论意识形态的本质、功能、总体性及领域

意识形态领域意识形态领域是意识形态方面、范畴、范围内的精神层次的概念,属上层建筑,重点在意识形态,而意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念,代表了某一阶级或社会集团包括国家和国家集团的利益,又反过来指导这一阶级或集团的行动,依据这个定义,它有三个特征：第一是群体性,即不是个别人的思想观念,而是已被某个群体阶级或社会集团所接受的思想观念,代表这个群体的利益并指导其行动；第二是系统性,即不是支离破碎的想法和观念,而是形成了体系；第三是历史性,即是在一定的社会经济基础上形成的;中文名: 意识形态领域核心内容: 价值观范围: 意识形态方面、范畴属: 上层建筑目录11223344概念内涵意识形态的核心内容是价值观;意识形态有很多不同的领域,有政治的、经济的、文化的、社会的、知识论的、伦理的等等;在社会研究中,是一组用来解释社会应当如何运作的观念与原则,并且提供了某些社会秩序的蓝图;政治意识形态大量关注如何划分权力,以及这些权力应该被运用在哪些目的上;比如说,20世纪中最具有影响力与最被清楚界定的政治意识形态之一就是共产主义,它是以马克思与的学说为其基础;其他的例子有：、、communitarianism、企业自由主义corporateliberalism、民主主义christian-democracy、法西斯主义、君主主义、民族主义、纳粹主义、保守主义、自由主义、社会主义、social- democracy;「系统意识形态」systematic ideology是指将意识型态当作意识形态来进行研究而非研究个别的意识形态;参见条目资本主义资本主义作为一种意识型态;意识形态受欢迎的程度有部份原因是受到道德事业家moral entrepreneur的影响,他们常常是为了自己的利益而行动;政治意识形态是指提出某种政治与文化计画作为参考的社会运动、机构、阶级或大团体,他们的整体观念、原则、教条、迷思或符号;它也可以是通常用来界定某个政党及其政策的一整个政治思想结构;通常是某些道德观形塑了意识形态的基础;当前问题高举”重要思想的伟大旗帜,全面贯彻党的十六大精神,要着眼于巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,认真研究和解决当前意识形态领域的若干重要问题,努力做好宣传思想工作和整个意识形态工作;一、高度重视马克思主义主流意识形态的“攻与防”,坚持在主动进攻中坚守阵地面对世界政治多极化,经济全球化,科技信息化,文化多元化的浪潮,面对国内一系列复杂深刻的变化,我国意识形态领域的矛盾和斗争将更加复杂,社会主义意识形态面临着许多新情况新挑战：一是计算机互联网络等电子媒体的广泛运用,使知识信息无国界急速流动,思想文化交流呈现鲜明的跨国界的特点,使国际间的意识形态斗争更趋直接便捷,更显“短兵相接”,目前,我国80%的网上信息是美国提供的,90%以上是英语,我国的信息输出量仅占全球互联网信息量的0．05%;这说明,我国在网上对世界的影响还十分微弱;二是国内“四个多样化”影响马克思主义主流意识形态;经济成分和经济利益的多样化,使人们的心态普遍显得烦躁不安,价值观念发生很大变化；社会组织的多样化,大范围、远距离、长时间的人员流动,使思想政治工作“断层”、“盲区”增多；就业岗位和就业形式的多样化,使人们的择业标准发生裂变,一些人的敬业精神开始淡化,甚至因下岗失业而产生怨气,形成怒气,导致泄气;面对新的挑战,我们必须在主动出击中坚守阵地,在增强马克思主义“攻击”能力的同时增强“防御”能力;“防”是为了“攻”,“攻”是更好地“防”,在意识形态问题上是绝不能搞“国际接轨”的;我们一定要用“时代的要求”来审视意识形态工作,用“发展的眼光”来研究意识形态工作,用“改革的精神”来推动意识形态工作,始终坚持和不断巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位;1、通过加强党对意识形态的领导,增强马克思主义的控制力和导向力;党管意识形态,是我们党在长期实践中形成的重要原则,是坚持党的领导的一个重要方面,任何地方任何时候在任何条件下都不能动摇;要明确加强党对意识形态的领导,并不是要搞“思想专制”,而是要确保意识形态领域各部门、各单位的领导权牢牢掌握在忠于马克思主义、忠于党和人民的人手里;要明确加强党对意识形态的领导,并不是否定思想的多样性存在,而是要坚持指导思想的一元化;要明确加强党对意识形态的领导,并不是要搞意识形态至上,而是要始终不渝地坚持“两手抓、两手都要硬”的战略方针;2、通过推进理论创新,增强马克思主义的说服力和战斗力;要切实组织实施好“马克思主义基础理论研究建设工程”,把“三个代表”重要思想贯穿到马克思主义基础理论研究的方方面面,从各个方面丰富和发展马克思主义哲学社会科学的基础理论体系;要加强对重大实际问题的理论研究,推出一批有分量能经世致用的研究成果,科学回答实践提出的、干部群众关心的深层次思想理论问题,使我们的理论真正为人民群众所接受、所喜爱,并内化为处世、行世、立世的实际行动;3、通过加强宣传文化阵地建设,增强马克思主义的穿透力和影响力;历史经验告诉我们,宣传思想文化阵地,马克思主义不去占领,各种非马克思主义甚至反马克思主义的东西就必然会去占领;在宣传文化阵地建设问题上,一是要“守住”,二是要“占领”;要切实加强各级各类宣传阵地建设,形成以党报党刊为重点,包括新闻出版、社科理论、社会文化等在内的、覆盖城乡各个层面的宣传思想文化阵地网络;要通过建立健全行之有效的规章制度,切实加强对各类宣传文化阵地的管理,决不给错误言论提供传播渠道;二、科学引导思想观念的“统与放”,坚持在解放思想中统一思想,引导人们在解放思想中统一思想,是新形势对宣传思想战线提出的紧迫任务;解放思想与统一思想是一个内在协调、相辅相成的辩证统一体;解放思想是重要前提和坚实基础,统一思想是必然结果和主要归宿;解放思想是为了进一步统一思想,统一思想是为了在新的基础上进一步解放思想;宣传思想工作担负着解放思想、统一思想、武装思想的任务,一定要准确把握解放思想与统一思想的辩证关系,坚持科学的“统”与“放”,正确引导人们思想观念向前发展,做到统而不死,放而不乱,为全面小康建设提供良好的思想舆论环境;解决方法要破除“紧箍咒”;“紧箍咒”怎么破,我看要“三破”;一是要破除思想观念上的“紧箍咒”,克服过时的理论观点、传统的思想观念这个解放思想的最大阻力;二是要破除规定做法上的“紧箍咒”,进一步改变政策不公与政策歧视等问题;三是要破除体制机制上的“紧箍咒”,进一步解决所有制结构不合理、国有经济比重过高、战线过长、分布过广、垄断经营,政府职能“越位”、“错位”和“缺位”等问题;把思想解放贯穿于改革的各个环节和发展的全过程;要把好“方向盘”;转换脑筋但不随心所欲,打破常规但不逾越规矩;思想无禁区但宣传有纪律;解放思想不能搞脱离实际的胡思乱想,不能搞不着边际的异想天开,也不能搞一厢情愿的主观臆断,一句话,就是不能偏离的轨道,不能损害安定团结的大好局面,不能否定马克思主义的指导地位;在解放思想的基础上还要统一思想;思想大统一,就会实现大团结；有了大团结,就能成就大事业;怎样统一思想我认为既不能在保守中统一,也不能在迷茫中统一,更不能在错误中统一,而必须在开放中统一,在清醒中统一,在真理中统一;而其中最关键的,就是要回答解决好人们普遍关心的重大理论和实际问题;一方面,要着眼于用创新理论武装全党,回答有碍于思想统一的重大理论问题,以“三个代表”重要思想为指导,引导干部群众正确看待社会主义、正确看待资本主义、正确看待改革开放、正确看待党的建设问题;另一方面,要着眼于对实际问题进行理性思考,回答有碍于解放思想、统一思想的重大实际问题,正确回答关系我国经济和社会发展全局的重大问题,正确回答面临的重大问题;要找准“坐标系”;坚持在解放思想中统一思想,关键是要明确把思想从哪里解放出来,解放到哪里去；用什么来统一思想,把思想统一到什么地方去;这里,解放思想和统一思想都有一个以什么作“坐标系”的问题;我们要以“三个代表”重要思想这个发展了的马克思主义作为根本“坐标系”来解放思想和统一思想,既要把好“向”防止误入歧途,又要把好“度”避免过犹不及;真正在解放思想的基础上统一思想,在统一思想的前提下统一行动;要防止“两边倒”,坚持有“左”反“左”,有右反右,真正以马克思主义的真理反“左”、反右,防止以“左”反右、以右反“左”;要防止“一阵风”,不能把解放思想庸俗化,不能把统一思想简单化;要防止“走极端”,不能认为创新就是全盘否定,就是反其道而行之,在意识形态“统”与“放”上走两个极端,必然导致不是统死了,就是放乱了;苏共党亡政息在这方面的教训就很深刻,值得我们深思;三、准确把握先进文化建设的“破与立”,坚持在批判继承中创新发展;先进文化是民族精神的火炬,是人民前进的号角;当今世界,文化赖以发展的物质基础、社会环境、传播条件都发生了深刻的变化;我们一定要深入研究新形势下我国文化建设面临的新情况新问题,制订相应的文化发展战略;要大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化;坚持立字当头、破在其中的方针,在批判继承中创新发展,推动文化事业的发展和文化产业的繁荣;要弘扬主流文化,必须以社会实践为源头;社会主义是当代中国先进文化建设最核心最本质的内容,弘扬主流文化就是弘扬社会主义的文化,大力倡导和弘扬熔铸着、情感、意志和优秀品格的主旋律文化,自觉地摒弃那些腐朽落后、低级庸俗的文化,牢牢掌握文化发展的主导权;要创新本土文化;我们建设的文化是民族的科学的大众的文化,是本土的区域的中华的文化,这是我国社会主义文化的内在本质;无论世界文化交流如何扩大,我们的文化都只能是中华民族的文化,是具有“中国特色”、“中国风格”、“中国气派”的文化;创新本土文化,不是一般意义上的传承和延续,而是传统文化向现代文化的转化和重塑,是从内涵到外延的不断开拓、创造和更新;对于历史文化遗产,我们应当遵循“取其精华,去其糟粕”的原则,进行认真审慎的分析、过滤、选择;要借鉴外来文化;先进文化的建设和繁荣离不开对世界文明优秀成果的吸收和借鉴; 中国的先进文化要得到发展,决不能离开世界吸收和引进外来文化,必须同中国的实际相结合,坚持“以我为主,为我所用”的原则;既要反对夜郎自大的排外主义,又要抵制生吞活剥的全盘西化;“以我为主”,就是在外来文化的引进中,以我们的民族文化为接受主体,以民族文化能否认同为前提,保持民族文化的主体意识和独立性;意识形态不能与国际接轨,接轨就必然“出鬼”;“为我所用”就是引进外来文化要辩证取舍、择善而从,取精用宏、融会贯通,批判地吸收对我们有用的东西,并结合本国国情进行改造、整合和创新;我们的宣传文化工作者,要主动积极地参与国际文化交流,以海纳百川的胸怀和高瞻远瞩的目光,去了解和吸收各国的先进文化,尽快实现我们的“文化自觉”;精神需求从事意识形态工作的同志应当对马克思的一段话非常熟悉：理论的实现程度取决于群众对理论的需求程度,理论只要彻底就能掌握群众,理论一经掌握群众就会产生巨大的物质力量;我理解,这段话有三层意思,其一,理论能不能为群众所接受,要看群众需不需要这种理论；其二,群众需不需要理论,要看这种理论科学不科学；其三,只要群众需要并自觉接受理论,理论武装工作一定能取得良好的效果即精神变物质;理论工作是如此,意识形态的其他工作也是如此;我们每做一件事,每开展一项活动,都要注重科学性,都要符合群众的需要,这样才能被群众所理解和接受;重温马克思的教诲,使我们深深地感到,从事党的意识形态工作的每一位同志必须高度重视、密切关注、认真研究干部群众的精神需求,把满足和提升群众的精神需求摆到一个十分突出的位置;第一,以群众精神需求为第一信号;宣传思想工作的主要对象是群众;我们的工作要得到干部群众的认可,我看最根本的一条就是要对群众的精神需求了然于胸,尽量使宣传工作与群众的需求“正相关”,做到“正中下怀”;要想群众之所想、急群众之所急、解群众之所难、释群众之所疑、办群众之所需,这样我们的工作就能在“大众化”的前提下“化大众”,做到武装人、引导人、塑造人、鼓舞人;唯有以群众需求为第一信号,我们的宣传思想工作才能赢得群众信赖、拥有群众基础,才能枝繁叶茂、根深果丰;第二,以挖掘群众精神需求为第一选择;我们经常讲宣传思想工作要掌握主动权、打好主动仗;怎样才能主动我想,这在很大程度上取决于我们能不能研究和开发群众的精神需求;如果我们把这作为第一选择,事先掌握了群众的需求,并根据这种需要来做工作,那么,我们就真正掌握了主动权;正如促进物质生产要启动消费者的物质需要一样,促进精神生产也必须启动消费者的精神需要;当前,人们的精神需求还大有潜力可挖;有关经济学专家预言,中国13亿人口潜在的精神消费能力约在5500亿元以上,这样一个巨大的市场既对宣传工作的事业发展提出了更高更新的要求,又为宣传工作产业的发展提供了难得的历史机遇;宣传思想工作者要首先选择抓住挖掘群众精神需求而作为,抓紧研究群众精神需求的走向,把握其内在规律,在承担好历史使命的同时,不断拓展自身的发展空间,力争事业产业双丰收;第三,以满足群众精神需求为第一目标;群众的呼声是群众需求的集中体现,也代表着群众的根本利益,能否满足群众的精神需求在某种意义上决定着宣传工作的生命;随着物质生活水平的提高,群众对精神需求的欲望越来越强烈;对于群众的需求,只要是正常的、合理的,都应该尽量地去满足,一时满足不了的,要积极创造条件,逐步地加以满足;在满足群众精神需求方面,要努力做到三点：一要坚持“”;群众是精神产品的消费者,也是文化市场的最终评判者;文化工作者、文化单位创造生产的产品要转变成群众的消费品,才能实现自身的价值,但这个转变是不容易的,用马克思的话说,堪称“惊险的一跃”,因此,精神产品的生产要面向群众,符合群众的需求,否则,就不能进入和占领市场;二要讲究辩证法;既要满足多数人的精神需求,又要关注少数人的精神需求；既要重视高层需求,又要维护普通需求；既要满足正面的、积极的需求,又要引导负面的、消极的需求;在满足群众精神需求时,要坚持两点论,反对一点论,杜绝片面性;三要注重个性化;由于各种主客观原因,群众的精神需求往往呈现出个性化、差异性、参与性、多样化等特征;宣传思想工作要尊重和关注个体的差异性,尽可能多层次、多视角地满足不同个体的精神文化需求;第四,以引导群众精神需求为;宣传思想工作做的是人的工作,其重要职责就是要以科学的世界观、以革命的人生观、以奉献的价值观引导人;现代社会的开放性和信息传播的网络化,使得各种文化的交流和碰撞比以往任何时候都来得简单,人们进行价值抉择的自主性越来越大,价值抉择的结果也越来越复杂;对干部群众正面的、积极的、合理的精神需求,我们固然要努力满足,但对那些负面的、消极的、不合理的精神需求,也要理直气壮地引导,以正确的价值观去加以矫正,自觉坚持满足需求与引导需求“两手抓”;五、严格区分文化产业的“管与办”,坚持在科学管理中加快发展;大力发展文化产业是势不可挡的世界潮流;我们没有必要再去纠缠于宣传文化究竟姓“事”还是姓“产”的争论,也无须去论证文化产业要不要发展,更重要的是要思考如何加速发展、如何协调发展、如何可持续发展等深层次的问题,特别是要认真研究和解决文化产业如何发展,发展文化产业事由谁来管、业由谁来办、钱从哪里来等反映比较集中的问题;1、实现文化产业的调控方式由管办一体向管办分离转变;要按照中央关于的要求,打破政府既管文化又办文化的格局,把文化事业和产业区分开来,政府自觉地转换角色,转变职能,重新定位,从竞争性的领域退出来,主要管事业；同时按照的要求,重塑市场主体,培植一批能在市场中自主经营、自负盈亏的企业,把那些可以进入市场的产业放手交给企业去办,实现管办分离;这对政府是一种解脱,对企业是一种机遇,对文化产业是一种支持;西方在总结发展文化产业的经验时,认为政府“最大的供给就是不供给”,也就是说政府要放手让权,不要过多地干预企业;我看这一点值得我们借鉴;当然,政府由直接办文化产业转向间接管文化产业,并不意味着政府在发展文化产业中就无所作为,更不说明政府可以推卸发展文化产业的责任;今后,政府在发展文化产业方面的主要职责,一是制定文化产业发展的战略规划,强化指导、协调和监督检查手段,促使各类文化产业协调发展；二是制定法规政策,规范文化企业行为,维护文化市场秩序,保证文化产业的社会主义方向；三是为文化企业提供必要和及时的服务,不断优化文化产业发展的环境,特别要保护文化产业的知识产权；四是通过经济杠杆导向文化产业的布局和结构,避免低水平的重复建设；五是通过建立文化产业行业协会,增强行业的自律;只要发挥好了政府和企业“两个积极性”,文化产业必将发展得更健康、更顺利;2、实现文化产业的经营规模由散兵游勇向做大做强转变;现在我们发展文化产业,面临着一个全球化的国际环境,全球化的核心是经济全球化,紧随其后的是文化的全球化;不管你自觉不自觉,只要你把自己排斥在全球化和世界之外,那么,世界也会无情地、残酷地把你排斥在外;因此,我们发展文化产业,视野要更加开阔,尽可能地与经济全球化相适应,实现经营规模的做大做强;在当前世界,文化产业领域的控制权、话语权被众多实力雄厚的文化跨国公司所垄断;集团化是世界文化产业发展的基本走向,人们把文化产业的世界性竞争性形象地称为“巨人之战”;所谓巨人,实质上就是垄断性集团;为什么文化产业的发展和竞争必然导致集团化的趋势根本原因在于集团经过多次的兼并和重组,综合了资金、技术、人力、经营和品牌等方面的巨大优势,完全可能获取超额垄断利润;适应“入世”和全球化的新形势,我们的文化企业要面对国际国内两个市场,要配置国际国内两种资源,如果还是村村点火、户户冒烟,还是单枪匹马、孤军作战,还是互相拆台、恶性竞争,还是彼此分割、不成气候,恐怕就很难在激烈的竞争环境中生存和发展了;发展文化产业,市县一级考虑到还刚刚起步,可以从实际出发宜大则大,宜小则小；而省级文化产业就应有远大的胸怀,应具世界的眼光,埋头苦干,背水一战,来一个“第二次创业”,抢占制高点,尽快做大做强;3、实现文化产业的增长方式由粗放型向集约型转变;文化产业相对于物质生产而言,是一种更高层次的生产,对所需资源也有较高的要求;从长远来看,发展文化产业的资源是有限的,而人类对文化产业的需求却是无限的,这就决定了文化产业的扩大再生产不能走盲目扩大规模之路,而要在生产规模不变,要实现文化产业发展的,实现集约型经营,关键要抓住两条：首先,要依靠科技,加快科技文化创新,以科技的进步和发展来推动全省文化产业水平和质量的提升;要大胆地引进国外发达国家先进的文化产业技术设备和制作方式,不断提高文化产业的技术装备和科技含量;要善于运用高科技手段,有效地打击各种形式的盗版和侵权行为,切实保护知识产权;其次要调整结构;结构的调整和优化往往能引起文化产业质的变化;要按照合理原则、优先原则、竞争原则适时调整文化产业结构,以结构的调整促进文化产业增长方式的转变;4、实现文化产业的经营主体由单一化向多样化转变;国内外发展文化产业的经验表明,文化产业的经营主体只能是企业而不能是政府;美国的硅谷就是政府只给政策,依赖社会资本兴办起来的,其结果是硅谷越办越红火,享誉全球;文化产业的发展一定要社会化、市场化,要多渠道、多体制、多层次地办文化,形成国有、集体、个体、中外合资等多种所有制兴办文化产业的格局;各级政府在鼓励各类经营主体投资文化产业时,要始终坚持“谁投资、谁受益”的原则,构建引导有效的投资机制,让投资者消除心理压力,感到投资安全可靠,有利可图;要保护各类投资者的利益,建立起民营、外资企业与国有、集体企业公平竞争的平台,形成规范的市场秩序,这样才可能最大限度地吸引社会闲置资金来发展我省文化产业,使我们的文化产业领域呈现万紫千红春满园的生动局面;。

意识形态八个方面内容有哪些意识形态是指一种关于人类意识、思维、价值观和信仰体系的集合。

它在社会和政治领域起着至关重要的作用。

意识形态的发展和传播对于社会和个人的发展起着深远的影响。

意识形态通常由八个方面的内容构成，它们分别是：1.世界观：世界观是对于世界的整体性观念和理解。

它包括对宇宙、人类、社会和自然界的认知。

不同意识形态会对这些问题有不同的理解和解释。

2.人性观：人性观是对于人类本性和人的行为特点的观察和解释。

不同的意识形态对人类的本质、动机和行为模式有不同的看法，这直接影响了个体和社会的价值观。

3.价值观：价值观是对于什么是好的和什么是正确的道德标准的认同和评价。

不同的意识形态有不同的价值观，这些价值观会影响到社会的道德规范和个体的行为准则。

4.政治观：政治观是对政府和权力的看法和态度。

不同的意识形态对政治体制、政府职能和政权运行有不同的理解和评价。

5.经济观：经济观是对经济制度和经济行为的认知和看法。

不同的意识形态对市场经济、计划经济或混合经济等有不同的理解和态度。

经济观念会直接影响到经济政策和发展模式。

6.社会观：社会观是对社会组织和社会关系的看法。

不同的意识形态对社会结构、社会等级、社会关系和社会发展有不同的理解和观点。

7.教育观：教育观是对教育价值和教育目标的认识和评价。

不同的意识形态对教育的目的、内容和方法有不同的理解和要求，这直接影响到教育政策和教育体制的制定和实施。

8.文化观：文化观是对文化的定义、形成和发展的看法。

不同的意识形态对文化的本质、文化的功能和文化的地位有不同的理解和解释。

这八个方面的内容构成了一个完整的意识形态。

它们相互联系、相互作用，共同决定了一个社会或一个个体的认知、价值观和行为准则。

意识形态的传播和影响是一个复杂的过程，需要考虑到这些方面的相互作用和影响。

在不同的历史时期和不同的社会环境中，意识形态会有所演变和变化。

随着科技的发展和社会的进步，新的观念、价值观和信念会不断出现，对意识形态的形成和传播产生影响。

二、主要政治意识形态
1.马克思主义
以历史唯物主义为基础，以阶级为基本 分析单位，以国家权力作为分析核心，涉 及阶级、国家、革命、未来社会等主题。
二、ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ主社会主义
欧洲左翼政党的指导性理论。 主张：结合资本主义与社会主义的优 点，克服其缺点，寻找一条介于资本主义 与社会主义之间的道路。 吉登斯的“第三条道路”：政治上打 破左右两分法；经济上创造混合经济；分 解国家的权力；建立世界主义的民族国家； 变福利国家为社会投资国家。
二、意识形态的变革与经济增长
自我改良与革命更替 第一、自上而下的变革。为经济增长 提供有效的意识形态支持。 第二、自下而上的变革。经济增长推 动的，如果变革成功，就能推动经济继续 增长，反之则阻碍经济增长。
第三、上下互动变革方式。意识形态 自我调节，由此而实现意识形态与经济增 长的契合关系。 第四、中心——边缘方式。边缘地区 由于受中心控制较弱而率先变革意识形态， 实现经济增长。
二、意识形态的基本特征
1. 现实性——对现存秩序的批评； 2. 总体性——未来理想模式； 3. 阶级性 4. 相对独立性——非同步、继承、反 作用； 5. 依赖性——现实、掩蔽。
第二节 意识形态的基本类型
• 左派、右派、中间派？
一、政治意识形态分布
• 左派 • 拥护平等、福利计划、适当的政府干预 • 右派 • 个人自主、自由，私营经济的创造力 • 中间派
• 马克思： • 意识形态——统治阶级 • 维护统治、阶级服从
——《德意志意识形态》
• 米歇尔· 奥克肖特（Michael Oakeshott）
• 意识形态——宣称解释并改造世界，实为歪曲。
• 意识形态：是一种具有行动 取向的信念体系，一种指导 和激发政治行为的综合性的 思想观念。 • 根本特征：自觉或不自觉地 用幻想的联系来取代并掩蔽 现实的联系。

意识形态的具体内容是什么导论意识形态（Ideology）是指人类在不同的社会和历史条件下形成的关于世界观、价值观和方法论的思想体系。

它是一种广泛传播和共享的观念和信念的集合，对个体和社会有着深远的影响。

本文将探讨意识形态的具体内容，包括其定义、特征和对社会的影响。

意识形态的定义意识形态是由一系列观念、信仰和价值体系所构成的思想体系，它反映了人们对于社会、政治和经济等问题的看法和态度。

意识形态既包括对世界的解释，也包括对社会变革的指导原则。

它不仅是个人信仰的表达，更是广泛传播和共享的社会观念。

意识形态的特征意识形态具有以下几个重要特征：1. 一定的思想内容意识形态包含了一定的思想内容，这些内容可以是关于社会秩序、政治体制、经济模式、道德规范等方面的观念和信仰。

这些内容往往是统一和体系化的，构成了一个完整的思想体系。

2. 对现实的解释和评价意识形态不仅能够解释现实中存在的问题和矛盾，还能够对社会现象进行评价和判断。

它提供了一种理论框架，帮助人们理解和解释社会的发展和变革。

3. 社会性和广泛影响意识形态是社会性的，它不仅仅是个体的信仰和思想，更是广泛传播和共享的社会观念。

意识形态能够影响人们的行为和决策，对整个社会产生深远的影响。

4. 动态性和历史性意识形态是动态变化的，它随着社会的发展和变革而不断演变。

不同的历史时期和社会环境会出现不同的意识形态，反映了社会的发展和变革。

意识形态对社会的影响意识形态对社会具有深远的影响，包括以下几个方面：1. 引导社会行为意识形态能够引导人们的行为和决策。

它提供了一种价值观和方法论，影响人们的选择和行动。

例如，一种强调个人自由和市场经济的自由主义意识形态，会倡导个体权利的保护和市场机制的发展，对社会的经济和政治秩序产生深刻影响。

2. 塑造社会结构意识形态能够塑造社会的结构和组织形式。

不同的意识形态对社会的组织原则、权力分配和社会关系等方面会有不同的要求和安排。

例如，在社会主义意识形态下，经济资源的分配和权力的掌握更加注重公平和平等。

论意识形态的基本功能
意识形态是指一套信仰、价值观和观念体系，它在塑造个体和社会行为方面具有重要的功能。

以下是意识形态的基本功能：
1. 意识形态提供认同感和归属感：意识形态为个体和社群提供了一种共同的信仰和价值体系，使他们能够建立联系并获得认同感。

通过认同特定的意识形态，个体能够找到自己在社会中的角色和归属感。

2. 意识形态塑造思维模式和行为准则：意识形态塑造了个体和社会的思维方式和行为准则。

它通过提供一种框架和指导原则来引导和影响人们的决策、行为和态度。

这些思维模式和行为准则可以帮助个体和社会在面对不同情境和问题时作出决策和行动。

3. 意识形态传播和影响社会观念：意识形态具有传播和影响社会观念的功能。

通过各种形式的传媒、教育和社交活动，意识形态可以影响和塑造人们对社会、政治、经济和文化等方面的看法和观念。

它可以形成共识、引导社会发展并推动社会变革。

4. 意识形态维持社会秩序和稳定：意识形态在维持社会秩序和稳定方面发挥着重要作用。

通过传达价值观和规范行为准则，意识形态可以帮助建立共同的道德和伦理规范，促进社会成员之间的合作和相互
尊重。

它可以巩固社会的基本价值观念并防止社会动荡和冲突的发生。

总之，意识形态的基本功能包括提供认同感和归属感、塑造思维模式和行为准则、传播和影响社会观念以及维持社会秩序和稳定。

这些功能共同作用于个体和社会，对于塑造和引导社会发展具有重要的影响力。

意识形态领域知识解答一、意识形态的定义和特点意识形态是指在特定社会条件下形成的一种关于社会现实和社会变革的观点、理论或学说体系，是一种具有世界观、价值观和方法论特点的思想体系。

它通常包括对社会制度、政治体制、经济模式、文化传统等方面的观点和主张。

意识形态具有以下几个特点：1. 社会性：意识形态是社会群体在特定历史条件下形成的，它反映了这个社会群体的共同利益和意识。

2. 综合性：意识形态通常是一个较为完整的思想体系，涉及到社会、政治、经济、文化等多个领域。

3. 意义性：意识形态是人们对社会现实和社会变革的认识和评价，具有明确的世界观、价值观和方法论。

4. 矛盾性：由于社会的复杂性和多样性，不同的意识形态之间往往存在着矛盾和冲突。

二、意识形态的来源和作用意识形态的产生是社会发展和社会变革的结果，它与社会的经济基础、政治制度、文化传统等密切相关。

意识形态在社会中起着重要的作用：1. 导向作用：意识形态通过宣传和教育的方式，对社会群体的思想、行为和价值取向产生影响，引导社会的发展方向。

2. 组织作用：意识形态能够凝聚和组织社会群体，形成共同的利益诉求和行动目标。

3. 评价作用：意识形态对社会现实和社会变革进行评价和解释，为社会提供价值判断和行动指导。

4. 阐释作用：意识形态能够对社会问题进行解释和说明，提供理论和思想支持。

三、意识形态的分类意识形态可以根据其内容、来源、性质等进行分类。

常见的意识形态包括：1. 宗教意识形态：以宗教信仰为核心，关注人类的宇宙观、伦理观和生活方式等。

2. 政治意识形态：关注政治权力的组织和运行方式，包括共产主义、社会主义、民主主义等。

3. 经济意识形态：关注经济制度和经济发展模式，包括资本主义、社会主义市场经济等。

4. 文化意识形态：关注文化传统、价值观念和审美标准等，包括传统文化、现代文化等。

5. 性别意识形态：关注性别和性别关系的观点和主张，包括女权主义、男权主义等。

四、意识形态的发展和变化意识形态是随着社会的发展和变化而不断演进和调整的。

意识形态包括哪八个方面？意识形态是指什么？引言意识形态是一个广泛的概念，涵盖了一系列观念、信仰、价值观和社会理论等。

它是指人们在不同社会背景下形成的关于世界及其运作方式的共同观点和认知体系。

意识形态是人类社会中的重要组成部分，对于塑造社会、政治和文化的发展起着重要作用。

本文将解析意识形态的定义以及八个方面，以期更深入地理解和探索这个复杂的主题。

意识形态的定义意识形态是集体思维和观点的体系，在很大程度上决定了个体和群体的行为、观念和价值观。

意识形态通过观念和信仰系统来表达和传递，可以是宗教、哲学、政治思想、经济理论等。

它在历史上经历了演变和变异，由现实条件和社会环境塑造而成。

八个方面的意识形态1.经济意识形态经济意识形态关注的是人们对经济活动和资源分配的认知和观念。

它包括了对财富、资源、产权和货币等方面的看法。

在不同的社会体系中，经济意识形态会有所不同，反映了经济组织和发展的模式。

2.政治意识形态政治意识形态涉及了对政治组织、权力分配和政府职责的看法。

它围绕着政治权力的起源、性质和使用展开讨论，包括了民主主义、共产主义、自由主义等不同的政治思想体系。

3.社会意识形态社会意识形态关注社会组织、社会关系和社会问题的认知和观念。

它涵盖了对社会等级、种族关系、婚姻制度、教育和社会公正等方面的看法。

社会意识形态对社会秩序和公民的行为起着重要作用。

4.宗教意识形态宗教意识形态涉及对宗教信仰、仪式和价值观的认知。

它包括了对神话、神灵、教义和道德规范的看法。

宗教意识形态对于个体的信仰体验、道德行为和社会团结具有重要意义。

5.文化意识形态文化意识形态关注了人们对文化传统、艺术表达和文化认同的认知。

它包括了对语言、文学、艺术、习俗和风俗等方面的看法。

文化意识形态有助于塑造个体的文化认同和社会凝聚力。

6.科学意识形态科学意识形态涉及对科学方法、科学知识和科学发展的认知和观念。

它包括了对科学理论、实证证据和科学推理的看法。

意识形态概念内涵及特点和重大意义
意识形态是指一种对于世界观、价值观、政治观等方面的深层次思想体系和信仰理念。

它包括对社会和个体具有指导作用的观念、原则、规范和价值判断的集合。

意识形态的内涵包括：
1. 世界观：对于宇宙、人类和社会的根本认识，包括哲学观念、宗教信仰等。

2. 价值观：对于人类行为准则和社会发展目标的价值取向，包括道德观念、伦理原则等。

3. 政治观：对于政治制度、权力分配和社会组织形式的理解和看法，包括政府职能、社会等级等。

意识形态的特点包括：
1. 综合性：意识形态通常是一个系统性的理论体系，涉及多个领域的思想观念和价值判断。

2. 指导性：意识形态具有对社会和个体的指导作用，能够影响人们的行为和决策。

3. 稳定性：意识形态往往是相对稳定的，代表了一定阶级、集团或国家的利益和意愿。

意识形态的重大意义在于：
1. 社会凝聚力：意识形态为一群人提供共同的信仰和价值观，促进社会的凝聚和相互信任。

2. 影响决策：意识形态影响政治、经济和社会发展的决策，对社会的变革和发展起到重要指导作用。

3. 教育功能：意识形态通过教育体系传递给下一代，塑造和培
养社会的价值观和道德规范。

4. 政治斗争：意识形态往往是政治斗争的核心，代表不同阶级、集团或政治力量的利益诉求和争夺。

总之，意识形态在社会中起到了重要的引领和影响作用，是人类思考和行动的指导原则，具有深远的历史和社会意义。

意识形态专题学习1. 意识形态的定义意识形态，指的是一种理论、观点或信仰体系，它在政治、经济、文化等领域起着指导作用，为一个社会团体、政党或国家体系提供了价值观和行动指南。

意识形态是形成一个群体认同意识和共同价值观的基础。

2. 意识形态的作用意识形态在社会中起到了重要的指导作用。

它通过教育和宣传等方式，将一种思想体系传递给人们，让人们在这种基础上思考和行动。

意识形态不仅对个体产生影响，更重要的是影响整个社会的思维方式和社会发展。

意识形态的作用可以从以下几个方面来看：（1）对个体的价值观和行为产生影响。

意识形态的核心是价值观，它可以约束人们的行为和思考方式，从而影响到个体的人生轨迹。

（2）对社会的思维方式产生影响。

意识形态不仅改变个体的思维方式，更重要的是改变整个社会的思维方式，从而影响到社会的发展轨迹。

（3）对民众政治行为产生影响。

政治意识形态包含了政治制度、组织形式、道德标准等，它能够影响到民众的政治行为。

（4）对文化生态的影响。

不同的意识形态会影响到不同文化的形成与模式，从而影响到整个文化生态的进程。

3. 典型意识形态（1）马克思主义马克思主义起源于19世纪中期的欧洲，并逐渐传播到世界各地。

它是一种旨在揭示资本主义社会规律、促进无产阶级革命的理论体系。

马克思主义认为，资本主义是一个阶级分化和阶级斗争的社会形态，只有通过无产阶级专政，才能消除资本主义、建立社会主义和共产主义制度。

（2）民族主义民族主义是一种强调民族特有性、民族优越性和民族利益的思想体系。

它在传统文化、民族传统、民族精神以及民族文化在政治、经济、社会等方面具有的优势上建立。

民族主义认为，每个国家的民族集体应该追求自我独立、自主发展和自身利益最大化。

（3）自由主义自由主义源于17世纪的西方现代文化运动，是一种强调个人自由、平等和尊重的哲学体系。

自由主义主张保护个人权利、鼓励市场竞争、推进自由贸易、支持个人自由选择和异端思想的兴起。

意识形态的简单说法意识形态是指一种看待世界、价值观和信念的体系，它对个体和社会的认知、行为和决策产生重要影响。

意识形态常常以一种系统化的方式运作，并对政治、经济、教育、文化等方面产生深远影响。

本文将对意识形态的概念、基本原理和在社会中的作用进行简单阐述。

概念和基本原理意识形态是由一系列相互关联的观念、信仰、思想和价值观所组成的整体。

这些观念和信仰形成了一个框架，通过它人们解释和理解自己的世界，并对行为和决策产生指导性作用。

意识形态可以包括政治意识形态、宗教意识形态、哲学意识形态等不同类型。

意识形态的基本原理是对社会现实和个人处境的解释和评价。

它提供了一种理论框架，帮助人们分析和理解社会问题，并塑造个人的认知和价值观。

在不同的社会和历史条件下，意识形态可以有所不同，反映了特定社会经济结构和权力关系。

意识形态的作用意识形态对个体和社会起到重要作用。

以下是几个主要方面的阐述：1. 世界观和价值观意识形态为个人和群体提供了世界观和价值观的框架。

它对于个体的认知和判断能力起到指导作用，帮助人们理解自己的角色、目标和责任。

同时，意识形态也规定了社会规范和道德准则，对行为和决策产生影响。

2. 社会认同意识形态构建了个体的社会认同和集体认同。

通过共享意识形态，人们能够建立归属感和共同体意识。

这种社会认同有助于形成团结、协作和社会凝聚力，同时也可能导致分裂、冲突和对立。

3. 权力与控制意识形态可以被用作权力与控制的工具。

统治阶级或政治势力可以利用意识形态来巩固自己的地位和权威，并通过塑造公众的思想和信仰来维持社会秩序。

这种权力的运作机制可能对个体自由和社会公正产生重要影响。

4. 政治动员与社会变革意识形态可以激发政治动员和社会变革。

当人们对现状不满，并且认为通过改变意识形态可以实现社会公正时，他们可能会参与社会运动和政治活动。

因此，意识形态不仅可以被用于维持现有秩序，也可能为社会变革提供动力。

形成和变迁意识形态的形成和变迁受到多种因素的影响。

意识形态八个方面十个方面内容包括意识形态是指人们在特定社会背景下对于世界观、价值观和思维方式的总称。

它不仅仅反映了我们对于世界和人生的认知，更深层次地影响了我们的行为方式和社会结构。

在这篇文章中，我们将探讨意识形态的八个方面和其中涵盖的十个具体内容。

一、意识形态的八个方面1.宗教意识形态：宗教意识形态涉及到人类对于神、宇宙和生命等本质问题的认知和信仰。

它影响着人们的价值观、行为规范和社会关系。

不同的宗教信仰会导致不同的意识形态差异。

2.政治意识形态：政治意识形态涉及到对政治权力和社会组织形式的观念和信仰。

它包括了对于国家、政府、权威和社会公共利益等问题的看法和态度。

不同政治意识形态在国家和政治行为方面会产生重要影响。

3.经济意识形态：经济意识形态涉及到对于经济制度、财富分配和资源管理等问题的观念和信仰。

它影响了个体和社会对于货币、贸易、生产和消费等经济活动的态度和行为方式。

4.社会意识形态：社会意识形态关注社会组织形式、社会准则和社会关系的观念和信仰。

它涉及到个体在社会中的地位和角色，对于社会公平、正义和幸福等问题的看法和期待。

5.文化意识形态：文化意识形态涉及对于文化、艺术、传统和价值观念等问题的观念和信仰。

它反映了个体和社会对于美学、道德和认同的追求，对于文化认同和文化冲突具有重要意义。

6.科学意识形态：科学意识形态涉及对科学方法、理论知识和科学技术的观念和信仰。

它影响了个体和社会对于科学知识的接受和应用，对于创新、发展和社会进步具有重要作用。

7.教育意识形态：教育意识形态涉及到对于教育目标、教育内容和教育方式的观念和信仰。

它影响了个体和社会对于教育的重视程度、教育机会的分配和教育改革的方向。

8.环境意识形态：环境意识形态关注人类与自然环境的关系，对于环境问题的认识和态度。

它涉及到个体和社会对于可持续发展、环境保护和生态平衡的看法和行动。

二、十个方面的内容1.世界观：指对于世界本质、人类存在和意义等核心问题的认知和看法。

意识形态包括哪八个方面8个性质意识形态是指以一定的思维方式和观念体系为基础的，对于社会现象和问题的总体看法和判断准则。

它是由多个方面和性质组成的，这些方面和性质互相联系、相互作用，共同构成了一个完整的意识形态体系。

下面将分析并介绍意识形态的八个方面和性质。

一、价值观念性质价值观念是意识形态的核心部分，也是最重要的性质之一。

它包括社会公平正义、道德伦理、社会团结等方面的观念和价值判断。

不同的意识形态在这些价值观念上有着不同的强调和解读，从而形成了各自的核心价值观。

二、世界观性质世界观是对于世界本质、发展规律、存在目的等方面的认知和理解。

不同意识形态在世界观上有着不同的立场和看法，包括唯物主义、唯心主义、辩证法等。

世界观对于意识形态的形成和发展具有重要影响。

三、政治观念性质政治观念是指对于政治权力、政治制度、政治组织等方面的看法和态度。

不同意识形态在政治观念上有着不同的侧重和主张，包括民主主义、社会主义、共和主义等。

政治观念是意识形态的一个重要方面，直接影响着社会政治发展。

四、经济观念性质经济观念是指对于经济制度、生产关系、分配方式等方面的看法和观点。

不同意识形态在经济观念上有着不同的看法和主张，包括市场经济、计划经济、社会主义市场经济等。

经济观念对于意识形态的形成和实践起着重要的作用。

五、宗教观念性质宗教观念是指对于宗教信仰、宗教教义、宗教习俗等方面的看法和态度。

不同意识形态在宗教观念上有着不同的态度和处理方式，包括宗教自由、世俗主义等。

宗教观念在一定程度上影响着意识形态的形成和社会发展。

六、科学观念性质科学观念是指对于科学研究、科学方法和科学理论的看法和认知。

不同意识形态在科学观念上有着不同的态度和处理方式，包括科学精神、科学发展等。

科学观念对于意识形态的形成和实践具有重要意义。

七、文化观念性质文化观念是指对于文化传统、文化价值和文化认同等方面的看法和态度。

不同意识形态在文化观念上有着不同的主张和处理方式，包括文化多元主义、文化一体化等。

五篇个人对意识形态的理解和讨论第一篇：意识形态的定义与特征1.1 定义意识形态，通常被理解为一种社会意识，是人们在社会生活中形成的关于世界观、人生观、价值观等方面的观念和思想的总和。

它既包括对客观世界的认识，也包括对主观世界的评价，是社会存在与社会意识相互作用的产物。

1.2 特征1. 系统性：意识形态是一个完整的观念体系，包括理论、观念、信仰等多个层面。

2. 动态性：意识形态随着社会发展的不同阶段而不断演变、调整。

3. 阶级性：意识形态具有鲜明的阶级属性，反映了特定社会集团的利益和意志。

4. 实践性：意识形态不是空洞的抽象观念，而是人们在实践中形成的，并用以指导实践。

第二篇：意识形态的形成与传播2.1 形成意识形态的形成受到多种因素的影响，如经济基础、政治制度、文化传统、宗教信仰等。

在这些因素的相互作用下，人们产生了对世界和生活的基本观念和价值取向。

2.2 传播意识形态的传播主要通过教育、媒体、政治宣传等途径。

这些传播方式使得意识形态成为社会共识，影响人们的行为和思想。

第三篇：意识形态与政治3.1 意识形态在政治中的作用意识形态在政治领域具有重要作用，它可以凝聚人心、推动政策实施、维护国家稳定等。

同时，意识形态也是政治斗争的焦点，不同政治势力会围绕意识形态展开竞争。

3.2 政治意识形态的分类政治意识形态可以根据其主张和立场分为不同类型，如自由主义、保守主义、社会主义等。

这些意识形态在不同历史时期和地区具有不同的表现形式和影响力。

第四篇：意识形态与经济4.1 意识形态在经济中的作用意识形态对经济活动具有深远影响，它决定了经济制度、生产方式、分配方式等方面。

同时，经济基础也会对意识形态产生反作用，影响人们的思想观念。

4.2 经济意识形态的转变随着经济全球化和科技进步，人们的经济意识形态也在不断转变。

如自由市场经济观念、可持续发展观念等，都在影响着人们的经济行为和政策选择。

第五篇：我国社会主义意识形态建设5.1 社会主义意识形态的核心内容我国社会主义意识形态以马克思主义为指导，强调人民立场、社会主义核心价值观、中国特色社会主义道路等。

意识形态八个方面意识形态是指一种由社会、政治、经济和文化各方面因素综合作用形成的，关于人类认识世界和改造世界的基本观点和价值追求的总体体系。

意识形态既是一种思想观念，也是一种政治主张和道德规范。

它对于一个国家或社会的发展具有重大作用。

在这篇文章中，我将介绍意识形态的八个方面，从不同的角度探讨意识形态的内涵和影响。

一、哲学思想哲学思想是意识形态的基础，它涉及到人类对于世界本质、人类存在和意义等问题的思考。

不同哲学思想代表了不同的意识形态。

例如，唯物主义认为世界是物质的，人类能够通过自己的实践改变世界；而唯心主义则认为世界是意识构造的，人类的观念和信仰决定了他们对世界的认知。

哲学思想对于意识形态的形成和演变起着重要的作用。

二、政治观点政治观点是意识形态中的重要方面，它决定了一个国家或社会的政治制度和组织形式。

例如，民主主义认为政权应该由人民决定，而共产主义则主张实现无产阶级的政治统治。

政治观点在意识形态的形成中起着决定性的作用，它直接影响到国家的政策和发展方向。

三、经济理论经济理论是意识形态的重要组成部分，它关注经济生活和社会生产的规律。

不同的经济理论代表了不同的社会主义和资本主义观念。

例如，马克思主义经济理论认为资本主义经济存在剥削和不平等，主张实现社会主义的公有制和分配平等。

经济理论对于意识形态的形成和改革起着重要的作用。

四、文化价值观文化价值观是意识形态的重要内容，它关注人类精神生活和文化传统。

不同的文化价值观代表了不同的文化认同和价值评判标准。

例如，西方价值观强调个人自由和人权，而东方价值观则强调家庭和社会的和谐。

文化价值观对于意识形态的差异和争议起着重要作用，它直接影响到社会的道德规范和行为准则。

五、宗教信仰宗教信仰是意识形态的重要方面，它关注人类对于超自然力量的崇拜和信仰。

不同的宗教信仰代表了不同的道德观念和生活方式。

例如，基督教信仰强调爱与宽容，佛教信仰则强调慈悲和智慧。

宗教信仰对于意识形态的塑造和社会稳定起着重要作用，它能够提供人们对于生活意义和价值的追求。

译 为“ 缔牢 结 ” Ｉｅｌ ｙ ， 是 较 为生 动 地 显 示 意 （ｄｏｏ ） 倒 ｇ
来， 更不能 自觉地认识 到关于政治 的理论思索与思
索者所 处 的政 治境 况 、 益 偏 好 之 间 的 紧 密 关 联 。 利 只有到 了人 的主体 性 原 则 获得 确 立 的 时代 ， 的理 人
矛盾关 系表 明意识形 态已经越 出意识边界。对意识形态的政 治关联性 、 总体性、 对独立性特征 分析 表明 ， 相 意识形
态深深地嵌入生 活世界 中， 表现 了政 治对生 活世界 的总体渗透 。意识形 态具 有的政 治认 识 、 法性及 经济 变革功 合
能 是 其 实现 政 治嵌 入 的具 体 形 式 。 意 识 形 态 的超 越 不 可 能通 过 理 性 批 判 实现 ， 越 意 识 形 态 只 能 是 马 克 思 意 义 上 超
的社会 历史实践 ， 包括无产阶级 的革命 活动 ； 识 的 政 治 意
中图分类号 ｉ Ｉ Ａ
文献标志码 ： Ａ
文章编号 ：０ １— ７ ４ ２０ ）４— ０ ８— ５ １０ ５４ ｛０９ ０ ０４ ０
一
政 治理 性的 自觉与悖 反—— 意识 形态 的矛
定 义 或概 念 都 不 可 避 免 地 带有 意 识 形 态 色 彩 ！其
态 的 各 种 杠 杆 如 何 发 挥 作 用 的 不 动 的 点 的 历 史 ”１， ＿ 而这 种 寻 找 阿 基 米 得 点 的活 动 似乎 至今 还 ｊ 没 有成功 过 。学 者们在 意识 形态认 识 问题 上 尚处 于 概 念之争 ， “ 么是 意 识 形 态 ” 难 以达 成 共 识 。 对 什 还 澳 大利亚 当代 政 治 学 家 安 德 鲁 ・文森 特说 ： 当我 “ 们 步入意识 形态 领域 时 ， 有许多 危 险存 在 ， 会 这并不

一、思想政治教育是意识形态传播的重要途径 人们对意识形态概念持有不同的理解和阐释，甚至如大卫?麦克里兰所说：“它是一个定义（因此其应用）存在激烈争议的概念。

”[2]从价值评价的维度来看，大致可分为三种不同的意识形态概念：“肯定意义的意识形态”，即认定它能客观地反映社会存在的本质而对其内容和价值采取肯定性的态度；“否定意义的意识形态”，即认定它不可能正确地反映社会存在而对意识形态的内容和价值采取否定的态度；“描述意义的意识形态”，即不对意识形态作任何价值性评价而对其仅作中性的、客观的描述和评论等。

[3]从利益指向的维度来看，意识形态概念有广义和狭义之分：狭义上，意识形态指代表统治阶级根本利益的情感、思想方式、政治意识和价值观念的总和；广义上，意识形态指社会中代表某阶级根本利益的情感、思想方式、政治意识和价值观念的总和。

[4]在这里，意识形态不仅指向统治阶级的意识形态，也包括社会中其他各阶级的意识形态。

如果我们把上述两种维度作部分地交叉综合，取价值评价维度中的描述性方式与利益指向维度的广义方式，可将意识形态概念从更为宽泛的意义上定义为：意识形态是指建立在物质条件和相应的社会关系基础上的，代表特定阶级和社会集团根本利益的情感、思想方式、政治意识和价值观念体系等社会意识的总和。

在当代，人们较多从广义的层面来理解和使用意识形态的概念，本文亦如此。

意识形态作用于社会是以它被社会中的群体和个人接受为前提的，意识形态的传播有多种途径，教育可以说是其中最重要的一种方法。

马克思在揭露资产阶级通过教化的手段向社会成员灌输资产阶级意识形态时指出：“资产者唯恐失去的那种教育，对绝大多数人来说是把人训练成机器。

”[5]“通过传统和教育承受了这些情感和观点的个人，会以为这些情感和观点就是他的行为的真实动机和出发点。

”[6]在当代社会中，思想政治教育就是从事意识形态教育和传播的专门领域和基本形式。

现代意义上的思想政治教育，“主要指一定社会占统治地位的阶级、集团，根据社会意识形态的要求和内容，运用各种方式对政治共同体的成员施加政治的、理论的、精神的、心理的综合影响，以达成对本阶级、阶层或集团的奋斗目标的共识和相对一致的行动”。

8.2.1 什么是“意识形态” 本书中使用的意识形态
意识形态特征 马克思新认识
（ 一 的 （ 提 （ 才 APIBMnonaadltcs1种 形 2供 3能rirmi）））etoin解 式 了 够widlg对对勾culs释 ； 一 发Htaca于现勒eoltn，种生yki,值存了Iweo通模。d2on，得的政0eo,常式o0dP期秩治中3la，是；o，l待序变gg以国irp的提迁ea1世sv2未供怎人:e界来了 样A观民n，大齐（ 一 定 （ （ 系 （ 的 象 灭 态学明1234种 化 历 ， 了 就；行） ） ） ）虚 、 史 当 剥 会山它它 意 意政假 永 阶 无 削 消主和是 识 识和 久 段 产 和 失管阶一 形 形编错 化 相 阶 压 。级种 态 态理误 ； 联 级 迫体迷 和 只的 系 掌 时学系障 权 是世 的 握 ，系相它力和界 暂 政 意联使相特组观时权识系得联定形固现消编；一形看形意是的是的系的切态作态识对扭对社的反理全意，形真曲冲会歪映论都识而态相，突关曲。
武器
方
意识形态的主张被放在 意识形态在修正社会心
争权夺利的背景中加以 理失衡的漫长努力背景
考察
中来考察
人们表现 中国人民追逐大权学力行政管理学系逃离组焦编虑
齐明山主编
参见［美］吉尔茨：《文化的解释》，229页，上海，上 海人民出版社，1999。
8.2 意识形态的概念及理论变迁
8.2.2 意识形态理论的演变
英美社会科学中的意识形态—米歇尔·弗里登
米歇尔·弗里登总结：意识形 态不再被看作是理解的偏差，
“意识形态词法”
相反，人们用实证的经验主义 “意识形态词法”是比
来研究一种广泛的社会现象： 较各种意识形态的内部