精品-罗生门读后感精选范文5篇

罗生门读后感范文精选5篇芥川龙之介有许多作品都倾向于或间接揭露社会人性丑陋的一面，像《鼻子》《竹林中》等，众所周知龙之介是个名气很大的作者，然而当他在写《罗生门》只是籍籍无名之徒。

生活潦倒困顿，情感双重打击，遗传的疯子性格，都使他能在孤独寂寞中发掘，看透更多。

接下来为大家整理了5篇罗生门读后感，欢迎大家阅读!罗生门读后感1黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。

已经是第三次看。

依然震撼，毫无厌倦。

同时，看到更多的一些东西。

一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。

人性就如此丑陋地被呈现出来。

黑泽明的手法独特有力。

借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。

同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。

是一起杀人案。

武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。

之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。

他骗绑了武士，强暴了女子。

而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。

杀死武士的是强盗，这一点已经确认。

而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。

每个人的说词都完美无缺。

甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。

强盗并未否认自己杀死了武士。

然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。

将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。

女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。

于是她拔出短刀让武士杀了自己。

但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。

自己想要寻死却没有胆量。

此时的强盗早已不知去向。

武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。

随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。

罗生门读书心得最新5篇读完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。

可是读后感怎么写才合适呢?下面给您带来罗生门读书心得，希望能够帮助到您。

罗生门读书心得1读此书的时候，不由得赞叹《罗生门》的表里配《密林中》的里表其中的契合与沿拓，从两人的相互作用的罗生门，发展到三为多人但自我剖析的世界——即二到三到无穷，阴暗角落至罗生门至大千世界，善恶的转换到恶的无处不在当真是精彩之极!远观芥川龙之介，不难发现他的作品一大方向已被这两篇涵盖!关于人生丑恶面以至于产生恶的揭露揶揄!但是在芥川龙之介心中，他是彻底的鞭挞他笔下的恶么?或者是通由恶的表象实际要揭露的是什么?记得威廉戈尔丁的《蝇王》，书中的人物并没有简单地被分为“好人”和“坏人”，虽然西蒙和杰克是善与恶的两个极端的例子。

纵然拉尔夫彬彬有礼，皮吉通达常情，两人却参与谋杀：尽管他们都有自己的准则，然而两人都心甘情愿地接受猎手捕来的肉食。

戈尔丁提出了人性是复杂的，既有恶的一面【鬼相】，也有善的一面【神相】，更有灰色不明辨的一面【人相】。

而芥川龙之介关注的更是这片灰色的雾霭(又可以说是虚伪面具?)!雾霭之中迷茫的是什么?(虚伪中隐藏的是什么?)它笼罩着怎样的心理历程?或者说由此凸显出的人性又是怎样?每个人善的底线是什么?它由什么控制?从何处产生?芥川龙之介说他自己“一半相信自由意志，一半相信宿命;一半怀疑自由意志，一半怀疑宿命”。

“古人将这种态度称作中庸。

我相信，如果没有中庸之道，就没有任何幸福”《侏儒的话》。

即他用中庸之道来调和自由意志与宿命的矛盾，而一辈子也挣扎其间。

但是不容忽视的是，除了幼时受中国影响，青年受西方文化影响，他更受处于荣格“集体潜意识”的日本特有的佛道文化的潜移默化。

芥川龙之介的遗书上曾经有一段：“我也曾把我自己对将来的不安加以解剖，而我在‘某个傻瓜的一生’中也已大致说明过了，虽然加诸在我身上的社会性条件—但是封建时代在我身上的投影，我故意没写出来。

观看电影罗生门观后感5篇观看电影罗生门精选观后感范文1前几天闲来无事,看起了老电影.其中之一,《罗生门》,_50年日本导演黑泽明的作品.知其名年久,却是第一次看.影片开始的场景,沉闷迟缓,两个男人木呆呆地坐在座破庙前发愣,直到路人好奇搭讪后,情节慢慢地展开,却是一场对人性的不带血光的彻底揭露.一个强盗垂涎于路过山林中的武士之妻,在制服武士后强暴了武士之妻,武士随后身亡,目击的人有樵夫,道士.很简单的案件,在官大人面前却各有说辞,包括武士妻,武士借女巫还魂后的说法,也和别人的描述不一样.每个人都把自己描述得近乎正面,几乎每一个人都将自身置于最利于自身的境地.然而一定有人说谎了,可电影并不去揭示说谎的人是谁,影片的着重点的是人们替自身开脱的这一事实,这一人性中趋利避害的本能.注意,这部电影里唯一一个坦然承认自己杀了武士的人是那个罪大恶极的强盗,在他的描述中,他是被武士妻迷住了,但他认为他是经过和武士决斗后因武士落败而取得了占有其妻的权利,之后当武士对被玷污的妻子表现出鄙夷和唾弃的态度后,他还挺怜香惜玉地请求其妻跟他走.后面的两句描述与别人的有很大出入,但前面他居然不怕被官办地承认他杀了人,令人忽然不能完全恨他起来.特别是当看到影片将镜头一个个对准其他人,从他们口中说出的完全是替自己开脱的另一种当时情境时.我忽然想说一句话:无耻有时候比虚伪还可爱点.看完这电影我有很深的悲哀,这部_50年的电影引起六十二年后的我的共鸣,是因为这里揭示的人性之丑在我们生活的环境中比比皆是.更悲哀的是,相比当时,如今的日本显然国民素质,诚信度有了相当大的提高.可我们这里呢?国民教育水平在不断地提高,文盲比例越来越少,可是国民素质中的劣根性却越来越重.成人世界里充斥着谎言,无论做得多么荒.唐的事情都会想尽办法自圆其说,掩饰真相,掩耳盗铃地美化自身,言不由衷,言不及意地打呵呵,这些影片里的人物都还活在当今的我们周围啊.如果说影片中各角色的诸多表现是为了逃脱官责,如今我们周围的现象的产生动机源自哪里呢,是利吧?看来利真是把刀,可以把人身上的骨气剔出去,让人的内心变成软骨头,可以随时哈下腰来.为掌握了利益大权的所谓贵人作揖嗑头.嗑就嗑了,还不敢让人看见,甚至还自己骗自己说没嗑,也是种罪恶.但我也不认为不为利而不折腰的人最可敬,因为饱肚之人不懂饿汉之饥.置于死地还能硬抗着死撑到底的,因为真实坦然,是真汉子.所以我最祟敬的是宁死不食周粟的那类.最恨的是虚伪虚荣的货色.可惜后者在现世丛生.只希望这类人能离我远点再远点.观看电影罗生门精选观后感范文2作为现代人,说谎应该是我们经常做的事儿,没感觉到有多么的丑恶和罪恶.在现代,比如律师在给人打官司时,为了保证自己的当事人的无关性,总会适当的美化自己,从而,丑恶对自己不利的人,来获取减刑活着释放.但是电影中也是正常人的思维,在自己陈述事件时,美化自己,丑化别人,但是,最大的不同就是,三个当事人都承认是自己杀死的死者.当然我们都相信死人说的话,但是那个死人借尸还魂承认自杀,真是不可思议!那个年代,导演想表达的思想是〝社会的黑暗,人性的丑恶,没有真实,每个人都是自私的〞.虽然在整部电影中,阳光是非常充足的,真实展现了那时人们胆大妄为,在神圣面前做尽坏事,丝毫没有悔改的意思!最后屈从于多襄丸的真砂是睁着眼睛看着太阳的.导演安排了贯穿整部电影的暴雨(纯粹的自我探索),我认为是想让雨水来洗干净人们肮脏的心灵.仿佛人们都在真相的迷宫里穿行,走不出来,也不想走出来.武士的妻子被侮辱和武士之死已经成为事实,但是当事人与旁观者所说的都不相同,不管谁说的是真话,都代表了另一些人的自私.影片的结尾,樵夫,行脚僧,打杂的听到外面有小孩子在哭泣,打杂的第一个跑出去并将小孩身上的和服拔下紧紧拿着,任凭樵夫抢夺;行脚僧将孩子抱起.最后的最后樵夫是又善良的人性的,收养了孩子(人性从黑暗回到了光明),行脚僧说:〝你让我相信这个世界上还是有真善美的〞.导演黑泽明告诉观众:人时间确实存在着自私自利.泯灭人性的严酷现实.但是,与之相对,人道主义也是永恒的,人终究是可以相信的.在佐藤忠男的阐述很精辟,《罗生门》中的太阳.暴雨并非只是故事情节可有可无的背景与环境,而是一种〝纯粹得自我探索〞的样式,就像莎士比亚的悲剧《李尔王》中的暴风雨一样,是一个人的自我面对,在大自然中的自我放逐,一种灵魂的历练与洗礼.人性真是最恐怖的电影,小说,故事.你不去探究还好,只要一接触,就将是痛苦的深渊.但是,生活在现代的我们对于这人性丑恶,人性的堕落已经习以为常,也许根本不用担心.真正的真善美也只是个人的一种坚持与信仰了;也只能存在那人心灵的最深处.对于《罗生门》了解的还是很肤浅,还需要进一步的去学习去领悟导演的想法!观看电影罗生门精选观后感范文3今天终于看了这部久违的黑色电影,果然很有意思.罗生门揭露了人性最大的弱点——自私和虚伪,在危难的时候,面临生死的考验的时候,即使是平时恩爱的夫妻,也可以反目成仇,互相伤害.事情过后,双方又各有一套说辞来为自己辩护,犯错的永远是别人,自己是多么无辜啊.但从这部片子我们还可以看出,男人永远都比女人更自私.更虚伪.男人可以自私到为了保全自己唾弃自己的结发之妻,也可以虚伪到死到临头还要说谎来美化自己.你可能会说,片中的妻子也自私,她挑拨自己的丈夫和强盗决斗;她也说了谎,谎称自己晕倒了不知道丈夫是怎么死的.但她的自私,她的虚伪,是在当时那种绝境之下多么无奈的一种选择.她在和强盗搏斗未果被玷污后,不想死,也不想和强盗走,想让自己的丈夫和强盗决斗来保护自己,这实在不能说是非常过分的要求.她的谎言就更容易理解了,显然,她是为了自保,为了博得大家的同情,为了让自己更好的活下去.她总不能跳出来说,是我挑拨他们两个决斗的.在这个时候,还原事情的真相没有任何意义,她懦弱的丈夫宁可说自己是自杀也不愿意承认是被强盗杀死的,死不足惜.当然,这部片子放大了人性中阴暗的一面,普通人可能永远也不会面临那么极端的情况,大多数人还是在不伤害别人的前提下更多的考虑自己的利益,然后谈起的时候有选择性的忽略那些不光彩的细节,同时夸大那些对自己有利的细节.如果说自私是人动物性的本能,那虚伪就是人社会性的本能,是普遍和客观存在的.最重要的,这个故事告诉我们,我们生活的这个世界不是黑白分明的,没有绝对的是非对错,善恶美丑,每个人都有自己的弱点和阴暗面,我们与其失望和批判,不如多一点宽容和理解.观看电影罗生门精选观后感范文4最近不是很忙,看了许多历来被世人奉为经典的影片,有很多确实不错,也许电影拍成那样才算是真正的艺术.日本老片《罗生门》故事结构简单,人物也就那么几个,可看完后让人心里总有一种不安的感觉,只有影片看到最后才会明白影片一开始和尚为什么会有那样的对白,〝这次让我可能丧失了对人类灵魂的信心,这比强盗,比战争,比瘟疫,比天灾饥荒还可怕〞影片从故事里和讲故事的人两个层面揭露人世界上最让人恐惧的事情,那就是人与人之间的不诚实,每个人为了维护自己的利益可以撒谎,可以出卖别人,可以不顾一切,切实的让我感到十分的恐惧.影片的另一个角度是表面上十分温顺软弱,动不动就泪流满面的年轻少妇,在触及到自己的利益和安全时面目却是那么的狰狞,内心活动的变化是那么的丰富,说谎趋炎附势,甚至比强盗和他丈夫更狠毒,中国的一句话〝人心隔肚皮〞也是颇有道理.无论是强盗,武士,年轻少妇,樵夫,还是巫婆甚至虚构的鬼魂没有一个是诚实的,彼此间是信任的,都是为了自己的利益露出虚伪的外表说谎欺骗,让人内心感到恐惧,甚至那种恐惧超过任何的恐怖片带来的可怕感.只有在影片最后大雨停了,外篇露出了光明,当樵夫承认了自己的欺骗,抱着捡到的婴儿走出罗生门时,才看到人性残留的温存和善念,也许这也是唯一的希望.观看电影罗生门精选观后感范文5现在网络上流行一种〝杀人游戏〞.这个游戏之所以能够流行,是因为当中充满了欺骗.杀手通过欺骗隐藏自己;平民通过欺骗找出凶手;就连不能说话的法官和被杀者的眼神也充满了猜疑.欺骗的背后其实就是每个人的自私自利.《罗生门》中的主线就是杀人,但这个〝游戏〞并不好玩.罗生门因年久失修而衰败不堪,在大雨滂沱之下,它静静地迎接着前来避雨的人们.平常人烟稀少的罗生门,似乎恢复了一点生机.可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西——杀人.人们彷佛都进入了〝罗生门〞的世界.〝罗生门〞的世界是阴暗.欺骗.自私的.卖柴人是第一个看见武士被杀的,但他也是第一个说谎的.他为了不被卷入其中,捏造了事实,因为他拿走了那把好匕首.抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的,而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水;多襄丸说,喜欢真砂是因为她的刚烈,而真砂在作供时却表现的无比脆弱;神巫〝请〞来了武士的魂魄,并自编自导自演了一出武士自杀的好戏.每个人都说着不同的〝故事〞,这其中除了欺骗,还是欺骗.我们究竟还能相信谁.但黑泽明导演并没有让影片在欺骗中结束,他让我们重新相信了我们自己.和尚是整个影片中唯一没有说谎的人,而且极易相信别人.他相信了卖柴人,相信了多襄丸,相信了武士……,可是在他相信所有人后,他开始迷茫了.在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后,他的信念动摇了;在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时,他失去信念了;在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时,他找回了最初的信念.雨过天晴,卖柴人抱着小孩走远了.黑泽明导演通过〝杀人〞使我们看到了人们自私自利的一面,但最后一句〝你让我能重新相信别人〞,又让我们看到了人性的善面.罗生门是黑泽明心中的地狱,人们在走进罗生门后,就变得自私自利起来.当雨过天晴,人们走出罗生门后,一切又变得真实可信了.其实〝罗生门〞并不存在,它只存在于我们的心中.观看电影罗生门精选观后感范文。

关于《罗生门》读后感5篇《罗生门》是一本由[日]芥川龙之介著作。

下面是小编为大家收集关于《罗生门》读后感5篇，欢迎借鉴参考。

《罗生门》读后感一写了书评|写了书评|故事其实挺荒诞。

《山药粥》的五官是个可悲的人。

他卑微而没有尊严地活着。

毕生所想就是饱食一顿山药粥，而真正能吃到时，却有诚惶诚恐。

似乎失却了多年苟且偷生的意义。

《地狱变》其实我不明白，到底是谁逼死了小侍女。

她的父亲是一个奇才，却并不能让人敬爱，太过偏执。

简直偏执到令人震惊。

他为了心中的信悦能牺牲女儿，牺牲自己。

这两个人物活着都不是为了自己。

也是可悲。

《鼻子》他因为不寻常而改变，却又因为改变后变的寻常而被人嘲讽。

《河童》这真是描述了一个与众不同却又处处与生活关联的世界。

芥川龙之介说爱好讽刺的人是悲观主义者，最终会因为无法发现世界的美好而走向疯狂。

整个故事大概讲述了这一句话吧。

中间穿插的小故事，玻璃厂商操控政治家，政治家操控媒体，媒体操控舆论，舆论操控民众。

《侏儒的话》如果说前面那些还是短篇故事。

这里就是纯粹的句子。

只是这些句子经过芥川龙之介对人生，对艺术，对宗教，对文学，对小说家等等的提炼。

这让我想到了卡尔维诺。

说是小说家，不如说是寓言家。

他们的作品揭发的人性，生活…说实话，以我的年纪阅历，看这些书并不能很好地感受那种奥妙。

芥川龙之介的作品深深浸染着中国的文学艺术。

他多处引用了中国诗人，文学家的话语。

当然他也引用了很多其他国家的。

只是中国两字出现在外国作品中，就会有种与有荣焉的骄傲感。

不说那些看上去精妙无比，但没有切身感受的文字。

单从布局结构而言，我是真不喜欢《侏儒的话》这种形式。

就像是《从你的全世界经过》(sorry，是不是叫这名儿来着)的语言集合。

因为文章中明明是一个话题，却有许多个“又”将其一段段地隔绝开来。

这种不能一口气好好畅快吐出来，偏要断断续续的感受，别提多糟心了。

……芥川龙之介说到有些作品作家他甚是喜欢。

能够感受到作品当中展现的作家的头脑心脏，但总不能完全地感受，总欠缺一些部分。

芥川龙之介《罗生门》读后感1. 读了芥川龙之介的《罗生门》，我心里就像被一块大石头压着，沉甸甸的。

我想啊，那个仆人站在罗生门下的时候，是不是也像我考试没考好，站在家门口不敢进去一样纠结呢？我记得那次我拿着满是红叉的试卷，心里念叨着：“这可咋整啊，进去肯定得挨批。

”仆人在罗生门下，是不是也在想“是饿死在这儿，还是去干坏事呢？”2. 书里描写的罗生门的环境可真阴森，就像我那次走进那废弃的老仓库，四周黑黢黢的，蜘蛛网到处都是。

我仿佛听到那仆人在罗生门里的脚步声，“哒，哒，哒”，他是不是在给自己打气呢？他会不会想“我不能就这么倒下去，得找条活路”。

这和我在老仓库里想赶紧找到出口的心情有点像，都是在困境里挣扎。

3. 看到那个老妇人在拔尸体的头发，我惊得下巴都快掉了。

这让我想起我奶奶说的以前灾荒年，有人为了一点吃的争得头破血流。

我当时就想：“人在极端环境下怎么会变成这样呢？”仆人看到老妇人的行为后肯定也在想：“你这老太婆，咋这么狠心呢？”老妇人说不定还会回他：“我也是为了活下去，你以为我想啊？”4. 仆人最后做出的选择，让我好纠结。

这就像我和小伙伴玩游戏，有个很难的关卡，是选择冒险前进还是保守后退呢？我跟小伙伴说：“咱冒险试试吧，不然多没意思。

”可他却说：“万一输了呢？”仆人是不是也在内心有这样的争辩，“我去做强盗，以后会不会遭报应呢？可现在不做就得饿死啊。

”5. 我在想，如果我是那个仆人，我能坚守自己的底线吗？我问我爸，我爸说：“这很难说，人在不同环境下会有不同的表现。

”我就说：“那也不能干坏事呀。

”这就好比在一个充满诱惑的糖果屋，是忍住不吃还是大快朵颐呢？仆人是不是也被那“活下去”的诱惑迷了眼呢？6. 《罗生门》里展现的人性，真像个万花筒，转一下就变个样。

就像我们班同学，平时看起来都和和睦睦的，可一到评选优秀的时候，就有人暗暗较劲。

我就纳闷了：“平时的友情都去哪儿了呢？”这和书里在罗生门的人们，为了生存抛弃道德是不是有点像呢？7. 那个仆人在罗生门上看到的夕阳，肯定特别绝望。

罗生门读后感《罗生门》是日本作家芥川龙之介创作的一篇短篇小说，首次发表于1922年，被誉为芥川龙之介的代表作之一。

这篇小说以一个发生在平安京时代的故事为背景，描述了一位侠客因财产争夺引发的连环杀人案。

作为读者，当我开始阅读这篇《罗生门》时，我被小说中的悬疑和离奇所吸引。

作者通过揭示不同人物对同一个事件的描述，构建了一个入木三分的心理描写和人物形象。

通过不同人物的眼睛，读者可以看到每一个人的独特视角和动机，这引发了我对于真相和人性的思考。

小说中的每个人物都对同一事件有着不同的解读，这使我感受到了人性的复杂性和主观性的强大。

每个人都有自己的利益和动机，他们对于同一个事件的陈述也展现出了他们个性的特点。

通过这种方式，芥川龙之介以一种特别的手法向读者展示了人性的丑陋和真实，令人触动。

这篇小说的重要性在于它引发了我对于真相和事实的质疑。

小说中的情节使我开始思考什么是真相，我们是否能从不同的视角去理解一个事件，以及我们是否能够真正了解他人的内心世界。

《罗生门》并没有给出一个确凿的答案，而是让读者自己去思考和解读。

在我阅读《罗生门》的过程中，我发现了作者对于文学形式的创新。

通过多角度叙述同一事件，芥川龙之介突破了传统的线性故事结构，使读者能够更加深入地了解人物和事件的复杂性。

这种创新的叙述方式增强了小说的故事性以及对于人性的描摹。

此外，《罗生门》还让我想起了现实生活中的一些问题。

在当今社会，我们也经常会面临着错综复杂的事件和多个版本的真相。

这篇小说激发了我对于社会和人性的思考，使我更加关注并思考真相的价值以及人们对于真相的追求。

总的来说，芥川龙之介的《罗生门》通过其悬疑的情节和对人性的描绘，给了我深刻的阅读体验。

这篇小说提醒了我人性的复杂性和真相的多面性，引发了我对于事实和人性的思考。

同时，这篇作品的创新叙述方式也给了我启发，让我思考文学形式的可能性。

通过阅读《罗生门》，我不仅享受到了故事本身，还获得了对于人性和真相的新的理解。

读《罗生门》有感5篇最新范文读《罗生门》有感范文一黑泽明根据芥川龙之介小说改编的电影《罗生门》广为人知，作为对人性的思考，一向人文主义的黑泽明在大雨中对淹没人间的洪水意象做了环境的诠释。

在芥川龙之介小说中，罗生门根据佛教故事改编，罗生门是一个死亡之门，是一种死亡的象征。

在日本有许许多多这样的鬼故事，基本上能够是一种大众情结，日本的鬼故事极为流传，能够说是一种传统了。

然《罗生门》电影表达的重点并不在于鬼故事，而是对于人性的发掘。

故事以一个樵夫发现一具尸体展开，摄像机对准到堂的每一个证人以及嫌疑犯，之后，每个人都有自我的一套说法，真相当然仅有一个，然而，一向到最终，黑泽明都没有告诉我们，真相是什么。

直到剧情的结尾处，孩子的哭声惊醒了在场的每一个人，第一个冲上去的有点像《罗生门》小说里面描述的那个强盗，他觉得世道既然如此不堪了，也不在乎再破坏，所以剥下包裹着孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且说他是恶鬼。

这时，很经典的一句话：“这是个人狗不如的世界，谁要不自顾自就活不成啊。

”每个人都描绘了对自我最为有利的版本，谁都是自私的，都期望事情往自我的意愿去发展，然后得到最大的利益。

孩子的哭声冲破了这个迷蒙的人世间，连老子都说要回归儿童最为纯真的所在。

孩子是最为纯洁不染世俗的，那种啼哭刺破了黎明前最为冷寂的黑暗，犹如一杯清泉沁人心脾。

那个和尚怀有对人世间完美的向往，期望人性能慢慢变好，期望仁慈能深入人的心间，几乎，他就是黑泽明人性关怀的写照，可是他也迷惘，也存怀疑，也畏首畏尾。

令人感动的是和尚抱着孩子和樵夫站在屋檐下沉默那一段，我想沉默，正是人思索最为静谧的所在，有徘徊，有挣扎，有忏悔，有煎熬，有叹息，有恍惚，当然，也有对前途的点点期望。

直到樵夫来抱孩子的时候，他还以为樵夫要剥孩子最终一层衣服，岂能想到他是想抚养这个孩子。

樵夫说，我自我都摸不清自我的心眼。

我想多少人迷失在那里，有人说能战胜自我的人才是最伟大的人，我不想说战胜征服之类的字眼，这些总让人想起该死的战争，我想用归顺这样的字眼，找到自我岂是容易的，往往人们容易在别人的眼神中，在别人的言语中淹没了自我，自我的形象越来越模糊，直到消失在茫茫大海之中。

罗生门观后感-罗生门观后感心得体会《罗生门》是电影天皇黑泽明的代表作之一。

那么看完这部电影的你，要写什么观影感受呢?下面是小编精心为你整理的罗生门观后感范文五篇，希望你喜欢。

罗生门观后感【1】《罗生门》应该是黑泽明最广为人熟知的一部电影吧。

与其以往气势磅礴的战争场面不同的是，这部只是围绕一个很小的一个故事的几段叙述而已，这部电一影之所以受到如此关注在于，她比其他作品更加直面揭露人一性一的黑暗。

故事透过四个人的嘴巴，呈现四种不同的状态。

故事的主角只有三人：强盗、武士、女人，他们都为了掩饰自己的龌龊与软弱而粉饰自己而说谎。

武士和强盗一样，都是为了给世人表现自己的“男子汉”气概而把自己说成是“侠士”或“勇士”，其实都是一样懦弱，自私，更加可笑的是死去的人也要说谎。

女人陰险和恶毒，本身不止婬荡而且还在武士与强盗之间挑拨，要让他们自相残杀。

她这样做是为了不让自己的坏名声得以流传。

最后透过了樵夫的讲述呈现了故事的真相。

故事虽然简单，但其中透露出来许多人寰的悲剧，人性的龌龊。

人一性一的黑暗比魔鬼还可怕！女人可以为了自己的名声而教唆人杀害自己的丈夫；武士可以为了保命而出卖自己的妻子；强盗可以为了自己的兽欲而去玷污别人的妻子，这样组成了一个因果的环，人们在这个环里唯一做的事就是出卖别人。

但这个故事其实并不是最重要的，她只是为了表现社会的一个状态。

让我们回到罗生门前，如果说上面的故事只是一个故事，就让我们真正见识现实中的“恶”。

乞丐最后夺去婴儿的外衣，为了自己能买几个钱。

几间衣服能抵几个钱？！就可以这样残害一个生命？！（包括弃婴的父母）整个影片呈现出的是一个疯狂而自私的世界，人们都为了自己而编织各种谎言，都是虚伪地隐藏自身的险恶，以至于每个人都不信任别人。

可能每个人都是“自私”的，但自私不一定都为“恶”，世上也有善意的谎言。

樵夫同样说了谎，同样偷了别人的东西，但他并没有给别人带来伤害，而且他是为了抚养家里的6个孩子。

《罗生门》读后感《罗生门》读后感（通用26篇）当阅读了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。

那么你会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《罗生门》读后感，希望对大家有所帮助。

《罗生门》读后感篇1残破的房屋，散落于倾盆大雨中。

罗生门的牌匾依稀还能看见，可却也似乎支撑不了多久了。

一个农民、一个和尚坐在门槛上，眼神中透露着恐惧与不解！这便是片头的景象，为全篇奠定了基调。

相传罗生门是万恶聚集之地，鬼因害怕人类的凶残而藏身于此。

人性便是导演黑泽明所想传达给观众的东西。

影片表面简单无比，叙述了四个不同的角色对同一件事情的描述，但是却各不相同。

为什么同一件事情有着不同的描述？这也是导演想留给观众思考的地方。

首先我们得明白这四种描述中必定有不真实的成分，当然也有真实的成分。

比如少女被侮辱这是所共同认可的，就是说这件事的的确确发生过！那么为什么他们会对有些事实隐瞒甚至于撒谎呢？于强盗而言，被抓已成事实。

因为自己的恶贯满盈，想要脱身已是不可能。

那么何不让自己如一个强者般死去？从他供词的过程中狂放自大的笑声中可以明白二三。

所以不管他有没有杀害武士，他没有思考的便承认了。

在他看来，承认杀害武士并不会怎样，相反自己内心却因自我强大而得到满足。

于少女而言，失去贞节是自己极其不能接受的事实。

更让她痛不欲生的是自己的丈夫（即武士）却用一种鄙夷的眼光看待自己。

这让她充满了愤怒，愤怒的女人是可怕的，更何况在这种情况之下。

于是她开始挑拨二人，说丈夫应该像一个男人一样去战斗，去和抢夺自己女人的人战斗，而不是畏首畏尾。

这里面有一件事情，少女说她自己昏厥过去了，醒来时发现丈夫已死。

这按常理不符，人在经受巨大的精神、心心理打击后是无法马上平静下来的。

唯一的解释只有选择性遗忘，遗忘了自己不想记住的事实。

于武士而言，首先我表示对这个角色的极度憎恨。

在自己的妻子被侮辱之后不仅不勇敢的去保护她、给予安慰，反而唾弃，说她还不如自己的一匹马。

《罗生门》读书心得《罗生门》读书心得（精选20篇）《罗生门》读书心得篇1最近不是很忙，看了许多历来被世人奉为经典的影片，有很多确实不错，也许电影拍成那样才算是真正的艺术。

日本老片《罗生门》故事结构简单，人物也就那么几个，可看完后让人心里总有一种不安的感觉，只有影片看到最后才会明白影片一开始和尚为什么会有那样的对白，“这次让我可能丧失了对人类灵魂的信心，这比强盗，比战争，比瘟疫，比天灾饥荒还可怕”影片从故事里和讲故事的人两个层面揭露人世界上最让人恐惧的事情，那就是人与人之间的不诚实，每个人为了维护自己的利益可以撒谎，可以出卖别人，可以不顾一切，切实的让我感到十分的恐惧。

影片的另一个角度是表面上十分温顺软弱，动不动就泪流满面的年轻少妇，在触及到自己的利益和安全时面目却是那么的狰狞，内心活动的变化是那么的丰富，说谎趋炎附势，甚至比强盗和他丈夫更狠毒，中国的一句话“人心隔肚皮”也是颇有道理。

无论是强盗，武士，年轻少妇，樵夫，还是巫婆甚至虚构的鬼魂没有一个是诚实的，彼此间是信任的，都是为了自己的利益露出虚伪的外表说谎欺骗，让人内心感到恐惧，甚至那种恐惧超过任何的恐怖片带来的可怕感。

只有在影片最后大雨停了，外篇露出了光明，当樵夫承认了自己的欺骗，抱着捡到的婴儿走出罗生门时，才看到人性残留的温存和善念，也许这也是唯一的希望。

《罗生门》读书心得篇2作为现代人，说谎应该是我们经常做的事儿，没感觉到有多么的丑恶和罪恶。

在现代，比如律师在给人打官司时，为了保证自己的当事人的无关性，总会适当的美化自己，从而，丑恶对自己不利的人，来获取减刑活着释放。

但是电影中也是正常人的思维，在自己陈述事件时，美化自己，丑化别人，但是，最大的不同就是，三个当事人都承认是自己杀死的死者。

当然我们都相信死人说的话，但是那个死人借尸还魂承认自杀，真是不可思议!那个年代，导演想表达的思想是“社会的黑暗，人性的丑恶，没有真实，每个人都是自私的”。