牛鬼蛇神的意思和故事
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四字成语侍郎第28关谜底:牛鬼蛇神。
牛鬼蛇神niúguǐshéshén【解释】牛头的鬼,蛇身的神。
原形容虚幻怪诞。
后比喻社会上形形色色的坏人。
【原文】唐·李贺《李贺集序》:“鲸喷鳌投掷,牛鬼蛇神,严重不足为其虚荒谬幻也。
”【结构】联合式。
【用法】用做贬意。
比喻存有所指的坏人。
常跟“妖魔鬼怪”通用型。
通常并作谓语、宾语、定语。
【近义词】牛头马面、妖魔鬼怪【辨析】~和“妖魔鬼怪”;都比喻形形色色的坏人;“妖魔鬼怪”所指多较笼统;有时可以指传说中的妖精、魔鬼;但~仅用比喻确认的坏人。
【例句】在四人帮时期;许多知识分子被打成右派和~。
1、功德圆满2、堆积如山3、半壁江山4、不识时务5、手到病除6、若隐若现7、并驾齐驱8、兵临城下9、郎才女貌10、官官相卫11、三言两语12、姹紫嫣红13、天方夜谭14、正中下怀15、粗茶淡饭16、改朝换代17、一五一十18、妙笔生花19、绝处逢生20、青黄不接21、人面兽心22、博大精深23、口蜜腹剑24、弹尽粮绝25、破口大骂26、一鸣惊人27、前仆后继28、牛鬼蛇神29、万念俱灰30、左思右想31、画龙点睛32、颠三倒四33、口是心非34、归心似箭35、石破天惊36、德高望重37、一举两得38、闭门思过39、群龙无首40、唉声叹气41、是非不分42、隔岸观火43、狗尾续貂44、隔靴搔痒45、同床异梦46、丢三落四47、卧薪尝胆48、血口喷人49、大惊失色50、分崩离析51、两败俱伤52、明枪暗箭53、大步流星54、冰天雪地55、五雷轰顶56、塞翁失马57、东山再起58、三姑六婆59、深不可测60、一塌糊涂61、参差不齐62、束之高阁63、度日如年64、巧言如簧侍郎1、功德圆满2、堆积如山3、半壁江山4、不识时务5、手到病除6、若隐若现7、并驾齐驱8、兵临城下9、郎才女貌10、官官相卫11、三言两语12、姹紫嫣红13、天方夜谭14、正中下怀15、粗茶淡饭16、改朝换代17、一五一十18、妙笔生花19、绝处逢生20、青黄不接21、人面兽心22、博大精深23、口蜜腹剑24、弹尽粮绝25、破口大骂26、一鸣惊人27、前仆后继28、牛鬼蛇神29、万念俱灰30、左思右想31、画龙点睛32、颠三倒四33、口是心非34、归心似箭35、石破天惊36、德高望重37、一举两得38、闭门思过39、群龙无首40、唉声叹气41、是非不分42、隔岸观火43、狗尾续貂44、隔靴搔痒45、同床异梦46、丢三落四47、卧薪尝胆48、血口喷人49、大惊失色50、分崩离析51、两败俱伤52、明枪暗箭53、大步流星54、冰天雪地55、五雷轰顶56、塞翁失马57、东山再起58、三姑六婆59、深不可测60、一塌糊涂61、参差不齐62、束之高阁63、度日如年64、巧言如簧。
牛鬼蛇神到,东宫西攻各分半的意思
牛鬼蛇神到,东宫西攻各分半的意思是指面对困难或挑战时,要采取均衡的策略和行动。
牛、鬼、蛇在中国文化中都有特殊的象征意义。
牛象征力量和坚韧,鬼象征智慧和灵性,蛇象征机智和灵活。
这三者的结合代表着全面的能力和智慧。
东宫西攻分别代表着两种不同的行动方式。
东宫指向前冲、积极主动地攻击目标,西攻则表示慎重思考、分析情况后再采取行动。
各分半的意思是在行动中要保持平衡。
这种平衡包括在战略上要考虑利弊,权衡利弊后再做决策;在战术上要灵活应变,根据实际情况调整行动。
这句话的含义是,面对困难或挑战时,我们需要兼具力量、智慧和灵活性。
我们不能只采取一种极端的行动方式,而是要综合考虑,既要有冲劲和勇气,又要有智慧和谨慎。
只有这样,我们才能在面对困难时做出正确的决策和行动,取得成功。
这句话也提醒我们要保持平衡,不要过分偏向某一方面。
过分的冲动可能导致盲目行动,而过分的谨慎可能导致犹豫不决。
只有在平衡中,我们才能发挥最大的潜力,克服困难,取得胜利。
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牛鬼蛇神的词语解析【拼音】niú guǐ shé shén【释义】牛头的鬼,蛇身的神。
原形容虚幻怪诞。
后比喻社会上形形色色的坏人。
【用法】作主语、宾语、定语;指坏人【相近词】牛头马面、妖魔鬼怪、蛇神牛鬼【成语示列】更有一种可笑的,肚子里原没有什么,东拉西扯,弄得牛鬼蛇神,还自以为奥博。
清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回牛鬼蛇神的词语接龙牛鬼蛇神→ 神魂颠倒→ 倒持泰阿→ 阿其所好→ 好为人师→ 师出无名→ 名存实亡→ 亡魂丧胆→ 胆大包天→ 天怒人怨→ 怨天尤人→ 人己一视→ 视同路人→ 人尽其才→ 才疏意广→ 广土众民→ 民胞物与→ 与世无争→ 争权夺利→ 利欲熏心→ 心灵手巧→ 巧不可接→ 接三连四→ 四亭八当→当务之急→ 急流勇退→ 退避三舍→ 舍己救人→ 人心不古→ 古貌古心→ 心手相应→ 应付裕如→ 如释重负→ 负荆请罪→ 罪恶滔天→ 天昏地暗→ 暗箭伤人→ 人存政举→ 举世瞩目→ 目无全牛→ 牛刀割鸡→ 鸡鸣狗吠→ 吠形吠声→ 声应气求→ 求田问舍→ 舍己从人→ 人微权轻→ 轻重倒置→ 置之脑后→ 后来居上→ 上下一心→ 心灰意冷→ 冷暖自知→ 知人之明→ 明争暗斗→ 斗转参横→ 横七竖八→ 八方呼应→ 应付自如→ 如花似锦→ 锦心绣口→ 口沸目赤→ 赤胆忠心→ 心平气和→ 和盘托出→ 出将入相→ 相惊伯有→ 有求必应→ 应有尽有→ 有名无实→ 实逼处此→ 此唱彼和→ 和而不同→ 同工异曲→ 曲尽其妙→ 妙手空空→ 空谷传声→ 声势浩大→ 大度包容→ 容光焕发→ 发扬光大→ 大有人在→ 在家出家→ 家贫亲老→ 老羞成怒→ 怒发冲冠→ 冠盖相望→ 望子成龙→ 龙争虎斗→ 斗酒只鸡→ 鸡口牛后→ 后患无穷→ 穷凶极恶→ 恶醉强酒→ 酒入舌出→ 出以公心→ 心术不正→ 正襟危坐→ 坐观成败→ 败军之将→ 将伯之呼→ 呼幺喝六→ 六尺之孤→ 孤独矜寡→ 寡不敌众→ 众所周知→ 知无不言→ 言过其实→ 实获我心→ 心到神知→ 知小谋大→ 大名鼎鼎→ 鼎鼎大名→ 名目繁多→ 多愁善感→ 感慨万千→ 千载难逢→ 逢人说项→ 项背相望→ 望穿秋水→ 水尽鹅飞→ 飞蓬随风→ 风行革偃→ 偃武修文→ 文不加点→ 点石成金→ 金舌蔽口→ 口讲指画→ 画脂镂冰→ 冰雪聪明→ 明镜高悬→ 悬鹑百结→ 结驷连骑→ 骑驴觅驴→ 驴前马后→ 后继无人→ 人微言轻→ 轻而易举→ 举一反三→ 三生有幸→ 幸灾乐祸→ 祸国殃民→ 民富国强→ 强作解人→ 人多势众→ 众口铄金→ 金刚怒目→ 目光如鼠→ 鼠窃狗偷→ 偷工减料→ 料事如神→ 神通广大→ 大敌当前→ 前所未闻→ 闻一知十→ 十围五攻→ 攻苦食淡→ 淡汝浓抹→ 抹月秕风→ 风花雪夜→ 夜郎自大→ 大打出手→ 手到病除→ 除暴安良→ 良工心苦→ 苦大仇深→ 深入人心→ 心安理得→ 得胜回朝→ 朝梁暮陈→ 陈陈相因→ 因循守旧→ 旧地重游→ 游山玩水→ 水涨船高→ 高义薄云→ 云兴霞蔚→ 蔚然成风→ 风流罪过→ 过街老鼠→ 鼠目寸光→ 光前绝后→ 后发制人→ 人云亦云→ 云过天空→ 空穴来风→ 风卷残云→ 云泥之别→ 别具匠心→ 心口如一→ 一丝不挂→ 挂一漏万→ 万古长青→ 青黄不接→ 接二连三→ 三牲五鼎→ 鼎足而三→ 三命而俯→ 俯仰由人→ 人一己百→ 百折不回→ 回味无穷→ 穷极无聊→ 聊以自慰→ 慰情胜无→ 无拳无勇→ 勇往直前牛鬼蛇神的词语造句1. 吾善养浩然正气!我辈读书人,一身正气,诸邪不侵……岂俱区区奸邪?况朝堂衮衮诸公,皆一身正气,圣天子神目如炬,一切牛鬼蛇神都躲不过圣天子耳目!2. 以往,道观总给人阴冷神秘的印象;大殿内的神像或红红绿绿,或披金带银,牛鬼蛇神聚集一堂与现代审美观念严重脱节。
形容妖怪的四字成语有:魑魅魍魉、牛鬼蛇神、为鬼为蜮、妖魔鬼怪、神出鬼没1.魑魅魍魉[chīmèiwǎngliǎng]原为古代传说中的鬼怪。
指各种各样的坏人。
出处:《左传·宣公三年》:“螭(魑)魅罔两;莫能逢之。
”2.牛鬼蛇神[niúguǐshéshén]牛头的鬼,蛇身的神。
原形容虚幻荒诞。
后比喻社会上形形色色的坏人。
出处:唐·杜牧《李贺诗序》:“鲸呿鳖掷;牛鬼蛇神;不足为其虚荒诞幻也。
”3.为鬼为蜮[wéiguǐwéiyù]蜮:传说中能含沙喷射人影,而使人致病的动物,比喻阴险毒辣的人。
指象鬼蜮一样阴险狠毒,在暗地里害人的人。
原文:《诗经·小雅·何人斯》:“为鬼为蜮,则不容得。
”4.妖魔鬼怪[yāomóguǐguài]妖怪和魔鬼。
比喻各种危害人民利益的邪恶势力。
出处:元·李好古《张生煮海》第一折:“我家东人好傻也;安知他不是个妖魔鬼怪;信着他跟将去了。
”5.神出鬼没[shénchūguǐmò]出:出现;没:消失。
像神鬼那样出没无常。
形容出没无常,不可捉摸。
后泛指行动变化迅速。
原文:《淮南子·兵略训》:“善者之颤抖也;神出而鬼行。
”形容“鬼怪”的四字成语是魑魅魍魉、妖魔鬼怪、牛鬼蛇神、鬼哭狼嚎、牛头马面。
1.魑魅魍魉读音:[chīmèiwǎngliǎng]释义:原为古代传说中的鬼怪。
现在指各种各样的坏人。
出处:《左传·宣公三年》:"螭魅罔两,莫能逢之。
"2.妖魔鬼怪读音:yāomóguǐguài释义:妖怪和魔鬼。
比喻各种危害人民利益的邪恶势力。
出处:元·李好古《张生煮海》第一折:"我家东人好傻也,安知他不是个妖魔鬼怪,便信着他跟将去了。
"3.牛鬼蛇神读音:niúguǐshéshén释义:牛头的鬼,蛇身的神。
关于蛇头的成语
以下是十个关于蛇头的成语及意思、造句:
1. 牛鬼蛇神:泛指各种奇形怪状的鬼神,比喻社会上形形色色的坏人。
造句:那伙人看起来就像一群牛鬼蛇神,肯定没安好心!
2. 画蛇添足:画蛇时给蛇添上脚,比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适。
造句:你这不是画蛇添足嘛,本来好好的方案,非要多此一举!
3. 杯弓蛇影:将映在酒杯里的弓影误认为蛇,比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
造句:你别杯弓蛇影啦,那只是个影子,有啥好怕的呀!
4. 虎头蛇尾:头大如虎,尾细如蛇,比喻开始时声势很大,到后来劲头很小,有始无终。
造句:他做事老是虎头蛇尾的,真让人着急!
5. 打草惊蛇:打草惊了草里的蛇,原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉,后多比喻做法不谨慎,反使对方有所戒备。
造句:咱们可不能打草惊蛇,得悄悄行动。
6. 蛇蝎心肠:形容人心地狠毒。
造句:那家伙真是蛇蝎心肠,居然做出这种事来!
7. 蛇头鼠眼:形容人的面相丑恶,心术不正。
造句:看他那蛇头鼠眼的样子,就知道不是好人。
8. 引蛇出洞:比喻引诱坏人进行活动,使之暴露。
造句:我们设个计,把他们引蛇出洞。
9. 灵蛇之珠:即隋珠,原比喻无价之宝,后也比喻非凡的才能。
造句:他可是个有灵蛇之珠的人,不能小瞧啊!
10. 春蚓秋蛇:比喻字写得不好,弯弯曲曲,像蚯蚓和蛇爬行的痕迹。
造句:你这字写得像春蚓秋蛇似的,得好好练练啦!
我觉得这些成语都很有意思呀,能生动形象地表达很多和蛇头相关的情境或特点呢!。
牛鬼蛇神的简单介绍篇一:牛鬼蛇神是什么?大家好,我今天想和大家聊一聊牛鬼蛇神。
大家或许听过这个词,但是并不清楚它是什么。
其实,牛鬼蛇神是民间传说中的各种神灵,它们被认为是神秘的存在,能够给人们带来好运和祝福。
其中,“牛”代表着力量和稳健,被视为能够保护人类。
另外,“鬼”在汉语中也有“神灵”之意,因此它是各种神灵的代称。
而“蛇”则代表着智慧、财富和长寿,人们常常把蛇看作是吉祥之物。
在中国传统文化中,牛鬼蛇神被视为一种神奇的存在,常常被各种故事、神话和传说所描述。
例如,我们常听说的妲己、黄飞虎、董永等都是民间传说中的牛鬼蛇神。
在现代社会中,牛鬼蛇神的概念仍然存在,而且传承、发展,成为了中华文化的一部分。
我们可以从各种电影、电视、游戏、小说中看到这些神秘的存在,感受到神话和现实的碰撞。
用词分析:文章的词汇简单易懂,用词精准,没有涉及过于复杂的词汇,易于大众理解。
写作重点:文章主要介绍了牛鬼蛇神的基本概念,并从汉字、民间故事和现代社会等角度展开了相关阐述。
篇二:牛鬼蛇神与中国文化今天我来跟大家聊一个非常有趣的话题,就是牛鬼蛇神与中国文化的关系。
首先,我们要知道牛鬼蛇神是中国传统文化中的重要元素之一。
历史上,它们常常是汉族和少数民族宗教、信仰和民间传说的重要内容,代表着人们对于宇宙天地、生命和自然世界的理解和解释。
中国文化中最古老的牛鬼蛇神之一就是凤凰,它代表着灵魂、善良和美好。
另外,龙的形象也是中国文化中非常重要的元素之一,被视为宇宙之神。
中国神话中还存在各种神仙、神猴、神蛇、猪八戒等等,它们在很多人心中根深蒂固。
牛鬼蛇神不仅仅是一个抽象的概念,而是演化成了各种民间故事、民间艺术、民俗文化和宗教建筑的表现形式。
例如,大家可能去过华山、泰山、嵩山等山脉,都知道在山顶上会有一些神庙,这一切都是对牛鬼蛇神的信仰和尊重。
最后,我想说的是,今天虽然牛鬼蛇神在现代社会中不再像以往那样占据着主流文化,但是它依然深植在人们的心中,成为中国文化的一个重要符号和元素。
牛鬼蛇神打一生肖牛鬼蛇神打一生肖龙牛头的鬼,蛇身的神。
形容作品虚幻怪诞。
比喻形形色色的坏人。
牛鬼蛇的由来“牛鬼蛇神”这个俗语来源于佛教用语。
“牛鬼”和“蛇神”分属不同的两种类别。
顾名思义,“牛鬼”属于鬼的系统,“蛇神”属于神的系统。
“牛鬼”是地狱中的牛头鬼卒,名叫阿旁,连称为“牛头阿旁”,出自《五苦经》:“狱卒名阿旁,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山。
”《法苑珠林》引《罪业报应教化地狱经》:“牛头阿旁,以三股铁叉,叉人内著镬汤中,煮之令烂。
”可见,牛头阿旁的特点是力大如牛,任务是负责惩罚那些堕入地狱的坏人。
“蛇神”属于“天龙八部”系统中的一种。
佛教分诸天、龙及鬼神为八部,因八部中以天、龙二部居首,故曰“天龙八部”。
“天龙八部”分别是:一天众,即众天神;二龙众,职掌兴云布雨的龙王;三夜叉,佛教的护法神;四乾闼婆,身上散发出浓郁的香气,管理音乐的神;五阿修罗,专门与佛作对,好战的恶神;六迦楼罗,即大鹏金翅鸟,岳飞就是这种神鸟的转世;七紧那罗,歌神,专门演奏法乐的音乐家;八摩呼罗迦,大蟒蛇神,人身蛇头。
“蛇神”即八部最后一部的摩呼罗迦,大蟒蛇神,职责是守卫佛法。
最早将“牛鬼”和“蛇神”组合在一起使用的是唐朝诗人杜牧。
唐朝另一位诗人李贺,诗风怪诞,人称“诗鬼”和“牛鬼少年”。
在评价李贺的诗歌成就时,杜牧写道:“鲸呿鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。
”形容李贺的诗歌风格“虚荒诞幻”,简直不像人间所有。
但这个词也并没有完全贬斥的意思。
十二生肖牛的寓意十二生肖牛的符号意义牛:在中国,经常会强掉牛劲,要有些牛的元气?心灵。
老黄牛,脾气抉强。
牛还有献身元气?心灵。
十二生肖牛的文化象征意义中国的汉字中,只要与牛配伍的,不是有那么点牛劲,就是有那么些牛的精神,否则就是一头货真价实的牛。
“牦牛”、“牯”、“犊”、“犀”、“犋”等字指不同种类的牛。
“牧”指放牛之地。
“犁”则指牛耕地之器物。
“牺牲”古意为以牛充当的祭品。
脾气倔如牛的称“犟”。
中华成语故事大全简短100篇
以下是中华成语故事大全简短100篇:
1、牛鬼蛇神:传说中的一个怪异故事,讲述显神拒仙、守信修德的牛鬼,以及他们和蛇神的故事。
2、孝悌忠信:讲述一个有孝行的少年,在他忠实服从父亲的命令之下,真正体会到了孝悌忠信的价值。
3、吃螃蟹:这个故事用来警告人们不要把好事搞得太过,像小男孩一样,吃得太多螃蟹,把自己搞垮了。
4、穿针引线:讲述一个古老的传说,用一根细针,来勾勒出一段情感的连结,让一个被遗忘的家庭再次团聚。
5、走九道路:一个关于勇气的故事,关于一个女孩沿着九条无尽的道路,去寻找回家的路。
6、捉迷藏:这是一个非常流行的游戏,让人们了解到彼此之间必须有相互认可、信任和理解,才能收获成功。
7、把牛拉下山:一个关于勤奋和聪明的故事,故事中的牛能通过一些有趣的方法,让自己不费吹灰之力就能拉着比自己更重的石头一起下山。
8、蝉声融融:以传统的蝉鸣声传递出温馨的温暖,叙述一个友情、互助、忠诚的故事。
9、焦土效应:古老的一个故事,讲述了一个有志之士,如何在最焦灼的时刻,利用自己的智慧,超越焦土,获得最大的成功。
10、鹦鹉学舌:故事讲述一只鹦鹉,因自己想学习别人的话语而不断往复地学习,最终收获成功的感人故事。
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牛鬼蛇神作者:烸铂来源:《档案天地》2012年第05期“牛鬼蛇神”的古意本指一种虚幻荒诞的象征十年动乱時期,“牛鬼蛇神”是一个使用率特别高的词语,泛指各种各样妖魔鬼怪,比喻形形色色的坏人。
但溯其本源,它的原义并非如此。
“牛鬼蛇神”这一俗语来源于佛教用语。
“牛鬼”和“蛇神”分属不同的两种类别。
顾名思义,“牛鬼”属于鬼的系统,“蛇神”属于神的系统。
“牛鬼”是地狱中的牛头鬼卒,名叫阿旁,连称为“牛头阿旁”,出自《五苦经》:“狱卒名阿旁,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山。
”《法苑珠林》引《罪业应报教化地狱经》:“牛头阿傍,以三股铁叉,叉人内著镬汤中,煮之令烂。
”可见,牛头阿旁的特点是力大如牛,任务是负责惩罚那些堕入地狱的坏人。
“蛇神”属于“天龙八部”系统中的一种。
佛教分诸天、龙及鬼神为八部,因八部中以天、龙二部居首,故曰“天龙八部”,后来被著名的武侠小说家金庸先生用作了书名。
“天龙八部”分别是:一天众,即众天神;二龙众,职掌兴云布雨的龙王;三夜叉,佛教的护法神;四乾闼婆,身上散发出浓郁的香气,管理音乐的神;五阿修罗,专门与佛作对,好战的恶神;六迦楼罗,即大鹏金翅鸟,岳飞就是这种神鸟的转世;七紧那罗,歌神,专门演奏法乐的音乐家;八摩呼罗迦,大蟒蛇神,人身蛇头。
“蛇神”即八部最后一部的摩呼罗迦,大蟒蛇神,职责是守卫佛法。
最早将“牛鬼”和“蛇神”组合在一起使用的是唐朝诗人杜牧。
唐代诗人杜牧的《李贺诗序》:“牛鬼蛇神,不足为其虚幻荒诞也。
”李贺也是唐代著名诗人,才华横溢,他的诗别具一格,常写神仙鬼怪,号称鬼才。
杜牧给李贺的诗集作序,为了形象地说明李贺诗的这一特色,便用“牛鬼蛇神”作比较,指出即使是长着牛头的鬼和有着蛇身的神,也比不上李贺描绘的虚幻荒诞境界。
在我国古代,牛和蛇在人们心中一向地位是很高的。
牛象征着勤劳坚韧的精神,蛇则是华夏民族早期崇拜的图腾标志,后来则号之为“小龙”或“地龙”。
牛头之鬼和蛇身之神,都是正面形象,人们是把它们当作偶像加以顶礼膜拜的。
聊斋志异关于妖的故事
《聊斋志异》里的妖怪故事:
1. 聂小倩:故事里出现的妖怪是聂小倩,她是一个飘逸优美、仙姿玉貌的女子,实际上是一个狐精,善于借助乐器引人入迷,用歌声控制人心,在夜深人静的时候吸干男子的精气,以满足自己的欲望。
最终,聂小倩在与宗政爱的纠葛中得以解脱。
2. 牛鬼蛇神:故事中描述的世界里,有很多形态各异的妖怪,如蛇神、牛鬼、石兽等,它们潜伏在深山密林、神秘洞穴中,威胁人间和神明。
张天师以法力驱逐这些妖怪,最终打败了恶势力。
3. 钟离神仙:故事中的钟离神仙原本是一个死去的人,后来因为对世间欲望难以割舍,被善良的僧人用符咒术法救活,但变成了一个妖怪。
钟离神仙靠吃人头来维持生命,最终被蒋元祥打败。
牛鬼蛇神的意思和故事
基本解释
成语:牛鬼蛇神
拼音:niúguǐshéshén
简拼:ngss
用法:联合式;作主语、宾语、定语;含贬义
结构:联合式
年代:古代
词性:贬义
常用性:常用
近义词:牛头马面、妖魔鬼怪
押韵词:不羁之民、群枉之门、方便之门、尸鸠之仁、鲤鱼跳龙门、才貌超群、醇酒美人、目击耳闻、掘墓人、隔舍须有耳,窗外岂无人、......
英文:bad elements
故事:唐朝时期,多才而短命的诗人李贺留下不少著名的诗篇,例如“雄鸡一唱天下白”、“黑云压城城欲摧”等名句,至今被人传诵,诗人杜牧还专门给他写《李贺诗序》,评价他的诗为:“鲸呿鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。
”
造句:
◎但是假使它们以其牛鬼蛇神的面目活动于意识之内,则必将唤起稽查的注意而惊醒睡者的清梦。
◎这两段话里用了"魑魅魍魉"、"牛鬼蛇神"、"分庭抗礼"、"取而代之"、"招兵买马"等成语,就不只是讲得极其形象,而且是极其深刻的揭露了右派分子的蓄谋已久企图使资本主义复辟,让社会主义垮台的反动政治阴谋,并表现了我们对于这一小撮害群之马极端蔑视的阶级感情,这比用一般的语词就更具有表现力、说服力和战斗力。
◎在"其目的是让魑魅魍魉、牛鬼蛇神,'大鸣大放'"、"他们的这种发展,……是执行了如章伯钧、罗隆基这些右派头子的反动组织路线,目的在于纠合反动势
力,组织右派集团,……同共产党分庭抗礼,进而在全国范围内推翻共产党的领导,由他取而代之。
◎曾经被歧视的"牛鬼蛇神",终于得到公正的评价。
◎就在这场令人作呕的"马戏表演"越闹越起劲的时候,从越南南方不断地传来胜利的捷报,我仿佛听到了地雷爆炸,手榴弹发出巨响,迫击炮轰鸣,机关枪连放,弹无虚发的步枪声不绝,我仿佛听到了美国侵略军的呻吟、叫号、抱怨、哀鸣……英雄的越南人民懂得怎样接待这些"马戏"丑角,越南南方的革命烈火会把一切牛鬼蛇神烧成灰烬,不管你文来也罢,武来也罢,不管你摇着橄榄枝来也罢,撒着化学毒药来也罢,越南人民早已为美国侵略者挖好了坟墓。
◎划过"右派"(尽管一九六一年摘了帽子)--好一个货真价实的"牛鬼蛇神"!
◎造反派"采用"四大"方式,提出"踢开党委闹革命"的极左口号,在全国范围冲击各级党政领导机关,给各级领导干部戴上"走资派"、"黑帮"、"牛鬼蛇神"、"反动权威"等帽子,进行乱揪乱斗。
◎每个桌子上方墙上都贴着一张乱腾腾的小画,也不外乎是些牛鬼蛇神,只有一张水彩向日葵似乎还能看,我们就在那张向日葵下面的桌子前坐下来。
◎纸板草率,挂纸板的绳子又不讲究,这使他的样子有点像我们国家文革时期挨批斗的牛鬼蛇神那一类人。
◎大喇叭广播呼叫"牛鬼蛇神"到文化广场集合,并点名干之去,我忙把硝酸甘油塞进他衣袋,并叫两个大些的孩子跟着去"照顾"爸爸。
◎从紧接下文"若据时优本念,则愿秦皇复出,尽火文人已刻之书,止存优伶所撰诸抄本以备家弦户诵而后已"等过激之语看,这里所说"牛鬼蛇神,塞满氍毹之上"并非他指,恰恰是对于戏剧案头化倾向的讥讽。
◎当时这座国家重点企业八项经济指标在全市、全省、全国的同行业中都居倒数第一位,9000名职工子女待业,1800百多户职工没住房,在全厂1500多工程技术人员中,还有1千多人背着"牛鬼蛇神"的黑锅,有才无处用。
◎们学了毛主席著作,能够坚定地走社会主义道路,为坚持社会主义、反对资本主义而顽强斗争;能够识别香花和毒草,对资产阶级牛鬼蛇神向党向社会主义的猖狂进攻,进行坚决地斗争;能够同自己头脑中的"我"字作斗争,树立起高尚的共产主义道德品质;能够自觉地承担最艰巨的工作,去排除万难,争取胜利;能够做活的思想工作,把后进青年变先进青年;能够敢于打破洋框框,老套套,成为各项工作生产的闯将。
◎反之,任何时候,如果我们的言论和行动离开了贫农、下中农,就等于失去
了左右手,而成了"光杆司令",讲话没人听,做事没人帮,寸步难移,阶级敌人和各种牛鬼蛇神,也将乘机进行破坏活动和散布其反动影响,毒害人民。
◎某君挚友,姑隐其名;皆因昔日作牛鬼蛇神时不堪凌辱,几觅死路,终未遂愿;后攒得安眠药数十,鲸吞而下,即昏昏然一觉睡去;比及人察,救而复苏,已酣睡数日矣。
◎潘老是第一名,他报过"牛鬼蛇神潘天寿"之后,就报不出来了。
◎经过无产阶级文化大革命锻炼的亿万人民,早就看在眼里想在心里:文化大革命这些年了,为什么一些地方反而牛鬼蛇神逞凶,资本主义泛滥?为什么国民经济濒于崩溃的边缘?毛主席一再指示要"安定团结",为什么许多地方老是内战不休,安定团结不了?人们越看越清楚,就是王张江姚这几个隐藏在无产阶级专政领导机关内部、篡夺了党和国家部分权力的资产阶级野心家、阴谋家在作祟。
◎此号来历有三:它为古蛇字,张仃家乡有山名蛇盘,以它为号,以不忘故土;张仃在文化大革命中,为“牛鬼蛇神”
解释一:牛头的鬼,蛇身的神。
原形容虚幻怪诞。
后比喻社会上形形色色的坏人。
典故一:唐·李贺《李贺集序》:“鲸吸鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。
”
举例一:更有一种可笑的,肚子里原没有什么,东拉西扯,弄得牛鬼蛇神,还自以为奥博。
清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回。