浅谈中式风格住宅建筑设计
摘要：改革开放以来，中国的房地产得到迅猛发展，然而中国建筑市场出现被欧陆、西式建筑所垄断的现象。
我们把毕生的积蓄投入自己的房子，我们到底在期待什么样的房子呢？新中式风格，新中式风格住宅建筑不单是中国文化价值的体现，也是传统人居的回归，也是在竞争激烈的房地产业中，强有力的设计力量。
更是我们内心始终不能且不愿割舍的。
关键词：新中式风格；住宅；建筑；文化
1 现代新中式风格住宅的发展概况
现代新中式风格住宅的发展不是否定西式住宅或是其他，更不是全盘照搬中国古典建筑，而是重在创新。
所谓现代中式就是保持了传统建筑的精髓，又有效的融合了现代建筑元素和设计手法，改变传统建筑的功能使用，给予重新定位。
建材的变化以及现代生活方式的改变等内在因素引发新中式建筑形式的产生。
就目前国内具有现代中式风格的项目多以低密度、低容积率高档别墅社区为主。
一方面，别墅中的院落空间与传统民居建筑空间构成较为相似。
另一方面，现代别墅生活模式与传统家族式人居模式有着较多的类同。
然而，在住宅市场占有绝对比重的高层、小高层等产品领域，由于竖向叠加的居住模式与传统人居理想有着天壤之别，现代中式很难在他们中间有所发展提高。
2 现代建筑形式的传统表达
新中式风格的中国文化价值的表现，从某种意义上来说，传统
人居的回归并不是建筑形体的复古或者简化后的传统符号。
新中式建筑不在于有着大屋顶，也不在于建筑物的富丽堂皇，只要是能够将传统的人文价值和文化底蕴体现出来的设计，我们均能够去应用。
新中式风格的建筑的精华也就在于使用当代的建筑形式以及观念去表达传统的人文价值以及文化内涵。
因为高层建筑和传统的民居不仅在体形上，同时在空间上，两者都有着实质性的不同。
因此，现代中式建筑只是通过简单的模仿传统建筑，紧紧可以做到形式上相似而已。
所以，我们现在亟待处理的主要问题就是怎样将现代中式的高层建筑与传统的建筑达到“神似”。
建筑设计大师经过研究传统建筑的的纹样以及古典花格窗等发现，这些传统纹样不仅具有逻辑性而且还有规律可循，一方面它们可以传达出传统的人文价值，另一方面，也具备了当代建筑的一些特性，例如时效性、简洁性等。
兰亭御苑建筑形式就是经过对我国花格窗和纹样进行现代建筑手法的处理。
3 大胆创新
创新，是所有产业的根本与动力。
新中式风格住宅建筑，如何创新是值得思考、实践的。
从南北方、民族建筑中提取典型元素，并且进行全新的建构与重建。
徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。
梁架多用料硕大，且注重装饰。
其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形（明代）或圆形（清代）花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。
立柱用料也颇粗大，上部
稍细。
明代立柱通常为梭形。
梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。
梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。
梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。
墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。
墙体基本使用小青砖砌至马头墙。
宫殿建筑与徽派截然不同。
不论在结构上，还是在形式上，它们都显示了皇家的尊严和富丽堂皇的气派，从而区别于其它类型的建筑。
几千年来，历代封建王朝都非常重视修建象征帝王权威的皇宫，形成了完整的宫殿建筑体系。
本课以明清故宫为代表，展示了中国古代皇家建筑的特点及其反映的历史文化内涵。
紫禁城宫殿在建筑布局上贯穿南北中轴线。
故宫建筑大体分为南北两大部分，南为工作区，即前朝，也称外朝，北为生活区，即后寝，也称内廷。
前朝是皇帝办理朝政大事、举行重大庆典的地方，以皇极殿（清代称太和殿，又称金銮殿）、中极殿（清代称中和殿）、建极殿（清代称保和殿）三大殿为中心，东西以文华殿、武英殿为两翼。
其中太和殿是宫城中等级最高、最为堂皇的建筑，皇帝登基、大婚、册封、命将、出征等都在这里举行盛大仪式或庆典，此时数千人“山呼万岁”，数百种礼器钟鼓
齐鸣，极尽皇家气派。
内廷以乾清宫（皇帝卧室）、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼
有东六宫、西六宫（皇妃宫室），这就是人们常说的皇帝的“三宫六院”，是皇帝平日处理日常政务及皇室居住、礼佛、读书和游玩的地方。
坤宁宫后的御花园，是帝后游赏之处，园内建有亭阁、假山、花坛，还有钦安殿、养性斋，富有皇家苑囿特色。
出御花园往北为玄武门（清代改称神武门），是故宫的北门。
故宫前朝后寝的所有建筑都沿南北中轴线排列，并向两旁展开，布局严整，东西对称，建筑精美，豪华壮观，封建等级礼制森严，气势博大雄伟，这一切都是为了突显专制皇权至高无上的权威。
满族的“口袋房”，又叫“斗室”，因其形如口袋和斗形而得名。
一般是3间或5间，坐北朝南，房顶用草苫，周围墙多用土垒成。
门大多开在东边，也有的中间开门，称“对面屋”。
进门便是伙房，又称外屋，西侧或东西两侧为里屋，即卧室。
卧室筑有南、北、西三面构成的火炕，这是满族卧室的最大特点。
火炕又称“转圈炕”、“拐子炕”、“蔓字炕”等等，满语叫“土瓦”。
一般南、北为在炕，东端接伙房炕灶，西炕是窄炕，下通烟道。
按满族习俗，西炕上供着神圣的“窝撒库”棗祖宗板，因此不要说堆积杂物，就连贵客至友也不能坐西炕。
南炕温暖、向阳，一般由长辈居住；晚辈则住北炕。
火炕既住人又取暖，深得满族群众喜爱。
满族入关后，火炕在北方得到了更加广泛的推广。
满族的窗户分上、下两扇，高丽纸糊在窗户外面，糊之前，把盐水和酥油搅拌成的比较稀的糊状物喷在高丽纸上，这样就可以防止被雨浸湿。
“窗户纸糊在外”这也是“东北三大怪”之一。
烟囱，
满语称“呼兰”，建在屋侧，高过屋檐数尺，通过孔道与炕相通。
除用空心木外，烟囱多用土坯或砖砌成。
满族房门多为两层，内为两扇门板，有木制插销，外为单扇花格门，外糊以纸。
以上是不同地域、不同设计思想、不同民族的中国建筑，在现代新中式风格住宅设计中，可以进行仔细研究，将各种设计元素、设计色彩、设计方法，进行归纳总结，并且大胆使用“三大构成”“现代时尚思想”“低碳”等思想，运用设计在现代住宅建筑设计中。
4 “诗情画意”的延续
中国人内心的“诗情画意”，是与生命同在的。
以“诗情画意”为主导思想的自然风景式园林，在中国古建筑中占有重要位置，也是中国古代建筑文化的独特风格之一。
中国古典园林的主要特点是因地制宜、掘地造山，布置房屋、花、木，并利用环境，组织借景，构成富于自然情趣的园林。
它是通过对大自然风景素材的概括和提炼，创造出的理想意境，是自然的再现，不是对自然的单纯模仿。
它总是将玲珑小巧的建筑物巧妙地组织在山、水之间，使之每一景都有“诗情画意”，每一空间都有浪漫的情调。
这种“诗情画意”一般都反映着主人和士大夫阶级的思想情调，以追求悠闲雅逸的意趣相标榜，同时也使中国古代园林的布局和若干具体作法具有山水画式的特殊风格,这正如建筑大师梁思成先生所说，“中国园林就是一幅立体的中国山水画，这就是中国园林最基本的特点。
”这也是它与其他国家的自然风景式园林迥然不同的地方。
此外，传统建筑
形式、装饰、色彩，甚至于绘画、文字、雕刻和诗词等方面也与中国古代建筑文化有着较大关系，通过它们可以更加深刻地理解和研究中国古代建筑文化的某些特征。
这就是如岳阳楼、黄鹤楼和滕王阁之类依文章、诗词名气而存的建筑，还有开封的金明池、清明上河园等依画而存的道理。
深入地了解我国古代建筑的深刻的文化内涵，把握中国古代建筑文化的内涵及其特征是研究和设计、保护和抢救以及弘扬民族传统建筑的关键。
参考文献：
[1]楼庆西.中国古建筑二十讲，三联书店.。
