、文教风行绎自振英才林立礼为罗——江阴：张衮题孔庙明伦堂5、至圣无域泽天下威德有范垂人间——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联6、莲潭水明直同泗水半屏山秀俨如尼山——台湾：高雄孔庙7、德参天地道贯古今祖述尧舜宪章文武——曲阜：孔庙奎文阁8、德配天地道冠古今——河南郑州孔庙联9、绍绪仰斯文识大识小趋庭传玉教学礼学诗——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂10、游三孔孔府孔林孔庙仰至圣圣人圣迹圣观11、成春秋一书褒贬严斧钺留洙泗片席俎豆以馨香——曲阜：孔庙12、拔地擎天傲卧岱宗一览众山小雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤13、参两大以成能时行物生无私化育综六经而垂教礼门义路不过范围——台南市：孔庙14、集群圣之大成振玉声金道通中外立万世之师表存神过化德合乾坤——台南市：孔庙15、气备四时与天地日月鬼神合其德教垂万世继尧舜禹汤文武作之师——乾隆题先师庙大成殿，位于安定门内，亦称孔庙16、允矣斯文为古今中外君民立允极大哉夫子合诗书易礼春秋集大成——曲阜：孔庙17、宰割万物之谓圣化生万物之谓神江河漾溢东西泗水源流允作六洲冠冕衣被群伦颂其功孕育群伦颂其德日月照临上下尼山俎豆长留百世馨香——曲阜：孔庙18、先师功德垂青史儒学精华照五洲19、文圣吾祖，恩泽海宇千古巨人，万事先师21、气备四时，与天地日月鬼神合其德教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师22、居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心23、圣地多娇，人祭轩辕，儒尊孔子名城焕彩，山朝泰岱，水仰沂河24、德音永飨；师表常尊。

——山东省曲阜孔庙寝殿25、衮裳瞻古像；俎豆识遗风。

——山东省曲阜孔庙寝殿26、德大千年祀；名高万世师。

——山东省曲阜孔庙寝殿27、教泽垂千古；泰山终不颓。

寺院楹联集锦作者：佚名文章来源：对联世界读全部法华经，色相皆空，佛是恭最上乘，合与吾儒称大士醒半生蝴蝶梦，利名俱澹，我若退一步想，当于此地吊高人——许南英题台湾台南法华寺钟声洗尽浮尘念涧水流消伴俗缘——台湾台南大仙寺大振三通暮鼓，惊动灵山方外客仙敲一响晨钟，唤醒苦海梦中人——台湾台南大仙寺古迹重修，成观光地寺名长插，结香火缘——台湾台北剑潭古寺浩气化长虹，并此赤心冲霄汉剑潭如明镜，照将善泉示人间——台湾台北剑潭古寺寺古僧闲云作伴山深世远月为朋——台湾台南开元寺暮鼓三通，惊动灵山方外客晨钟一响，唤醒苦海梦中人——台湾台南开元寺泉声常入室草色不侵阶——郑子坦题台湾台南开元寺法藏证法门，谁悟了无生灭华严传华夏，我知自有圆通——台湾台南法华寺读全部法华经，色相皆空，佛是恭最上乘，合与吾儒称大士醒半生蝴蝶梦，利名俱澹，我若退一步想，当于此地吊高人——许南英题台湾台南法华寺睁眼看凡人，为消除怪雨盲风，拨开云雾叩头求上帝，快吩咐恒星列宿，整顿乾坤——五泉山人题兰州白塔寺华夏著神威，亦曾仗关前匹马炎刘存正统，几能抛肘后千金——兰州金山寺山势当空出河声入海遥——慕寿祺题兰州金山寺山势西回犹顾汉涛声东下欲吞吴——陈经文题兰州金山寺山色盈窗，大开眼界河声入座，豁荡胸襟——牟麟趾题兰州金山寺山产黄金，愿得千斤铸神像河翻白浪，常将九曲涤人疴——黄建中题兰州金山寺日永壶中，开亿万年上清世界云飞关外，留五千言道德真经——刘济题兰州金山寺此间称天下上游，与佛国毗连，大规模九曲河流，五泉山色最好是秋凉佳节，借禅房憩宿，细领略半床月色，几杵钟声——慕少棠题兰州金山寺新水乱浸青草路寒山半出白云层——张墩题兰州后五泉福泉寺庙貌傍灵岩，喜四境桑麻同沾法雨祥光凝宝座，愿万家兰桂昔荫慈云——张墩题兰州后五泉福泉寺发妙明心，共拔迷途臻彼岸云真实相，常瞻贝阙净凡尘——秦维岳题兰州后五泉福泉寺婆心荫山后龙泉，群生被泽妙相现云中鹫岭，大地如春——曹炯题兰州后五泉福泉寺景是仙鸾描出画形为天马负来图——甘肃敦煌鸣沙山鸣山寺沙自几时鸣，惊雷但有蛰龙起池犹亘古在，出水还期天马来——甘肃敦煌鸣沙山鸣山寺山林古刹西夏名蓝——宁夏平罗武当山庙负笈跋涉赴胜地忍饥耐寒求正宗——景行题拉萨色拉寺面壁十年，常敲着晨钟暮鼓阳春三月，倒听些竹笛山歌——周南题云南鹤庆天子庙银河水细浪飞花，织波中锦绣金斗山劲松翠直，谱天下文章——云南鹤庆江尾庙掷百八珠，穿百八洞，迄今数百年，八风平，同邑士民升日颂膺九五福，登九五尊，际前上九会，五云观，普天真圣晋露觞——云南鹤庆水洞祠(祀牟伽陀僧)鹤立鸽王台，看道旁纸彩旛花，秋月艳于春月夜云环狮子座，听院里金铙法鼓，中元闹似上元宵——云南鹤庆鹤云寺到此地，将书画琴棋俱演出来，趣甚趣甚登斯楼，把酒色财气都忘却了，仙乎仙乎——雷文明题云南景东天华寺看花明柳媚，有象文章，苦趣化为乐趣，妙妙听燕语莺啼，天然节奏，忧心变作欢心，呵呵——雷文明题云南景东天华寺是谁垒石为山，留斯画本莫使密云封径，正好清游——侯应中题云南景东石云寺凭栏看青山烟雨、翠岫风云，都收来百尺楼头，无边光景引领想纯阳神仙、太白诗酒，倘到得两人胸次，何等逍遥——侯应中题云南景东石云寺西方贝叶演真经，总不出戒定慧三条法律南海莲花妙生相，也只消闻思修一味圆通——吴松崖题兰州五泉山嘛尼寺倘飞来南海慈云，当为听泉响空山，不回南海这便是西天福地，何必问雷音古刹，又访西天——五泉山人题兰州五泉山嘛尼寺夜月千江天地晓秋花一树镜台空——兰州白衣庵宝座生春，紫竹因空翻有色香台说法，白鹦能悟渐无言——兰州白衣庵三藏传心，方便尽捱诸佛好万人合掌，皈依惟向此君多——兰州法云寺闭户三年，行著严霜劲雪登堂一喝，云垂翠竹黄花——唐琏题兰州广福寺乃圣乃神，万古英灵不爽允文允武，千秋大义常昭——姚万年题兰州广福寺正则扶，奸则诛，这便是春秋学问始以仁，终以义，已到了圣贤功夫——封土衔题兰州广福寺象教辟西方，灯传永证辟支果鸿慈遍南山，航渡还参最上乘——兰州接引寺虎啸玄坛，气接南山兴宝藏金生丽水，坐依坎位浚财源——李芳时题兰州重新寺屹砥柱，障狂澜，当代文章特振起耀长庚，映霄汉，斯儒脉胳永昭回——王标极题兰州重新寺春色满桃园，三国英雄如在秋风吹菊圃，万年俎豆常新——兰州华林寺座下莲花，占断西湖三月景瓶中杨柳，分来南海一枝香——兰州华林寺义勇镇边疆，泽并黄河流万古武安延社稷，群瞻紫塞峙千秋——兰州华林寺外域全归，坐揽关山皆胜地上游得据，笑谈西北有高楼——萨湘林题兰州华林寺惠陵烟雨，涿郡风雷，在昔埙篪兴一旅魏国山河，吴宫花草，于今蛮触笑三分——吴信辰题兰州华林寺剪一片白云补衲邀半轮明月看经——兰州白塔寺佛老识天倪，不受五行束缚圣贤重人事，能开万世太平——刘尔炘题兰州白塔寺随处现身，芙蓉面上春风拂寻声觅苦，杨柳枝头甘露流——长龄题兰州白塔寺山空无俗染洞僻有云浮——贵州织金东山寺四面青山朝佛座一湾绿水空禅心——贵州遵义桃溪寺一峰天半闻鹦语万籁松间只鸟啼——贵州普安鹦鹉寺水声琴韵古山色画图新——昆明圆通山圆通寺步步小心，须防石头路滑层层着眼，方知峰顶人高——昆明圆通山圆通寺问阿谁隐士自居，能学太公一钓去思今世古人若在，当邀子产几回来——昆明翠湖莲花禅院大慈大悲，本百千万亿化身，斯为大士观人观我，无色声香味触法，是谓观音——昆明翠湖莲花禅院吾道非耶，岂复出山为小草此生休矣，乃知阅世尽空花——陈小圃题昆明昙华寺守五叶宗风，粥鱼茶铫宜清静祝百花生日，宝马香车任去来——赵藩题昆明昙华寺地座灵山，白象呈祥，青狮献瑞开天胜境，犀牛表异，筇竹传奇——昆明玉案山筇竹寺煨芋留宾，共领略世态炎凉，深山情况焚香静坐，莫漫说峨嵋旧事，滇海新禅——昆明玉案山筇竹寺莽乾坤能得儿时闲，莫辜负半日逢僧，共话沧桑堪小憩好光景不愁无处觅，最难是万家生佛，关怀涂炭故群黎——昆明玉案山筇竹寺托钵归来，不为钟鸣鼓响结斋便去，也知盐尽炭无——担当题昆明玉案山筇竹寺大道无私，玄机妙语传灯箓仙缘有份，胜地同登选佛场——黎方修题昆明玉案山筇竹寺两手把大地山河捏瘪搓圆，洒向空中毫无色相一口将先天祖气咀来嚼去，吞在肚里放出光明——舒藻题昆明玉案山筇竹寺千栌赫奕万拱棱层——昆明安宁曹溪寺好山当户，看凤凰南翥，龙马北骧，黛色四周环佛地慧月临空，有玉水前横，杯湖远映，清光一片印禅天——李鸿祥题云南玉溪灵昭寺吉祥琼树是双林，此处有鱼跃鸢飞，恍忆宝池征悟境璀灿莲台成九品，何时看水流花放，庄严净土证禅心——李鸿祥题云南玉溪双林寺目道湖光千树雨万山明月一声钟——李成林题云南通海秀山涌金寺结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风——阚祯兆题云南通海秀山涌金寺即斯便是莲花国到此如参紫竹林——云南文山钟灵寺退后一步想能有几回来——云南宾川鸡足山祝圣寺伶俐汉，莫教世间瞒过大丈夫，须从苦海超生——云南宾川鸡足山祝圣寺迦叶欲传衣，一盏慧灯照金顶大士常祝圣，留颗牟尼镇石钟——云南宾川鸡足山祝圣寺眉毛上无边刹海衣袖里藏尽虚空——云南宾川鸡足山大觉寺法海独无生，无生自因无住迷津谁大觉，大觉由来大雄——云南宾川鸡足山大觉寺三餐常念农夫苦一饭难忘佛祖恩——云南宾川鸡足山寂光寺休作恁么猜，小牯牛何曾有影会得来个意，柏树子随处生春——云南宾川鸡足山寂光寺破衲露襟，樵径有霜寻药冷犁耕蔬食，石床无药了经迟——云南宾川鸡足山极乐庵如来藏，空不空，流出无边香水海摩尼珠，色非色，包罗万象宝玉幢——云南宾川鸡足山华严寺奇花龙女传千古名士高僧共一楼——云南大理感通寺高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山——杨慎题云南巍山圆觉寺万丈文光辉雁塔千重墨浪漾龙湖——杨镕题云南大理笼塔寺本是为民祈雨泽主乎斯土享馨香——云南大理圣源寺井号菩提，树号菩提，寺号菩提，古迹争传唐代古功留鹤庆，名留鹤庆，像留鹤庆，高僧共仰［石缶］山高——云南鹤庆菩提寺要使鱼龙知性命不妨平地起波涛——四川乐山乌尤寺璧津楼前，三水合流明匹练青衣江上，孤峰卓立秀单椒——四川乐山乌尤寺胜地接凌云，静里每闻游客屐隔江时送雨，望中无限渡人舟——方鹤斋题四川乐山乌尤寺古寺却回秦沫水慈云常护汉青衣——郭灿题四川乐山乌尤寺寺门高开洞庭野苍崖半入云涛堆——张国玺题四川乐山乌尤寺秋云留远寺明月照深林——四川峨眉山报国寺我奉雪山为赠品君收云海作诗声——四川峨眉山报国寺翠竹黄花皆佛性白云流水是禅心——吴擎题四川峨眉山报国寺半天开佛阁平地见人家——四川峨眉山圣积寺寺号仙峰，洞邻九老门迎佛顶，台接三皇——四川峨眉仙峰寺开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑大肚能容，容天容地，与己何所不容——四川峨眉灵岩寺粉墙丹桂动光彩高崖巨壁争开张——梁章钜题广西桂林叠彩山中福庭寺金碧焕楼台，远眺盘龙，近招白鹤烟云生几席，风来北牖，亭对南薰——梁章钜题广西桂林叠彩山中福庭寺鹫岭记曾经，忆前身是金粟如来，好修美景良辰，把酒问天边明月鸾骖真不羡，谈宦迹到莲花世界，何限诗情画意，凭栏看江上睛霞——方月樵题广西桂林叠彩山圣寿寺石古苔痕厚岩深日影悠——广西桂林七星岩栖霞寺白云回望合青霭入看无——梁章钜题广西桂林七星岩栖霞寺(集句)吏隐访遗踪，半世功名春梦里思陵观夕照，万家烟火晚炊时——广西桂平西山龙华寺听来暮鼓晨钟，声声觉悟对此禅灯宝像，面面圆光——广西桂平西山洗石庵天竺俯江流，到眼睛岚归爽气云山经雨洗，点头奇石也思灵——广西桂平西山洗石庵石抚旧因缘，重洗如来新面目尘藏今世界，永留不朽古须眉——广西桂平西山洗石庵楼阁耸奇观，天外云峰撑白石山门凝爽气，池中烟水隔红尘——广西桂平西山洗石庵云间天上顶上圆光——四川重庆云顶寺山中昼永看花久树外天空任鸟飞——王闿运题四川彭县多宝寺树老不知年，最喜层阴遮庙脊官闲无个事，时来此地听江声——杨建屏题四川彭水龙门滩古庙青松西蜀前朝寺丹桂南轩故里亭——陈钟祥题四川绵邑县祥符寺炉边石佛无人像壁上筠音只在观——赵熙题四川中江灵皈寺二百年前留好梦三千里外应嘉休——柯华题四川德阳三梦庙千寻峭壁江烟锁半岭残寺树色封——四川合川钓鱼城护国寺城号钓鱼，三江送水开巴堑寺名护国，孤嶂飞云控蜀疆——四川合川钓鱼城护国寺将军立地能成佛菩萨升天善伏魔——任澹园题四川泸州方山佛国寺干青云而直上障百川以东之——四川乐山凌云寺九顶云霞浮雾出二峨风雨渡江来——四川乐山凌云寺春梦一场空，回忆嘉州，应记联床听夜雨大名千古在，本居兜率，何妨侍砚宠朝云——四川乐山凌云寺敷弥天云，飞大地雨，琉璃宝瓶中原无一滴。

以台北孔庙为例谈闽南传统建筑之闽式孔庙吴孔诏【摘要】对孔庙建筑的起源进行了研究,通过对闽南传统建筑的分析,介绍了闽式孔庙建筑布局体制,指出孔庙是中国儒家文化的具体象征,是中国传统思想理念在建筑中的体现,以提高人们对孔庙的认识.【期刊名称】《山西建筑》【年(卷),期】2010(036)002【总页数】2页(P28-29)【关键词】传统建筑;孔庙;建筑历史;布局【作者】吴孔诏【作者单位】厦门大学建筑与土木工程学院,福建厦门361005【正文语种】中文【中图分类】TU241.51 孔庙建筑起源研究1.1 孔庙的起源与中国儒家文化的象征孔庙,又称夫子庙,通常称为文庙(夫子庙往往专指南京夫子庙,孔庙的另一种含义则是专指孔子故里曲阜孔庙),本是中国纪念“至圣先师”孔子,供后人祭拜的庙宇式建筑,自汉武帝罢黜百家,独尊儒术后成为藉以宣传儒家思想的庙宇。

山东曲阜孔庙为中国最大也是最古老的孔庙,它是从孔子的故居演变而来,经过两千年的扩建,形成今日宏伟壮丽的规模,随着中国文化在中国周边地区的影响加深,越南、朝鲜、日本等地都兴建了许多孔庙。

18世纪以后,在欧洲、美洲等地也相继出现了孔庙,最多时共有3 000多座。

闽南传统建筑之闽式孔庙是中原文化和闽南古建筑艺术的有机结合。

1.2 台北孔庙的建筑历史台北孔庙是三级古迹,约五千坪。

台北市孔庙的创建始于清光绪年间,台湾北部设置台北府,当府城于1879年动工后,随即在城内南门内建造文武庙,两座庙皆坐北朝南,文庙在左,武庙在右,这即是台北府的孔庙。

台北府孔庙初建时,由当时台北知府陈星聚督工,在1881年完成了大成殿、仪门与崇圣祠的建造。

第二年,再建造礼门、义路、棂星门、泮池与万仞宫墙,到 1884年才完成竣工,形成颇具规模的孔庙。

1894年中日甲午战争,台湾割让给日本,日军进驻台北孔庙,至圣先师及先贤牌位多被损毁,礼器与乐器亦遗失,建筑物逐渐遭到荒废,1925年台北孔庙复建。

当时,台湾没有兴建孔庙的经验,所以拟聘请唐山师父来建造。

爱藏网征购旧纸币生肖邮票各种邮票金银币大炮筒连体钞纪念币等藏品台湾风光二组金银币璀璨明珠“台湾风光”系列（第2组）金银币共10枚，其中最具艺术特色的，当数“台南孔子庙大成殿”。

币面以三分之二的画面，将大成殿建筑置于其中。

视角为25度倾斜，既不破坏主体壮观与完整，又多角度地展示了大成殿建筑的构造。

尤其值得称道的是，建筑上端的漂亮翘檐，在币面上呈现出一钩月牙的下孤，反过来，又衬映出下端建筑的庄严肃穆。

号称“全台首学”的台南孔子庙，建于1665年，在台湾始终保持两个之“最”：历史最悠久，建筑群最壮观。

整个建筑包括左学右庙、前殿后阁、泮宫石坊、名宦祠、乡贤祠、崇圣祠、明伦堂、文昌阁，等等。

按常规，表现台南孔子庙，应该是洋洋大观的全景，但因尺幅所限，全景表现难免顾此失彼。

设计深知其中利弊，选取最有份量也最有特色的大成殿为主体，避开了全景的“杂”，也避开了全景的“乱”。

简洁而充分的勾画，反而让大成殿更为人们所熟知。

正面图案，这是驰名世界的万里长城，也是世界8大奇迹之一，更是中华文化的象征，这也是能够在宇宙飞船航拍图中唯一能够辨识的人类建筑，而其是最初在秦始皇时期开始大举建筑，并在明朝时期进行翻修。

那么我们也是可以从图片的这个角度进行分析，这里面其实存在着登高望远，或者更上一层楼的寓意。

当然如果从历史文化的角度思考，我们也是可以知道，万里长城的军事存在意义，更是为了保卫华夏民族的统一，这里面也是蕴含着期待祖国统一的意愿。

中国现代纪念币作为贵金属的典型代表，不仅具有珍罕性、文化性、信用性、文物性、易保存性，还具有兑现、保值、增值功能。

随着我国经济的发展，纪念币为社会公众提供了一种即可收藏又可投资的渠道。

我国贵金属纪念币汲取了中华文化的精华，题材丰富、纪念性强、铸造精良、技术含量高，有较高的艺术欣赏和收藏价值，现在部分收藏品已向投资品转化。

纪念币作为现代艺术品、收藏品、投资品正在被更多的人所认识，让人在欣赏、学习、把玩的同时实现了资产的保值、增值，实现了收藏与投资的双赢。

祭孔春季祭孔在台湾传承已久，是一项很重要的文化活动。

台北孔庙虽不是世界上最大的，但它对孔子儒学的尊敬、重视和探讨应算是首屈一指。

儒家所宣导的“忠孝仁义”、“尊师重道”等理念已传遍世界，这是中华文化传承中非常重要的一部分。

除了在台北有历史悠久的孔庙之外，台湾桃园、新竹、彰化、嘉义、台南、高雄等地也都有孔庙，多数地区还有长期培养佾（古代乐舞的行列）舞生的学校团体，同时也有该类型的专业文化团体。

2010年3月19日，为了推动与弘扬儒学文化，由台北市政府主办的“世界的孔子：孔庙与祀典国际学术研讨会开幕式暨佾舞交流展演”在台北市府推出，盛大的台湾春季祭孔活动由此拉开帷幕。

来自台北市大龙小学、博嘉小学、台南市忠义小学的学生们分别代表台北和台南市的孔庙佾舞团表演了祭孔舞蹈。

来自韩国的“舞蹈为”艺术团呈现的祭孔舞蹈精彩纷呈，而最后压轴的台北民族舞团表演的舞蹈更把祭孔演出推向高潮。

他们的表演纷纷诠释了“佾舞”的盛大庄重与美轮美奂。

平溪放天灯放天灯祈福的习俗在台湾由来已久，尤以地处基隆河上游的台北县平溪乡为什，而平溪的十分老街又堪称是平溪天灯燃放积习的源头和鼻祖。

这里所谓的天灯其实就是类似热气球之物，是用竹篾为架，外糊薄纸而成。

传说，“天灯”是三国孔明征伐“南蛮”时所创──巧借热气上升原理制成灯盏悬于空中，借以传递军事作战讯号，同时，又因其造型酷似孔明帽而又被称为“孔明灯”。

很久以前，山城平溪还是一处人迹罕至的穷乡僻壤。

有心人发现，平溪这里不仅雨量高，终年潮湿，且地势空阔，溪流众多，尽管四面靠山却不易引起山火，于是，平溪便成为台湾民众在节庆时日大规模放天灯的首选地带。

话说清朝道光年间，祖先移民自福建省安溪、惠安县一带流落至此，并带来放天灯的习俗。

当时适逢平溪这里盗匪猖獗，待其离开以后，村民便燃放天灯，警示山中躲避的老弱妇孺可安全返家。

台湾日据时期，天灯即成为一种躲避日军搜捕的讯号，后来村民被强令限制施放天灯，而后，也有民众因家里生男添丁而放天灯庆贺，因台湾话中的“添丁”与“天灯”音近。

孔庙最火的一首诗1. 《经鲁祭孔子而叹之》 - 李隆基（唐玄宗）栖栖一代中，地犹鄹氏邑。

宅即鲁王宫，叹凤嗟身否。

伤麟怨道穷，今看两楹奠。

当与梦时同，岂是人间凡卉比。

2. 《谒孔庙》万仞宫墙仰面看，齐明盛服拜前坛。

洙泗渊源流自远，泰山气象立如端。

杏坛礼乐千秋在，鲁壁图书万古传。

独叹斯文今已丧，几回惆怅独凭栏。

3. 《游孔庙》杏坛遗迹尚留芳，洙泗渊源万古长。

礼乐文章传四海，春秋大义耀八荒。

宫墙高耸云天外，碑碣巍峨日月旁。

圣地千秋崇祀典，孔门万代永流芳。

4. 《孔庙》庙堂高耸入云霄，万古流芳颂圣朝。

洙泗渊源传后世，杏坛礼乐耀今朝。

宫墙内外皆春色，碑碣林中尽英豪。

至圣先师名远播，千秋万代永逍遥。

5. 《谒孔林》孔林松柏郁苍苍，千古英灵永不忘。

洙泗渊源流不尽，杏坛礼乐韵悠长。

碑碣林立铭功绩，庙宇巍峨祭圣王。

至圣先师恩泽广，千秋万代永流芳。

6. 《孔庙秋感》秋风萧瑟过孔庙，古木参天映斜阳。

洙泗源头水潺潺，杏坛遗迹草芳芳。

宫墙高耸云天外，碑碣巍峨岁月长。

至圣先师名永在，千秋万代永流芳。

7. 《孔庙春景》春日融融照孔庙，绿柳依依拂宫墙。

洙泗源头春水涨，杏坛遗迹花香长。

碑碣林立铭往事，庙宇巍峨祭先王。

至圣先师恩泽广，千秋万代永流芳。

8. 《谒孔庙有感》步入孔庙心肃然，至圣先师在眼前。

洙泗渊源传后世，杏坛礼乐耀人天。

宫墙高耸云天外，碑碣巍峨日月边。

圣地千秋崇祀典，孔门万代永流传。

9. 《孔庙怀古》孔庙巍峨耸云霄，至圣先师永传昭。

洙泗渊源流不尽，杏坛礼乐韵难消。

宫墙内外皆春色，碑碣林中尽英豪。

怀古思今心澎湃，千秋万代永逍遥。

10. 《颂孔庙》孔庙巍峨气势宏，至圣先师永流芳。

洙泗渊源传后世，杏坛礼乐耀四方。

宫墙高耸云天外，碑碣巍峨日月长。

圣地千秋崇祀典，孔门万代永荣光。