东方园林体系中拥有独特风格的园林——日式庭园

世界三大园林体系的特点及代表作世界三园林体系，主要分为东方园林、欧洲园林、阿拉伯园林。

在这三大园林中由于受到各个方面因素的影响，其所要表达的思想文化也各异,风格特点也有所不同。

一、东方园林：典雅且精致1.中式园林的风格,写意的造景手法。

讲究在依山傍水之地，修建亭台楼阁、水榭、藤架，石凳石桌，红砖碧瓦、小桥人家,或高山流水、或曲径通幽。

园中山石嶙峋，清流萦绕,古木参天,竹影婆娑，水波粼粼，林木森森，以小中见大的格调，塑造着富有“咫尺山林”的意境.“一步亦景”、“移步易景”、“隔窗望景”。

●皇家园林：气势宏伟的总体规划，复杂多样的象征寓意。

代表作：圆明园（图1—1）、承德避暑山庄（图1—2、1—3）、颐和园（图1—4)、北海公园（图1-5）。

●私家园林：明秀典雅(江南)、稳重雄伟（北方)、畅朗轻盈（岭南）代表作：苏州园林（图1—6）、沧浪亭（图1—7）、狮子林（图1—8）、拙政园（图1—9）、留园（图1—10）.●寺观园林：置于郊外择于山水胜地,宫殿形式与庭园结合，宏伟壮丽富有神圣感.代表作：武当山古建筑群(图1—11）、寒山寺（图1—12）、武侯祠（图1-13）灵隐寺（图1-14）、涌泉寺（图1—15）2、日式风格的园林,源自中国秦汉文化，至今中国古典园林的痕迹仍依稀可辩。

善于用质朴的素材、抽象的手法，风格淡雅，表达玄妙深邃的儒、释、道法理，体现出禅宗的意境。

用园林语言来解释“长者诸子，出三界之火宅，坐清凉之露地”的境界。

代表作:枯山水庭院（图1—16 ~ 1—17)、龙安寺（图1—18)、日本横滨三溪园(图1—19）、姫路城（图1-20）二、欧洲园林：规整而有序欧式园林主要均依地势而建，以占地绿化和宏大建筑为主体。

着意在讲究人与自然的融合,以起伏开阔的草地、自然曲折的湖岸、成片成丛自然生长的树木为要素构成了一种新的园林,其中水、常绿植物和柱廊都是重要的造园要素.就是纯粹的走进自然，享受自然中的风，光,空气与阳光。

外国园林概述一般认为，园林有东方、西亚、欧洲三大系统。

东方系园林以中国园林为代表，影响日本、朝鲜及东南亚，主要特色是自然山水、植物与人工山水、植物和建筑相结合。

西亚（伊斯兰）园林古代以（古波斯、古巴比伦）阿拉伯地区的叙利亚、伊拉克及波斯为代表，主要特色是花园与教堂园（柱廊园、空中花园）。

欧洲系（西方）园林（发源于希腊）古代以意大利、法国、英国及俄罗斯为代表，各有特色，基本以规则式布局为主，以自然景物配置为辅。

一、日本古代园林日本早期园林是为防御、防灾或实用而建的宫苑，周围开壕筑城，内部掘池建岛，宫殿为主体，其间列植树木。

而后学习中国汉唐宫苑，加强了游观设置，以观赏、游乐为主要设景、布局原则，创造了崇尚自然的朴素园林特色。

（一）日本造园要素造园要素是组成庭园内涵的基本单位，包括石组、石灯笼、飞石、潭和蹲踞等，每个要素都有其独立的分类和含义。

１．石组：三尊石、须弥山石、蓬莱石组所谓石组是不加任何人工修饰的的自然山石的组合。

石的含义有多重，最常见的是表示山，另外石还是永恒不灭的象征和精神寄托的象征。

石组分为以下种类：【三尊石】中央一般为体量较大的立石，表示释迦，两侧两石体量稍小，右为文殊，左为普贤。

又可统称为伏石头，表示佛陀与其两弟子。

【须弥山石组】古书中把大海中屹立的岩山称为须弥山（世界中央），而庭园的池中露出水面的尖石一般就表示须弥山。

如果池中有体量较大的一组石组，就称其为须弥山石组。

【蓬莱石组】中国的神仙学说把海上仙人住的地方称为三神岛，中国和日本的庭园中把池中的三岛比喻为三神岛，其中很多庭园中用一个岛来表示，称为蓬莱岛。

而蓬莱岛用在枯山水庭园中就被称为蓬莱石组。

【鹤龟石组】寓意长寿。

由六尊矮石按龟首、龟足、龟尾的形式组成龟岛。

六景石(一鹤首石、两鹤羽石、两鹤足石、一鹤尾石)组成一个抽象鹤岛。

据说，中国战国时代的帝王、霸王和武将都期望自己能成为仙人——能像仙鹤一样自由飞翔，像海龟一样潜入海底，并且还会长生不老。

中日古典园林造园艺术比较摘要中国是东方园林乃至世界自然山水园的发源地,悠久的人文历史和深厚的文化积淀反映在造园艺术中，产生了自然山水园最成熟的形态-人文山水园。

中国的文化思想和造园技艺对日本园林产生了深刻的影响，催生并发展了日本的园林艺术.日本又根据本国地理环境,结合本土文化,结合禅宗文化的美学理念，创造出具有日本特色的“枯山水"和“茶庭”两种形式的园林。

本文将中国园林和日本园林艺术手法进行比较,不仅仅是分析比较两国园林艺术风格异同,更重要的是借鉴日本园林中优秀的因素,加深对中国园林艺术的认识和了解，根植于传统,面向世界，在吸收和继承中，寻求变革与发展。

对中日两国园林艺术比较认识简述如下1。

意义与目的：一、同属东方园林体系，中国园林为本源，日本园林为支流。

二、中国园林的传统人文山水园和日本园林的枯山水与茶庭，都是优秀的园林形式，值得研究探讨.三、通过分析比较,加深对中国园林的认识，了解中日园林当中优秀的造园要素.方法与手段:大致分析对比两国地理环境和文化背景的差别,再从中日园林发展史分析两国园林历史渊源。

造园艺术具体从造园五要素置石,理水,掇山，建筑，植物入手,进行分析比较。

2。

本文的研究内容和研究目的通过回顾分析两国园林发展史,我们能够看到两国园林的演变和发展,中国园林艺术对日本园林的影响,以及两国各自的具有民族特色和传统文化园林最终形成.中日园林造园艺术的差别,主要体现在造园艺术上，通过园林五要素-置石，理水,掇山,建筑，植物具体展现。

通过对每个要素的展开分析比较,我们可以进一步了解中日园林造园艺术的异同以及各自的优秀品质与特色.园林艺术发展到工业文明的近现代,中国园林发展呈现滞后的状况。

而日本园林在学习西方先进科技的同时,对民族精神与优秀传统进行了认真的总结和研究，以及他们对于生态的保护和资源的珍惜这方面的意识，使日本景观设计具有自身特点的场所性、民族气质以及时代性，这都是我们需要学习的,也是本文的现实意义所在。

中日两国古典园林同属于区别于欧洲和西亚的东方园林体系，日本园林受中国园林影响很大，两者之间存在着许多相似之处。

但经过日本长期的历史过滤与消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的园林艺术。

与中国园林在许多方面又有着区别.中国和日本古典园林同属于世界三大造园系统（以中国为代表的东方园林，西亚，欧洲）的东方园林体系。

东方人对大自然的态度是同自然交朋友，在认识、了解自然的基础上向自然索取。

日本园林是在中国园林直接影响下发展起来的，在某种程度上可以说，它是中国古代文明在日本园林方面的体现。

然而，日本在受中国文化长期熏染和渗透的过程中，也不断经过自身的历史过滤和消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的园林艺术。

下面就两国古典园林形成和发展的主要特征作出比较和分析，并就其成因进行探究。

首先，中日两国园林按类型所属，都可分为皇家园林、私家园林和宗教园林。

中国偏重于皇家和私家园林，宗教园林最弱；而日本偏重于寺院和私家园林。

中国皇家园林，如现存的西苑、颐和园和承德避暑山庄，一般地处中原或北方，位高权重，显得庄重典雅、华贵大方。

面积规模大，山体高耸，水面开阔，轴线明显，建筑呈现北方风格，屋角起翘小，屋面琉璃瓦多，木构彩画多。

私家园林的特点是面积小，文人意味浓厚，山体矮小，水面狭窄，建筑体量小，屋角起翘大。

中国的宗教园林个性最不明显，多为佛家的寺院园林和道家的道观园林。

在表达上，较少体现宗教意义，更多地与儒家结合，形成以儒、道、佛结合的特征。

江南的寺观园林更多地表现文人的诗情画意，只是通过宗教建筑、香火、香客以及宗教活动来突出其宗教性质。

而日本的宗教园林独立于皇家和私家园林，风格明显，讲究禅思枯意，佛意浓厚。

靠园林本身塑造宗教园林的形象和气氛，不同于中国的宗教园林。

第二，从布局形式看，中日两国园林都是自然山水园。

但中国园林偏重山性，而日本园林偏向水性。

中国园必有山，园可无岛，而日本园必有岛。

从园林的构图看，中日园林皆以向心式构图与西方园林规则式形成对比。

园林所谓园林：在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形或进一步筑山、叠石、理水、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。

园林艺术▪园林不单纯是一种艺术形象，是与科学相结合的多种艺术于一体的综合艺术。

▪世界三大园林体系包括，东方园林、欧洲园林以及阿拉伯园林日本园林▪日本从汉代起，就受中国文化影响。

园林亦是如此，形成了它的独特风格而自成体系日本所特有的山水庭，精巧细致，极富诗意和哲学意味，形成了极端“写意”的艺术风格。

日本园林的发展▪史前时代▪据日本的《古事记》(完成于112年)和《日本书记》(完成于720年)记载，日本在公元3～4世纪时即有苑园。

▪飞鸟时代▪这个时期受海洋景观的刺激，池中之岛兴起，还有瀑布、溪流的创作。

庭园建筑也有了发展▪平安时代京都山水优美，都城里多天然的池塘、涌泉、丘陵，土质肥沃，树草丰富，岩石质良，为庭园的发展提供了得天独厚的条件▪封建时代▪宋朝禅宗传人日本此时已逐渐形成“缩景园”和佛教方丈庭的园林形式。

▪室町时代：(14～15世纪)是日本庭园的黄金时代，造园技术发达，造园意匠最具特色，其中以龙安寺方丈南庭为代表的所谓“枯山水”庭园最为著名。

▪桃山时代：茶庭顺应自然，一旦进入茶庭好似远离尘凡一般。

▪江户时代：(17～19世纪)初期，完成了自己独特风格的民族形式，并且确立起来。

▪明治维新：日本庭园开始欧化，但私家园林仍以传统风格为主。

日本园林的种类▪日本园林一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式以及它们的组合等。

池泉园是以池泉为中心的园林构成,园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。

平庭即在平坦的基地上进行规划和建设的园林,一般在平坦的园地上表现出一个山谷地带或原野的风景。

枯山水枯山水是日本式园林的一种，一般是指由细沙碎石铺地，偶尔也包含苔藓、草坪或其他自然元素。

建于京都龙安寺的枯山水庭园是日本最有名的园林精品京都龙安寺具深意的一幅写意抽象画，它占地呈矩形，面积仅330平方米，庭园地形平坦。

浅析禅宗思想影响下的中日园林艺术摘要：中日园林同属东方园林体系，在场地规划、空间营造和艺术风格上有一脉相承之处，它们同样的追求自然、效法天地。

“师承自然”的自然山水进行有计划的植移、加工、改造，但又有所不同。

它们从“形”和“意”上再现自然，故统称为“自然式园林”。

此外中日园林反映出各自对于禅宗文化的不同思考，造园者们往往从禅宗文化中领悟的生命哲学、宇宙观、人生观等，通过筑山、叠石、理水等造园手段巧妙的融入到园林景观的设计之中，营造出一种天然恬静的美好空间。

中国园林在因地制宜，再现出山水的出自然美。

造园者者通过借景、分景、隔景等手段创造出一种“言有尽而意无穷”深远意境。

日本园林则在咫尺之间运用“以小喻大”、“以动为静”、“以有限见无限”等造景手法将“禅”的观念和美学逐渐融入园林艺术中。

本文将中日园林的文化源流、造园思想及艺术风格来浅析禅宗思想对中日园林艺术产生的截然不同的影响。

关键词：中日园林、自然美、禅宗文化、枯山水一、中日园林的文化源流中式园林鳌立于世界园林艺术的东方，独领风骚。

与欧洲“几何式”园林迥然不同。

中国园林主要以自然景观为主，强调本于自然而高于自然的美及“天人合一”的哲学观念，称之为“自然式”的园林。

明代造园师计成以“虽由人作,宛自天开”八字精妙概括了明人的造园理念和审美旨趣。

以人工效仿自然，自此以后中式园林始终在追求一种“文章本天成，妙手偶得之”天真天趣之美，一定意义上反应出道教“无为而治”的哲学观和文学观。

运用筑山、叠石、理水等手法营造出“人化自然”之景。

日本与中国同属东亚国家，日本佛教文化与中国更是同源同流，两者在园林艺术自然有着千丝万缕的联系。

中国园林和日本园林同属自然山水园林，在整体的布局和动线上看不出规律性和刻意为之的痕迹，追求一种取景通幽，蜿蜒曲折的美，追求“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的雅趣，这是可以说是同属自然式园林的共同点。

由于二者都收到儒家文化的浸润，日本园林也同样深受佛教传统文化的影响。

园林建筑种类1.皇家园林建筑：皇家园林建筑是一种高度艺术化的园林建筑，通常由君主或贵族创建和享用。

这些园林建筑的设计和布局往往极具独特性，并结合了自然景观与人工造景。

奢华的建筑、精心修剪的花草树木和宏伟的水景是皇家园林建筑的特点。

2.传统园林建筑：传统园林建筑是中国古代的一种建筑形式，以细腻、精巧和自然为特点。

这些园林建筑通常由多个亭台楼阁、花园和水池组成，并借助假山、廊亭、走廊等元素营造出独特的景观。

传统园林建筑追求与自然融合，强调空间的变化和层次感。

3.日本庭园建筑：日本庭园建筑是日本传统的园林设计形式，强调自然元素和极简主义。

这些园林建筑常常包括灵感源于自然的石头、砂子、树木以及水池。

日本庭园建筑注重平衡和和谐的设计，通过石庭、小径和池塘等元素，创造出宽敞而宁静的环境。

4.法式花园建筑：法式花园建筑以法国宫廷花园为代表，特点是对称、几何和秩序。

这些园林建筑通常使用几何形状的花坛、修剪整齐的树木、喷泉和花草来创造优雅的氛围。

法式花园建筑注重规划和对称，追求对称性和几何形状的和谐。

5.英式庭园建筑：英式庭园建筑以英国乡村庄园为代表，诞生于18世纪。

这些园林建筑追求自然和随意的美感，通过大面积的草地、湖泊、树木和灌木、小径和花坛来展现。

英式庭园建筑强调景观的秩序和宁静，注重园林空间的变化。

6.现代园林建筑：现代园林建筑以20世纪后期至今的设计为主，注重创新和实用性。

这些园林建筑使用现代建筑材料和技术，追求独特与美感的结合，并注重环境保护和可持续发展。

现代园林建筑通常包括现代建筑、花坛、雕塑、水景以及创新的景观设计等元素。

以上是一些常见的园林建筑种类，每种园林建筑都有其独特的风格与特点。

园林建筑在不同文化和地域下都有其独特的发展和表达方式，为人们创造了美丽与宁静的环境。