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知难行易VS知易行难-辩论赛辩词国际大专辩论赛：知难行XXX知易行难各位评委、嘉宾、来自宝岛的反方辩友，大家好！知难行易与XXX难是传统文化中的经典命题，历代贤哲都为此发出深深的感叹，留下许多著名的论断。
今天，我们正反两方将就此展开激烈的辩论。
正方一辩：首先，我们认为“知难行易”是正确的。
因为人们在行动前需要先有知识的指导，而知识的获取是一个漫长而艰难的过程。
就像我们的祖先北京猿人，虽然会钻木取火，但直到科学家揭开机械能转化为热能规律，才真正理解钻木取火的奥秘。
因此，我们认为知难行易。
其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
行为是不断进步的过程，而知识是关键。
只有掌握了行的知识和方法，才能有成就。
但是，知识的获取是一个长期艰苦的探索过程，因此知比行更难。
但是，一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，我们认为知难行易。
谢谢各位！（掌声）反方一辩：尊敬的评委、嘉宾，正方辩友，大家好！我们认为“知易行难”更为正确。
因为行动是人们对外界事物作用的过程，包括对知识的运用。
而知识的获取相对容易，但是将知识转化为行动却是非常困难的。
很多人都知道健康饮食的重要性，但是实际上却很难坚持健康的生活方式。
因此，我们认为知易行难。
其次，我们认为行动的成功不仅需要知识，还需要良好的惯和坚定的意志力。
而养成良好的惯和坚定的意志力也是非常困难的。
因此，我们认为知易行难。
总而言之，我们认为知易行难。
谢谢各位！（掌声）经过激烈的辩论，我们发现知难行易和知易行难都有其合理性。
因此，我们应该在求知和行动中相互促进，取长补短，才能更好地实现自己的目标。
谢谢各位！（掌声）正方三辩：大家好！对方一辩谈到了道德伦理，但却嘴上一套行动上一套。
这样真的算是真正懂得道德吗？请对方辩友解释一下，“满口的仁义道德，一肚子男盗女娼”是什么意思？如果有些人不是不知道道德，而是不愿意去做，那么这不是在给小偷找借口吗？小偷会说“我知道偷东西不好，但我就是忍不住要偷”吗？翻开历史史册，人类求知探索的伟业可谓“惊天地，泣鬼神”。
“知难行易VS知易行难”辩论赛“知难行易VS知易行难”辩论赛知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
但谁是谁非，今天让我们来辩论。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪!其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足;俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
知难行易还是知易行难反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：知易行难更符合实际情况尊敬的评委、各位同学：今天我们辩论的话题是“知难行易还是知易行难”。
我作为反方的一辩，我认为“知易行难”更符合实际情况。
首先，我们可以看到很多人知道什么是对的，但却无法做到。
比如说，我们都知道保持健康的生活习惯是非常重要的，但是很多人却无法坚持健康的饮食和运动习惯。
这就说明了知道一件事情并不意味着就能够很容易地去做到它。
其次，我们还可以看到很多人在面对困难时会变得犹豫不决，而在面对简单的事情时却会变得非常勇敢。
这说明了在实际情况中，知道一件事情并不一定就比做一件事情更难。
综上所述，我认为“知易行难”更符合实际情况。
谢谢。
二辩：知难行易更能够激发人的潜力尊敬的评委、各位同学：我是反方的二辩，我认为“知难行易”更能够激发人的潜力。
首先，我们可以看到很多人在面对困难时会变得更加努力，因为他们知道这件事情并不容易完成。
而在面对简单的事情时，很多人却会变得懈怠。
这说明了知道一件事情的难度可以激发人的潜力，让人更加努力地去完成这件事情。
其次，我们还可以看到很多人在完成了一件难事之后会感到非常的满足和自豪。
这种成就感可以激发人的自信心和自尊心，让人更加勇敢地去面对未来的挑战。
综上所述，我认为“知难行易”更能够激发人的潜力，让人更加努力地去完成一件事情。
谢谢。
三辩：知易行难更能够保持人的稳定性尊敬的评委、各位同学：我是反方的三辩，我认为“知易行难”更能够保持人的稳定性。
首先，我们可以看到很多人在面对困难时会变得焦虑和烦躁，因为他们知道这件事情很难完成。
而在面对简单的事情时，很多人却会变得过于轻松。
这种情况容易导致人的情绪波动过大，从而影响到人的稳定性。
其次，我们还可以看到很多人在完成了一件难事之后会感到非常的疲惫和消耗。
这种疲惫感容易让人产生情绪上的波动，从而影响到人的稳定性。
综上所述，我认为“知易行难”更能够保持人的稳定性，让人更加平稳地去完成一件事情。
一辨稿谢谢主席，各位观众、评委以及对方辩手大家晚上好。
今天很高兴能和对方辩友共同来探讨是知难行易还是知易行难这个具有哲理性的辩题。
首先，让我们明确几个概念，知指认知，是懂得事物的道理或规律。
而行是践行，指用实际行动来做某事。
首先我们必须明确的是知与行是相互对应的并且作用在同一个事物上，它们都是能够做到的，在做到的基础上来比较两者谁更难。
这样，我们今天这个辩题才有意义。
下面我将从自身与外界两个方面来论证我方观点。
第一、就其自身而言，行比知更易受自身意志、情绪和欲望的阻碍以及自身能力的限制。
在教育日渐普及、现代文明不断发展的今天，每个人对道德、对价值都有了一定的认知和判断，我们大多都知道什么是对什么又是不对的，但是不要忘了我们大多是凡人，都有欲望和不理智的一面。
当欲望和不理智战胜了原有的道德、价值的认知时，我们如何做出正确的行为才是最难的。
还有时我们明明知道如何去做，但是真的是心有余而力不足或是怕去做它，廉颇老矣，尚能饭否？行之难难在要有多么大的意志和勇气要去做，难在了要去挑战自身的极限和不断逼迫自己挖掘内在的潜能。
第二、就外界来讲，行更易受不确定的因素的影响和条件的制约。
知再难也是面对一个人为构建出的比较确定的拟态世界，而行却面对着现实中诸多不确定条件风险和不可操作性因素的阻碍。
对能够认知经济规律的炒股专家来说依然会有炒股赔钱的经历，对掌握诸多战术和规律的诸葛亮来说依然有北伐战役的功亏一篑的实例。
其次，人类史上的许多科学发明之所以伟大，不是人们知道了他，而是在于人们实现了它，难能而可贵。
公元前600年左右，泰利斯就发现了一种神奇力量，并把它命名为电，可是要把这种力量为我们所用，造福于人类，在行的过程中才更加艰难，爱迪生发明了电灯泡这就是行难最好的论证。
爱因斯坦提出相对论后，人们却要经过很长时间的艰辛过程才能制造出原子弹，建造长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛泽东时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成。
国际大专辩论赛知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位！(掌声)反方一辩：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
知易行难一辩稿谢谢主席，各位评委、观众，以及对方辩友，大家好！今天，我们讨论的辩题是知易行难还是知难行易。
我方的观点是，知易行难。
在讨论这个辩题前，我们需要注意几个问题。
首先，知的定义是懂得，认识，学习，行是实行，实践的意思。
行可以分为作为和不作为两种。
而知易行难的意思是认识事物的道理比较容易，实行其事比较难。
其次，今天我们讨论的“知”与“行”两者都是一个过程，并且我们必须把这两者放在同一程度做同类比较。
最后，今天我们这个辩题应该放在当今社会这样一个时代背景下讨论才会有意义。
下面我从以下三点阐述我方观点。
第一，知易行难是人类改变社会的必然规律。
在人类改造自然中，谁不知道只要植树造林就能绿化沙漠，可是为什么花上这么多时间我们的土地还是以惊人的速度被沙化？可见，我们的一举一动都在受着自然环境的制约；在科技方面，从获取科学经验的理论知识看,爱因斯坦提出相对论认为当速度超过光速时，我们便能让时间倒流，但是经过这么多年的努力，人们也只能是对这些理论叹息，那是因为将其变为现实，还受到许多技术上的制约。
实践远比得到这些知识理论难得多啊！第二，知易行难是道德法律上不断被证实的道理。
从幼儿园到长大成人，不管是老师还是我们的父母，都一直在教育我们什么是道德法律，但是现实生活中，到底有多少人能真正做到这些呢？环顾当今社会，社会问题日益严重，老人摔倒无人扶，女童被碾没人救······这些问题的发生并不是因为我们得到这些道理难，而是救死扶伤的呼唤敌不过客观现实的制约；正如法律的规定，我们每个人或多或少都从不同渠道获得法律知识，那并不是一件很难的事情，但是，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件仍是层出不穷，那是良知的呼喊敌不过利益的诱惑啊。
正是行受到多方面的限制，才导致了人们对道德法律行使的困难。
第三，知易行难是我们在日常生活小事中的逻辑。
不仅是在这些大事上，知易行难，在一些日常小事中我们也经常知易行难。
知难行易还是知易行难正方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我代表正方团队，今天我们要辩论的话题是“知难行易还是知易行难”。
我认为，知难行易才是正确的选择。
首先，我们来看看知难行易的优点。
我们都知道，人生充满了挑战和困难，而面对这些困难，我们需要有勇气和毅力去克服。
如果我们只知道行易而不知道行难，那么我们就会陷入舒适区，没有挑战，没有成长。
而如果我们知道行难，我们就会有动力去面对困难，有勇气去克服挑战。
其次，我们来看看知易行难的缺点。
如果我们只知道行易而不知道行难，那么我们就会陷入惰性，失去前进的动力。
我们会认为一切都很容易，没有必要去努力，也就失去了成长的机会。
而如果我们只知道行难，那么我们可能会过于热衷于挑战，忽略了自己的能力和限制，导致失败和挫败。
最后，我想说的是，知难行易是一种平衡，它能够帮助我们在面对挑战时保持积极的心态，同时也不会过于冒险。
所以，我认为知难行易才是正确的选择。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方团队的二辩，我同意一辩的观点，认为知难行易才是正确的选择。
首先，我们来看看知难行易的实践意义。
在现实生活中，我们面临的问题和挑战都是不同的，有些可能很容易解决，有些则需要经过长时间的思考和努力才能克服。
如果我们只知道行易，那么我们就会对困难失去信心，从而放弃自己的努力。
而如果我们只知道行难，那么我们可能会过于激进，导致失败和挫败。
其次，我们来看看知易行难的实践效果。
如果我们只知道行易，那么我们就会过于舒适，没有挑战，缺乏成长。
而如果我们只知道行难，那么我们可能会过于冒险，失去谨慎和理智，导致失败和挫败。
最后，我想说的是，知难行易是一种平衡，它能够帮助我们在面对挑战时保持积极的心态，同时也不会过于冒险。
所以，我认为知难行易才是正确的选择。
三辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方团队的三辩，我同意前两位辩手的观点，认为知难行易才是正确的选择。
首先，我们来看看知难行易的哲学意义。
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但谁是谁非，今天让我们来辩论。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪!其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足;俗语说得好：“会者不难，难者不会。
国际大专辩论赛知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位！(掌声)反方一辩：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
辩论知难行易还是知易行难一件事情看着简单可能做起来很难，反之也是一样。
今天小编给大家分享一些关于知难行易还是知易行难的辩论，希望对大家有所帮助。
辩论知难行易还是知易行难正方观点：知难行易反方观点：知易行难一、一辩发言正方：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现。
然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是：一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”①孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪!其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南;掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足;俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余;总而言之，知行相比，知难行易。
“知难行易VS知易行难”辩论赛2018-04-02知难行易vs知易行难各位观众，知难行易与XXX难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
但谁是谁非，今天让我们来辩论。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了XXX的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓行”是人对外界事物作用的过程，包括对知”的运用;所谓知”是指对行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观风马牛不相及”，切不成混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识产生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：手之，舞之，足之，蹈之。
但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
钻之弥深，仰之弥坚。
”XXX他老人家到了暮年还坚持研究《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪!其次，辩证法告诉我们知行密切相干。
人类的行为是一个不断前进的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、归纳综合和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之缺乏;俗语说得好：会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位!(掌声)反方一辩：主席，各位评委，大家好!题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清，那么难易从何产生?对方辩友所犯的第一个矛盾就是把知包含在行的过程。
这是还要会商行的需要吗?任何一个时代都需求知行的配合，但不同的时代则需求不同的知行学说。
大体而言，知只有两种，一方面是道德伦理的良知，一方面是科学经验的所谓知识。
接下来让我从这两方面，分别论述知”和行”之间的关系：第一，环顾当今社会，教育、科技日渐普及，但是人们的道德行为却是日益堕落。
所谓吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷，社会不安的秩序才是我们所应当面临的问题。
这时我们不禁怀疑，真的是知难行易吗?难道是知识教育文化不够?难道问题不是出在具体的落实与实践方面吗?我们难道不知道所谓的仁义礼智?我们难道不知道所谓一般的公民道德吗?传统儒家告诉我们什么，所谓：人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有下下。
”XXX不也说仁、义、礼、智”是人之四端吗?XXX先生更告诉我们，今天所谓的良知是本心所固有的，是生而有之的。
因此对于为人处世的一些基本道理，对于所谓一般的佛理道德，这些都是我们本来就知道的，良知更是我们本心所拥有的。
这难道不是很清楚很简单的吗?难在哪里呢?难在行”啊!难在具体的实践方面：由于人心的懈怠，由于外在环境种种的限制以及变数，所以说行难更甚于知难啊!从第二个方面——科学经验方面来说，也是知易行难。
顶夸克在物理学上早就能够论证出所谓顶夸克粒子的存在，可是还必须等到加速器产生，我们才能确切真实掌握住这样的观点。
XXX但发明相对论后，人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出原子弹。
综上所述，我们可以发现，一般的通病是什么?一般的通病就是：说是一回事，做又是另外一回事。
所以我方才要在这里解析什么是知难行易，什么是知易行难。
唯有认清知易行难的情况，才能够认清什么情况你不是不知道，你只是不愿意去做。
所以知不单只是知，行也不单知行，知行必须相互配合。
所以明白了知易行难的道理之后，我们就要对症下药，希望能够药到病除!谢谢大家!(掌声)正方二辩：谢谢主席!大家好!对方辩友提出了一个观点说：说是一回事，做又是一回事。
”显然，他们把今天的知行关系”偷换成了言行关系”，嘴上说一说就代表你心里真的知道吗?鹦鹉经过训练还能说人话呢，但是我们能够说这些鹦鹉像对方辩友一样学识渊博吗?显然不能啊!(掌声)今天，尊重知识，尊重人才，发展高科技，开拓新领域，已成为世界潮流。
人类已深深懂得知难行易，唯有迎难而上，方能健步而行。
我方之所以认为知难于行，更基于以下原因：第一，发明知识比运用知识更难。
今天，人们对电灯已熟视无睹，可当年XXX历经磨难，痴心不改，试过1600多种材料，做了一万多次实验，写下了两万页笔记。
可见知有多灾啊!伟大的革命先行者XXX先生环游列国，专心于革命之学，几乎命丧于伦敦，终于积心血而成《建国方略》。
面临这样的事实，对方辩友莫非还要告诉大家说知很容易吗?XXX说得好：伟大的思想家和科学家是入类的灯塔，假如没有他们，人类将在渺茫的大海中飘泊啊!第二，探索方法比运用方法更难。
求知不止包括一般原理，更要掌握具体的方法。
传说远古时XXX盲目采用水来土掩的方法，结果反而使洪水众多成灾，而XXX以父为鉴，摸索出劝导的方法，终于取得了抗洪救灾的全面胜利。
第三，认识纪律比按纪律办事更难。
认识规律是一个披沙拣金的过程。
规律不是推销员，不会自己找上门来，它有待人们不懈探求。
改造利用沙漠资源就是一个认识规律的难题，一旦人类攻克了这一难题，沙漠变绿洲就不再是海市蜃楼。
一次我方认为知难行易!谢谢大家。
(掌声)反方二辩：大家好!对方辩友告诉了我们怎样的命题呢?对方辩友是在告诉我们知而不行只是未知啊!对方辩友，在这样的命题下，我们看看今天的立论点该站在哪里?如果是这样子的话，对方辩友告诉了我们，所有的知识、所有知道的事情都是假的，除非你一一的去实现。
举个例子吧。
今天我们知道丢垃圾是不道德的，我也知道不丢垃圾是道德的。
那么当我在丢垃圾的时候，你能告诉我说：我那个时候已经忘记道德喽，我不知道道德了?等到丢完的时候才恍然大悟的说：我的道德又重新出现了。
换句话说，对方辩友告诉了我们什么?对方辩友在这样的架构下，只是告诉了我们：知而不行，只是未知。
那么到底什么是知?什么是未知?不要忘记一句话：知之为知之，不知为不知，是知也。
”对方辩友不要殽杂了。
好的，再让我们从三个方面告诉大家，知虽然可能是很难的，但是行是更难的。
首先，在天时方面来讲。
XXX说过：虽有智慧，不如趁势：虽有镃基，不如待时。
”若不是三国的时代趋势，XXX的三顾茅庐及赤壁的东风巧现，XXX纵然有运筹帷幄之智，也没法大展雄才，大行其道，终将落入英雄无用武之地”呀?我们再来看看地理环境的限定。
凭借今日建筑方面的发达科技我们就可轻易知道建筑长江三峡大坝要用什么办法，要用什么材料，但是从动工到完成也必须花上XX年的光景。
这工程浩大艰辛，全然都是环境所致的。
再者，知易行难是我们人类生活中的逻辑。
人人都知道男性女性要互相的关怀，男性要平等的对待女性，但是经过20年漫长的妇女运动，妇女的地位仍然没有改善，所以我们才要在北京举行妇女大会继续努力呀!(掌声)再者，我们要告诉大家的是，现今社会的个体不论是环保、女权、民主、法制、教育、和平、文化、道德都体现了知易行难的道理，而唯有认清知易行难的真正含义，才能使人人去了解，去透悟。
坐而言不起于行是国人的通病。
我们只有对症下药，才能药到病除，使人人勇于立行，耻于空谈，才能发挥真正中国传统愚公移山的力行精神!我的申论到此结束!谢谢大家!(掌声)主席：谢谢XXX同学!现在我们请正方三辩XXX同学发言，时间也是3分钟。
请。
正方三辩：大家好!对方一辩给我们谈到道德伦理，又说嘴上一套做又一套，请问这是真正的知道道德吗?请对方辩友给我们解释，什么是满口的仁义道德，一肚子男盗女娼”呢?对方辩友又说，有些人不是不知道，而是说不愿意去做，那么，这是不是要给小偷找借口呢?因为小偷说我真的不是不知道偷东西不好，可是我就是忍不住要伸出第三只手”啊!翻开历史史册，人类求知探索的伟业可谓惊天地，泣鬼神”。
生命诚难得”，可是XXX为了科学却献出了生命。
爱情价更高”，但是XXX为了事业却终生孤独。
XXX遍尝百草才获得回春之术”，XXX图治终成《一家之言》。
对方辩友你一定也还知道，大热问呕心沥血几十年才孕育了《进化论》，XXX用生命凝成谬误，魂归去来兮。
”艰难困苦，XXX予成。
”古往今来，就是这用热血和生命叩响知识之门的求知者铸成了人类文明的脊梁。
正视现实人生，行正如辩友所说的并非一帆风顺，但是，对已知的深刻认识告诉我们，知比行更难。
求知之路漫漫兮，人类上下而求索。
”和平难，难就难在尚未达成各国的共识;反腐败也难，难就难在还不知道制止腐败的办法;治艾滋病更难，难就难在医学知识还没有突破性的进展。
而有知，行就会化难而易。
博大精深的知识、入木三分的思想的确来之不易，可是换来的却是行动中的大刀阔斧，工作上的从容自如。
越洋电话让天涯若比邻”，电波送衷情;信用卡让我们一卡在手，走遍天下”。
自由辩环节正方：这求知的过程当然也是知了。
我们说知就是求知、得知嘛!行才是行动之义。
对方同砚说知很容易，那么请您告诉XXX的群众如何去防治那个可怕的埃博拉病毒，那可是比艾滋病还要可怕啊!反方：对方辩友说得好。
如果像对方辩友所说，把知的过程也界定成知的话，那么我们就会发现，今天基本上知是无所不在。
然而不是!今天，我去求知是一个行为，如果像对方辩友所说有任何困难的话，那就是——求知的行为难，而不是知识本身难哪，对方辩友!(掌声)正方：我们讲知行相比，当然(是)就知、行两个过程相比喽，对方同学把知压缩成一个结果，而把行扩展为一个过程。
那么一个结果一个过程如何比较难易呢?(掌声)反方：假如按照对方所说的知难行易，原则出现后那接下来的步调应该是很简朴的。
那么，两千年前XXX告诉我们一个理想国”的境界到今天为什么还没有出现?正方：对方辩友，那是因为我们还没有找到达到理想国的正确的方法和途径，还是知之不深呀!对方辩友刚刚又说，知识很容易学，那么我们又请问对方辩友了，这世上有没有外星人呢?我们怎么样和外星人做交流去做朋友呢?反方：对方说(实现)理想国”是没有方法，那XXX早就说过建设共产主义的理想和实行步骤，为什么仍然需要XXX、XXX先生的致力改革?中国为什么现在还处于社会主义的初级阶段”?行”难道不比知”还要难吗?(掌声)正方：对方辩友，难道您没有看到吗?在我们提出改革的正确策略和方法后，中国17年的改革可是取得了巨大的成就哇!我想请问对方辩友的是，大观园里的XXX喝了那么多参汤补药，也治不好她的肺病，可是今天痨病能治，绝症不绝，请问这不是知的功劳，难道还是行”的功劳吗?(掌声)反方：对方辩友不要跳出讨论的论题之外。
