《蔡资深古民居群》阅读附答案

蔡氏古民居群阅读附答案蔡氏古民居群蔡氏古民居是全国重点文物保护单位。

它地处南安官桥镇,始建于清同治四年,完工于宣统三年,历时近50年。

现存汉式古建筑16座,有序地分布在15 300平方米的长方形地块中。

东西通长200米,南北通宽100多米。

轴线取南偏西五度,夏季南面日晒不入室内,冬季北风被后墙挡住,实为最佳朝向。

整个建筑设计独特,布局严整,精工巧饰,气势恢弘。

远远望去,就像整齐精致的城郭,红墙碧瓦,蕴秀其中,那屋顶连成一片,似海浪汹涌起伏。

古民居的主体建筑为硬山及卷棚屋顶,穿斗式木构架,上铺红瓦及瓦筒,燕尾形屋脊。

座座雕梁画栋,装饰着精美的木雕、泥灰雕、砖雕、石雕,细腻逼真,富有立体感。

门墙厅堂书画点缀,施色有墨、彩、金、素,色彩斑斓,富丽堂皇;篆、隶、行、楷各具韵味;雕琢的图案中,飞禽走兽、花鸟虫鱼、戏剧故事、山水人物惟妙惟肖,栩栩如生。

匾额如书卷、扇、菱,别具一格。

门窗圆、拱、菱、方,形式多样,窗棂镌花刻鸟,千姿百态,装饰巧妙。

建筑群体中的12座主体民居,面积适中,布局规整。

东部七座成一排两列组合,由南向北纵深,前后平行;之间留有约两米宽的防火通道,笔直贯穿,透视感极强。

西部四座成两排组合。

其中一座在整个建筑群体中布局完整,功能齐全:东西两侧各设院门,入内是一宽大石庭,庭北正屋两进,东西护厝,大门居中,额书“莆阳世胄”;庭南有侧屋一列,为佣仆所居。

整座建筑占地1 250平方米,规模不算最大,但轴线完全对称,等级分明,十分庄严。

蔡氏古民居建筑群举世罕见,它既突出闽南建筑工艺特色,又融入西方建筑风格,极具艺术观赏性和社会研究价值。

近年来,随着旅游业的开发,蔡氏古民居迎来了一批又一批游客。

1997年年底,联合国教科文组织一行六人专程到此考察,迪安博士说:“如此壮观的古民居建筑群,在世界上独一无二。

”中国著名的古建筑学家郑孝燮对此直呼:“真是相见恨晚啊!”(摘自《泉州古厝》,有删改)12.从选文看,蔡氏古民居群的总体特征是什么?(4分)解析:深入阅读文本,抓住能概括说明对象特征的句子回答。

南安蔡氏古民居篇一：蔡氏故居闽南一带的民居称作厝，其中有一种是模仿皇宫式的建筑风格建造的。

它位于南安市官桥镇著名的清代建筑群——蔡氏古厝它是位于福建省南安市官桥镇漳里村，始建于清同治六年（1867年），红砖墙、白条石、燕尾脊，一字排开的红砖建筑有23座，规模宏大，布局严谨，雕饰精美，内涵丰富，被誉为“闽南建筑的大观园”。

明朝时，闽南海贸发达，多到菲律宾和台湾。

当时，西班牙在菲律宾建立殖民政府，并于漳泉私商贸易。

而西班牙在殖民地留下过很多红砖建筑，有的至今犹存（如台北的红毛城），给闽南商人留下深刻印象。

闽商在菲发财后荣归故里，逾越礼制。

在家乡大量学习西班牙的红砖建筑，中西合璧，建造了大量红砖建筑，富丼堂皇。

雕梁画栋皇宫起，这里，被当地人称为“大厝”的每一座房子都像一座皇宫和小庙。

与其他地方的青砖灰瓦白墙不同，闽南民居都使用红砖红瓦，屋脊都呈弧线，不少为两段斜入高天的长燕尾形，风格艳丼而张扬，别致典雅，蔚为壮观，有着别具一格的建筑艺术。

闽南民居主要形式是四合院，延承中国传统的对称建筑构造，气势宏伟庄严。

基本形式为“几间张几落大厝”空间结构丰富，实用性高前后座之间铺宽10多米的石埕山墙之间有2米宽的防火通道蔡氏古民居的建筑装饰，是能工巧匠们按照实用的要求创造出的物质实体，同时又是在加工过程中运用美的规律创造出的独特艺术形式，具有较高的审美价值。

在其审美形式中，隐含着深厚的传统文化、民风民俗、宗教意识，蕴含着人们祈求生活美满幸福、吉祥如意的夙愿。

篇二：泉州古民居和宗祠泉州古民居和宗祠古民居泉州的古民居泉州传统民居以它独特的结构体系，优美的艺术造型，丰富的雕绘装饰而闻名。

近年来许多国内外的专家学者相继来泉考察，研究泉州古民居，对它们蕴含的丰富文化特质，以及较高的学术价值表示了极大的兴趣。

泉州历史悠久，早在新石器时代，已有人类在此劳动生息，简单原始的竹木结构的高台巢居，是先民们的居住形式。

西周时代（始元前770年以前）泉州属七闽地，先秦以来，汉族人民逐步南移，到此定居垦荒，在漫长的岁月中泉州得到不断的开发，特别是西晋永嘉五年（311年），中原动荡，大批晋人纷纷南迁避乱，部份入闽，他们带来了先进的生产工具、生产技术和风俗文化，也带来了中原的传统民居建筑形式和营造技术，对泉州的土著民居建筑形式产生重要的影响。

xx，民俗文化的xx泉州民俗文化，历史源远流长，经过长期的交流、碰撞、整合，更显示出鲜明的个性和特色，积淀深厚，绚丽多彩。

泉州的节日民俗文化尤为风光，热闹，慎重。

如春节，元宵节，清明节，浴佛节，端午节，七夕，冬至等等。

元宵节，被誉为泉州人民的“狂欢节”。

节日期间，城乡各地张灯结彩，元宵花灯似满天的星星，点缀在泉州元宵的夜空。

千姿百态、五彩斑斓的花灯点亮，整条街成了争奇斗艳的灯河。

男女老少盛装打扮，走上街头，沐浴在祥和瑞气之中。

灯火三层，蘸沉檀其上，香闻数里。

古人的描述足以让人领略当时泉州元宵夜的花灯盛况。

泉州花灯点亮在史书里，一路照耀古今。

座灯、宫灯、无骨灯、锡雕灯、走马灯、鲤鱼灯，造型美观。

花灯展览、文艺踩街。

万人空巷，举城同乐，随着改革开放，这一传统习俗、人文景观，已成为地方一大旅游资源并加以开发，近年确定为“旅游文化节”。

如今更集光、声、电于一体，美不胜收。

侨乡人陶醉在花灯的海洋里，光明之城在五彩缤纷中迈向未来。

端午节在泉州也十分红火，“龙舟竞渡”、“采莲”习俗，蔚为壮观。

高高翘起的龙头，势欲腾飞。

水花四溅处，飞舟如脱弦之箭，你追我赶，场面十分壮观。

两岸观者人山人海，他们摇旗呐喊，一时呼声雷动，锣鼓喧天。

英雄的故土，是英才辈出的地方。

侨乡端午有一种游戏是当年民族英雄郑成功操练水兵的方法沿用下来的。

桅杆横放，由岸上伸向海面，杆上涂抹油脂，桅杆上挂上一个里面装着鸭子的笼子。

抓鸭子的人沿着桅杆快速走向桅尾抓鸭子。

有人走到桅杆中途就滑跌海中，引起岸上观众阵阵欢笑。

端午，侨乡把奋进和腾飞写在希望的五月。

泉州的传统艺术拥有一批风情万种、是不可多得的珍品。

因此，泉州又称为“戏曲之乡”、“戏窝子”。

在戏台上，有优雅委婉的梨园戏，有妙趣横生的木偶戏，有韵味隽永的南音艺术，有端庄诙谐的高甲戏。

梨园戏，鼓乐悠扬，茶香袅袅，舞台上青衣花旦正唱《陈三五娘》，唱亮迷人的民间艺术。

一个流传在闽粤之间的古代爱情故事，一个关于反抗封建婚姻制度而毅然私奔的青年男女的故事，诉说悲欢、梦想与渴望。

福建泉州2010年中考语文现代文阅读真题蔡氏古民居群蔡氏古民居是全国重点文物保护单位。

它地处南安官桥镇，始建于清同治四年，完工于宣统三年，历时近50年。

现存汉式古建筑16座，有序地分布在15300平方米的长方形地块中。

东西通长200米，南北通宽100多米。

轴线取南偏西五度，夏季南面日晒不入室内，冬季北风被后墙挡住，实为最佳朝向。

整个建筑设计独特，布局严整，精工巧饰，气势恢宏。

远远望去，就像整齐精致的城郭，红墙碧瓦，蕴秀其中，那屋顶连成一片，似海浪汹涌起伏。

古民居的主体建筑为硬山及卷棚屋顶，穿斗式木构架，上铺红瓦及瓦筒，燕尾形屋脊。

座座雕梁画栋，装饰着精美的木雕、泥灰雕、砖雕、石雕，细腻逼真，富有立体感。

门墙厅堂书画点缀，施色有墨、彩、金、素，色彩斑斓，富丽堂皇；篆、隶、行、楷各具韵味；雕琢的图案中，飞禽走兽、花鸟虫鱼、戏剧故事、山水人物惟妙惟肖，栩栩如生。

匾额如书卷、扇、菱，别具一格。

门窗圆、拱、菱、方，形式多样，窗棂镌花刻鸟，千姿百态，装饰巧妙。

建筑群体中的12座主体民居，面积适中，布局规整。

东部七座成一排两列组合，由南向北纵深，前后平行；之间留有约两米宽的防火通道，笔直贯穿，透视感极强。

西部四座成两排组合。

其中一座在整个建筑群体中布局完整，功能齐全：东西两侧各设院门，入内是一宽大石庭，庭北正屋两进，东西护厝，大门居中，额书“莆阳世胄”；庭南有倒一列，为佣仆所居。

整座建筑占地1250平方米，规模不算最大，但轴线完全对称，等级分明，十分庄严。

蔡氏古民居建筑群举世罕见，它既突出闽南建筑工艺特色，又融入西方建筑风格，极具艺术观赏性和社会研究价值。

近年来，随着旅游业的开发，蔡氏古民居迎来了一批又一批游客。

1977年年底，联合国教科文组织一行六人专程到此考察，迪安博士说：“如此壮观的古民居建筑群，在世界上独一无二。

”中国著名的古建筑家郑孝燮对此直呼“真是相见恨晚啊！”（摘自《泉州古厝》有删改）9、蔡氏古民居群的总体特征是什么？（3分）_____________________________________________________________________________ 10、文末引用两位专家的赞语有何作用？（3分）_____________________________________________________________________________11、下面对文章写法的分析，不够准确的一项是（）。

蔡氏古民居建筑群石雕浅析作者：陈雅琳来源：《文物鉴定与鉴赏》2018年第23期摘要：闽南地区由于闽越土著文化的沿袭、中原汉民族的迁徙、背山面海的地理特征、海外文化的影响，形成了具有鲜明特色的闽南多元文化。

建筑是文化的载体，闽南建筑文化是多元文化交汇融合所形成的综合体。

石雕装饰作为建筑文化的一部分，也体现了同样的特征。

位于福建南安市的蔡氏古民居建筑群是其建筑文化的典型代表。

文章讨论了蔡氏古民居石雕的多元风格，并列举了部分具有特色的石雕装饰和含义，希望借此提升大众对蔡氏古民居观赏的趣味性。

关键词：蔡氏古民居；石雕；多元；地方特色；文化涵义蔡氏古民居建筑群主要由旅菲华侨蔡启昌及其子蔡资深于清同治六年（1867）至清宣统三年（1911）间建造，现存较完整宅第20余座，总建筑面积16300平方米。

蔡氏古民居以其宏伟的规模、严谨的布局和精美的雕饰，被誉为闽南建筑大观园，集闽南建筑工艺之大成。

其中精美的石雕装饰是其代表之一。

雕刻技法有线刻、浮雕、圆雕、透雕等，应用之广，雕工之精，题材之全，为闽南传统建筑中所少见。

石构材主要用于易受水受潮的地方，坚固耐用、防火防潮，兼具实用性、装饰性和观赏性。

蔡氏古民居所用石材主要为白石和青石。

白石，又名“锈石”，是产于泉州的一种白色花岗岩，又称“泉州白”，抗压强度高，耐酸性强，不易生青苔、沾污泥。

在蔡氏古民居中主要用作外墙裙堵、墙基、台阶、门框、石柱、石埕地面等。

青石即辉绿岩，又称“青草石”或“青斗石”，为草青色的玄武岩，质地坚硬，纹理细密，是表现细部雕刻最好的材料。

在蔡氏古民居中主要用作柱础、窗框、窗棂、门廊墙面所镶嵌的石雕等，是石雕装饰中的主要部分，部分青石雕涂以各色矿物颜料，突出雕刻主题。

蔡氏古民居的石雕装饰主要集中在中后期建筑，门廊是其装饰重点。

1 多元文化的石雕装饰风格1.1 中原文化主导的传统民居历史上汉人四次人口大迁移入闽，中原成熟先进的文化逐渐占据主导地位。

闽南地区吸收中原汉族儒家文化，结合地方实际，创造出符合本地区居住和审美的闽南特色民居，反映中原传统文化的石雕装饰大量分布在古建筑各处。

蔡氏古民居门票篇一：福建南安——官桥蔡氏古民居建筑群福建南安——官桥蔡氏古民居建筑群蔡资深古民居群福建省文物保护单位，是国家级重点文物保护单位。

位于南安市官桥镇漳里村漳州寮自然村。

占地面积1.6万平方米。

蔡资深，乳名浅，清末旅菲爱国华侨。

光绪三十一年(1905)泉郡受灾赈济，诰授资政大夫。

咸丰五年(1855)，他开始在家乡建造这一民居群，至宣统三年（1911）方竣工，历时52年。

现存较为完整的宅第共16座，单体建筑多为三进或二进五开间的布局。

此民居群包括13座宅第和2座大小宗祠，计有大小房间近400间。

其布局分五行排列，每行二至四座不等，坐北朝南，每座三进五开间，旁有护厝，或东西各附一组，或单附一组，东面还附建书轩、梳妆阁、醉经堂；座与座之间前后相距10米左右，砌以石埕相连，左右两侧又各铺2米宽石路作防火通道，规模颇为庞大。

主体建筑为硬山式屋顶，穿斗式木构架，配以燕尾形屋脊，而且雕梁画栋，装饰着精美的木雕、灰雕、砖雕、花岗岩和辉绿岩石雕，采用透雕、浮雕、平雕手法，雕有飞禽走兽、花草虫鱼、山水人物、戏剧故事和博古图案，并有当时名人的书画作品。

整个古民居群气派恢宏，富丽堂皇，是闽南传统民居中的典型代表。

古民居精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术，而且反映了受印度佛教、伊斯兰教及南洋文化和西方建筑艺术的影响，被誉为“闽南建筑的大观园”。

蔡氏古民居概况——世佑厝——防火通道/石埕——醉经堂——世双厝——启昌厝——德梯厝——彩楼厝——蔡氏宗祠——蔡浅厝——蔡浅别馆[概况]蔡氏古民居建筑群座落在南安官桥镇，始建于公元1867年，历时近50年才建成，是典型的闽南皇宫式民居建筑群。

蔡氏古民居建筑群整体布局坐北朝南，东西长200多米，南北宽100多米，分五行排列，每行多达六座，少则两座，每座有二进或三进，有护厝或东、西厢房。

现存宅第23座，房间近400间，占地40亩。

蔡氏古民居建筑群不仅宏大，而且每座房子都饰有砖雕、木雕、石雕、泥灰雕。

坂埔十三座洪氏清朝古民居建筑群简介本文由南安市英都镇良山村坂埔洪美根整理有需要更改可以联系本人南安官桥漳里村有一片蔡氏古民居建筑群，建筑主为蔡启昌、蔡资深父子。

南安英都坂埔村也有一片十三座洪氏古民居建筑群，建筑主为洪光乘，洪开泰父子，坂埔洪氏古民居建于清朝乾隆年间，比蔡氏古民居建筑群早100多年，说起来也有一番不寻常的来历。

清朝康熙年间，南安英都东三房有个农民叫洪承雅，住在坂埔，拓荒垦地，十余年过去了，靠着勤劳致富，成为当时一个殷实人物。

洪承雅生有二子，长子洪毓秀，次子洪光乘，子承父业，勤耕苦耘，加上洪光承头脑灵活，上山植树种果，产业更添一筹，成为英都一带的“地富”。

“二富”者，闽南话为靠农耕致富。

在明清期间，英都一带官介如云，高官如明清两朝军政重臣洪承畴，至于州县一级官吏比比皆是。

洪承雅发家之后，临终前对儿子说：“目光不要只盯在田地上，要培养儿孙读书识字，长大做有出息的人。

”兄弟俩谨记在心，大哥洪毓秀成家之后，久未生子，偏偏又染疾身亡。

小弟洪光乘娶了陈家女，先后生下三个儿子，都送到学馆攻书。

洪光乘每每想到父亲临终的嘱托，想到大哥与自己开辟家业，不幸英年早逝，心中痛苦不己。

不能让大哥无后，他想把自己一个儿子过继给大哥，继承香火。

不料娘子说：“我们只有三个儿子，并不算多。

我年老体弱，不能在生育了。

你要给大伯过继香火我不反对，你就再纳小妾吧，生下儿子，全归大伯，我绝不反对。

”娘子虽然生性固执，但心地颇好，亲自托人做媒，洪光乘只好答应。

择日又娶了杨家女为小妾，称为小娘子，生下一子，过继给大哥做儿子。

大哥总算有香火了，他心头一块石头也落地了，对内又称四子，后来他衍后裔称四房，继承顶房洪毓秀的香火，因此住宅又称“顶点金”且说洪光乘四个儿子，惟有第三子洪开泰天资聪明，文章写得好深受塾师赞赏，乾隆庚午年(公元1750年)科乡试，高中第六十一名举人，授个广东嘉应州正堂，携家眷前往赴任。

洪光乘见其它儿子不能往仕途发展，便量材而用，或协助他经营田产果园，或出处贸易经商。

2023-2024学年福州市高三年级4月末质量检测语文试题(完卷时间150分钟;满分150分)注意事项：1、答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：“生态位”是近年来开始流行的一个生态学术语，其意是指一个种群在自然生态系统空间上的位置以及这个种群与自然及其他种群之间的功能和价值关系。

作为生态系统中的一员，人类显然有属于自己的生态位，但人类的生态位不是人类在生态系统中的某一固定区域，而是指人类的活动有其特定的边界并受特定规则的约束。

人类的生态位责任包括补偿性责任与前瞻性责任。

德国学者约纳斯将责任区分为追溯性责任与前瞻性责任。

这为人类履行生态位责任提供了有益启迪。

追溯性责任也就是补偿性责任，它要求人类必须对人类活动已经破坏的自然生态环境负责，竭尽全力进行环境治理和生态修复；而前瞻性责任则是指人类必须对自己的经济政治决策、科学技术创新、生产方式和生活方式等对生态环境可能造成的负面影响进行科学评估与预测，从而择优弃劣而行。

无论是履行补偿性责任还是前瞻性责任，都要求人类通过生态环境立法、政府的制度设计、公民的生态道德践行乃至国际社会的协同合作，一方面弥补、修复我们已造成的自然生态环境破坏，另一方面有效预防人类对生命共同体造成更进一步的伤害。

人类履行生态位责任的根本途径是推进绿色发展，建设生态文明。

因为这是既符合自然规律、也符合人类需要的社会实践。

推进绿色发展，建设生态文明，不是人类既可以享有、又可以放弃的权利，而是人类不可推卸的责任。

履行这一责任包含着“肯定性”与“否定性”两方面的现实要求。

就肯定性要求而言，就是人类要将符合绿色发展与生态文明要求的理念、技术、政策、法律、方案等运用于绿色发展与生态文明建设实践之中；从否定性要求看，就是决不以牺牲生态环境和其他物种的生命来换取人类的利益和发展，彻底摒弃那些非绿色、非生态与反绿色、反生态的理念、技术、政策、法律、方案，实现生产方式、生活方式、科技创新方式的绿色化变革，从源头上防范生态环境危机的再次发生，以造福生命共同体。

1.提起泉州，不可不提及其茶文化，泉州一地多产茶，其中（安溪铁观音）更是被列入中国十大名茶。

2.历史上的泉州是海上丝绸之路的起点之一。

“五胡杂处”，在泉州经商的阿拉伯商人很多。

所以这样一座历史悠久的清真寺出现于泉州并非偶然。

该清真寺是（泉州清净寺）。

3.典型的泉州传统民居是（官式大厝），也称（“皇宫起”）。

4.洋楼是沿海侨乡一种中西合壁式民居，俗称（番仔楼），以（晋江石狮）一带为典型。

5.泉州人喜欢饮乌龙茶，泉州又是福建省乌龙茶的主要产地之一，其中以（安溪铁观音）最为出名，弛誉中外。

6.泉州是著名侨乡。

华侨出洋前，须先到公妈厅焚香拜祖辞行，以示尊宗法祖，并祈求祖宗神灵庇佑安全渡洋，在侨居地兴旺发达，俗称（“拜公妈”）。

7.华侨返归故里，亲友们都闻讯赶来看望，并送鸡.蛋.面线.美酒.猪脚等礼品，甚至设宴为其接风洗尘，俗称（“脱草鞋”）。

8.本地人习惯把前往南洋谋生称做“过番”，旅居南洋一带的华侨则被称为（“番客”）。

9.郑和为伊斯兰教徒，在明永乐十五年（1417年）第五次下西洋时，到泉州（圣墓）行香，祈求灵圣庇佑。

10.元宵节的节日活动，有舞龙舞狮.踩高跷.放焰火.玩花船等等，但把元宵节的节日气氛推向高潮的是（“闹花灯”）。

11.农历五月初五是（端午节），泉州人习惯称为（“五月节”）。

12.泉州民间把农历（七月初七）这天界定为七娘妈的诞辰，这天要举行庆祝活动。

13.农历七月初七举行庆祝活动，俗称（做七娘妈生）。

14.闽南七夕，家家户户用糯米制作（“糖果”），每粒直径一公分左右，用手指捏压使之两面向内略凹，好似人面上的笑靥（俗称“酒窟”），意思是祝愿织女在与牛郎相会时笑容满面，甜甜蜜蜜。

15.冬至应节食品，各地不一，北方吃混沌，西北一带多吃饺子，江浙一带吃汤圆和麻糍。

泉州人则吃（“冬节丸”）。

16.冬至前夕，泉州家家户户要（“搓丸”），有红白两色。

17.农历十二月十六日，泉州称为（“尾牙”）。

18.泉州花灯品种繁多，其中（料丝绣球花灯）驰名中外，富丽堂皇，结构精巧。

《泉州古厝》读后感作文800字夜晚，那一页页详细的介绍，那一幅幅精美的插图，不停地在我眼前快速流转、播放。

我忘不了，也无法忘记······最近读了《泉州古厝》，里面的每一栋房子都介绍得深入人心，令人看着看着，仿佛身临其境。

其中，“蔡资深古民群居”令我印象最深刻。

蔡氏古民居受到全国重点文物保护，一开始我就对这古厝有兴趣，当妈妈给我买了这本书时，我就高兴得睡不着觉，翻了一页又一页，才将这栋古厝的介绍翻了出来，仔细阅读。

我起初还不知道这么多关于蔡氏古民居的事情，但是看了这本书之后就一清二楚了，原来它这么大呀，简直令人目瞪口呆！蔡氏古民居位于福建南安，村中现存汉式古修建16座，有序地漫衍于3公顷的长方形地块中。

蔡资深古民居与闽西的永安土楼被誉福建的两朵民居奇葩！许多修建装修质料从南洋海运过来，加上闽南独具魅力的镌刻艺术、装修品格组成了一幅中西合璧的修建图画。

蔡资深古民居每一座都是一首立体的诗。

山墙门廊，处处饰有砖刻、石雕泥灰雕，内容有人物故堂隔扇有很多字画，还不乏有名家手笔，如念书楼上木隔扇中，就有清末泉州籍状元吴鲁和清同感治状元陆润庠的书法真迹蔡资深古民居修建群，拂去百年的风尘，留住年华的印记，民成为处旅游胜地。

蔡氏古民居的建筑特色可多啦：蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖石浮雕，立体感强，窗梭镌花刻鸟，装饰巧妙华丽，门墙厅壁书画点缀，别有一番情趣，篆隶行楷，各具韵味，留下较多当时名流的书画。

书画如墨、彩、金、素等色彩斑谰；匾额如书、卷、扇、菱等别具一格；门窗如圆、拱、菱、方等形式多样。

随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕，工艺精美，多数采用透、浮、平雕等手法。

雕琢内容丰富多彩，有禽兽，花鸟、鱼虫、山水人物，图案古朴，而东北角最后一座附建的书轩，梳妆阁为二层小楼，凭栏远眺，令人油然而生幽幽古情。

走近蔡氏古民居，你是在走近一段历史，这是一段碰撞得叮当作响，摩擦得遍体伤痕的历史。

记叙文考点及答题方法一、常见考点：1．挑选整合信息。

归纳内容要点，概括中心；分析构造，理清思路。

2．赏析作品的语言、表达技巧；理解文中重要词语或句子的含意。

3．分析、评价人物形象。

4．拓展延伸，创意表达。

二、命题角度：1．一般从整体感知概括故事情节2．人物形象分析概括3．语言品味4．主旨把握5.作品感悟等方面命题。

三、语段阅读题答题总原那么：1．先读题后读文。

读题时注意从题干中找出“题眼〞〔即答题关键点〕，带着问题读文，使阅读具有明确的目的。

2．读文时，要注意整体把握文章的主要内容和中心意思。

3．准备答题时，必须再次细读题目，找准“题眼〞。

4．答题时，详细题目涉及到相关段落，要对这些段落反复研读；如涉及全篇，那么要再读全文。

四、题型及答题方法：常用格式：〔时间＋地点〕＋人＋事〔情况〕。

〔1〕记叙类：必须包含两个要素：①人物〔单位、团队a或事物〕＋事情〔情况〕；②其他要素如：时间〔季节、年代〕、地点、环境假设有特定意义，事件有最后结局也应概括在内。

注意点：这里的人通常指主要人物即主人公，因此要分清文章中主要人物和次要人物。

〔2〕描写类：描写了什么景物＋什么的特征。

〔3〕抒情类：抒发了什么样的感情题例：2021年我市中考试卷?一盘牛肉?第一题：选文记叙了一件什么事?请用简洁的语言概述。

〔4分〕思路分析：此题考察对文章内容的理解才能和概括才能。

方法运用：概括时要注意环境〔特定背景〕、主要人物、事件、结局。

〔假设是要求分点概括题那么要在通读全文的根底上，抓重点语段进展提炼〕2.本文的线索是什么？构成记叙文线索的常有：〔1〕以时间推移、空间的转换为线索：?济南的冬天?。

〔2〕以详细的人、事、物为线索：?背影?。

〔3〕以人物的思想感情〔或感情的开展变化〕为线索：?阿长与山海经?题例：2021年福建省泉州市中考卷?上大学去?第一题请围绕文“上大学去〞，从文中摘录表现“我们〞心理变化的句子。

〔6分〕→__________→___________思路分析：理清文章线索，把握文章脉络。

1.被称为“八山一水一分田”的福建自古道路难行，桥梁成了其重要的交通架构，福建四大石桥中在泉州的有： BCA 江东桥B 洛阳桥C 安平桥D 龙江桥2.保生大帝信仰是泉州地区最主要的民间信仰之一，民间关于保生大帝的称呼也很多，下列称呼中正确的是： ADA 大道公B 三平祖师C 光泽尊王D 花桥公3.泉州古城有丰富的戏曲文化，主要包括ABCD 。

A 梨园戏B 高甲戏C 南音D 木偶戏4.泉州美食中，具有地方特色的佳肴小吃是ABCD 。

A 面线糊B 烧肉粽C 蚝仔煎D 土笋冻5.泉州地区端午节的民间习俗 ABCD ，以避恶消灾保平安。

A 唆啰连B 海上泼水C 佩香囊D 水上捉鸭6.泉州民间传统工艺历史悠久，绚丽多彩，品种繁多，其中ABCD 等驰名海内外。

A 石雕B 木偶C 纸织画D 花灯7.男女皆知、老少均喻的泉州民间舞蹈是ABD 。

A 火鼎公火鼎婆B 拍胸舞C 提线木偶D 花鼓8.为了干干净净过春节，除夕之前，家家户户都要进行一年一度的（）备节活动。

ADA 扫尘B 吃团圆饭C 敬神D 拆洗9.泉州素有“宗教胜地”之称，历史上多种宗教汇聚泉州并留下大量珍贵的宗教遗迹，被誉为“世界宗教的博物馆” ，现有五大宗教除佛教 .道教外仍拥有众教信众和数目可数的（）寺观教堂。

ABCA 伊斯兰教B 基督教C 天主教D 犹太教10. 在泉州一带， （）是春节 .元宵或庆典盛会不可或缺的游艺节目。

A 弄龙（舞龙）B 刣狮（舞狮）C 大鼓吹D 旱船11. 以下景区位于泉州涂门街的是（ ABC ）。

A 清净寺B 孔子文庙C 通淮关岳庙D 天后宫12. 泉州现存明清时期官式大厝的典型代表有（ ABCD ）A 南安官桥的蔡资深古民居建筑群B 石井的宪第C 泉州江南的杨阿苗故宅D 青阳的庄用宾故居13. 土楼在泉州数量不多，是一种特殊的民居类型，主要分布在（A 德化B 永春C 石狮D 惠安14. 五里桥，俗称安平桥，横跨（）与（）之间的海湾。

泉州名城古迹介绍1．清源山 清源山是国家级重点风景名胜区，由清源山、灵山、九日山三大景区组成，总面积62平方公里，距泉州市区仅2公里，是我国东南沿海的一座名山和旅游观光胜地。

清源山主峰海拔498米，气势雄勃，绚丽多姿，林幽壑奇，含烟凝翠，流泉飞瀑，颇为壮观，素以36岩洞、18胜景闻名于世。

现在完好的宋、元时期道教、佛教、藏传佛教大型石雕共7处9尊，历代摩崖石刻600多方，元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处，以及近代高僧弘一大师舍利塔。

景区内有国家级重点文物保护单位3处、省级重点文物保护单位6处和市、县级重点文物保护单位14处。

人文胜迹和秀冠东南的自然景观融为一体，交相辉映，使人心旷神怡、流连忘返。

2．老君岩 老君岩是我国现存最大的道教石雕——老君造像，位于清源山风景名胜区主景区内，雕于宋代，石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米，席地面积为55平方米。

整座石像神态浩然，和蔼可亲，炳焕生光，充满魅力，堪称宋代石雕艺术瑰宝。

3.开元寺 开元寺位于泉州市区西街，是福建省唯一获得全国汉族佛教重点寺院和全国重点文物保护单位的古寺。

现有面积7.8万平方米，始建于唐垂拱二年(公元686年)，迄今已有1 300多年的历史。

山门天王殿、甘露戒坛均属海内外少有。

大雄宝殿又称百柱殿，有86根两人合抱的大方柱，丈八金身的五方佛，装饰于梁槽间的24尊飞天乐伎。

寺中古桑莲树历经千年沧桑，至今仍生机盎然，被列为世界之最。

4.东西塔 东西塔是我国现在最高的一对石塔，位于泉州市区西街开元寺中两侧，东为“镇国塔”，高48.27米；西为“仁寿塔”，高45.06米。

两塔都是仿木花岗石结构、楼阁式建筑，平面八角，五层五檐。

塔基都是须弥座，东塔座基束腰部部分，浮雕39幅释迦牟尼故事；西塔座基束腰部分雕以各类花鸟虫鱼和装饰图案。

塔心为八角实心体。

塔身上每一门龛皆翼以浮雕佛像，共80尊。

东西两塔历经风雨侵袭，地震摇撼，仍屹然挺立，表现了宋代泉州石构建筑和石雕艺术的高度成就，成了泉州古城的独特标志和象征。

泉州南建筑介绍1、古式大厝：泉州传统民居的典型，为“皇宫式”民居，俗称“大厝”，或称“官式大厝”。

关于这种古式大厝的来历，泉州有个流传甚广的民间故事，说是与“臭头皇后”有关。

话说唐末五代间，泉州府黄田境（今惠安县张坂乡后边村）有位读书人叫黄毅裕，其女黄厥，被闽王王审知选入宫，立为王妃。

黄厥天生丽质，但美中不足的是自幼头上得了癞疮，久治不愈。

选妃那天，黄厥的头被好发脾气的嫂嫂用筷子猛敲一下，想不到竟把疮痞敲掉，露出了一头长长的乌黑的头发，因此，即被选中。

后来黄厥被继承闽王位的儿子王延钧尊奉为皇太后，故民间即戏称为“臭头皇后”。

有一年春天，大雨连续十数天不断，黄厥在宫中焦虑不安，望窗垂泪。

闽王王审知忙问何帮，黄厥拜奏：“奴婢滨海故居，'日出十八天窗，雨来十八镂空（漏洞）'，如此大雨，父母不知如何安身。

”闽王沉思片刻，便道：“既是如此，孤家赐汝府上皇宫起（即皇宫式样盖造）。

”然而一时疏忽，诏书传下时竟遗漏了“上”字（或曰“你母”错传为“你府”），这样，就使恩赐“皇宫起”的范围由黄厥娘家一家，扩大为泉州一府。

泉州滨海各县喜出望外，闻风而动，纷纷仿皇宫式样建造大厝。

后来有人密报闽王，说泉州有人要谋反，大建皇宫，这时候闽王意识到可能是误传了旨意，下令停建。

当旨传至南安地界时，有的屋顶已粘了三行筒瓦了。

其后，南安皇宫式大厝仅砌三槽筒瓦的习俗，流传至今。

古代能建造大厝的士绅或富商巨贾，为满足几代同堂、举家聚居、遗泽子孙的愿望，建筑规模比较庞大。

古式大厝的布局，按中轴线对称排列，横向开间数取奇数，一般作三开间或五开间，带护厝，突出厅堂，纵深有一进、二进、三进，乃至四进、五进。

例如二进三开间大厝，是由下落（或称“前落”）、天井及两厢、顶落等三部分组成。

其临街一面有10多米宽，中一间开大门，大门左右各有一间下房，合称“下落”。

下落之后为天井，天进两旁各有一间厢房（俗称“崎头”），一般左厢房作厨房，右厢房作书房（农家则作农具间）。

官桥蔡氏古民居篇一：蔡氏古民居：闽南建筑的大观园蔡氏古民居：闽南建筑大观园程竹福建省南安市官桥镇漳里村, 现存23座近400间红墙碧瓦的古建筑群格外引人注目。

从远处看，它如同一把琵琶，据传说，建筑群这座建筑群是九天仙女滚落琵琶之处，在琵琶穴建造房子，破土动工房屋时投用不停地敲击石头，财源便会源源不断。

后来，人们根据传说，将这座古建筑群叫做“琵琶”形村落。

古建筑群主人蔡资深，清道光二十年(1839年)生于该村，16岁随父亲到往菲律宾经商，历经10余年苦心经营和积攒，自清咸丰五年，在家乡开垦的田园果林中动工兴建蔡氏家宅，经过长达50余年的兴建，建造了集传统闽南民居建筑风格兼具华南文化和西方建筑装饰艺术特点为一体的闽南大观园——蔡氏建筑群。

蔡氏古民居的外部格局以四合院为中心，讲究深浅中轴对称和空间高低大小的主次顺序，规模大的院落呈多进加护厝形式。

房屋外墙的墙面，都以红砖精心组砌而成，红色的“面”墙是图腾着建造者对于身份和地位的向往，这与中原建筑荆楚素淡的色调形成了鲜明对比。

蔡氏古民居建筑群又是以其极具特色的流动的“线”来打动人的心灵。

各建筑群体之间形成有条理、有组织的整体，使支离破碎建筑群达到高度的和谐统一：振翅檐角的起翘亦如欲将展翅的飞鸟，将整个屋顶建筑与天相接;飞翘的屋檐燕尾脊是一道亮丽的风景线，它是其根脉之所系的精神家园，推送着一种美好的愿望和情愫。

置身其中，你会发现，建筑群的设计者对于细节的相当卓越，梁枋、垂花、窗扇、柿隔栅等均雕刻有几何图案、花鸟器物、人物故事等。

这些雕塑画的图案大有文章背后其实大有文章：或是来自民间故事，或是来自神话传说，仿汉代石雕的“送别书生”，晋京是民间贤妻送夫进京进京的故事;青石雕“八仙过海”是耳熟能详的神怪，细细品读昔日贤文中的真谛，蔡氏古民居兴建者的良苦用心一一浮现，对子孙后代的谆谆教诲，可谓字中有意，意中有心，雕刻刀法老练、刻画传神，形成独特的欣赏高雅，为建筑注入转化成了丰富的文化内涵，令人啧啧称奇。

泉州十八景41385泉州十八景涂门街又叫“土门街”，因传储存、输送建造东西塔土石方而得名。

涂门街位于泉州市区中心地带，东起温陵路，西至中山路，全长1005米，是集商贸、旅游、文化等为一体的繁荣地段。

在这条长仅1000余米的街道上，有着众多的“海丝”文物群，分布着13处宋元文化遗存———清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙、东观西台、祖闾苏、世家大厝、棋盘园、东鲁巷、三十二间巷等。

涂门街的建筑风格在一定程度上反映出泉州宋元时期的繁荣景象。

改造后的涂门街秉承泉州闽南古建筑的风格，又与现代建筑有机结合。

涂门街是泉州最有商机、最繁华的街道之一，入选全国第一批“购物放心一条街”。

涂门街东湖公园址系古泉州八大胜景“东湖荷香”遗址。

唐时湖面40余顷，有东湖亭、二公亭;宋有波恩亭;明有揽古亭。

盛植荷花，成星湖荷香胜概。

因唐姜公辅、韩愈、欧阳詹等曾在此活动而闻名于世。

东湖公园以闽南建筑文化为特色，中心湖为主体，环湖布置人文景观。

构建星湖荷香、祈风阁、七星拱月、二公亭、东湖亭、波恩亭、揽古亭等静区;儿童乐园、双舟朝阳、游船码头为动区。

精筑刺桐瑞林等20多处植物山石景观揽翠全园，以石雕、石刻突现闽南石文化。

既有泉州历史文化内涵又有时代新潮气息，风格独特。

曾三次获省“环境优美奖”，还被评为“市民喜爱十佳建筑”、“泉州十佳夜景”。

1998年以其典雅秀丽、玲珑多姿的江南园林风格而入选百家中国名园。

东湖公园五里桥俗称“安平桥”，横跨晋江安海镇与南安水头镇之间的海湾。

始建于宋绍兴八年(公元1138年)，经13年建成。

为花岗石砌成的石墩石梁桥，是我国古代首屈一指的长桥，素有“天下无桥长此桥”的美誉，驰名海内外，经国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

桥长2255米，有方形、船形、半船形的桥墩361个，桥面宽3,3.8米，桥板长度5,11米不等，最重达25吨，两侧有石护栏;桥上有亭5座:桥东“超然亭”，桥西“海潮庵”，桥中“泗水亭”，两头各设路亭一座，供游人憩息。