天干十二状态

十干生旺死绝表
古人根据五行在十二个月中的状态，把十个天干在十二个月中的发展过程分为十二个阶段，如下。

绝:绝就是什么也没有，犹如母体空空;
胎:犹如受孕，象征事物刚刚开始;
养:犹如胎儿在母腹，初具模形;
生:犹如婴儿刚下生，即将长大，充满生命力;
浴:表示像婴儿洗澡一样，虽然充满生命力，但目前比较脆弱; 冠:表示长大成人，衣冠楚楚;
官:表示考取功名，开始有所作为;
旺:表示事业兴旺，达到顶峰;
衰:表示事物开始走向衰落;
病:表示像人一样病入膏肓;
死:犹如人之死亡;
墓:犹如人死后如墓。

古人借一个人从无到有再到无的形象比喻，将十干在十二个月中的发展过程进行生动地描述出来。

具体的情况如下:
生浴冠官旺衰病死墓绝胎养
甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未
丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑
壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
古人算命有一句话:老怕帝旺，少怕衰，中年最忌死绝胎。

说的就是一个人一生走的大运，如果在老年遇到旺这个阶段、少年遇到衰这个阶段、中年遇到死、绝、胎三个阶段，那他的命运一定是坎坷的。

为什么这么讲呢,因为按照常理，人到晚年应该是虚弱的，如果突然间旺起来，那是回光返照，所以要坏事;少年应该是血气方刚，如果此时走衰运，那代表他未老先衰;中年是精力充沛、意气风发的时刻，如果步入死、绝、胎三步大运，这个人就是英雄无用武之地了。

十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它的“出现”与“伏藏”上。

出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时。

十天干在十二月中的具体情况如下：子月：壬水管事十天，癸水管事二十天；丑月：癸水管事九天，辛金管事三天，己土管事十八天；寅月：戊土管事七天，丙火管事七天，甲木管事十六天；卯月：甲木管事十天，乙木管事二十天；辰月：乙木管事九天，癸水管事三天，戊土管事十八天；巳月：戊土管事五天，庚金管事九天，丙火管事十六天；午月：丙火管事十天，丁火管事二十天；未月：丁火管事九天，乙木管事三天，己土管事十八天；申月：戊土管事七天，壬水管事七天，庚金管事十六天；酉月：庚金管事十天，辛金管事二十天；戌月：辛金管事九天，丁火管事三天，戊土管事十八天；亥月：戊土管事五天，甲木管事九天，壬水管事十六天。

天有五气之升降，人有五事以应之。

作为命运载体和轨道的四柱八字，它的地支不单纯是简单的子午卯酉，它还包含了天干的“气”。

这些天干虽伏藏于地支之中，但在一定条件下就会“透”出来，参与生克制化，象其他天干一样，影响着人的命运。

作为对天道的模拟，八字中的地支藏干与十二月的情况完全一样，只是不必再考虑含气的天数。

为了方便记忆，将地支遁藏列表如下：子（壬癸癸）丑（癸辛己）寅（戊丙甲）卯（甲乙乙）辰（乙癸戊）巳（戊庚丙）午（丙丁丁）未（丁乙己）申（戊壬庚）酉（庚辛辛）戌（辛丁戊）亥（戊甲壬）地支藏干是有规律的。

原则上，分余气、中气、正气。

“余气”乃上一支的“正气”五行的延伸。

如，“丑”之“余气”癸水乃上一支“子”的正气的延伸；“中气”乃该支三合合化之五行。

如，“丑”的中气为“巳、酉、丑”三合化出的五行——辛（金）。

“正气”又称“本气”，乃该支相同之五行。

如，“丑”的五行属土，所以“正气”为“己”。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。

五行十二长生诀十二长生，可能有很多人还没听过，或是不知道是什么。

其实十二长生是描述了五行生老病死的一个循环，这里就给大家讲解一下五行与十二长生的关系。

十二长生即五行的十二种状态：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

称十二长生。

十二长生描述了人生“生老病死”的一种比喻，也用来描述天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。

【长生】“万物发生向荣，如人始生而向长也”。

【沐浴】又叫“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。

【冠带】“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。

【临官】“如人之临官也”。

【帝旺】“万物成熟，如人之兴旺也”。

【衰】“万物形衰，如人之气衰也”。

【病】“万物病，如人之病也。

【死】“万物死，如人之死也”。

【墓】又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。

【绝】又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。

【胎】就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。

【养】就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。

十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”。

败、死、墓、绝，代表恶劣的运势，称之为“四恶运”。

衰、病、胎、养代表平淡的运势。

那么十二长生是根据什么来计算的呢？十二长生是根据天干在地支的五行状态。

请看下面的五行长生诀：木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水土长生在申。

诀中的木火金水土，是指天干的五行。

无论在六爻卜卦上，还是在八字的五行上，用的最多的有四种：即生、旺、墓、绝这四种是用的最多的。

把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。

其所代表的旺衰却是有着不同的说法。

八字十二宫十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反．长生甲日见亥、乙日见午、丙日见寅、丁日见酉、戊日见寅、己日见酉、庚日见巳、辛日见子、壬日见申、癸日见卯。

在年柱: 其人生长于踏实的家庭。

在月柱: 亲情浓厚。

在日柱: 此乃幸福、好运之命。

在时柱子女必有贤孝之人，同时将来很有发展，能得名利；福元可得子女的孝养。

丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。

大致来说，这是一个平安吉顺的命运。

做事较为欠缺积极态度，很容易失去良机，较难取得领导地位；职性以辅导者为佳。

此人心性和乐，人缘好；对人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相处，亲子情深，受父母恩重。

性格温柔，较不无理取闹。

岁运逢冲，雁行有缺。

男命：多得妻助，中年后多得发展；但一生要防妻妾因为受诱，乃生有外情之憾。

女命：多见开朗、清秀、貌美，一生较能得到家庭幸福。

沐浴甲日见子。

乙日见巳。

丙日见卯。

丁日见申。

戊日见卯。

己日见申。

庚日见午。

辛日见亥。

壬日见酉。

癸日见寅。

在年柱: 父母之间，可能有不能和睦相处情形。

在月柱: 中年之前事职经常起变化，人生多见波澜。

在日柱: 早年辛苦，中末限安祥。

在时柱: 晚运较差，子女缘份较薄。

甲子日、乙巳日、庚午日、辛亥日。

六亲原来缘疏，这是一个独立自主的命运；多见少小离家、劳苦多见。

职业易起变化。

具有艺术气息，但容易有喜新厌旧情形。

一生多见桃色纠纷，容易为情所困；夫妻缘份浅薄。

女命：很早熟，为人多情，一生多有桃花情事困扰。

冠带甲日见丑。

乙日见辰。

丙日见辰。

丁日见未。

戊日见辰。

己日见未。

庚日见未。

辛日见戌。

壬日见戌。

癸日见丑。

年柱 :幼年时期聪明有智慧，向上心旺盛。

夫妻感情到了中年将有不利事生。

月柱: 青年期间变动较大，住所或是工作也常见变化；所幸中年即可大显发展。

十天干十二运解天干十二运不仅用在四柱上，八卦上也要用，它是衡量命造旺衰，十神（即财、官、印、食等之类）所代表的事物及六亲的旺衰的情况；还有用在卦象、卦爻上。

其他算法也要用。

它是以比喻总结自然界事物由成长、壮大、衰退、死亡这种必然的过程。

是算命用的基本理论工具。

有的网友转来的文章,名字就不要说了，说什么看八字不用论其旺衰，不看用神，不管大运，只用十天干就算命。

真是太有本事了。

就像是算算术不用口诀，不用公式，不用定理一样。

写作文不用语句，不用词语，没有中心思想一样。

算命就是给这些杂耍混淆视听了，搞得很庸俗。

算命就因为它难，所以，就披上了一层神秘面纱；就因为它神秘，所以就被一些江湖分子钻了空子，大行其道。

弄得千百年来使人一听说算命就是骗人的把戏。

人的命运也就是天地的造化。

人是一个小天体，天地是个大天体，也就是天是个大的宇宙，人是个小宇宙，人也就是宇宙的一个缩影，这就是天人合一的理论。

所以，宇宙间是多么的变幻无穷，万事万物是多么的变化复杂。

哪里是那样的简单，偷不了功，减不了料。

几千年来有多少文人志士，大圣人，大哲学家一代一代前赴后继都不容易搞通，到他哪里弄通了。

把老祖宗的东西弄得面目全非。

一样东西不仅有理论支持，还要经过长时间的实践检验。

不是随意的搬弄。

天干十二运表如下：（天干在地支间的生旺死绝状态）状态：长生—沐浴—冠带—临官—帝旺—衰—病—死—墓—绝—胎—养—天干甲木：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌天干乙木：午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未天干丙火：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑天干丁火：酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌天干戊土：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑天干己土：酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌天干庚金：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰天干辛金：子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑天干壬水：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未天干癸水：卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰例如：甲木长生在亥、沐浴在子、冠带在丑、、、、、死在午、墓在未等等。

其他如表中所示。

以日干对照四柱地支，取配十二运星，并观四柱及十神坐下运势之强弱旺衰看其寓意。

易学应用基础知识之九：《奇门遁甲》中十天干的十二种能量状态今天这一节主要介绍奇门遁甲中天干的十二种能量状态。

这个概念在奇门遁甲中很重要，我们在分析一个奇门局的时候，天干落宫所处的何种状态是必须要考虑的。

在奇门遁甲中，八门有旺、相、休、囚、死5 种能量状态；九星有旺、相、休、囚、废5 种能量状态。

天干要更复杂一些，因为它有12 种能量状态。

我们把这是十二种能量状态依次叫做：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

（敲黑板：这个顺序是固定的）从这十二种能量状态的文字描述上我们可以发现，它们符合事物的发生及发展的规律。

如果将其进行细分，我们可以把这十二种能量状态分为三部分：第一部分能量上升的过程这部分包括五种能量状态：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺。

•【长生】阶段：这个阶段我们可以把它看做事物刚开始生长、充满了无限的生机和活力，是蒸蒸日上的上升阶段，因此可以将其看作一种吉利的象征。

它代表生长、生活有品位、有根基等。

•【沐浴】阶段：这个阶段虽然也是处于能量上升的阶段，但是在奇门遁甲中，如果天干处于沐浴之地并不是很理想。

这里我赘述几句：我们在研究奇门遁甲等易学知识的时候，要结合生活的实际，不能凭空去想象。

比如这里的“沐浴”，人在洗澡的时候是要把衣服脱掉，这个时候，身体就要露出来了。

引申到“沐浴”这种能量状态时，如果是预测事业，那么我们会说它处于败地，有问题、想美事、有欲望等。

容易暴露、目标短浅、想法简单。

如果预测婚恋，那么“沐浴”之处还有另外一个名字，叫做“桃花地”。

天干落在沐浴，也代表了美丽或者有异性关系。

•【冠带】阶段：落在冠带之地，一般指此人好面子，华而不实，做表面文章，内在不是很行。

有虚伪、遮盖、包装自己等引申的含义。

当然，如果从宏观的角度来看，冠带依然是处于能量上升的过程。

•【临官】阶段：临官状态是一种比较旺的状态，在奇门遁甲中，临官之地通常叫做“禄地”。

如果天干落在临官的状态，处于正在收获的时期，事业兴旺，有收入，比较吉利。

奇门遁甲十二长生状态详解“十二长生”正确的名称是“五行生灭十二状态”，是古代阴阳五行家以十天干周行十二地支来表示事物旺衰的十二种状态变化（阳干配阳支，阴干配阴支），也称为“十二长生”，用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败、消亡的发展过程。

十二长生分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

运转规律：阳干顺转，阳死之处生阴，当阳气顺转处于“死”位时，正好是阴气的“长生”位；阴干逆转，阴死之处生阳，当阴气处于“死”位时，正好是阳气的“长生”位。

例如：甲“长生”在“亥”，“死”在“午”；乙“长生”在“午”，“死”在“亥”。

长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”。

沐浴、死、墓、绝，代表恶劣的运势，称之为“四恶运”。

衰、病、胎、养代表平淡的运势，称之为“四平运”。

在奇门遁甲预测使用时，除了看天干落宫的十二长生状态，还要看天干在月令（月地支）影响下的五行状态，因为月令与天干的五行生克决定着天干能量的旺衰（例如：甲、乙在寅、卯为旺；甲、乙在亥、子为相；甲、乙在巳、午为休；甲、乙在辰、戌、丑、未为囚；甲、乙在申、酉为死）。

如果天干落地支宫的十二长生状态是“长生、冠带、临官、帝旺”，天干在月令中的五行状态是“旺”或“相”，则是锦上添花。

如果天干落地支宫的十二长生状态是“死、墓、绝、沐浴”，天干在月令中的五行状态是“休”、“囚”、“死”，则是雪上加霜。

如果天干落地支宫的十二长生状态是“沐浴”、“衰”、“病”、“死”、“墓”、“绝”、“胎”、“养”，但天干在月令中的五行状态是“旺”或“相”，说明当前还不至于很凶，过了有利的时间后就会有麻烦了。

如果天干落地支宫的十二长生状态是“长生、冠带、临官、帝旺”，但天干在月令的五行状态是“休”、“囚”、“死”，等到时机旺时，也会春风得意。

比如：乙落乾宫十二长生状态是“墓”，但月令是寅、卯、亥、子月（此时乙木五行状态是旺、相，乙木为入库状态），月令对乙有利，在目前有利的时间内把麻烦处理掉就可以了，不然等乙到了衰弱的月份就会有麻烦了。

天干地支五行类象2013—08—12 20:25:11===转自网络===一、五行外应形体类象木：主人物修长，须发美，坐立身多倚列，声音畅快。

如木气死绝休囚,则身材瘦小,发稀少,柔语细声，坐卧行止不稳定。

火：主人物上尖下阔，印堂窄，头小脚长,太旺则发粗，面红、说话速度快；不及则身材黑瘦，语无伦次。

土：主人物面阔、鼻大,肤黄，声音重浊,静多动少；不及则面色常带凄忧之相。

金：主人物,眉目英俊，肤白，声音清亮，体格健壮.太旺，体态胖；不及则瘦小貌丑。

水：主人物圆脸，肩不阔，身体喜摇摆，语音清和，肤细。

太过，肥硕；死绝矮小黑丑。

二、五行外应性情类象木：仁慈、忠厚、理智、有主见、虚心、举止稳妥端庄、潇洒、义气。

太旺则暴躁、固执、宁折不弯，难与人相处.不及则优柔寡断，意志薄弱,斤斤计较，办事无条理。

火:喜修饰、装扮、作风严谨，尊长爱幼，大方聪敏，有奋发精神，有文采，有创造力,上进心强。

太旺则性情戾，易冲动而失去控制，做事不计后果。

不及则无恒心，奸诈、惹人烦.土：稳定、守信、忠诚、敬信神佛、安静、坚忍、有耐心、心胸宽广.太旺则孤僻、执迷不悟、反映慢、喜独处认死理.不及则自私悭吝，不通事理,虚伪狡诈。

金:处事多能，威武坚贞、果敢、仗义疏财、明辨善恶,通情达理，光明正大。

太旺则有勇无谋、冲动妄为、喜淫好斗。

不及则口是心非、犹疑不定、薄情寡义。

水：思维缜密、胸襟宽广、有学识、善变通、善交际、有经商头脑。

太旺则诡计多端、纵淫欲、不拘小节、好动。

不及则反复无常,目光短浅,不能自主。

三、十天干类象甲：为头，为首，为尊，为长,为元，为大，为冠，为盖，高大树木,直立向上之类……乙：为颈，为项，为卑，为柔，为丝,为绸，为毛，为发，丛生藤木,屈曲委婉之类……丙:为额,为肩，为阳火，为光，为太阳，为视力，为诸鸟，为飞行物，礼仪炎上之类……丁:为舌，为心,为阴火，为星，为灯烛，为血液，为炉火,为舞蹈者,文明娱乐之类……戊：为鼻,为胃，为皮肤，为食道，为箱包，为容器，为房屋，为店面，仓储收藏之类……己：为面，为脾，为脾脏,为肌肉，为田园，为坛场，为布匹,为柔物,长养化育之类……庚：为咽,为喉，为鼻窦，为骨骼，为道路，为车辆，为通讯，为铁器，强硬从革之类……辛：为牙，为齿，为肺脏,为股骨，为胡同，为钟表，为珠宝,为酒具，温润清凉之类……壬：为耳，为轮，为膀胱，为河湾，为沟渠,为弓形物，为鱼类，为水产，流动润下之类…… 癸：为髓，为肾，为体液，为雨露，为泉池，为浴厕，为盗贼，为黒物,阴淫暗昧之类……四、十二地支类象子：为冰霜,为正北,为十一月，为子夜，为水中物，为智谋，为策划，阴阳交互之类……丑：为胞肚，为东北,为十二月，为小寒，为坑道，为金库，为铁矿，为坟墓，寒土凝结之类…… 寅:为家具，为山林，为山谷，为正月，为几凳，为桌案，为梯形物，一切木器之类……卯：为床帐，为手指,为手腕，为二月、为门窗,为柳树，为琼林，东方生发之类……辰：为湿土,为水库，为鱼塘,为三月,为水地，为码头，为农业，万物清明之类……巳：为灯烛,为烧冶,为煅炼，为四月，为风，为烟，为卷形物，为驿站，人烟凑集之类…… 午：为眼目,为火焰，为正南，为五月，为烽堠，为烈马，升腾上扬之类……未：为暖土，为庭院,为烟囱，为六月，为西南，为花园，为木库，温热暑火之类……申:为交通，为道路，为腰椎，为脊柱，为金属器皿，为大车小辆，运动机械之类……酉:为肺脏，为牙，为齿，为股,为胯,为板状物,为秘密，为刃具，尖锐锋利之类……戌：为燥土，为火库,为炉冶，为烧园，为寺庙，为晚会,一切娱乐场所之类……亥：为膀胱，为泌尿，为小孩，为儿童,为天真，为海鲜，为渔业，一切核心之物类……地支地理类象：子：湖海池塘丑：园圃田坟寅：山林桥梁卯：林木舟车辰:莹墓山岭巳:炉冶窑灶午：市道旌旗未：村寨井泉申：驿铺石经酉：岗城街巷戌:田垄营丘亥：江河港涧子水:江、河、塘、水沟、水井、水坑、洗澡间、厕所、下水道.丑：阴湿之地、角落、洞内、坟墓、桑园、桥梁、礼堂。

第7节十二长生第 7 节十二长生1、天干的 12 种状态指的是天干的 12 种能量状态。

八门有旺、相、休、囚、死，5 种能量状态。

九星有旺、相、休、囚、废，5 种能量状态。

天干更复杂一些，它有12 种能量状态。

这天干 12 态一共分成三部分。

① 第一部分这是能量上升的 5 个过程：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺。

事物发展到了极点叫帝旺，这时候能量就要转化和下降了。

② 第二部分这是 5 个能量下降的状态：衰、病、死、墓、绝。

当能量下降到最后的极点时，它就要慢慢反弹和酝酿新的能量上升了。

③ 第三部分它是两个能量孕育的状态：胎、养。

在能量上升阶段，有3个阶段是最有力量的，第一是“长生”，第二是“临官”，第三是“帝旺”。

在能量下降的过程中，“墓”的状态要特别注意。

“墓”代表入墓，躲在地底下的意思，就充满了玄机和不确定性，这在我们奇门断局的时候是非常重要的。

以甲木为例，把 12 个地支和 10 个天干之间的相互作用，用下图表示出来。

甲是木，在水里面木就慢慢的生长起来，所以甲木长生于亥水。

接下来甲木的发展状态如图所示，依次为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

同学们需要注意，一个是临官，一个是帝旺，这是两种最兴旺的状态。

它的时令五行是寅木卯木，所以甲木呼应于寅木卯木，天干遇到相同五行的时候，是最有力量的旺相的状态，也就是临官和帝旺。

另外还要注意的“墓”的问题，未墓五行为土，为土墓，所以墓一定是土底下的墓，这也是非常重要的基本概念。

把这些结果写到奇门图里，然后把 10 个天干的 12 种状态也都写在奇门图里，实际上，每一张八卦九宫的底图，它的每一条边都反映了季节和时令。

左方反映的是春季和 3个时令——寅卯辰；上方反映的是夏季和 3个时令——巳午未；右方反映的是秋季的 3个时令——申酉戌；下方反映的是冬季的 3个时令——亥子丑。

这 12 个地支的位置，是固定不变的。

而天干就在这 12 个地支的宫里面运动，发生在不同的地方，它就具有不同的能量状态。

十天干十二长生一、十天干十二长生表以及概念十天干循环十二支，而产生十二种周期性衰旺现象，此十二种现象用十二个代名词来表示运势的周期性生旺衰死绝阶段：１.长生２.沐浴３.冠带４.临官５.帝旺６.衰７.病８.死９.墓 10.绝 11.胎 12.养。

长生：万物生萌的状态，即婴儿破生而出。

主生发、创新，命遇为吉，有适应创造环境的现象，喜少年限行相遇，身体健壮。

忌与空亡同宫，也忌行老运遇桃花星。

长生“万物发生向荣，如人始生而向长也”。

沐浴“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。

沐浴为五行裸体之地，犹如人初生沐浴于水中，无力撑持。

主桃花、败气，临于命身主桃花、风流，守于夫妻宫主闺房和谐，但身宫并于夫妻宫者，亦依桃花风流论。

沐浴入于命身财宫，则主败气，不务实业，酒色荒芜，懒惰废事，不忌空亡，喜会空亡，桃花因空亡而反主才华。

冠带“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。

生长繁盛，但未充分的状态，犹如婴儿，及至渐长，如中国古礼，须行加冠之礼，代表已经成人。

主喜庆，事业多成就，临于命身主吉，也是小贵，临于限则为小成、进财。

临官“如人之临官也”。

又名建禄，非常强壮的状态。

既已成人，必尽所学，出仁为官或出社会就业，贡献一己之力，正值荣华富贵之时。

帝旺“万物成熟，如人之兴旺也”。

更强壮的状态，至此乃达人生最巅峰状态，最盛时期，入限主做事称心遂意，又主利禄进财、产育子女等喜庆。

但物极必反，接下来渐渐衰弱了。

衰“万物形衰，如人之气衰也”。

超过顶点，开始衰弱的状态。

生命力衰退，缺乏克服困难的精神和耐性。

主颓丧，守于身命，缺乏进取心，容易遇事颓废，遇挫沮丧，入限则多招是非、疾病、破财、衰退。

病“万物病，如人之病也”。

精力衰退，生病的状态。

多主疾病，不利本人身体健康，忌入命身、疾厄宫，入限主疾病、破财，不宜在遇“病符”。

死“万物死，如人之死也”。

力量衰竭的状态，主失落、丧亡，临于命身，象征缺乏生气，临于限运则身经祸患，谋为失误，或骨肉离散，丧亡等事。

五行十二长生状态表这十二种状态分别是：A、长生状态。

推命术士将这十二种状态比作人的一生，长生代表初生、生长，意即生机勃勃。

以甲木为例，日主的天干为甲木的人，生于亥月（十月），便处于长生状态。

亥子丑是冬季，草木在冬季发生，因而甲木在亥月乃为生长时期。

B、沐浴状态。

沐浴表示人出生后要受洗礼。

日柱的天干为甲木的人，生于子月，便桌处丁-沐浴状态。

子月为十一月，草木枯在此月，生机更加显露。

C、冠带状态。

冠带表示人成年时要行冠礼。

日主为甲木的人，生于丑月，便是处于冠带状态。

丑月为十二月，草木在此月，发生期结束，以旺盛的状态迎接春季的到来。

D、临官状态。

临官表示人长成后入仕为官。

日主为甲木的人，生于寅月，便是处于临官状态。

寅卯辰是春季，草木此季节是一年中最旺盛的时期。

日主为甲木的人，生于寅月（正月），便是处于临官状态，呈现出欣欣向荣的景象。

E、帝旺状态。

帝旺象征着人生达到辉煌的顶点。

日主为甲木的人，生于卯月（二月），便是处于帝旺状态，这是日主为甲木的人最佳的出生时期。

F、衰状态。

衰表示人生在经过辉煌时期后，逐渐开始衰败。

曰主为甲木的人，生于辰月（三月），便是进入衰的状态。

此时草木由盛而衰。

G、病状态。

病表示人生由中年步入老年，生理机能上，由强壮则变得病弱。

日主为甲木的人，生于巳午月（四月），便是进入了病的状态。

已午未是夏季，草木在此季节由盛旺变得衰败。

H、死状态。

死表示人生的结束。

日主为甲木的人，生于午月（五月），便是进入了此状态。

此时，草木的生机己结束。

I、墓状态。

墓表示人死后放入棺木、落土下葬。

日主为甲木的人，生于未月（六月），便是进入了墓的状态。

草木在此时己是生机无存。

J、绝状态。

绝是与人世隔绝。

草木在此时处于其生长机能的最低点。

日主为甲木的人，生于申月（七月），便是处于此状态。

申酉戌是秋季，草木在此季节逐渐孕育着新的生命。

K、胎状态。

胎表示重新孕育着新的人生胚胎。

日主为甲木的人，生于酉月（八月），便是处于胎的状态。

第三章十天干的作用关系与十二状态3 第三章十天干的作用关系与十二状态十天干之间有相合、相冲的关系，即异性相吸、同性相斥。

天干自身还有十二状态。

在奇门遁甲里，天干的相合代表了事物的发展变化规律。

比如甲己为中正之合，就像君子间一样的情谊。

乙庚为仁义之合，就像桃园三结义一样的情谊。

丙辛为威制之合，就像军队中的将军与部属间的关系。

丁壬合为淫荡之合，就像西门庆与潘金莲，有见不得人的勾当。

戊癸为无情之合，就像陈世美休妻一样，无情无义。

如，开门代表法官，如果临丁+壬的格局，则表明法官与原告或被告某一方有见不得人的事。

天干五合在奇门中我们有两种使用方法：一是如判断配偶的情况时，比较自身落宫与相合之干的落宫状态以及关系。

如甲己合、乙庚合、丙辛合、戊癸合、丁壬合。

二是我们通常把一个宫内遇合的情况称为“合格”。

如值符（甲）己同宫；庚+乙，乙+庚；丙+辛，辛+丙；丁+壬，壬+丁；戊+癸，癸+戊。

古人在论冲合动静时有一个讲法：“凡事在尚未发生的时候，遇冲则发生变动；在已经发生的时候，遇冲则冲散。

事未起而遇合，结果是静而不起；事已起而遇合，则事成。

”奇门遁甲中又把这类格局称为“奇仪相合”吉格：乙庚、丙辛、丁壬为奇合；戊癸、甲己为仪合。

若得吉门，凡和解事吉利。

一般说来，逢合格利于合作，并且逢合格必牵连他人或他事。

测出行，遇合格，多牵绊，难出行。

关于天干相冲，在奇门遁甲里一般遇到相冲的格局，都是不太好的格局，被定为凶格。

这个相冲关系有：甲与庚；乙与辛；丙与壬；丁与癸四组。

其中：乙遇辛，丙遇壬，丁遇癸三奇失灵。

冲格中还有一些地支相冲的格局如戊+辛，辛+戊；己+壬，壬+己；庚+癸，癸+庚；主动或主散，更加重要。

戊辛相遇破财；己壬相遇争讼；庚癸相遇官司走动等。

我们在详论格局时再做具体分析。

以判断求测人状态为例：天干落宫的旺衰状态就反映了被测人的吉凶状态。

天盘日干状态代表求测人现在或将来的情况。

地盘日干状态代表求测人过去的情况。

甲长生在亥，死在午，则乙长生在午，死在亥……阴生阳死，阳生阴死，这是一个交替的过程，是一个规律。

天⼲地⽀⼗⼆宫　天⼲与地⽀的关系⾥⾯，有⼗⼆长⽣宫，体现天⼲在不同地⽀的五⾏衰旺状态。

⼀个循环划为⼗⼆个阶段，⼀个事物的发展可以划分为开始壮⼤旺盛衰退消亡绝灭等过程，同样，⼀种五⾏在⼀个循环之类，也会有这样的过程，古⼈将其命名为长⽣、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，这就是⼗⼆长⽣宫。

⽐如甲为阳⽊，长⽣于亥，沐浴于⼦，冠带于丑，临官于寅，帝旺于卯，衰于⾠，病于巳，死于午，墓于未，绝于申，胎于⾣，养于戌。

⼀般称谓中的⽣旺死绝也是⼗⼆长⽣⾥⾯来的。

⼟的性质特殊，命书⼀般以戊⼟与丙⽕相同，⼰⼟与丁⽕相同处理，戊⼟与丙⽕相同来探究，似乎有验，⽽⼰⼟与丁⽕相同，则更难验证⼀些。

另外，阴阳天⼲的⽣旺死绝是否相同，也是⼀个长期争论的问题，实际预测中发现，阴天⼲⼗⼆长⽣逆⾏，与阳天⼲相反，这种说法更有价值。

当然，⽣旺死绝本⾝的运⽤也⽐较⿇烦，验证起来不是很容易，希望学者能够更深⼊地研究。

附图如下。

另外还有旺相休囚死的说法，受⽣之⽅为相，同⽓之⽅为旺，我⽣之⽅为休，我克之⽓为囚，克我之⽅为死。

当然实际预测的时候不可拘泥，即使应⽤也应该以⼗⼆长⽣宫为准。

地⽀的应⽤中，不可避免要⽤到藏⼲。

地⽀藏⼲如下： 寅中藏本⽓甲⽊、⽣⽓丙⽕、杂⽓（⽣⽓/从⽓）戊⼟， 卯中藏本⽓⼄⽊， ⾠中藏本⽓戊⼟、余⽓⼄⽊、库⽓癸⽔， 巳中藏本⽓丙⽕、⽣⽓庚⾦、杂⽓戊⼟， 午中藏本⽓丁⽕、（从⽓）⼰⼟， 未中藏本⽓⼰⼟、余⽓丁⽕、库⽓⼄⽊， 申中藏本⽓庚⾦、⽣⽓壬⽔、杂⽓戊⼟， ⾣中藏本⽓⾟⾦， 戌中藏本⽓戊⼟、余⽓⾟⾦、库⽓丁⽕， 亥中藏本⽓壬⽔、⽣⽓甲⽊， ⼦中藏本⽓癸⽔， 丑中藏本⽓⼰⼟、余⽓癸⽔、库⽓⾟⾦。

本⽓是主要藏⼲，除⼟之外⼀般就是所谓的禄（所以说甲禄在寅），余⽓是从旺到衰的残存之⽓，⽣⽓是指长⽣，库⽓是指墓，杂⽓是指⼟的性质，从⽓则是戊从丙⼰从丁衍⽣⽽来的。

由上可见，⼗⼆地⽀藏⼲很有规律，但是⼜有些例外。

十天干相合相冲与十二长生状态十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干之间有相合、相冲的关系，即异性相吸、同性相斥。

天干自身还有十二状态。

在奇门遁甲里，天干的相合代表了事物的发展变化规律。

甲己为中正之合，就像君子间一样的情谊。

乙庚为仁义之合，就像桃园三结义一样的情谊。

丙辛为威制之合，就像军队中的将军与部属间的关系。

丁壬合为淫荡之合，就像西门庆与潘金莲，有见不得人的勾当。

戊癸为无情之合，就像陈世美休妻一样，无情无义。

如，开门代表法官，如果临丁+壬的格局，则表明法官与原告或被告某一方有见不得人的事。

天干五合在奇门中我们有两种使用方法：一是如判断配偶的情况时，比较自身落宫与相合之干的落宫状态以及关系。

如甲己合、乙庚合、丙辛合、戊癸合、丁壬合。

二是我们通常把一个宫内遇合的情况称为“合格”。

如值符（甲）己同宫；庚+乙，乙+庚；丙+辛，辛+丙；丁+壬，壬+丁；戊+癸，癸+戊。

古人在论冲合动静时有一个讲法：“凡事在尚未发生的时候，遇冲则发生变动；在已经发生的时候，遇冲则冲散。

事未起而遇合，结果是静而不起；事已起而遇合，则事成。

”奇门遁甲中又把这类格局称为“奇仪相合”吉格：乙庚、丙辛、丁壬为奇合；戊癸、甲己为仪合。

若得吉门，凡和解事吉利。

一般说来，逢合格利于合作，并且逢合格必牵连他人或他事。

测出行，遇合格，多牵绊，难出行。

关于天干相冲，在奇门遁甲里一般遇到相冲的格局，都是不太好的格局，被定为凶格。

这个相冲关系有：甲与庚；乙与辛；丙与壬；丁与癸四组。

其中：乙遇辛，丙遇壬，丁遇癸三奇失灵。

冲格中还有一些地支相冲的格局：如戊+辛，辛+戊；己+壬，壬+己；庚+癸，癸+庚；主动或主散，更加重要。

戊辛相遇破财；己壬相遇争讼；庚癸相遇官司走动等。

我们在详论格局时再做具体分析。

以判断求测人状态为例：天干落宫的旺衰状态就反映了被测人的吉凶状态。

天盘用神状态代表求测人现在或将来的情况。

地盘用神状态代表求测人过去的情况。

甲长生在亥，死在午，则乙长生在午，死在亥……阴生阳死，阳生阴死，这是一个交替的过程，是一个规律。

天干十二状态之生死表如何记忆方便在此，我们一再强调，“好读书而不求甚解”、“方便记忆”，只是学习前期的一个“方法论”，并不是我们完整的“价值观”。

到后面，同样是需要大家在不断的学习当中去体会，不能浅尝辄止。

历史上，解放初期为了提高国民的知识文化水平，专家们提出了让老百姓容易上手能够在短期内可以读书写字的一些办法。

这些办法，确实大幅度范围内提高了老百姓的读写水平，为后来消灭文盲打下坚牢的基础。

大家只有在最初阶段掌握了这些基础性方法，才有后面不断学习提高的可能性。

每个阶段，针对不同的学习者，应该有不同的教学方法，需要潜移默化，需要由浅入深。

若不然，一味强调敲骨吸髓，是很难短时间内推广开来。

一、天干十二状态表二、天干生死表三、天干生死表九宫排序表中，以蓝色字体代表天干长生之处，以红色字体代表天干死之处。

由此可知规律为：1、阳死阴生，阴死阳生。

这个思想将贯穿我们易学学习的绝大部分脉络，由此也可以看出，很多玄学作业也是很有易学理论作为基础的。

2、火土同宫，大部分内容是如此。

阳干之死地，分别在四正方，即正东南西北。

3、不管是生还是死，但是顺时针方向排序的。

但是我们分两部分来看，一部分是阳干（就是奇数位的天干，甲、丙、戊、庚、壬），另一部分是阴干（就是偶数位的天干，乙、丁、己、辛、癸）。

那么从甲的长生到丙（还有戊）是隔3个地支，以此类推；从乙的长生到丁（还有己）也是隔3个地支。

死地，亦然。

大家多揣摩下面的图像内容。

以甲长生之地为演示：以乙长生之地为演示：以庚死地为演示：4、阳干死地到自身生地，顺时针皆是相隔5个地支；阳干死地到同属性阴干死地，顺时针皆是相隔5个地支。

以上可能容易混淆，大家可以自行拆分成两个独立的表格来进行推算，长生的看长生，死地看死地。

以庚死地到辛死地为演示：三、天干生死表左手掌上作业1、定出阳干四死地，即四正位。

大家记住以上方位，类似于四轮定位。

然后由此根据以上九宫格的规律一一往上布。

2、以辛为例，如何从阳干四正位推出辛长生之地和死地。

小议十天干十二状态杜少宁X奇门遁甲又称天干学，所以十天干在奇门遁甲预测时非常重要，对于十天干的十二状态这个概念，如果是初学者会认为晦涩难懂，对于已经入门或者参加过学习班的学员来说就较为容易理解，因为重要且不好理解，所以在这里与大家分享。

十天干为“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

”每一个十天干又有十二个状态，分别为“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”代表了事物从胚胎形成、出生到死亡的一个轮回过程。

建议大家理解记忆。

先将十天干分解成“甲、丙、戊、庚、壬”五阳干和“乙、丁、己、辛、癸”五阴干。

再记住这十个天干的长生位，从长生位阳干正转，阴干逆转，四正宫一个状态，四维宫两个状态的原则，就可以将十天干十二状态分布在九宫格里正确的位置。

十天干的长生位也有规律：阳死阴生、阴死阳生，永无止息，形成了一个太极式的循环。

就是阳干的死地就是阴干的长生；而阴干的死地就是阳干的长生。

为什么会这样呢？其中可是奥妙无穷啊！例如：丙的长生在寅，死在酉，酉正好是丁的长生位，死在寅。

戊的长生在寅，死在酉，酉正好是己的长生位，死在寅。

知道了十天干十二种状态正确的位置只能是学习奇门遁甲预测的基础，我们还要理解这种状态代表求测的寓意。

比如：未婚者临沐浴状态求测，为想要谈朋友或正在谈朋友。

已婚者临沐浴状态求测，为与第三者有关或者正在预谋某件事体等等。

在这里还需要理解十二状态中哪些是旺的状态，哪些是衰的状态。

杜新会老师常说第一、四、五是旺的状态，其余为衰的状态。

也就是“长生、临官、帝旺”为旺的状态。

（除测病外，因为老怕帝旺少怕衰）旺代表有能力、正在人生的上坡之处。

求测事情好达成，即使此次不成，下次还有成的希望。

如果衰的状态测求财、谈判等重要事件就很难成。

九种衰的状态中还有最衰的一种就是“墓”，也称“入墓”，就是被困，动弹不得。

如果求测人天时好，只是“入库”就是暂时被困。

天时差就真的被困，所求测事情难成。

以上只是简单将十二状态按阴阳、旺衰来区分记忆。

易经学堂：天干十二长生状态十二长生状态，即是用十天干搭配阴阳五行，一共周行十二次，来表示命运的旺衰。

它以起首“长生”代表十二运的开端，描述了“生老病死”的一生，也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。

十二长生的应用非常广泛，在八字、风水、奇门遁甲等术数中会发挥的淋漓尽致。

十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

一、十二长生含义长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。

沐浴：又称“败”。

婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。

冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。

临官：又称“进禄”。

人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。

帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。

然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。

衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。

病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。

死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”绝：又被称“受气”、“胞”。

人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。

胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。

养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。

十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”，败、死、墓、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势。

二、十二长生类象含义长生：其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。

沐浴：含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思。

八字日干状态八字中，天干为表，地支为里，天干为外，地支为内，天干是显露，地支为承载。

所以，天干必须在地支寻找根气和依托，没有根气，也要看天干在地支的状态。

毕竟，有里子才能撑起面子，有内在才能充盈外在。

地球上每种五行也各有其状态，比如金在秋季旺，在冬季死，木在春季旺，在秋季绝，所以天干临不同地支的状态又可以细论。

每个天干在地支也是十二种状态，分别是：长生、沐浴、冠带、建禄、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

其实，每种五行由长生到帝旺，至死绝，又至胎养长生的过程，是每种五行循环无穷的圆满链条，我们可以看到金木水火土的天道循环、生生不息，又可以看到不同五行旺衰的此起彼伏。

下面，我们就好好看看这十二种状态分别代表什么。

长生：即源源不断的生，虽是新生但有着无穷的生命力。

所以五行遇到长生地，也是很强的。

就如同早上三点到五点一样，代表着生气向上的力量。

如果八字中在日时重逢长生，代表命主一辈子很有灵性，保持着年轻态，毕竟日时是归宿之地。

沐浴：就是沐浴本意，它代表的状态就是婴儿出生三天后，要洗去身上污秽。

西方有受洗之说，佛教也有灌顶之说，这些都是某种程度上的沐浴。

但此时身体仍然很虚弱，像早晨五点到七点的太阳，虽然斑斓多姿，变化却很大。

由于沐浴是脱光了衣服，所以这在某种程度上也是一个大桃花，主喜新厌旧、心性不定，风流多情。

五行在沐浴状态属平，不强不弱，吉凶各半。

按古人说法，男命值沐浴多孤独，女命逢沐浴多别离。

冠带：古代有弱冠之说，要行冠礼，才表示成年了，但由于身体还没发育到最强盛的状态，虽是冠（成年），但只能称弱。

冠带也是此意，冠就是帽子，带就是腰带，表开始进入成年状态。

如同早上七到九点钟的太阳，气象万千，进取心强，非常有斗志。

五行状态属强。

八字中遇到冠带，看其所在位置，初期主贫寒，中期主吉，如果再遇贵人星，则定功成名遂。

临官：又叫建禄，也就是地支藏干的主气是天干本身，比如庚在申，辛在酉，乙在卯，甲在寅。

这些都是临官状态，代表着扎根很深，天干地支同气，所以临官位又叫禄地，代表着这个天干在这个状态下，衣禄俱丰，有点像十神中的正官，吃国家俸禄，所以称为临官，禄地。

十干有: 理象，阴阳，刚柔，死活，先天后天之分。

说明1，先天者，自然现象，不可人为控制，不能直接被人类使用，或不以人类意志为转移。

后天者，被人类利用，可控制，可以造福人类。

如，甲木为雷为先天，乙为风为后天。

雷不受人类控制，不能为人类所用。

人类至今还没有能力收集雷电能源的，但风力发电则老早就有了。

丙火为日为先天，丁火为灯火为后天。

太阳的起落，不受人类意志为转移，不被人类所控制。

而灯火则能被人控制，想点就点，想灭就灭。

2，十干亦分死活死者为静，活者为动。

如甲木为死木，乙木为活木。

死木如桌椅板凳，活木如荷花，水仙。

壬为死水，如井水，池塘。

癸为活水，如大江，小溪。

天干与十二长生之类象会通1甲木甲木为死木，死木若浸泡在死水之中则不腐烂。

若死木被日晒雨淋则糜烂腐败。

故甲木长生在亥，亥为死水。

甲败在子，子中癸水为雨露活水。

甲木被雨水腐败之后则能生火，而灰飞烟灭，故甲死在午。

又甲为雷，只有在春夏才听得见雷声，秋天则听不见了，故甲绝在申。

乙木为活木。

在天为风。

活木喜湿土来栽培，湿土为己，己禄在午。

故乙木长生在午，因为午月时，已土湿土最有能量孕育乙木。

乙败在巳，因为巳为巽，为风。

树大招风，树欲静而风不止，故乙败在巳。

活木喜活水而惧死水，乙至亥月，亥中壬水得令，活水泛滥，故乙木死在亥。

3 丙火丙火为死火。

死火喜死木相生，故丙长生在寅。

又寅时天光欲亮，故丙长生。

至午时，如日中天，故旺于午。

而至酉时，太阳落山，丙亦死在酉。

4 丁火丁火为活火，在天为星光，在地为万家灯火。

无论星光还是灯光，需在太阳落山后才能出现。

故丁长生在酉。

而到了寅时，太阳欲出，则星光灯光俱隐，故丁死在寅。

5 戊土戊土为死土，在天为霞，在地为山。

霞光必须依赖太阳之余辉，故丙戊同宫。

寅时太阳欲出，酉时太阳落山，故生于寅而死在酉。

6 己土己土为活土，又为湿土。

在天为云。

活土喜活火相生，故丁酉同宫。

在酉则丁生，己亦生。

在卯，则卯中的乙木为风，吹散己土之云，故病。