草庵摩尼教遗址导游词范文3篇

【福建泉州草庵摩尼教遗址导游词】草庵摩尼教遗址大家好，欢迎来到曹安摩尼教遗址。

有一座10000座的山峰，也被称为石湾山、华表山，坐落在晋江于甸的苏尼村，距离泉州市南门19公里。

这是中国唯一完整的摩尼教遗址。

因为这座房子在古代是用草建造的，所以被称为草庵。

摩尼教，也称为琐罗亚斯德教，是由波斯人马尼在公元3世纪建立的，他出生在巴比伦南部(公元216-276年)其他王室成员的家庭中。

他在祆教的信仰基础上创立了摩尼教，并吸收了基督教、佛教和巴比伦的宗教思想。

它的教义在唐代传入泉州，被称为祆教。

它崇尚光明，崇尚纯洁，反对黑暗和压迫。

现代遗迹是元代建筑。

根据考古发现，摩尼教在宋代已经很活跃了。

它在明朝被禁止。

这里的村民仍然崇拜佛教，并保持它的完整性。

摩尼教寺庙位于华表山脚下，里面有僧侣和尼姑的修道院。

最初，寺庙前有一座佛教寺庙，近年来已被废弃，重建和翻新。

花木、果树相映成趣，风景非常美丽干净，为一道独特的风景。

曹安寺建在悬崖边。

建筑形式为石结构，单檐双卧。

它有四根椽子，三个宽的海湾，1.67米宽，3.04米深。

屋顶由横梁和单行的中国拱门支撑。

它简单而不复杂。

其中，最珍贵的是一尊安内依崖摩尼佛。

摩尼石雕浮雕坐在雕像上，形成一个直径为1.68米的圆形浅龛，一个长1.52米、宽0.83米的坐姿人像，以及一个特殊的头部。

为辉绿岩(绿松石)色，长方形面0 .32x 0.25米，背面有毫光装饰，花岗岩石、披肩、莲花坛、圆脸、微翘眉、薄唇、深嘴角，形成下额圆突，显得平和舒适。

胸前系有打结带且无扣的宽袖连衣裙，打结带系成蝴蝶状，带圆形装饰袖，垂在两侧的脚上。

双手平展，手掌向上放在膝盖上，外表庄严而慈善。

褶皱简单而光滑，用对称的装饰图案展现了时代的风格。

这是世界上仅存的摩尼教石佛，被列为国家重点文物保护单位。

在神龛的左上角，在阴影处刻有一个碑文:“谢甸市的信徒陈震·李泽寺很高兴放弃他师父的圣像，并希望表彰和测试他的妻子早日降生到佛土。

参观草庵寺
放学的时候，我看见班主任在办公室门口看通知我本想凑热闹，谁知热闹没凑到，倒是给自己丢了脸。

当时班主任问我可知道晋江草庵，我频频直晃脑。

班主任挖苦的说：“这都不知道，还敢在晋江学习？”我羞红着脸说再见后，赶紧溜之大吉。

一到家我就上网搜草庵资料，真是不看不知道，一看吓一跳。

原来晋江草庵是我国唯一仅存的摩尼光佛、摩尼教寺庙，也是世界现仅唯一摩尼教寺庙遗址。

看着这些介绍，我的脑袋有了念头：明天刚好周末，一定得去看看。

怀着崇敬和好奇我和爸爸第二天就来到了草庵寺。

放眼望去，一扇铁门出现在眼前，往里便是一块草坪，坪中间有块石碑，上面刻着：“草庵始于宋绍兴间，初为草筑故名，元初改为石构歇山式建筑…..是研究世宗教史及中外交通之重要依据依据。

”再抬头望去，只见一座石材构造的草庵寺映入眼帘。

我小心翼翼的上了石阶，走进庵内，不知怎的，那一刻我竟然有点紧张。

庵堂的正中间崖壁上坐着一尊摩尼光祖，高约1.5米，宽0.8米，背雕光芒四射，更为神奇的是佛像面部是淡青色，手呈粉红色，佛衣竟是灰色。

整个佛像超凡脱俗，难怪有不少考古学家慕名而来。

我虔诚的叩拜完佛像后准备离开，发现寺旁还有一棵古树站立在那，我走进一看让我大吃一惊：这树竟然有一千多年历史了。

它是活着的国宝，活着的古董，更是这世界仅存草庵寺守卫者。

我想我们也应该如同这古树，爱护这里的一草一木，保护着草庵寺，守护着晋江市乃至整个国家的骄傲！
陈埭镇涵埭小学：四（2）班王淼燊
指导教师：蔡荣妹。

泉州晋江草庵一带新发现摩尼教遗存——关于摩尼教消亡的
时间问题必须重新审视
粘良图
【期刊名称】《泉州师范学院学报》
【年(卷),期】2008(26)5
【摘要】泉州晋江草庵是国内著名的摩尼教遗址.近年来,通过在草庵及其周围一带进行田野词查,发现苏内村境主宫的摩尼教神灵,摩尼教宗教活动至今仍活跃于民间.草庵摩尼教在明代几经打击而日渐衰微,但并未消亡,它只是变成民问信仰中的一个别具色彩的支派.由此可见,关于摩尼教消亡的时间问题必须重新审视.
【总页数】7页(P24-30)
【作者】粘良图
【作者单位】晋江市博物馆,福建,晋江,362200
【正文语种】中文
【中图分类】B989.1
【相关文献】
1.探寻逝去的摩尼教——泉州草庵访问记 [J], 李文艺
2.泉州草庵摩尼雕像与吐鲁番摩尼画像的比较 [J], 林悟殊
3.泉州市摩尼教草庵考 [J], 林建华
4.我对晉江摩尼教草庵的考察 [J], 翁拙瑞;林悟殊
5.晋江摩尼教草庵发现始末考述 [J], 林悟殊
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草庵的故事改革后的今天，我和爸爸来到了摩尼教寺庙——草庵。

到了草庵门口，我和爸爸看到有个白发苍苍的老爷爷正在卖这里的特产——油干（闽南话）。

于是爸爸买了一点，我们就爽口地吃起来了。

走到草庵寺的门前，一座高大的菩萨雕像，进入了我的眼帘。

真美呀！许多人都在烧香，拜佛！这菩萨应该是会保佑他们平安吧！凡是到草庵参观的人都要去大华广寺。

那天我们从山上宝光寺下来，俯瞰下面的景象，犹如梦幻般的仙境，好像迷失在无数次被复制过的城市。

我和爸爸都热汗直流的，直到大华广寺，我们看到了一个大大的雕刻在石头上的“心”字，突然感觉好像吹了一阵风似的，特别凉爽。

我们还拍了张照呢。

主要应该是心不正邪，邪不正心，因为这是一种类似佛教的。

当我们决定要走的时候，爸爸就和我说：“其实，每个景点都是有故事的。

”于是爸爸就和我说起了草庵的故事：早在明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权，并采用明教的“明”定国号，但又担心明教威胁他的政治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫。

”所以明初盛极一时的明教又转入秘密活动，融合于道、佛教的民间崇拜但乃于明正统年刻摩尼教的教义信条（称‘四位一体’）于摩尼崖上：“劝念清净光明，大力智慧，无上至真，摩尼光佛。

”原来草庵的故事这么有趣！于是我和爸爸决定再走一遍。

在这一次参观中，我领悟了许多佛教的道理...... 草庵的故事时间不完的草庵的故事改革后的今天，我和到了摩尼教寺庙遗址——草庵。

草庵的故事是讲不完的，谁要是在草庵寺内烧烧香，拜拜妈祖、佛神、菩萨......都会得到更美、更好的东西！作者在草庵寺游览，所见所闻都明确表明，语句通顺，全文布局到位！。

・中国民间宗教研究・摩尼教兴衰因缘及其罗山草庵遗迹探究刘青泉 摩尼教在公元3世纪由南巴比伦人摩尼创立,后发展成为一种世界性宗教。

公元6、7世纪传入中国,并对中国的历史发展产生过重要影响。

摩尼教的教义在古代曾经对下层人民起到了鼓舞作用,但因遭到上层统治者的诋毁,在世界上已经湮没。

在我国尚存的福建罗山草庵摩尼教遗迹,引起了世界宗教史研究者的浓烈兴趣。

笔者多次造访罗山草庵,研讨有关资料,认为其所存文物具有多方面的研究价值。

作者刘青泉,1939年生,厦门大学宗教学研究所副教授。

一摩尼(M an i)是古波斯国南巴比伦(今属伊拉克)的一名贵族子弟。

他生于公元216年4月14日,在24岁时创立一种宗教,人们称之“摩尼教”。

摩尼先生在波斯帝国萨珊王朝的国都泰锡封宣传他的宗教主张,后又到印度半岛西北部(据传说他还到过中国西部地区)、伊朗等地传教,最后被上层统治者监禁,于公元277年2月26日逝世。

据说摩尼亲自著作过7部摩尼教正典。

其教义基本精神集中体现在“二宗三际论”上。

这个理论把世界划分为两个王国,一个叫光明(善),另一个叫黑暗(恶),这就是所谓“二宗”。

摩尼教认为天地产生之前,光明与黑暗两者对峙,互不相干,这种状态叫做“初际”。

第二阶段是黑暗王国侵入光明王国,后者受到很大损害,经大明尊召唤明伎起来战斗,终于把暗魔打败,产生天地万物(包括人类),这个阶段叫“中际”。

第三阶段是“后际”,因世界毁灭,又恢复成光明与黑暗两个对立王国。

摩尼教主张,善(光明)必然要战胜恶(黑暗)。

在古代,这样明快的理念和响亮的口号鼓舞了许多受压迫的下层群众,通过斗争赢得光明的前途。

所以,摩尼教在古代曾经拥有许多信众,成为主要宗教之一。

古代上层统治者对此感到恐惧,波斯帝国萨珊王朝下令取缔摩尼教,将创教人摩尼处以死刑。

摩尼逝世后,摩尼教还在传播。

此教提出“不拜偶像”、“不行邪道”等十戒,在当时具有比其他宗教更为进步的意义。

古代摩尼教曾经发展成一种世界性宗教,传播到埃及、意大利、西班牙、北非、伊朗、叙利亚、巴勒斯坦、小亚细亚、中亚细亚、印度、中国等地,对当地社摩尼教兴衰因缘及其罗山草庵遗迹探究会历史发展产生过重要影响。

福建导游词大全厦门大噔岛战地观光园导游词3篇战地观光园坐落在大嶝岛东南端，占地八万七千多平方米。

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草庵摩尼教遗址导游词范文3篇晋江草庵位于晋江万山峰(又名万石山)苏内村，始建于宋代，元代进行了改建，以草构，故名草庵。

为全国仅存完整的摩尼教遗迹，全国重点文物保护单位。

下面是为大家带来的草庵摩尼教遗址导游词范文，希望可以帮助大家。

5篇介绍福建湄洲岛的导游词范文湄洲岛素有南国蓬莱美称，既有扣人心弦的湄屿潮音、湄洲祖庙、东方夏威夷、九宝澜黄金沙滩、小石林鹅尾怪石等风景名胜30多处，更有2亿妈祖信众信仰的妈祖祖庙，每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，朝圣旅游盛况空前，福建导游词范文精选福建的旅游资源丰富而且独特。

导游词不会太难写，不妨看看下面橙子为大家准备范文精选吧。

供大家借鉴参考。

福建泉州清净寺导游词欢迎各位朋友光临清净寺。

福建冠豸山导游词5篇连城冠豸山，以其主峰形似古代獬豸冠而得名，有武夷山之气势，太姥山之豁达，兔耳岭之地行。

寓含刚正廉明之意，旧称东田山、莲峰山。

位于福建连城县城东郊1公里。

1 / 8山体于县戚之东1.5公里处平地兀立，不连岗自高.不托势自远。

泉州安平桥导游词范文3篇安平桥俗称五里桥，在晋江安海与南安水头交界海湾上。

下面是为大家带来的泉州安平桥导游词范文，希望可以帮助大家。

篇一：泉州安平桥导游词范文大家好，很高兴今天能有机会和大家一起参观安平桥。

5篇福建九鲤湖的导游词九鲤湖是国家AAAA级景区，中国祈梦文化发源地，位于福建省莆田市仙游县钟山镇，距县城31公里，海拔590米。

九鲤湖是仙游四大景(九鲤湖、麦斜岩、菜溪岩、天马山)之一，以湖、洞、瀑、石四奇著称，尤以飞瀑为最，素有九鲤飞瀑天下奇之美誉，福建冠豸山的导游词范文5篇连城冠豸山，以其主峰形似古代獬豸冠而得名，有武夷山之气势，太姥山之豁达，兔耳岭之地行。

安平桥作文（10篇）安平桥作文篇1位于安海的安平桥素有“天下无桥长此桥”之称，是中国名桥之一。

今天，我们采风团的采风地点就定在了安平桥。

我们的车开了一个小时，终于顺利到达安平桥。

原来，这是一座全长有2255里的桥，所以，又名为“五里桥”。

我们是在桥中下的车，放眼望去，向北看不见头，向南望不见尾，大家都惊叫了起来。

我们便选择了向北先走到桥顶。

它全桥由花岗石和沙石建成的，因石条凹凸不平，到处沆沆洼洼，使我们走起来忽高忽低。

就在这时，何叔叔说：“布置你们一个任务，你们四处找找，桥上的石狮子和两个护桥将军，还有一副对联。

去找吧！”说完，我们便一哄而散，跑到了一座亭子里。

果真，在亭子里，我们找到了有两位护桥将军，他们目光尖锐，神情庄重，每人手持一把寒气逼人的宝剑。

再看他身后的门上写着一副对联：世间有佛宗斯佛，天下无桥长此桥。

"哈，找到了！"我们兴奋地告诉何叔叔。

只是“石狮子”在那里呢？好不容易，我们在护桥将军身后分别找到了四尊姿态不一，栩栩如生的石狮子。

我们继续向前走，只见这里的湖水有些被污染了，青一片紫一片的，像被人痛打了一顿。

四周的芦苇也多起来，有齐桥高呢！它们一棵棵随着风摇摆，仿佛迎接着我们的到来。

这时，林小妍壮着胆子跨过护拦，蹲在石阶上，摘了几根芦苇，分给大家，大家都很高兴。

后来，我们走完了全程，在回家的路上，我吟了一首自己作的诗：水上夕阳斜飘上，芦随风舞万人醉。

微风习习湖起波，依依不舍情难尽。

安平桥作文篇2“天下无桥长此桥。

”这到底是什么桥？难道天底下真的没有比它更长的桥了吗？带着这个疑问，我们来到了安平桥。

听何叔叔说：“安海原名叫安平，当时人们要从泉州买丝绸来卖，那时没有桥，只能用船来运输。

久而久之的，他们发现了挑担子比用船运输更快，便准备在海上造一座桥。

建这座桥十分不容易，建了又断，建了又断，建好这座桥时已经整整十六年了，这座桥凝聚着老百姓的心血与汗水啊！”何叔叔越说越激动。

介绍晋江的景点作文
嘿，你知道晋江吗？那可是个超级棒的地方哟！
在晋江，有好多好玩的景点呢！先说五店市吧，哇塞，那里面的建筑古色古香的，就好像穿越到了古代一样。

那些红瓦屋顶，石头小路，还有精美的木雕，真是让人惊叹不已呀！走在里面，感觉自己都变得优雅起来了呢。

我和小伙伴们在那里面跑来跑去，一会儿看看这个房子，一会儿摸摸那个木雕，开心得不得了。

还有安平桥呢！那可是好长好长的一座桥啊，就像一条巨龙卧在水面上。

我们走在桥上，一边欣赏着周围的风景，一边想象着以前的人们是怎么在这座桥上走来走去的。

风一吹，哇，好舒服呀！
草庵也很有意思呀！听说那是摩尼教的遗址呢。

虽然我不太懂摩尼教是什么，但是看到那些古老的石头建筑，还是觉得好神奇。

我就想呀，这么多年过去了，它怎么还能保存得这么好呢？
晋江的海边也很棒哟！那沙滩软绵绵的，走在上面就像踩着棉花糖一样。

海浪一个接着一个地打过来，发出“哗哗”的声音，好像在和我们打招呼呢。

我们在海边捡贝壳、堆沙堡，玩得不亦乐乎。

有时候还能看到小螃蟹在沙滩上跑来跑去，真是太可爱啦！
哎呀呀，晋江的景点真是数都数不过来呀！每一个都那么独特，那么让人着迷。

难道你不想来看看吗？反正我是超级喜欢晋江的这些景点啦！。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==巴比伦导游词篇一：草庵导游词草庵导游词草庵，摩尼教遗址。

1978年8月，国际摩尼教学术会议在瑞典隆德大学举行首届会议，会议上世界各国学者一致认为草庵是世界上现存唯一的摩尼教寺庙遗址。

摩尼教就是大家所熟悉的明教的前身，唐以后才改称为明教的，它也曾被人称为“魔教”。

摩尼教的创始人就叫摩尼，生于南巴比伦安息王族家庭。

他所创立的这种宗教就是在他们本土的拜火教的基础上吸收了基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想而形成的一种新的教派。

摩尼教的教义是“二宗三际论”，所谓的“二宗”就是光明和黑暗。

摩尼教的人认为凡是光明的都是美善的、有秩序的，凡是黑暗则都是丑陋的、紊乱的。

而“三际”就是初际、中际和后际，意思就是过去、现在和未来。

过去，黑暗侵犯了光明，光明和黑暗相混合，现在，光明号召许多明使要将黑暗驱逐出去。

在未来，黑暗自然是敌不过光明。

摩尼教的所有行为都是为了使光明不再混入黑暗而设置的，它的不杀不是可怜生物的被杀，而是害怕生命里的光明混到黑暗中去的缘故。

请大家注意下这块石碑。

这是一块很不起眼的石碑，但是1979年，就是在这个地方发掘出了一块标有“明教会”三个字的黑釉碗和60多块黑釉碗片，这60多块的黑釉碗片中又有13块依然可以辨别出明教会三个字。

在这里挖出黑釉碗并不稀奇，稀奇的是在1982年、1984年，在晋江的磁灶一个宋代的古窑址里也相继发现这种刻有“明教会”的黑釉碗。

这个问题就值得关注了。

为什么呢？这说明在宋元时期，明教会是统一烧制食具的。

而统一烧制食具又从另一个方面反映出了这是一个组织严密、人多势众的教派，而且它的宗教活动应该也是比较频繁的。

而草庵极有可能就是当时这个活动频繁的教会的一个活动中心，这个地方也曾有过鼎盛和辉煌。

我们继续往上面走。

（两旁的古树是龙眼树）1991年，联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团把草庵作为一个考察点，2月16日，他们来到草庵考察时，看到保存完好的摩尼光佛雕像，非常高兴，认为这是海上丝绸之路考察活动的最大发现、最大成就。