希腊文化的特征
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古希腊精神极度的诱惑与极度的克制之间动态的平衡目录一、为什么西方人总是“言必称希腊”二、希腊文化的特征三、希腊的遗产:对西方文明的影响四、对我们的启示1.希腊文化优秀,优秀的事物能完成时间、空间题材三个超越。
2.古典的自然主义同过于人为修饰的近代文明形成的巨大反差。
一、为什么西方人总是“言必称希腊?”一、为什么西方人总是“言必称希腊?”3 希腊文化的极性他们自称英雄,把一切都放到生与死的永恒天平上来称量。
古希腊的三本历史著作都是讲战争的。
荷马:公元前9-8世纪《荷马史诗》希罗多德:公元前484-425 《历史》修昔底德:公元前464-396,《伯罗奔尼撒战争史》(公元前431-404)荷马公元前9到8世纪一、为什么西方人总是“言必称希腊?”4 希腊人纯情,是自然主义者。
希腊的建筑、生活,都溶化在大自然之中。
5 希腊爱美。
美是分等级分内外的。
最后,美是必须独立的。
关于希腊人体雕刻的哲学解释。
6 世界上有四种动力观:生存、信仰、功利、理想主义。
希腊人属于最后一种。
一、为什么西方人总是“言必称希腊?”7 希腊喜欢进行抽象的思考,喜欢理性,强调生活的精度、广度、深度和强度。
8 希腊人守纪律,例如斯巴达人。
9 小结:这是从现代人的角度看希腊人,希腊真正的文化基础是英雄主义。
二、希腊文化的特征第一个特征:英雄主义1《荷马史诗》:友情和智慧2 斯巴达的英雄:体魄与力度3 雅典的英雄:美和文化二、希腊文化的特征第二个特征:爱文化文化(CULTURE)的原意就是培育。
1. 以艺术为例,希腊人对生命的热烈的爱。
文化从外在进入内心,再从内心进入“精神的太阳”。
2. 以神话为例:希腊神都是战斗英雄,中国神都是农业工程师。
西方人用武器吃饭,中国人拿树枝就餐。
猛兽崇拜与龙凤崇拜、十二生肖的比较。
3. 以伦理为例,幸福的观念:五种基本处境:物质、身体、社会、情感、文化需求。
4. 以哲学为例,苏格拉底(BC469-399)、柏拉图(BC427-347)、亚里士多德(BC384-322)二、希腊文化的特征苏格拉底(B.C.469--399)柏拉图(B.C.427-347)亚里士多德(B.C.384-322)希腊文化熔诗性和纪律性为一炉,体现出人的真性情,因此成为西方文化传统中的要素。
古代希腊与罗马的文明特点古代希腊与罗马被公认为人类文明的发源地,两者的文明特点深刻影响了世界历史的进程。
本文将分别探讨古代希腊与罗马的文明特点,并通过对其政治、艺术、哲学以及法律制度的研究来详细解读。
古希腊文明的特点古希腊文明有三个重要起源地:爱琴海民族的克里特岛、爱琴海东南沿岸城市及伊奥尼亚城邦。
古希腊文明以城邦制度为基础,即由一座座城市国家组成的独立政治实体。
在政治上,古希腊国家注重公民的参与和民主原则的实施。
公民通过集会和投票来参与政治决策,体现了古希腊的政治开放性和尊重个体权利的特点。
在艺术方面,古希腊以雕塑和建筑艺术著称。
古希腊雕塑强调人体的真实与完美,并通过理性的思考和观察来还原人体的比例和姿势。
希腊的建筑取材于古埃及文明,将宏大的神庙、剧场和体育场等建筑与自然环境相融合,展现出对美的追求和对人与自然和谐共生的理念。
另外,古希腊文明在哲学思想方面取得了巨大的成就。
古希腊思想家们通过探究宇宙、人类和道德等问题,形成了不同的学派,如柏拉图的理念论和亚里士多德的经验主义等。
这些哲学思想的对话和辩论,为后来的西方哲学奠定了坚实的基础。
最后,古希腊文明以雅典法典为代表的法律制度对后世产生了深远的影响。
雅典法典以公正和公平为原则,为个人权利和社会秩序的平衡提供了基础。
这一法律制度的建立和发展,奠定了欧洲和西方世界法治文明的基础。
古罗马文明的特点古罗马文明是古代希腊文明的继承和发展,其特点在政治、艺术、哲学和法律制度等方面都有显著体现。
古罗马建立了强大的帝国,政治上以扩张和征服为主导,形成了独特的王权专制体制。
在艺术领域,古罗马主要继承和模仿了希腊的艺术传统。
古罗马雕塑以宏大和英雄主义为特点,强调权力和荣誉,表达了罗马帝国的权威和统一。
哲学上,古罗马对希腊哲学进行了整合和发展。
罗马哲学家主张实用主义和道德的实践,强调功利主义和社会秩序的维护。
他们主张统治者应该为人民谋福利,通过制定合理的法律和公共政策来保障社会稳定。
古希腊建筑的文化特色、艺术特征和主要贡献,并谈谈自己的观点如下:古希腊建筑不仅仅是建筑艺术的代表,更是古希腊文化、哲学、宗教和政治的集中体现。
其文化特色和艺术特征深深地影响了欧洲乃至全世界的建筑和艺术发展。
文化特色方面,古希腊人强调人类与自然的和谐相处。
这种思想在建筑中也有所体现,比如他们充分利用自然材料,如石头、木材等,同时也尊重和利用地理环境,使建筑与自然环境相得益彰。
此外,古希腊文化中强调的“人本主义”思想,也反映在建筑设计中,例如他们把人的尺度感融入到建筑的比例和设计中,使得建筑更加符合人的居住和使用需求。
艺术特征方面,古希腊建筑注重比例和对称,认为这是美的基础。
无论是帕台农神庙的柱廊,还是其他众多的古希腊神庙,都严格遵循了比例和对称的原则。
这种对比例和对称的追求,使得古希腊建筑给人以和谐、稳定、庄重的感觉。
此外,古希腊建筑还大量使用了雕塑和浮雕,使得建筑不仅具有实用性,更具有艺术性。
主要贡献方面,古希腊建筑对后世的影响极其深远。
首先,古希腊建筑为后世提供了众多的建筑模式和范本,如帕台农神庙的柱廊、罗马的拱券等,至今仍被广泛使用。
其次,古希腊建筑的理念和精神,如强调比例、对称、和谐等,对后世建筑的影响深远。
最后,古希腊建筑为后世留下了大量的艺术品,如雕塑、浮雕等,这些艺术品不仅具有极高的艺术价值,也为我们了解古希腊文化提供了重要的资料。
综上所述,古希腊建筑不仅是建筑艺术的瑰宝,更是人类文化的宝贵遗产。
其文化特色、艺术特征和主要贡献都值得我们深入研究和欣赏。
我个人认为,古希腊建筑的真正魅力在于它所体现的人本主义精神和人与自然和谐相处的理念,这些理念在今天依然具有重要的意义。
古希腊文明的基本特征及影响在世界文明史上,古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世,以至有“言必称希腊”之说。
的确,它的文化创造达到了人类文明的第一个高峰。
于是,古希腊文明的勃兴和它的“后来居上”,它的光灿夺目的业绩,被学界称为“希腊的奇迹”。
在我们看来,要破译与解释这一文化之谜,在很大程度上要从古希腊文明的特征那里去寻找。
“希腊精神”无论在西方国家还是在全世界范围内都可以称得上是一种典范,其特征主要有以下几点:1、寻求生物与环境之间的和谐发展古希腊文明是城邦文明,在那规模有限的空间内,却是一个具有独立的政治生活、自足的经济生活和丰富的文化生活的共同体和实现人类自我完美的道德共同体。
每个成员都对城邦有着某种认同感与亲近感,因而在一个相当长的时间内,希腊人把城邦制视为唯一适宜的国家组织形式,坚持致力于社会团体与公民生活之间的和谐统一的基本信念中。
虽然这种信念伴随着希腊城邦的渐渐衰落而日渐淡化,但它还是很有借鉴意义的。
2、激发好学精神与创造精神在世界文明史上,古希腊人有着卓越创造力,而他们的创造性源于他们的好学精神,天生的好奇心、刨根究底的追间与开放的民族性格。
他们百般寻求知识,而不管这种知识来自何方,其觅取真知的足迹曾遍布东方各个角落。
他们“拜东方文明为师”,而这在当时不失为是一种智者的眼光。
古希腊文化的奠立,它有一个东方文化的源头,而它自身的发展又成了西方文化的源头。
创造者才是真正的继承者,从希腊人的创造性来看,此语信然。
3、喜好思想自由或自由思想这里所说的思想自由或自由思想是指将思想作为一种见之于世的理性认识的成果,它出现在古代世界,也以希腊人为最早又最具生命力。
国历史哲学家卡尔.雅斯贝斯曾明确地指出:“希腊城邦奠定了西方所有自由的意识、自由的思想和自由的现实的基础。
”思想自由与自由思想在希腊城邦中得以首先萌发,是由奴隶制经济与奴隶制民主政治的高度发展而造就的,这就是:丰裕的物质条件,欢愉的精神生活和足够的闲暇时间,而这些在古希腊城邦制度及推行民主政治的城邦里都一一找到了它的归宿;加之在城邦的实际生活中,也没有形成一个有势力的僧侣集团和一种钳制人们思想自由的统一的宗教意识形态。
希腊文化艺术的美学特征
其次,希腊文化艺术强调理性与理想之美。
在希腊哲学家柏拉
图的理论中,美是一种超越感官世界的理念,是一种超越形式的完
美之美。
这种理性与理想之美的追求在希腊的艺术作品中也得到了
体现,例如在雕塑作品中展现了对人体的理想化表现,强调了人体
的完美比例和和谐美。
此外,希腊文化艺术还注重了对自然的观察和再现。
希腊雕塑
家和画家们在他们的作品中对自然界的观察和再现非常细致和真实,他们追求通过艺术作品展现出自然界的美和和谐。
最后,希腊文化艺术的美学特征还包括了对人文主义的追求。
希腊的艺术作品往往展现了对人类智慧、勇气、美德和理想的赞颂,这种人文主义的美学特征也体现了希腊文化对人类自身的理想化追求。
总的来说,希腊文化艺术的美学特征包括了对称、比例和和谐
的追求、理性与理想之美的追求、对自然的观察和再现,以及对人
文主义的追求。
这些特征共同构成了希腊文化艺术独特的美学风格,对后世艺术产生了深远的影响。
古希腊文明基本特征
古希腊文明基本特征可以概括为以下几个方面:
1. 民主与法治:古希腊是民主制度的发源地,其民主政治制度为后世提供了重要的历史借鉴。
同时,古希腊人也非常重视法律的作用,尤其是城邦的公民都有遵守法律的义务。
2. 理性与科学:古希腊哲学家们倡导理性思考,认为理性是探索世界和人类存在的基础。
这种理性思考的精神推动了古希腊科学的发展,为后世科学思想的形成奠定了基础。
3. 人文主义与个人主义:古希腊文化强调人的价值和尊严,注重追求个人自由和幸福。
这种人文主义精神影响了后世文艺复兴和启蒙运动等思想运动。
4. 多元文化与开放心态:古希腊文明是在吸收和融合其他文明的基础上形成的,其开放心态使得古希腊能够与其他文明进行交流与合作,从而推动了文化的发展和进步。
5. 城邦政治与小国寡民:古希腊文明是由许多城邦组成的,这些城邦通常都是小国寡民,但它们在政治、经济和文化方面都有很大的自主权。
这种城邦政治的特点也影响了古希腊文明的发展和传承。
6. 神话与宗教:古希腊文明中充满了神话和宗教的元素,这些元素反映了古希腊人对世界的理解和探索。
同时,古希腊的神话和宗教也对后世文化和艺术产生了深远的影响。
7. 商业与贸易:古希腊城邦之间以及与其他地区的贸易往来非常频繁,商业和贸易的发展也促进了古希腊文明的繁荣和进步。
8. 尚武与体育:古希腊人崇尚武力和体育,他们认为通过锻炼身体和磨练意志可以培养出优秀的战士和领导者。
同时,古希腊人也非常重视体育比赛,其奥林匹克运动会等体育活动也对后世产生了深远的影响。
总之,古希腊文明具有丰富的特征,这些特征在很大程度上影响了后世西方文化和社会的发展。
古希腊罗马文化的特点古希腊罗马文化是指古希腊和古罗马时期所形成的文化体系,这一时期的文化对西方文明产生了深远影响。
古希腊罗马文化的特点主要包括哲学思想的发展、艺术的繁荣、政治制度的演进、科学知识的进步以及法律制度的建立等方面。
古希腊罗马文化的一个重要特点是哲学思想的发展。
古希腊是哲学的发源地,众多著名的哲学家如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等相继涌现。
他们的思想对后世产生了深远影响,成为了西方哲学的重要基石。
古希腊哲学强调理性思考和追求真理,提出了许多经典的哲学问题,如人的本质、道德规范和宇宙的本源等。
古希腊罗马文化在艺术方面呈现出繁荣的景象。
古希腊的雕塑艺术以其精湛的技艺和完美的人体比例而闻名于世。
著名的雕塑作品如米罗的《维纳斯》和菲迪亚斯的帕特农神庙浮雕等至今仍被世人所赞美。
古罗马时期的建筑艺术也取得了巨大的成就,如斯巴达克斯剧场、罗马竞技场等建筑物仍然是世界上的瑰宝。
古希腊罗马文化的第三个特点是政治制度的演进。
古希腊时期的城邦制度为后世的民主政治奠定了基础。
雅典的民主制度是古希腊最著名的政治制度之一,其特点是公民参与政治决策,实行平等的选举和法律制度。
罗马则建立了强大的共和制度,通过分权和法治原则实现了政治的稳定和权力的制衡。
科学知识的进步是古希腊罗马文化的另一个显著特点。
古希腊的自然哲学家们通过观察和实验,提出了许多关于宇宙和自然现象的理论。
例如,毕达哥拉斯提出了宇宙的数学结构理论,阿基米德研究了浮力和杠杆原理等。
古罗马时期的工程技术也取得了显著的进步,如建造罗马水道、修建大型浴场等。
古希腊罗马文化的特点之一是法律制度的建立。
古希腊的法律体系以柏拉图的《法律》为代表,强调法律的普遍性和公正性。
而古罗马则建立了一套完备的法律体系,其中最著名的是《罗马法大全》。
这些法律对后世的法律制度产生了重要影响,成为了许多现代法律制度的基础。
古希腊罗马文化具有哲学思想的发展、艺术的繁荣、政治制度的演进、科学知识的进步以及法律制度的建立等特点。
希腊神话的文化特征及其表现形式希腊神话是古代希腊人创作的一系列神话故事,描述了许多神、英雄和怪物的传说。
这些神话不仅是古代希腊文化的一部分,也是全球文化遗产的重要组成部分。
希腊神话延续了数千年,包含了丰富多彩的文化特征和表现形式。
本文将从历史、艺术和哲学等多个角度,探讨希腊神话的文化特征及其表现形式。
一、历史文化特征希腊神话的历史文化特征主要表现在以下几个方面:1. 希腊神话强调人类与神灵的关系在希腊神话中,神灵常常与人类有密切的互动关系。
人类依赖神祇的指引和帮助,在祭祀、祈求和祈祷的过程中表达自己的崇敬之情。
同时,神祇也会对人类的行为和命运产生影响。
这种人与神的关系反映了古希腊人对神权和宗教的重视。
神话中的英雄和神灵常常成为人们崇拜的对象,被赋予高度的崇敬和神话化的意义。
2. 希腊神话强调复仇希腊神话中的故事中,往往会有复仇的阴影。
神祇和英雄经常因为受到伤害而需要寻求复仇。
这种复仇的观念有时也被作为正义的一面展现。
在希腊神话中,复仇常常被视为一种天然法则,当人们受到伤害时,会自发地寻求复仇,以维持正义和荣誉。
3. 希腊神话强调家族在古希腊人的社会中,家族是非常重要的一部分。
在希腊神话中,各种神灵和英雄都有着清晰的家族血脉。
家族之间的关系也经常影响到神祇和英雄的行为和遭遇。
家族的概念反映了古希腊人对传统和血缘关系的重视,也反映了他们对命运和宿命的理解。
二、艺术表现形式希腊神话的艺术表现形式主要包括陶瓷、雕塑和戏剧等艺术形式。
这些艺术形式反映了希腊神话中的许多文化特征。
1. 陶瓷在希腊神话中,陶瓷是一种常用的表现形式。
陶瓷器物上常常有着神话中的各种图象和场景。
这些图象往往以深色线条为基调,勾勒出精湛的技艺和古希腊文化的奥妙。
希腊人的陶瓷制作工艺被认为是古老文明的代表之一,深深地影响着后来的文化和艺术。
2. 雕塑希腊神话对雕塑艺术的影响也非常深远。
在古希腊时期,雕塑被广泛应用于宗教场合。
许多城邦会在市中心建造神殿,雕刻出各种神灵的雕塑作为装饰。
古希腊文化特征一:理想主义古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。
毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想,就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的,因此是最和谐的`最具有数的规律性。
文学作品中,男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。
女性则有惊世的容貌,诱人的胴体。
神其实与人一样拥有情感`缺点,只是他们拥有人不具有的神力,换言之,神只是理想化了的人。
二:人文主义文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。
古希腊文化起了重要作用。
希腊人重视个人价值,追求自由,享乐。
希腊神话中经常出现半神般的英雄,像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等,不需要再举例。
神同人一样,追求女色,争强好胜。
三:理性主义希腊人是奔放的,拥有所谓的“酒神情绪”。
但比起其他民族,理性色彩还是比较突出的。
古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神,印度人膜拜的就更多了。
希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。
人甚至敢开神的玩笑。
这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。
希腊人将这运用到哲学,思考世界的本原,探讨悖论的逻辑;运用到科学,研究杠杆`滑轮`浮力,发现数的奥秘。
四;悲剧性。
自身的追求与命运的矛盾,就形成悲剧。
严格说,每个民族都有悲剧性,但希腊最浓,似乎只有日本与其向近。
荷马史诗就是悲剧的代表。
阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。
前者是自身追求与命运矛盾,后者是自身思想与国家使命矛盾。
这里不祥加介绍。
五:雄伟性。
这点是上面一点的延续。
悲剧不是侧重写悲,而是写悲壮雄伟。
希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩,抒情性较强。
语言高亢,句式短促。
希腊建筑帕特农神庙高大壮观,雕塑《掷石饼者》形象健美,都体现这一点。
古希腊文明的特点
古希腊文明是古典文明的前身和西方文明的母体,是世界文明发展史上占有重要地位的文明。
古希腊文明在给后世留下了大量优秀的哲学思想作品、神话传说、历史记录、经典文学作品和功能完备清晰的政治体系,影响深远。
古希腊文明主要特点如下:
一、崇尚理性和自由。
古希腊人认为,世界是由原子构成的,这种理性思维影响后世无数领域,古希腊文明也成为西方文明的根基,其中的自由也成为了未来发展的基础。
二、文明兴盛。
古希腊有著富厚的文化底蕴,文学上有英雄类、哲学类、神话类等经典,历史上出现了像柏拉图和亚里士多德这样伟大的哲人。
此外,古希腊人还善于创造美丽的艺术品,如雕塑和建筑。
三、社会风气开明。
古希腊的社会风气开明,他们认为人人生而平等,且尊重民主。
此外,他们对文化和政治自由,以及知识和技能的学习有着自觉的态度,这一精神也塑造了具有良好的现代社会文明。
四、思想考虑深刻。
古希腊文明有着深刻而独到的哲学思想体系,像柏拉图和亚里士多德等伟大思想家,出自此地,他们的思想就成为了西方文明发展的思想基础。
古希腊⽂化特点⼈类早期的历史活动受到⾃然地理环境的影响很⼤,古希腊最显著的特征是以航海贸易为经济⽀柱并实⾏城邦民主制。
独特的地理环境和资源赋予了希腊⼈敢于冒险的精神和奇幻的想象⼒,同时也培育了古希腊⼈追求现世的价值,注重个⼈地位和个⼈尊严的⽂化价值观。
在灿烂的希腊⽂学中,个性主义和理性精神是其突出的两个特点。
古希腊⽂化最⼴为染指的⼀个特点便是“以⼈为中⼼”,因此古希腊⽂学也充满了鲜明的⼈本⾊彩和命运观念,⽂学中蕴涵着原始形态的⼈,其中古希腊神话清晰的反映了希腊⽂学中的个性主义。
古希腊⽂学中的神的形象都具有“⼈化⾊彩”,⽂学作品中的神不是凭空⽽降,他们根据⼈⽽造,成为⾃然⼒量的化⾝,超越平凡⼈类的存在,超越死亡极限,拥有⽆穷本领和威⼒,不受道德规范的约束。
还有神和⼈所⽣的后代,半⼈半神的英雄。
他们的⾝上都具有⼈的影⼦,他们有喜怒哀乐,有善恶,有七情六欲等,希腊神话是希腊⼈认识和探索世界的⼀种表达⽅式,在认知世界的过程中也关注着⼈类⾃⼰,毫不隐晦⼈性中存在的种种缺陷,并且强调个体区别,不在同⼀种⼈同⼀件事上重复描写。
中国神话中的⼈物如⼥娲、伏羲、后羿等,他们的⾏为动机⼤多具有社会性和⼴泛的公众意义,这和中国哲学中的集体主义思想遥相呼应。
⽽注重个体的西⽅,他们的神话以追求个⼈幸福为主,普遍不具有也不去追求社会意义。
⽐如法厄同乘太阳车的故事,他为满⾜⾃⼰的需求⽽未考虑⾃⼰的能⼒固执地想要驾驶马车,导致⾃⼰的死亡。
法厄同需要的是⾃⾝能⼒的认可,想有⾼峰体验与极端享受,是⾃⼰的性格造成这样的悲剧。
不贪图钱权的帕⾥斯为了美⼥海伦触发了长达⼗年的特洛伊战争。
两个故事都是主⼈公为满⾜⾃⾝的欲望⽽展开的,这就形成了东西⽅⽂化的差异。
古希腊是民主政治制度的⾸创者,是最先以理性为主导的民族,西⽅的灵魂即是古希腊的理性精神,是古希腊具有民主的城邦制度培育和滋养了希腊理性精神。
希腊⽂学中理性精神中表现为⾃然智慧的知识⼒量,能展现出古希腊⼈对崇⾼智慧的追求,对知识的崇尚,理性精神的核⼼是知识。
浅析古希腊文明的主要特征【内容提要】古希腊文化是世界文化宝库中璀璨耀眼的一颗明珠。
古希腊人以其聪颖的头脑为后人留下了丰富的文化遗产。
这个“小民族”所创造的巨大成就至今依然震撼着人们的心灵与同时代的周边民族相比,古希腊人以其耀眼夺目的辉煌文化成就令世人瞩目。
人们一直在讨论古希腊文明的特征,也得出了许多鲜明见解。
本文强调在论述古希腊文明特征时,必须注意的两个问题:即古希腊文明的开放性、扩张性、和古希腊文明的多元性和多中心性。
【关键词】古希腊/文明/城邦/民主/在世界文明史上,古希腊文明以独特的风格卓越的成就闻名于世。
希腊不仅仅是地域名称,更重要的是一种精神所存在。
于是,古希腊文明的勃兴和它的“后来居上”,它的光灿夺目的业绩,被学界称为“希腊的奇迹”。
虽然爱琴文明已离我们远去但却给世人留下了不可磨灭的记忆。
在我们看来,要破译与解释这一文化之谜,在很大程度上要从古希腊文明的特征那里去寻找。
一、古希腊文明的开放性和扩张性。
公元前3000年左右,在地中海世界东部的爱琴海一带,产生过一个繁盛的克里特文明,这种文明同亚非大陆的关系非常密切,深受西亚和埃及文明的影响,而当时的欧洲——“希腊地区”,还是一个蒙昧未开化的区域。
和希伯来人不同,希腊人和美索不达米亚自身没有直接的联系,但是在迈锡尼时代,希腊人和美索不达米亚的近邻赫梯、迦南有着密切的政治、经济联系。
通过南安那托利亚的城市、迦南、塞浦路斯和克里特传送着物质与精神的财富——毫无疑问,这些东西将在希腊土壤中扎根。
20世纪时期希腊已和西亚地区有了很密切的贸易往来。
这个贸易点繁荣昌盛达好几百年之久,希腊人以此为据点并进而与两河流域进行直接的贸易往来。
他们在克里特建立起自己的手工作坊,从事珠宝饰品加工,并制作青铜器,另有一部分工匠甚至到达了阿提卡。
这样的交往和联系对希腊文化产生了不可估量的影响;诺克拉底斯就成了埃及和希腊以及其他地中海国家的商业中心了。
希腊人从这里学习了多少埃及人的知识。
希腊神话的文化特征
希腊神话是古希腊文化的重要组成部分。
希腊神话通过讲述神祇、英雄和怪物的故事,传递了古希腊人的价值观和信仰体系。
以下是希腊神话的文化特征:
1. 神秘主义:希腊神话中充满了神秘主义元素,如神祇、魔法
和预言等。
这些元素在古希腊文化中很重要,反映了人们对未知和超自然力量的好奇和敬畏。
2. 人性化的神祇:希腊神话中的神祇具有人性化的特征,他们
有着各种各样的品性、情感和行为方式,既有善良的神祇,也有邪恶的神祇。
这种人性化的描绘使得神祇更加接近人们的精神世界,更容易与人类建立联系。
3. 重视美和艺术:古希腊文化十分重视美和艺术,希腊神话中
的神祇和英雄都具有美丽的外表和艺术才华。
这种重视美和艺术的文化背景对古希腊艺术和建筑的发展产生了深远的影响。
4. 强调个人英雄主义:希腊神话中的英雄具有独特的个人英雄
主义精神,他们通过勇气、智慧和毅力来战胜敌人和挑战命运。
这种英雄主义精神在古希腊文化中被广泛传承,并成为了许多古希腊文学和艺术作品的主题。
5. 接受人类的弱点和缺陷:希腊神话中的神祇和英雄同样具有
人类的弱点和缺陷,他们经常犯错、陷入纠纷和失败。
这种人类化的描绘使得神祇和英雄更接近人们的生活和现实,也让人们更容易接受自己的弱点和缺陷。
总之,希腊神话是一种充满神秘主义、人性化和个人英雄主义的文化传统,反映了古希腊人对未知和超自然力量的探索和敬畏,以及对美和艺术的崇尚。
简论希腊文化的特点摘要:希腊文明是西方文明的起源,更是世界文化遗产中最辉煌夺目的一颗明珠。
与同时代周边许许多多的民族文化相比,希腊人民以其独特的心灵性、向善性等为特点的文化脱颖而出,对欧洲产生了巨大影响,成为了西方文明的源头。
希腊文明直至今日仍然存在着其独特的魅力,对现在社会有着深远的影响。
关键词:希腊特点斯巴达雅典正文:希腊文明诞生于欧洲南部,地中海的东北部,包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。
在公元前三千年代至公元前一世纪的漫长历史发展过程中,随着古希腊历史的发展,先后经历了爱琴文化、早期希腊文化、古典希腊文化、晚期希腊文化这几个重要发展阶段。
就古希腊文化自身发展来看, 经历了由整化到分化由西方到东方, 产生、发展、繁荣和衰落的全过程。
在长期的发展过程中, 不仅造就了光辉灿烂、丰富多彩的文化格局, 而且也赋于了它强大的生命力和永恒的文化主题。
一.希腊时期特色的部落文化(斯巴达文化和雅典文化):斯巴达和雅典是希腊两个十分著名的城邦,他们的军事力量强大,各自建立军事同盟称霸希腊。
它们是典型的奴隶制城邦,但是由于地理环境和历史条件等的差异,斯巴达和雅典又存在诸多不同之处。
“雅典人觉得斯巴达人粗俗,斯巴达人觉得雅典人没有用”这句话就很好地表现了两个城邦文化的差别。
首先是我们要谈的就是斯巴达城邦。
斯巴达城邦是个贵族政体,虽然它有国王,但是实际上它是一个典型的奴隶制城邦。
斯巴达人对战争有着别样的执着,这使得奴隶们常常被迫去打战,这也导致希洛人因受不了压迫而经常发动武装起义。
希洛人的人数远远超过了斯巴达居民,所以立法者为了适应其特殊的社会政治经济生活的需要,建立了一套以培养军人为唯一目的的教育制度。
斯巴达全民皆兵,他们的教育宗旨就是锻炼强壮的体魄、坚韧的毅力和顽强的精神,培养合格的军人。
同时,斯巴达人鄙视文化教育,认为青少年只要会写命令和便条就可以了,要求公民语言简明,直截了当,从小养成沉默寡言的习惯,这就导致了斯巴达的青少年的培养得不到全面发展,综合素质较差。
希腊化时代的文化特点一、希腊化时代的产生从公元前323年,马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及,这一时期的地中海东部诸国的历史。
19世纪30年代以后西方史学界开始称这一时期为希腊化时代。
古典时代以后到奥古斯都打败安东尼这一时期,为“希腊化时代”,是上古希腊文化广泛传播于欧、亚、非三大洲许多地区的时代,同时也是希腊文化没落的时代。
希腊化文化的形成与发展大致经历了希腊文化与东方文化接触(公元前334——前323年)、希腊化文化的形成与繁荣(公元前4世纪末——前3世纪)及希腊化文化的余波与渗透(公元前2世纪——前l世纪)三个阶段。
在“希腊文化与东方文化接触”这一阶段里,文化上的撞击以武力征服为先导,真正意大上的文化汇合尚未开始。
但亚历山大对亚非广大地区的征服以及地跨亚非欧的大帝国的建立,不仅为欧亚非大陆间各主要文化的接触交流提供了可能,从而奠定了希腊文化赖以产生的基础,而且仅就文化交流而言,亚历山大东征的过程,也就是传播希腊文化、吸收东方文化,并使两者合流的过程。
“希腊化文化的形成与繁荣”阶段与希腊化王国的鼎盛时期大体同步。
亚历山大死后,在帝国的废墟上建立了托勒密、塞琉西和马其顿三大鼎足而立的希腊化王国。
希腊化王国时期,国际局势相对稳定,有利于各希腊化王国采取各种方式加强文化渗透、倡办文化事业,从而在客观上进一步扩大了东西方文化的融合。
具有鲜明时代特色的希腊文化在此时不仅形成,而且日臻成熟、繁荣。
“希腊化文化的余波与渗透”阶段属于希腊化王国衰落解体时期。
这一时期的文化特征是:从东地中海地区看,文化创造的势头似已过去,但从整体看,希腊化文化还在四周扩散。
罗马人在军事上征服了希腊王国,却成了希腊化文化俘虏;巴克特里亚失去了与地中海的联系,却把希腊文化带入了印度。
昔日的文化中心也并非死水一潭,某些分支如宗教、史学也正是在地中海及其周边国家的政治格局发生变化的情况下才得到进一步发展的。
古希腊文学的特征
古希腊文学主要包括神话、史诗和戏剧。
此外还有寓言、抒情诗和文艺理论。
古希腊文学的特征:
1.有着鲜明的人本色彩和命运观念。
古希腊人尽情地展示着人类童年的自然
天性,一切都是世俗的、活生生的,绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。
古希腊人的命运观念很快就随着他们对外在自然和内在自我的认识与把握而淡薄,没有积淀成沉重的民族包袱。
2.现实主义和浪漫主义并存;古希腊文学的众多篇章程度不同地从不同侧面
反映了当时的社会生活,为后人提供了资料;也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞的夸张和优美的抒情,表现出浓厚的浪漫色彩。
3.种类繁多,且具有开创性。
古希腊文学种类齐全,具备了后世几乎所有的
文学样式。
除神话、史诗外,还有悲剧、喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等等。
古希腊文明的基本特征及影响在世界文明史上,古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世,以至有“言必称希腊”之说。
的确,它的文化创造达到了人类文明的第一个高峰。
古希腊文明具有两个重要特征:人本主义、理性主义人本主义:关注自身,认识自我。
古希腊人在“发现人”、“认识人”方面的成就领先于其他文明,是人类自我觉醒的先声。
一经产生就世俗化倾向明显的希腊神;较早地由关注自然界转向关注人自身的哲学;由“智者”创立的理性思维;以及享誉世界的希腊艺术,包括雕塑、戏剧;还有史学甚至娱乐休闲均渗透着浓郁的人本气息。
产生人本主义的原因:1. 古代希腊人本主义的产生是以自然环境为依托的。
希腊地处地中海东北,其典型的地中海气候,优美的自然风光,使得希腊人感到了满足,产生了欢乐的本性。
他们把人生看作是行乐,一种关注人的本性需求的心灵安静与精神的慰藉。
2. 希腊文明中最具代表性的是艺术,尤其是雕塑,处处闪耀者人本主义的光芒。
表现和装饰的冲动,希腊宗教的人神同性的特征,以及运动特性和理想,乃是希腊艺术的来源。
可以看到,在希腊的雕塑艺术里,裸体雕像占有很高的比重。
太阳神阿波罗,美神维纳斯的神像都是艺术家展现人体美的载体。
古希腊人强调神像塑造最好以人的本来面目------裸体来体现,神像不过是人的最佳体现。
3. 在希腊人看来:思考是人的特权,他们在发挥自己的理性的同时,也在行使自己的公民权。
在自由思想风气影响下,人可以对任何问题进行自由的思考,并把自己的思考表达出来。
希腊人这种自由思想之风无疑是对人性的最大尊重。
理性思维的创立过程,是人类进一步摆脱神学,发现自我的过程。
思维方式上的进一步成熟对人类精神独立有着深远的意义。
希腊理性思维是古希腊对西方文明乃至世界文明做出的最伟大的贡献。
自由与独立是人最宝贵的权利,在思维方面的进步是人类对自身的肯定。
能够独立思考,特别是摆脱思维上的神学观念是整个人类独立、自由,在发现自己、肯定自己、理解自己的道路上的重要里程碑。
希腊神话的三个基本文化特征(一)希腊神话的三个基本文化特征希腊神话作为古希腊文化的重要组成部分,具有独特的特点和鲜明的文化特征。
以下是希腊神话的三个基本文化特征:1. 神与人的交互•神灵多样且活跃: 希腊神话中有许多不同类型的神灵,包括宙斯,阿波罗,雅典娜等。
这些神灵在人们的生活中起到重要的作用,与人类互动并影响他们的命运。
•神话与日常生活紧密相连: 希腊人相信神话中的故事和神灵的存在。
他们认为神灵是他们生活的一部分,参与决策和指导实践。
因此,神话故事被广泛传承,并与日常生活相互交织。
•祭祀与神殿的重要性: 希腊人会通过举行宗教仪式来向神灵表达敬意和祈祷。
神殿是他们与神灵交流和祭祀的场所,具有重要的宗教和社交意义。
2. 强调人类价值观•英雄与人类努力: 希腊神话中充满了众多英雄故事,如荷马史诗中的奥德修斯和雅典娜的故事。
这些英雄代表了人类的努力和奋斗,追求正义、荣誉和自由的价值观。
•罪恶的惩罚: 希腊神话还强调了罪恶行为的后果和惩罚。
例如,普罗米修斯因偷取了火种而被宙斯处以终身锁链的刑罚,这反映了希腊人对道德准则和行为后果的重视。
•道德故事的教化意义: 希腊神话中的故事经常融入道德和伦理方面的教训,作为人类行为的指导和启示。
这些故事提供了关于公正、勇敢、自律和友谊等价值观的范例。
3. 独特的艺术和文学形式•文学作品的创作与传承: 希腊神话对古希腊文学的发展起到了重要的推动作用。
从《伊利亚特》到《奥德赛》,这些史诗作品展现了丰富的神话故事和角色。
这些作品不仅创作了新的神话故事,还传承了古老的传说和传统。
•雕塑和绘画的艺术表现: 希腊神话的故事和角色也被广泛地用于雕塑和绘画作品中。
著名的雕像和壁画,如帕德农神庙的波塞冬雕像和爱琴海壁画,展示了希腊艺术家对神话主题的独特表现。
•戏剧与舞台艺术: 希腊神话为文学戏剧提供了丰富的素材。
古希腊的戏剧作品,如索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》,融入了神话故事,并通过舞台表演向观众传递了深刻的思考和情感。
论希腊文明的特征
摘要:希腊文明特征是希腊精神的特征。
第一,寻求生物与环境之间的和
谐发展;第二,激发好学精神与创造精神;第三,喜好思想自由和自由思想;第四,追求人生享受和现世娱乐的生活情趣;第五,崇奉中庸精神。
并且在希腊的建筑风格上也能追寻一丝希腊文明的特征。
主题词:希腊文明精神建筑特征
在世界文明史上,希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世,,以至有“言必称希腊”之说。
的确,它的文化创造达到了人类文明的第一个高峰。
于是,古希腊文明的勃兴和它的“后来居上”,它的光灿夺目的业绩,被学界称为“希腊的奇迹”。
在我们看来,要破译与理解这一文化之谜,在很大程度上要从希腊文明的特征那里去寻找。
“希腊精神”:一种典范
寻求生物与环境之间的和谐发展。
古希腊文明史城邦的文明,它的城邦多为纤芥之邦,但这规模有限的空间,却是一个具有独立的政治生活、自足的经济生活和丰富的文化生活的共同体。
在这个狭小的的共同体内,每一个成员都将其他成员置于其共同体,而且也是实现人类自我完美的道德共同体。
在一个相当长的时间内,希腊人总是把城邦制视为唯一适宜的国家组织形式。
因而致力于社会团体与公民生活之间的和谐统一便成了古希腊城邦每一个公民的基本信念。
但是,这种信念随着城邦的衰落而日渐淡化,伯罗奔尼撒战争之后出现的“城邦危机”,极端个人主义与极端民主方式的滋长,导致公民责任感的消退,也就急剧地破坏了这种公民团体与公民生活之间的和谐与平衡,这在希腊世界,尤其在战败的雅典城邦表现得更为明显。
可以看出,希腊城邦的衰落之日,即为生物与坏境和谐的失却之时,在公元前4世纪之后的希腊社会,呈现在我们面前的就是这样一幅江河日下与日渐衰落的景象。
激发好学精神与创造精神。
在世界文明史上,古希腊人不愧为一个在继承基础上有着卓越创造的民族,他们的创造性源于他们的好学精神,天生的好奇心、刨根究底的追问与开放的民族性格,促使他们百般寻求知识,而不管这种知识来自何方,如“历史之父”希罗多德、哲学家泰勒斯等人为觅取真知,其足迹曾遍布东方各个角落。
“拜东方文明之师”,这在当时不失为是一种智者的眼光。
“希腊人所借用的,无论是埃及的艺术形式还是美索不达米亚的数学和天文学,都烙上了希腊人所独有的智慧的特征。
这些特征归结起来,就是虚心、好奇多思、渴求学习、富有常识。
”古希腊文明的种种创造,却是建立在吸收古老的东方文明的优秀遗产之上的;踏在“巨人”的肩膀上前行,这正是希腊人的智慧,用柏拉图的话来说,就是“文明把一切从外国借来的东西变得更美丽”。
古希腊文化的奠立,它有一个东方文化的源头,而它自身的发展又成了西方文化的源头。
创造者才是真正的继承者,从希腊人的创造性来看,正是如此。
喜好思想自由和自由思想。
这里所说的思想自由和自由思想并不是指一种天赋的与内在的思维活动,而是将思想作为一种见之于世的理性认识的成果,它出现在古代世界,也以希腊人为最早又最具生命力。
德国历史哲学家卡尔雅斯贝斯曾明确地指出:“希腊城邦奠定了西方所以自由的意识、自由的思想和自由的现
实的基础。
”现代美国史家伊迪斯汉米尔顿更说在希腊人那里“世界第一次有了细想自由”。
不管怎么样,思想自由和自由思想在希腊城邦中得以首先萌发,是有奴隶制经济与奴隶制民主政治的高度发展而造就的,这就是:丰裕的物质条件,欢愉的精神生活和足够的闲暇时间,而这些在古希腊城邦制度及推行民主政治的城邦里都一一找到了它的归宿;加之在城邦的实际生活中,也没有形成一个有势力的僧侣集团和一种钳制人们思想自由的统一的宗教意识形态,较之当时古代世界的其他地方,这有其独特的与内在的历史条件。
追求人生享受和现世娱乐的生活情趣。
希腊人重视现世。
他们也有冥府与乐土的观念,但极少谈及;他们也极少考虑来世的问题,而把无限的希望寄托在现实人间。
无怪乎,阿基里斯的鬼魂要说,他宁愿在人家做雇工,却不愿去冥府称大王。
就是古希腊神话中那些神灵,也失去了头上神秘的灵光,在那个神话世界里所演绎的一幕幕凶残争斗与争风吃醋的故事,不啻一幅幅洋溢着人间情趣的世俗生活图。
神如此,那么人呢?他们或去露天广场出席公民大会,聆听别人的演讲,也慷慨激昂地发表自己的稿件;或去观剧,震撼人心的悲剧与诙谐的针砭时弊的喜剧,使他们通宵达旦而流连忘返;或去柏拉图学院去听大师讲学,领悟人生哲理,同时相互研讨着各种学问;或去运动,平时强健体魄,战时则从戎,以保卫城邦的安全;或约三五好友,在家聚饮,高谈阔论直至天将破晓才尽兴而归……开会、读书、戏剧、听音乐、欣赏艺术、运动、沐浴、聚宴等等,希腊人就是这样尽情地享受着人生的乐趣,并在这过程中以求得个人才智的增长与道德品质的完美。
希腊人是注重现世而非历史的,希腊文化中的历史精神是实用主义的和现世主义的,人们追求历史知识,是因为它具有实用性,历史成为人们政治生活的一所学校和训练场所。
换言之,历史之所以有价值,是因为它可以让人们更好地认识现在,能够享受现世的快乐与度过美好的人生。
笃信人本主义,重视人和自身价值。
对此,学界曾有过不少论述,这里只摘引一段著名的古典文化学者安邦那的识见:“全部希腊文明的出发点和对象是人,它从人的需要出发,它注意的是人的利益和进步。
为了求得人的利益和进步,它同时既要探索世界也要探索人,通过一方探索另一个。
”
众所周知的神话“斯芬克斯之谜”,体现了原始先民对人类自身地位的最初思考。
自此,揭示人的地位、业绩及其历史作用,可以说贯穿于整个希腊文明史之中。
在那里,由于希腊城邦制的发展,作为城邦主体的公民个人的作用不断得到体现,因而也就不断强化了对个人价值、个人主义与个人尊严的信念,以至到了智者派代表人物普罗泰戈拉那里,更提出了“人是万物的尺度”这个命题,成为公元前4世纪希腊世界理性思潮中的一面旗帜;与此同时,在戏剧与艺术等领域中,更有着意渲染与表现人的意志、人的力量、人的创造性的作品问世,对世人不乏振聋发聩的启迪作用。
总而言之,这种构成希腊文化所有方面的人文精神,便成了古希腊文明的一种典范。
崇奉中庸精神。
前面所述各点,如寻求生物与坏境之间的均衡、思想自由的适度、有节制的生活、人的个性与特长的和谐发展等等,都无一不参透着这种希腊人的中道思想,亦即这种平衡与和谐的发展。
反之,他们所崇奉的中庸精神反过来制约着希腊城邦文明与城邦公民生活的个人方面。
可以毫不夸大地说,古希腊城邦文明之所以能维持几个世纪并在世界文明史上大放异彩,都与中庸精神有关,伊迪斯汉密尔顿的“希腊所取得的全部成就都打上了这种平衡的烙印”,却是画龙点睛之笔,很正确地道出了希腊人崇尚的中庸之道所包含的巨大的与潜在的历史作用。
这里需要补白的一点是,中国儒家学派的中庸之道可称为中国的“黄
金之道”,足可与古希腊的亚里士多德的“黄金中道”相媲美。
但中西中庸论同中有异,古希腊的中庸之道大体是属于伦理学的范畴,使用逻辑演绎,而中国儒家的中庸之道,则从一种伦理观念上升到了世界观,并已“成为一种调节社会矛盾便之达到中和状态的高级哲理”,具有很明显和很强烈的政治色彩。
当然古希腊文化特征也离不开它在建筑领域上的风采。
第一特点是平面构成为1:1.618或1:2的矩形,中央是厅堂,大殿,周围是柱子,可统称为环柱式建筑。
这样的造型结构,使得古希腊建筑更具艺术感。
因为在阳光的照耀下,各建筑产生出丰富的光影效果和虚实变化,与其他封闭的建筑相比,阳光的照耀消除了封闭墙面的沉闷之感,加强了希腊建筑的雕刻艺术的特色。
第二特点是:柱式的定型。
共有四种柱式:1. 陶立克柱式,2. 爱奥尼克柱式,3. 科林斯式柱式,4. 女郎雕像柱式。
这四种柱式是在人们的摸索中慢慢形成的,后面的柱式总与前面柱式之间有一定的联系,有一定的进步意义。
而贯穿四种柱式的则是永远不变的人体美与数的和谐。
柱式的发展对古希腊建筑的结构起了决定性的作用,并且对后来的古罗马,欧洲的建筑风格产生了重大的影响。
第三特点是:建筑的双面披坡屋顶形成了建筑前后的山花墙装饰的特定的手法。
古希腊建筑中有圆雕,高浮雕,浅浮雕等装饰手法,创造了独特的装饰艺术。
第四特点是:由平民进步的艺术趣味而产生的崇尚人体美与数的和谐。
古希腊人崇尚人体美,无论是雕刻作品还是建筑,他们都认为人体的比例是最完美的。
大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论:“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。
” 所以,古希腊建筑的比例与规范,其柱式的外在形体的风格完全一致,都以人为尺度,以人体美为其风格的根本依据,它们的造型可以说是人的风度、形态、容颜、举止美的艺术显现,而它们的比例与规范,则可以说是人体比例、结构规律的形象体现。
所以,这些柱式都具有一种生气盎然的崇高美,因为,它们表现了人作为万物之灵的自豪与高贵。
希腊文明是博大精深的,末学也只能根据书籍和网络的资料归纳出这几点沧海一粟的特征。
我现在还不是智者,也只能了解其皮毛的东西。
对于希腊文明那远远还参透不了。