学好大六壬的诀窍和捷径

大六壬的三大法宝——理法、象法、技法大六壬的三大法宝——理法、象法、技法————林烽今天我们来谈谈六壬中的理、象、技三大法宝，此三宝也是六壬的核心，是任何习壬者都需要掌握的内容。

在大六壬中，月将加占时产生了天地盘，月将为太阳，地盘为十二分野和十二个时辰，月将加占时便定出了太阳所在的时空方位，从而确定了天地之间的时空定位，然后根据当日的干支排出四课，四课犹如四象，四课是天地盘中提取的关于事物的正反两方面的两个定位点，也是事物矛盾的酝酿阶段，对干支两课进行定位便可以取出我们需要预测的象，阳主外阴主内，阳主动而阴主静，故阳为表象，阴为隐象，阳为动作为外表，阴为内心为隐情，而四课这种静态的表象和隐象，便于我们分析事情的当前形势，是事物矛盾的正反两方面的交织和冲突，是能量的积蓄准备爆发阶段，最后我们从四课中找到矛盾的爆发点，也就是事情的突破点，我们称之为发用，故三传为动态的，将事物的起因、经过和结果三个方面完整的呈现出来。

从天地盘到四课，再到三传，我们通过这三个方面提取了事物发生过程，从最初的事物基础要素的构成，到事物的酝酿阶段，再到事物的发展过程。

所以事情的发展过程必然是由若干基础要素构成的，这就意味着此三者之间有一个互动过程，并不是完全孤立的，因此三传必然要与四课互动，四课必然与天地盘互动，四课三传完全来源于天地盘但又不能脱离天地盘。

那么此三者之间是如何互动的呢？那就是我们的生克合会、破害刑冲、墓空旺衰，这也称之为理法。

这些理法作用的结果就是表现出相应的人事物之象，是我们取象的部分来源，但不完全是。

所以六壬的理法就是地支之间的生克破害刑冲等五行作用关系，而象法就是理法过程中因为五行关系产生的象，而象的基础来源为十二神将、神煞、六亲、日干十二长生宫、五行十二长生宫、类神和课体，而技法就是在理法和象法的基础上产生的对事物吉凶环节的定夺，包括事情发生的应期，即技法就是事情的吉凶成败、应期环节。

因此技法也是最难掌握的，需要我们对理法和象法部分掌握熟练的情况下，方可灵活运用。

大六壬心法指要判断任何课，一定要把年月记住，首先从年月入手。

【通道确定年月的法则】①从发传（因发传就是事物的时空，是整个事情的主渠道，必须从发传起入定年。

如分类占断，则以类神年入，但这只是单项）起入转通道，空中两支必须要填实，有一个不填实都不行。

年月必须从空亡中出来。

②以发传的形意合一（一个三合平面不能合一时，再转，无论转多少个三合平面，直到合一为止）为年（但转通道时，九数不能落在当年太岁的后面，必须往太岁之前走，如太岁寅，不能落在丑上。

如遇九数落在太岁后面时，即从五数通道转折转通道，不再转九数）。

③以年上神的形意合一为月（确定年月另一法：直接从空中通道所指确定年月，一个空中之神所通出的为年，另一个空中之神所通出的则为月）。

以月上神的形意合一为日（另一法:以月，而非月上神，所通之支的九数为日），但确定的这个日必须在末传三合里面。

以日上神的形意合一为时。

④总之，用多种方法相互验证，但必须是聚集在唯一的一个点上,没有第二个点。

⑤遁甲之法：日子确定后，就要用遁甲看是哪一个旬中的日，这时就要用遁甲。

即以月（而非月上神）所指之支的三合平面中立甲，但月所指的六数不能立甲（因月所指者为天道），必须在五数，或九数中立甲，再看此月有何甲。

关键是月要定准。

又：以现在这个甲的所通之支起转通道，所通之支的三合九数所通的是谁，就是谁的三合平面。

如九数通申，必在甲申旬，而且选定的这一个月的甲申旬。

另法：如月为寅月，甲就在寅午戌旬中，如是申月，甲就在申子辰旬中。

确定月日的几种方法：①空中两空神，第一个出空指月，第二个出空就必是日，或这个出来是年，第二出空就必是月。

②通道这边是年，另一边就是月。

这边是日，另一边就是时。

③初传为年月，中末为日时。

初传所指是年（要么就是月，如初空，看其初传三合平面中有一支不空就行），中传所指就是日。

末传所对为日。

注意：从初传所指开始转通道，转到初传后就不能再循环转、指回去了。

④三合平面就是年月日或月日时。

学好大六壬的九个步骤本篇文章总结了新手应该如何更好的学习大六壬，并且规划了学习大六壬的九个步骤。

1.自学先从周易基础知识入手，预测学基础知识、阴阳五行生克、旺衰、六十甲子旬空、干支生克制化关系关系、干支类象归最为基础的知识。

2.学会手工起课、布局，请注意一定要手工，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。

起天地盘、四课、三传。

3.学完之后先不要着急看课经，课体，初学者如果直接学课经、毕法等著作，会让你对大六壬丧失信心的，毕竟比较难。

4。

初学者第一本壬学书籍应该是《》，壬归乃是一部理气经典书籍，等看完壬归后会对大六壬有一个初步的了解，了解一下四课加临、三传的作用，这时候，就可以看一下现代人的书籍，例如说袖里乾坤、六壬时空等。

5.这时候先不要忙着看其他书籍，在回过头来，复习一遍基础，如：八煞九宝，五行长生，十二神将类象，这些如果不弄得滚瓜烂熟，那么就不要继续下去，因为继续下去，只会越学越迷糊，这时就可以尝试着去群里、，来增加对壬课的理解。

6.接下来着重研究四课三传，学习掌握干支上下相生相克之类象，比如干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等，此时着重就是取象。

如果按照以上的步骤来学习，2个月内基本能断课了，只是准确度可能还不够，但有些东西已经能断出来了。

那么接下来，就可以步入壬学的海洋了。

当然这时候就应该去断课了，纸上谈兵终觉浅，没有实践过的理论都是假把式。

7.下面开始学习《》、重点研究《六壬萃言》。

这时候的你断课已经初有眉目了，只是对于课体的总体把握还不够到位，常常是说吉也行，说凶也可。

8.研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了，这时的你会有如获至宝的感觉，通过这几本书的学习，你的六壬水平会提高很大一个台阶。

9.终于说到《断案》了。

学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是如何用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。

以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就说明你已经不再是一般的预测者了，已经是一个小神仙级别的人物了。

大六壬简易入门方法——大六壬贵人赋注解：天乙贵人大六壬是古代术数预测中的三式之一，得六壬真传者预测事物非常准确，但当今社会得其真传者极少，现在社会上流行的六壬预测法只是些皮毛的东西，其准确性如何，有待我们在实际中检验。

一、六壬入门课程六壬课是由日干支、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传神将、年命（用神）等组成。

1、十干支要分阴阳，阳干为：甲丙戊庚壬；阴干为乙丁己辛癸。

阳支为：子寅辰午申戌；阴支为丑卯巳未酉亥。

2、月将即是太阳，太阳在每月的中气节后过宫，故月将以每月的中气节为准。

正月建寅，太阳雨水后过宫，月将为亥；二月建卯，太阳春分后过宫，月将为戌；三月建辰，太阳谷雨后过宫，月将为酉；四月建巳，太阳小满后过宫，月将为申；五月建午，太阳夏至后过宫，月将为未；六月建未，太阳大暑后过宫，月将为午；七月建申，太阳处暑后过宫，月将为巳；八月建酉, 太阳秋分后过宫，月将为辰；九月建戌, 太阳霜降后过宫，月将为卯；十月建亥, 小雪后太阳过宫，月将为寅；十一月建子，冬至后太阳过宫，月将为丑；十二月建丑，大寒后太阳过宫，月将为子。

3、占时：就是所用之时辰，每日分十二时辰，六壬法最重的就是定时辰。

4、地盘：按十二地支的顺序组成，就是地盘。

5、天盘：月将加于地盘的用时之上顺行即成天盘。

例如：二月春分后用事，月将为戌，用午时如图：内为地盘,外为天盘.戌亥子酉巳午未申申辰酉丑未卯戌寅寅丑子亥卯午巳辰二、起四课：日干起二课，日支起二课：先找出日干寄宫；甲寄寅位乙寄辰，丙戊两干巳位临，丁己寄未庚寄申、辛寄戌来亥藏壬，癸寄丑上起课神，子午卯酉不寄存。

如上例甲子日、午时戌将用事：第一课：日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲第二课：地盘午的天盘为戌、故为戌午；第三课：日支为子，子的天盘为辰，故为辰子；第四课：地盘辰上的天盘为申，故为申辰。

由此得出四课为：午甲戌午辰子申辰六、推三传：推三传的方法有九种（1）贼克法；（2）比用法；（3）涉害法；（4）遥克法；（5）昂星法；（6）别责法；（7）人专法；（8）伏吟法；（9）返吟法，三传取用九法，初学者很难记忆，只要学会查三传表即可，查三传的方法很简单，如上例甲子日，打开三传表查六甲日，根据四课中的第一课午甲，查午甲栏，所用之时为午时查其三传为：寅、午、戌。

[转载]大六壬学习步骤（北海闲人）一、初级。

用最短的时间，对大六壬的方方面面形成系统的、明确的认识。

1、学会起课。

明确天地盘、月将、占时、四课、三传、天将、六亲的意义，明确九宗门的起例，对有些异议的起例内容，比如换将、占时确定、天将的起例以及涉害、伏吟等的起法有正确的认识。

学会袖传壬课，不用纸笔、不用掌诀，二十秒内起好四课三传，配好天将。

2、浏览经典占例，明确占类的概念和作用，领略大六壬占课的大体路子，明确课体的构成要素，熟悉壬占常用概念。

3、初步明确四课、三传、支神、天将、六亲的定位和用法。

4、通过占验分析，了解“理气—类象”的大六壬判断的根本思路。

5、能背诵壬学经典《毕法赋》的一百句话，理解赋中正、变、类三种格局的象意，从而获得对干支定位、课体、类象组合的一般性认识。

（二）中级。

深入把握大六壬课式各要素在判断中的作用，把握不同占类的精细占法，形成自己的大六壬思维特色，断课时“心有定见”。

1、了解大六壬心法。

2、把握壬占九大类象系统的含义和用法，能背诵相当数量的大六壬赋与文，如《指掌》、《大六壬苗公射覆鬼撮脚》、神将释中的类象象意。

4、熟读类占经典《大六壬会篡指南》，对大六壬分类占有相当深入的认识。

5、学会分析、模仿经典课例。

（三）高级。

对于壬占高段理则有充分的认识。

1、对阴阳理论的全面认识。

2、对《指掌》等赋文的理则阶段理解。

3、实战进入理则为先，进入圆融如意、因其固然的自然阶段。

三、教材的选择与使用书的选用要精到，书的读法要正确。

俗书谬书，误人不浅。

要学壬，就要读经典的书。

经典的书，一字千金，言简意深，是一座座巨大的宝藏。

值得一读再读，读一遍有一遍的收获。

在不同的思想认识层次上，同一本书给予我们的启迪不同。

初级阶段，结合老师所授，以《大六壬大全》为主，九宗门的起法，日辰、四课、三传的象意，十二支神、十二天将的象意，初步理解《毕法赋》。

在此基础上，通过研读《大六壬断法述要》把握壬占的基本思路，大力实践，基本把握壬课的判断方法。

如何自学大六壬（易友经验分享）我建议你先看《大六壬揭秘》，看完再看《袖里乾坤》巩固一下。

古文要看，上面的书看完后，你差不多就入门了，这时要记得看《大六壬说约》，说约中讲得很精炼，最后再研究《六壬指南》和《壬归》，同时注意一定要注意多实践。

至于《六壬大全》，我不建议你看，上面的理论知识太多，不利于实占，实占才是最关键的，正所谓，不管白猫黑猫，能抓老鼠的就是好猫，《六壬大全》看完就抓不了“抓老鼠”。

六壬不易学，也难精。

首先做好准备，没有毅力的话就别学了，否则最终出不来什么效果！其次，先把基础知识打牢固，六壬大全里的基本起课、天将、支神、神煞等等都掌握之后，看看毕法赋，然后找些古人的课例看看。

再次，学一段时间，如壬归、六壬萃言、大六壬指南等一些书籍都翻一翻，不要想一遍就能学会的，要多看，怎么也得几年时间会有点感觉。

然后静下心来再读一遍名家名篇，之后看课例的同时自己也断一断。

如果有机会遇到高人别忘了切磋切磋，你能做到上面这些，基本上对六壬应该有点感觉，后面想成为高手的话，就看你自己的天赋了！顺便可以看看其他的，周易是必须看的，八字、六爻什么的有时可以触类旁通！以上是个人一点浅见，欢迎批评！先学九宗门，入门还是看现代人写的书好些，入门之后看古书，分类占断，必须一类一类的学。

望早日进步想学大六壬那我给你推荐几本书你看看譬如《袖里乾坤》以及《御定六壬直指》先了解一下基本概念接着就要看经典古籍：《六壬大全》《大六壬指南》等等如何自学大六壬人学壬一路走来，感觉兴趣愈来愈浓，略有几点想法与同道者分享。

自学大六壬，不走弯路的正确步骤：第一步，入门学习。

含九宗门、八煞论、神将释。

掌握正确起课、发传方法。

这阶段中，只要是适合的入门书,都可以读。

笫二步，基础学习。

含毕法赋、课经、类象。

掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成基本的断课思路，并能断一些简单的课。

这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。

第三步，进阶学习。

学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。

大六壬排盘式秘诀！！大六壬之：排盘式秘诀大六壬和奇门排盘，铁版神数入局一样，大六壬入式秘诀也是秘不轻传。

入式決曰：人式之法妙通玄，月将加时方上传，更看何神与何位，日干需用五子元。

其格局是：一地分；二月将；三贵神；四人元。

如戊子年，戊午月，甲子日，庚午时，西方用事。

一地分：这里的西方酉叫地分；二月将：五月的月将为小吉，月将小吉在甲子日、庚午时，运行到什么方位呢？就要按入式诀：“月将加时方上传”，来定。

就是把五只的月将小吉加到庚午时的午字之上，按十二地支月建运转方向（顺时针方向）顺数到地分酉字上，看是什么月将在此方位。

这里小吉加午上，则：传送到未、从魁到申（此时申方为天三门吉方位）、河魁到酉。

酉方月将就是河魁值事。

月将的次序是：神后（十二月将）、大吉（十一月将）、功曹神后（十月将）、太冲（九月将其到方位叫天马方）、天罡（八月将）、太乙（七月将）、胜光（六月将）、小吉（五月将）、传送（四月将）、从魁（三月将）、河魁（二月将）、登明（正月将）。

为了便于记忆和运用，可简单记为神、大、功、冲、罡、太、胜、小、传送、从、河、与登明。

月将为太阳在天上天宮的星次方位，即：一年太阳于天球星宿间相对地面上十二地支方位的变化。

与地的运行方向相反，所以，与十二月建的次序是相反的。

三贵神：贵神的排法前文已述。

依上例，甲子日、庚午时。

用阴贵人未羊逆行，（诀曰：月将加时顺究，只寻天神等候，从巳到戌逆行，以亥到辰顺就，贵滕朱六勾育空白常玄阴后。

）。

将贵字加在时支午上，向方位逆数。

则：贵神在午方、滕蛇在巳、朱雀在辰、六合在卯、勾陈在寅、青龙在丑、天空在子、白虎在亥、太常在戌、玄武在酉。

所以，庚午时西方酉位值事的贵神是玄武（主盗贼）。

四人元：六壬课的人元指时干落宫方位。

其排法是：先用五鼠遁诀，推出用事时辰的天干。

如上例甲子日（或己日）庚午时酉方用事，按口诀甲已还甲，夜半起甲子时，丑时天干为乙；寅时天干五鼠遁诀：甲己还甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何所发，壬子是真途。

大六壬快速起课法我们来探讨不用纸、笔，不用掐掌诀，最多用二十秒内起好一个完整的大六壬课的方法。

要在转眼间起好四课三传，配好天官（或称天将，即贵人），其核心诀窍实际只有四个字----相对位置:一个是月将与占时的相对位置，一个是天官之间的相对位置! 熟练把握了这两点，起课的速度自然会突飞猛进。

请严格按照下文所讲来演习，该记的一定要记住，如果该记的地方没记住，就会影响下一步的演习，这一点请务请注意。

第一步在头脑中建立一个牢固的地盘式地盘恒静，我们在纸上写六壬式时，只出现天盘，而不出现地盘，地盘十二个地支（或称十二宫）的相对位置是牢固地建立在我们头脑中的。

我们可以想象头脑中有一块黑板，上面列了这样一个式子：巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥这就是六壬的地盘。

如果我们头脑的黑板上列出这样的式子：酉戌亥子申丑未寅午巳辰卯这就是一个天盘了，我们马上就能反应出：天酉戌亥子地巳午未申天申丑地辰酉天未寅地卯戌天午巳辰卯地寅丑子亥地盘亥上是卯，子上是辰，地盘丑上是巳……卯上是未。

在头脑中建立了这样一块黑板，我们就可以进入下一步了。

第二步熟练把握月将与占时的相对位置。

不妨先做两个不等的同心圆纸盘，上面小的代表天盘，下面大的代表地盘，每个盘平均分成十二份，顺时针写上十二地支，这时，转动天盘，我们就可以来分析将与占时的相对位置了。

我们以地盘为参照物，看天盘支与地盘的相对位置：首先回忆一下孟仲季和六冲的知识，注意地支之间的顺序一定不要变动：寅巳申亥是四孟，卯午酉子是四仲，辰未戌丑是四季。

子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。

假定现在的月将是子，在十二个时辰中，起出的课会有以下的特点：1、子时：月将与占时位置相同，所起出的课是伏吟课。

如果我们问，现在地盘丑上是什么？答案当然是丑了。

2、丑时：月将在占时后一位，一般情况下起出的是退连茹课，当然，也会有例外。

此时，如果我们问，现在地盘卯上是什么？就找酉后面的地支，答案是申。

一条迅速提升大六壬占断水平的捷径（二）玄真子真言之学壬卷四一条迅速提升大六壬占断水平的捷径（接上篇）大六壬入门之后，如何迅速提升占断水平？目前，学习大六壬可比以前条件优越多了。

一是资料搜集，二是寻访名师。

先说搜集资料这项工作。

入门者最好首先从《大六壬指南》，《御定六壬直指》这两部书入手。

入门之后，结合《六壬断案》实例和《六壬大全》的理论知识，反复研读，以实践验证理论，以理论指导实践。

同时，大胆为人预测。

起初，先给自己预测，预测身边发生的任何事情。

每天早晨，一开始就起一课，不管是正时法，还是活时法，或者是活时日法，随心而起，不拘一格，道法自然嘛！比如，测今天天气如何？会遇见何人何事？何时何方会发生某事？或者还可以射覆。

以上这些预测项目虽说是无关紧要，可正是这些无关紧要的事情，才可以搞实验，练手艺！艺精才可以行道嘛！现在有些人，一知半解，就为人预测，乱搞一气，既不负责，又不利于大六壬的发扬光大，也有损于自己的形象。

怨声载道，最终，自己也搞得一败涂地，人财两空，即人气尽失，才气全无，从而放弃了大六壬。

可悲！可叹！再说说寻访名师。

记得圣人云：大智若愚，大巧若拙，大胆若怯，大音希声，大辩若讷。

《道德经》第五十六章云：“知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓元同。

故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。

故为天下贵。

”当然，参加当今大六壬培训班，也不失为一种快速入门的方式。

可是，师傅领进门，修行靠自身。

孔子弟子三千，贤者七十二。

学习大六壬，是一辈子终生为之奋斗的事业和信仰，实际上，速成只是一种商业炒作而已！所以，我说，真正的高人，就出自民间。

出自实践生活当中。

最后，再说说提高的问题。

入门之后，要博览群书。

即古人留下的六壬方面的典籍。

如《六壬类集》，《六壬粹言》，《六壬説约》，《六壬辩疑》，《壬归》，《六壬琐记》，《六壬捷录》等。

这里有个方法问题。

大六壬的学习步骤大六壬的学习步骤六壬入手极为不易，原因一在于要素众多，不易形成一个整体的认识；二在于六壬的思维方式极具特色，跟一般的预测方法差距较大，习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应，因此感到无从下手，为此，我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序，循序渐进。

总结十几年的学习经验，闲人认识到，学习大六壬，基本分为如下三步：一、理清思路，感受理气。

提高整体的易学认知水平，建立基本的六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立“生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。

二、分析课式，把握要素。

六壬课式是由诸多因素“组装”而成的，课式的任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。

必须对每一个要素都有明确的认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。

课体要素的内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要深入研究。

例如，在课中干代表什么，支代表什么，四课之间的关系是怎样的，三传中各传的作用，十二天官的作用，神煞的选取和判断，年命入课的判断，年命不入课时上神和下神如何看法。

日干寄宫空亡有什么象意，干上神空亡有什么象意，它们在不同的占类中怎样应用。

旬空，到底能够填实，还是全部应空。

中末空亡是否事情都会不成。

贵人有什么象意，在不同的占断中分别代表什么，贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。

如此等等，不胜枚举，都需要必须一个内容一个内容、一个方面一个方面、一个要素一个要素地弄清楚。

古今壬书，都十分重视对课体要素的研究。

如果想对某一个要素认识清晰，最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来，加以综合比较，从而获得一个整体全面的认识。

《壬归·壬占提纲例约》对课体各个要素分析得都极其简要精当，需要反复去研究。

《大六壬大全·日辰》对于日辰、发用、十二天官分析极为实用有效。

初学六壬捷径指引【经验贴】经常有人问我六壬学了多久，是否有师承等等，也见到很多人问初学者如何学六壬，想了想不妨写个短文给初学者，谈谈我的学壬之路，小子不敢为师，但是有些经验心得相信会对初学者有所帮助。

其实我学六壬的时间并不长，算来将近两年，所幸的是选择的路比较正确，也有一些很好的易友互相交流探讨，才得以有今天的水平。

我最早学六壬的时候看的是杨春义的视频讲义，很感谢杨春义制作的视频，虽然这位可爱的大叔有点啰嗦，甚至满口的北方腔作为浙江人的我有时候听着还有点吃力，但是他讲得非常细致，对于初学者真的帮助很大，看完他讲的基础跟88个提高，再去看任何古书，就毫无障碍了，所以入门，我推荐去看杨春义的视频。

释缘易学公众号。

如果有心急或者条件不方便的同学要看书，那么我推荐《六壬金针》。

或许很多人知道《袖里乾坤》但是不知道《六壬金针》但是这俩本书我都读过，客观的说徐伟刚的很多地方比如对六壬的源流，历史等讲得很不错，但是在内容的编排，字句的斟酌，跟很多例子上，不如北海的《六壬金针》字句精准，编排得当，便于入门。

有了毕法课经的基础也对六壬的模型有了一定的了解之后，应该去读《壬归》，我想《壬归》是本学壬者都该读的书应该毫无异议，《壬归》对理气象数都有很高秒的阐述，对于壬学理论跟实际应用有个很好的衔接，合适有了一定理论基础但是没有实践占断经验的同学阅读。

《壬归》之后，终于要讲到《指南》了，现代的壬学界很多大师都奉《指南》为正朔并非没有道理，它被称为壬学的“夜行之炬”毫不夸张。

讲到指南之前，我想先谈谈六壬中“理气”与“象数”的问题。

象数之高峰，在于北宋，特点是象数细致准确繁复，代表作为邵彦和的《六壬断案》。

而《指南》为理气之峰，明人在宋之后另辟蹊径，以断语精简，断法一针见血的特点另立壬学一峰巅。

很多人看到《六壬断案》的断课神奇而跃跃欲试不顾自己的理气基础都不扎实，结果只能惨痛的踢铁板，甚至怀疑《断案》真伪。

我想说，理气为象数之本，理气都不纯熟，课传之间的生克制化，五行十二气等流传还不清楚，就想着要飞天了吗？六壬初学者最大的毛病是什么，北海有篇文章说的很好，随着六壬学习的深入，概念理论增多，神智遂为知识所惑，心中似有万法，临阵并无真章。

关于如何学好大六壬这门术数。

古人云：“壬白头、壬五车，船载六壬、车拉奇门”。

在一些论坛上也常见人说：“六壬太难，要背下好多东西，又有一大堆神煞，看着都头晕。

我等后学，要学习的东西太多，可学习的东西又太多，茫茫无限。

唯求明灯指引。

这里向壬学爱好者提一些建议：大六壬即难也不难，所谓“会了不难，难了不会”。

一通则百通，建议从基础学起，打好根基后就相对容易了。

无论学什么都是从基础入手，看你适合学什么，对哪方面更顺手了。

个人觉得无论如何周易、梅花易数都是必读之作，然后看看小六壬、一掌经、天罡掌诀类的资料，对术数地支体系有个大概的认识。

最好能把八字类的干支系统基础理论弄清，必须先初步掌握一门术数，然后才好切入对六壬的系统研究里面去。

六壬学起来不难，入门无非就是九宗门和课体、星煞，难就难在占断和克应上。

因为大家多数情况是背了很多基础，学了很久还是不会应用操作，一来二去便产生退意了。

其实有些老壬迷已经可以初步占断，但就是不能象断六爻梅易那样活灵活现的；但实际大六壬的象才最是活泼，只是头绪太多！即难找到重点又难理清脉络，与细节之处，更是不知如何定位信息点，更难做到如何区分对待关系。

那么怎样才能把课体和实际现象联系到一起呢？我想可能大家是太“瞧得起”三传了，一味的去死抠它了！可别忘了还有八门、六处、类象、遁干呢？就只是看“天罡”所指和“贵人绛宫时”，也能定个吉凶呢！关键之关键就是在“分、合”的问题，有时每个字都是独立的意思，不能混淆来用，而大多时“六处”间是有因果联系的，需要联合互动。

至于何时“分”又怎么“和”呢？这里面的区分，恐怕只有“类”才能说明白了。

这里的“类”并不是单指类神，而是指各处类象归结后所对应的人事物类。

可以理解成“分类”、“同类”、“异类”、“主类”和“从类”，在这里我无法一下说明白。

主要多看经典古籍，多研究案例及实战，只要你认真，用不多久就一定能找出我说的这些类别来，自己看不明白的多问问人，壬友间多交流或许还能得到更高明的见解。

其实大六壬并不难学
玄真子真言之学壬卷一
六壬虽为三式之一，专测人事是其能事，属最高层次的预测术。

但要学好它，虽说并不难学，可也不是轻而易举就能学到手的。

首先，易学功底必须扎实过硬，同时，易学知识也要全面。

其次，要有坚韧的毅力，持之以恒的精神。

再次，要重视理论研究，同时，要反复实践，不断总结，把书本理论知识逐渐吃透并掌握。

最后，要养成经常思考问题的习惯。

这样坚持下去，熟能生巧，准能学好大六壬。

因为，大六壬集古今预测术之精华于一身，被公认为是“王者之术”，并不为过。

大六壬的学习步骤大六壬的学习步骤六壬入手极为不易，原因一在于要素众多，不易形成一个整体的认识；二在于六壬的思维方式极具特色，跟一般的预测方法差距较大，习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应，因此感到无从下手，为此，我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序，循序渐进。

总结十几年的学习经验，本人认识到，学习大六壬，基本分为如下三步：一、理清思路，感受理气。

提高整体的易学认知水平，建立基本的六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立“生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。

二、分析课式，把握要素。

六壬课式是由诸多因素“组装”而成的，课式的任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。

必须对每一个要素都有明确的认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。

课体要素的内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要深入研究。

例如，在课中干代表什么，支代表什么，四课之间的关系是怎样的，三传中各传的作用，十二天官的作用，神煞的选取和判断，年命入课的判断，年命不入课时上神和下神如何看法。

日干寄宫空亡有什么象意，干上神空亡有什么象意，它们在不同的占类中怎样应用。

旬空，到底能够填实，还是全部应空。

中末空亡是否事情都会不成。

贵人有什么象意，在不同的占断中分别代表什么，贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。

如此等等，不胜枚举，都需要必须一个内容、一个方面、一个要素地弄清楚。

古今壬书，都十分重视对课体要素的研究。

如果想对某一个要素认识清晰，最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来，加以综合比较，从而获得一个整体全面的认识。

《壬归?壬占提纲例约》对课体各个要素分析得都极其简要精当，需要反复去研究。

《大六壬大全?日辰》对于日辰、发用、十二天官分析极为实用有效。

《大六壬大全?课经集》要反复地读，但着眼点应在于“理气”，看先贤是怎样把单一的吉凶类象组合起来，获得对事物发展的整体认识的。

⼤六壬术数学习⼊门指南壬本道术, 备极精醇。

⼤观六宇, 细查微尘。

理通造化, 思浴风尘。

包含万有, 不越性情。

出幽⼊冥, 澄古沏今。

守真得⼀, 天地清宁。

出⽽⽤世, ⽻翼太平。

何为⼤六壬术数？⼤六壬是中国古代宫廷占⼘术的⼀种。

与太⼄、奇门遁甲合称为三式。

壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为⼋卦之⾸，其次亥为⽔，为万物之源，⽤亥是突出源字，⽽奇门、太⼄均参考六壬⽽来，因此六壬被称为三式之⾸，⼤六壬精于⼈事，⼜被称为“占⼘之王”，是最⾼层次的占⼘术数学。

六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》，《唐书·艺⽂志》及《宋史·艺⽂志》等史书中也提及六壬之书名。

要通过⾃学并精通⼤六壬这门⾼深的术数学，⾮常之难。

整个术数易学圈鱼龙混杂，招摇撞骗者占了⼤多数，实在是当今中华易学⽂化的遗憾。

笔者有幸师从圈内⼏位六壬⼤神，才得以⼀窥六壬之神妙。

下⾯引⽤吾师⿁壬的⼀篇讲述⼤六壬理⽓学习的⽂章，供同好研究学习。

壹1、如何⼊门⼤六壬？俗话说：⼊门难，⼊门之后断课难。

对于⼀个在⼤六壬中摸爬滚打很多年的⽼油条来说，其实这都不是最难的，最难的是把握整个课的局势，掌握⼊势的意境，我们常把这些统称为理⽓。

新⼿以六亲、神煞为断课依据，或死套⼏句毕法课经，或以能引据⼏句先贤经典，就⼤呼神妙，以为定会奇验，但事主反馈后对错总是五五开，我见过很多学易数⼗载的，都是这种，我们扪⼼⾃问，这种所谓神验常出现于课主反馈后的分析。

很直⽩的说，这是⽬前绝⼤多数学壬者的状态，也是数⼗年难有多⼤进步的原因。

⽽掌握正确的理⽓，断课以理⽓为根会逻辑严密，以卦成象，如⼀幅变动的画⾯，“⼋法飞伏，真假灵度”。

孰为吉中藏凶，孰为凶中有吉。

找⼀个好的⽼师，可以让你少⾛很多弯路，更能把你从错误的道路上拉直。

但这针对的是有⼀些经济基础的⼈、现实中⼤部分学易或限于经济能⼒，或限于⾃已的时间，或者更多的是如我这般屌丝，根本不愿在易学上投⼊太多的⼈，怎么才能真正学好易学呢？贰2、学习⼤六壬的步骤第⼀步：掌握雄厚的基础，对于零基础的，我推荐杨春义的中国术数学讲座，毕法赋77讲，配合六壬⼤全来学习，六壬⼤全我建议⼤家买“图解六壬⼤全”，这本书所含了六壬所有的基本知识点，亦或者看北海闲⼈的毕法课经。

⼤六壬简介及学习⽅法⼤六壬和⼤六壬学习摘⾃《六壬⾦针》⼤六壬，⼜称六壬、六壬神课，别称壬、壬学、壬遁。

与奇门遁甲、太⼄神数并称“三式”，是古典⾼级预测门类之⼀。

⼋卦简介古⼈把预测学分成多种门类，现代⼈所说的“术数”，是涵盖⼀切预测门类在内的。

⽽在古⼈的眼⾥，术数专指三式，并不包括⼘筮、相学、堪舆等。

如清代官⽅编辑的⼤型类书《古今图书集成》就分⼘筮部、星命部、堪舆部、相学部、术数部等，“术数”不包括其他门类。

式，古写作“栻”，也称“规”，就是圆⽊盘。

⼤六壬、奇门、太⼄都是按问事时间转动式盘来定格局占断吉凶的，所以合称为“三式”。

⼤六壬⽤两个盘，每个盘同⼼等分为⼗⼆份，每份上写⼀个地⽀。

下⾯的盘固定不动，称地盘；上⾯的顺时针转动，称天盘。

⽇常不⽤的时候，天地盘的⼗⼆⽀是同⽀相对的。

⼀旦有事，就转动天盘，使⽤事时太阳所在宫所对应的天盘地⽀，对齐地盘⽤事时的时⽀，这叫“⽉将加时”。

⽉将加时之后，天地盘的地⽀对应就产⽣了变化，地盘⽀称为地盘或下神，其对应的天盘⽀称为天盘、上神、阴神。

以占事之⽇的⼲⽀⽴为基础，起出四课；然后再根据宗门九课之法起出三传，再给每个⽀神配上天将、六亲、遁⼲等，这就是⼀个完整的⼤六壬课了。

天地盘、四课、三传、⽀神、天将、⽇⾠、遁⼲、年命等等，都是⼤六壬的基本概念。

许多易友都认为⼤六壬难学，原因有：1、课式复杂，要素众多，仅仅看到⼤六壬课那复杂的结构、众多的名词，就⾜以让初学者眼花缭乱甚⾄头晕⽬眩了，只记住这些名词，就需要相当多的功夫。

许多学习者⽤了好长的时间，还不会起课，更不⽤说达到袖传⼀课的程度了。

2、判断困难，不好着⼿。

得到不同的课体，占断不同的事情，判断的切⼊点是不同的，有从这个⽅⾯看的，有从那个⽅⾯看的，这叫⼈很迷糊。

没有⼀本“真正的⼊门书籍”，很难找出⼀个普遍的判断⽅法。

3、缺⼊门书，古籍难懂。

正因为课式复杂，判断不易，所以学⼤六壬是需要相当的毅⼒和时间的，这对于学壬者的⼀些主客观条件提出了较⾼要求。

大六壬的学习步骤
一、概念概况
大六壬是中国传统四川棋牌游戏，属于理约棋的一种，又称斗六坊。

它是由宁夏、陕西、甘肃和四川及其他省市发展而来。

它的玩法运用数学与策略，并兼具趣味性，利用骰子，比较棋牌中牌型的大小，可以说是现代四川棋牌游戏的极致之作。

二、大六壬理论
1、游戏牌型
大六壬有32张牌，包含4种花色：筒、条、萬、万字，每种花色有8张牌，每张牌的点数由1到9，其中1、5、9称为“字”，2、6称为“饼”，3、7称为“条”，4、8称为“万”。

2、发牌规则
准备好所有的牌，由2位或4位玩家参与，每位玩家发4张牌，由一位翻蓝发牌者发牌，由翻蓝者宣布发每位玩家的牌型，以确定谁是赢家。

3、计分规则
每一局打完后，以赢家获得的分数为准，若有双方分数相等，则双方各派出一位玩家，由翻蓝者再翻牌确定谁是赢家，获得此局分数的比赛者则为赢家。

三、大六壬实战
1、报牌
报牌是指所有玩家开始一一报出自己手中的牌型，玩家报出的牌型必须与手上的牌型相同，按照从左到右以此报出牌型，一位玩家报出牌型完毕，另一位玩家就继续报。

2、结果确定
结果确定即由翻蓝者根据各位玩家报出的牌型，比对大小。

如何学好六壬这门术数？六壬作为高层次预测术，难是公认的，但难有难的学习方法和态度，持之以恒是学好六壬的必备条件。

初学六壬，首先要弄清自己的现状，究竟是基础知识记忆不牢还是缺乏断课思维等等，目前自己所处的状态要把握好，只有认清了自己的状态，才好有针对性的给自己做计划，这样才能按照计划一步步的提高。

笔者认为，学好六壬的步骤大致为如下几点：1，首先要记住基础的知识要点，比如必须要熟记《毕法赋》、《课经》，这是我们初学六壬的一种框架模式，以便在初次断课时套用这种模式，这是任何初学者都要经历的过程；2，熟记六壬课体、12神将象意、五行12长生论、神煞象意、空亡与墓库的象意，弄清楚四课的阴神阳神，以及四课的作用关系与作用路线，发用与三传的象意，初学六壬可以参考《壬归》配合本书来学习一下四课与三传的象意；3，掌握六壬类神的分类与常用的六亲类神与静物类神，以及六壬类神的吉凶状态的判别法则，这些内容在古书上并没有可以参考的地方，现代书籍中也未披露，我觉得这是古人秘而不传的内容，也是现代人有所保留或者留在培训班上讲解的内容，笔者破例在此书中披露给大家，大家既然有缘得之，请珍惜之！4，建立六壬的判断思路，把握六壬判断的思维特点，若没有判断思路，就无法进入判断环节，更无法进入实践环节，没有实践就没有办法提高进步，而判断思路大家可以通过本书中学习模仿，有了判断思路我们就要进入下一步。

5，前面4步完成后，有了判断思路之后，我们就要对课象进行吉凶判定和取象，首先读懂课象表达的意思，这样才能断出吉凶，这需要我们熟记前面第2点讲的知识点，只有记住了这些基础知识要点，我们才会取象，而取象是一个漫长的过程，也需要循序渐进的提高，随着大家判断熟练度的提高，取象的能力也会大大增强，水平也就与日俱增。

以上5点是笔者给初学者建议的学习步骤，其实这只是大家成功进阶六壬判断的方法，后期还有更多大家学习提升的地方，比如明确六壬的理法与象法，如何精准取象，成功掌握分类占后如何一课多断，六壬快速判断的诀窍等等。