浅说柏拉图的理想国
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浅谈柏拉图的理想国柏拉图,是古希腊的百科全书式的思想家,也是也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
他在诸多领域都有里程碑版的建树。
柏拉图大约在20岁的时候成为了苏格拉底的学生。
关于他投师一事,有个美丽的传说。
在第欧根尼拉尔修的《著名哲学家的生平和学说》中有这样的记载:一天晚上,苏格拉底梦见一只小天鹅停在他的膝盖上,然后发出嘹亮美丽的声音并一飞冲天;第二天柏拉图前来投师,苏格拉底把柏拉图视作他梦见的那只天鹅。
这个故事未必属实,但起码说明了这两位伟大思想家的关系非同一般,在希腊人心目中有着非常崇高的地位。
柏拉图的《理想国》和《巴门尼德篇》对西方思想影响深远。
黑格尔曾说:“哲学之作为科学是从柏拉图开始而由亚里士多德完成的。
他们比起所有别的哲学家来应该可以叫做人类的导师。
”英国哲学家怀特海甚至说:“欧洲哲学传统的最没有争议的一般特征是:它由对柏拉图的一系列注释组成的。
”其中柏拉图的作品中最著名的当属《理想国》。
《理想国》的标题希腊语为politeia,意为“关于城邦的学问”,兼有“对城邦的研究”和“对人的研究”两层意思。
很多研究哲学的专业人士都把这个题目译作《国家篇》,虽然比较忠于原意,但也只是表达了前一种意思,却无法体现作者用了大量的篇幅阐述的有关于人的教育问题。
虽然标题本身没有理想的意思,但是巴拉图在对话中的确描绘了一个相当理想化的国家。
《理想国》这个标题更为贴切柏拉图的思想内涵。
《理想国》可谓是当时的学术大全,涉及政治学、伦理学、教育学、心理学等等学科,覆盖面很广。
最为著名的就是《理想国》第七卷中“洞穴”的比喻。
柏拉图运用丰富的想象力,构思出一个神奇的地方。
在一个很深的洞穴中,洞中的人世世代代居住于此。
但是他们被铁链锁在固定的地点上,连脑袋都不能转动,眼睛只能看着洞穴最深处的洞壁。
他们的后面有一堆火,在火和人之间,有一堵墙,墙的后面有人举着各种器物和雕像来回走来走去,火光将这些物品投影到囚徒对面的墙壁上。
浅析柏拉图《理想国》【摘要】《理想国》总的来说是在讨论正义问题,一个国家的正义,一个人的正义。
文章大体脉络为由其他人的正义观引出苏格拉底的正义观,然后辩驳正义是否比不正义更有利,再由人的正义引出城邦的善,由此建构善的城邦和教育城邦的青少年即护卫者,再介绍五种类型的政体和政体相匹配的人,最后得出王的城邦是最善的城邦,正义的人是最快乐的人。
【关键词】理想国;正义;教育柏拉图的《理想国》认为,就算是不正义的人在其内部都会讲求正义,“他们要是因为绝对违反正义,结果非内讧不可。
他们残害敌人,而不至于自相残杀,还是由于他们之间多少还有点正义。
便凭这么一点儿正义,才令他们做事好歹有点成果;而他们之间的不正义对他们的作恶也有相当的妨碍。
因为绝对不正义的真正的坏人,也就绝对做不出任何事情来。
”这里也可以看出国与国和国内之间的关系,国是口字中间一个玉,那个口就像一个围墙,在围墙里的人会讲正义,以此来维持国内的和平稳定,而对于围墙外的人,就不一定会讲正义。
就像某些大国,虽然通过种种方式来保护本国公民的利益,然而对于国外的人却是处处想着怎样倾轧剥削,有时甚至不顾仁义道德,不讲任何国际规则,如金融危机来袭,自顾自己利益,贸易保护政策、关税壁垒政策、美元贬值等等,全然不顾世界人民。
柏拉图说到“人都是在法律的强迫之下,才走到正义这条路上来的。
”亚里士多德在政治学中说到:“一旦人类脱离了法律和公正,就可能转变为最恶劣的动物。
”他们都强调了法律的重要性。
当然,不能否定,可能确确实实存在着真正正义的人,存在道德约束得到的人,但我觉得更多的人遵循正义之事是因为碍于法律的约束,像格劳孔素所说的,假如一个人做坏事不受约束,反而能得到比做正义之事得到的好处更多,许多人都是会做不正义之事的。
就像那些徇私枉法的人,他们就是心存侥幸,以为捞取利益,不会曝光在法律下才敢做的。
虽然法律存在阶级性、存在局限性,但就像西塞罗说的:法律是衡量正义与不正义的标准。
成都师范学院《教育学》课程考核论文论文题目:浅析《理想国》的教育思想姓名:李李庞昊昊肖小丽班级:化学1302班组号: 32014年12月摘要柏拉图的《理想国》一直是古今中外众多学者研究的巨着,他基于对当时希腊雅典社会政治的观察,看到现实社会中的种种痼疾,以及自己在政治上的失利,逐渐形成自己的政治见解,想要通过建立一个理想的国家,追求最高的善,实现完美的生活。
他所要建立的国家在现在看来虽然不是他所认为的那种高度的理想,可是却为我们今天提供了借鉴和思考,因为人类社会是有其相通之处的。
柏拉图的《理想国》,是在西方教育史上最早系统地、全面地论述教育问题的着作。
他的国家教育论的思想对后世产生了深远的影响,认为教育是国家的事业,必须由国家来统一控制和规划,国家必须高度重视教育的地位。
柏拉图的国家教育论思想对我们今天也是有借鉴意义的,以教育为本,把教育放在社会发展的首要地位。
关键词:柏拉图《理想国》教育启示目录一、《理想国》诞生的社会环境与背景 (4)(一)、动荡的社会环境 (4)(二)、柏拉图的个人政治经历与思考 (4)二、《理想国》的教育理念 (5)(一)、学前教育观 (5)(二)、教育伦理思想 (5)(三)、终身教育观 (5)(四)、乐育与体育的教育思想 (5)(五)、国家教育观 (6)三、《理想国》的教育思想对高等教育发展的启示 (6)(一)《理想国》的终身教育思想 (7)(二)终身教育在我国 (7)(三)对高等教育的发展启示 (8)四、结论参考文献 (10)浅析《理想国》的教育思想柏拉图是古希腊时期一位卓越的哲学大家,他对西方哲学界乃至整个思想史的影响一直延续至今,其后的许多学派和哲学家都在很大程度上受到他的影响,他与其老师苏格拉底和其学生亚里士多德一起被并称为“希腊三贤”。
正如孔孟在中国思想史上的地位,柏拉图在西方思想史上的地位也是不可动摇的,他的光辉将永远闪耀着整个人类历史。
他的《理想国》是想要建立一个完美的国家(城邦),给人们阐释完美的政治共同体应该是什么样,如何建立起来,人民怎样在其中生活。
浅谈《理想国》《理想国》这本书是柏拉图的代表作,表达了柏拉图的重要哲学思想,是哲学思想在政治上的重要表现,从出现至今,为人们广泛传诵,是人类历史上的一块瑰宝,在人类文化思想上具有不可替代的作用,在现代社会中任然引人深思,有着十分重要的作用。
研读一本书,不可避免的要了解其作者的信息及当时的社会背景。
柏拉图(公元前427~347年)是古希腊伟大的哲学家,师从苏格拉底,他创立了哲学与政治、国家相对应的理论体系。
在公元前5世纪,随着商品经济的发展,奴隶制民主政治达到巅峰,随后雅典贵族政治演变成寡头政治,但即使柏拉图在他的作品中强调了民主自由,由于当时的社会的制约,与现代资本主义的民主自由是截然不同的。
因为当时还是奴隶制民主政治时期,柏拉图出生于雅典贵族家庭,他的思想任然是倾向于维护贵族奴隶制的社会,即使他理想的国度里是秩序井然的、正义的、公民自由幸福、但是这还是贵族的统治公民作为被统治者并没有多少民主权利。
所谓理想国,是柏拉图推理出的一个充满正义,有着美德的国家,这个国家应是由立法统治者,要具有美好的品德管理的能力;国家守卫者,要具有勇敢地品质;劳动者必须勤劳,具有专业技能,这样的三个阶级组成。
《理想国》的核心思想是哲学家应该为政治家,政治家也应该为哲学家。
哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子。
政治家应该具备哲学知识,不断积累学习更多哲学思想,并用哲学思想来管理国家,统治公民,使得国家统一、民族团结、公民幸福自由。
其实,像柏拉图这样的哲学家,历史上出现的,并留下痕迹的并不少,时势造英雄,在历史的动荡时期,社会的转型时期,出现了很多这样的哲学思想家。
就以中国的思想学派来说,著名思想家孔子曾提出礼乐秩序、引起了办私学的新潮、在教育上有着重要作用,对于国家的管理也有许多划时代的建议。
孔子和苏格拉底,这样两个传奇人物,他们都是历史上重要的思想家,他们的思想理论不仅在本国流传,在国际上,至今任有着重要意义,他们本人都没有给子孙后代留下作品,但是他们的言论都被他们的弟子以对话的方式的方式出书立著,深刻的思想对于每个时代来说,就像凌晨的第一颗明星,即使低调也难以被忽略。
理想国解析《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的一部哲学著作,其中探讨了什么是正义、美德、勇敢、智慧以及如何营造一个完美的城邦。
以下是对《理想国》的一些解析:1. 完美的城邦:柏拉图的目标是建立一个最理想的城邦。
这座城邦应该是一个和谐、正义和理性的社会,让每个人都能获得实现自己潜能的机会。
此外,城邦必须遵循哲学家王治理,因为哲学家具有真正的知识和智慧,可以为更好地管理城邦做出最佳贡献。
2. 分级制度:城邦中有三个等级:哲学家、官员和普通人。
每个人都有自己的职责,但在这个制度下,哲学家担负着最重要的职责,他们应该成为领袖。
普通人不应该接触高等知识,官员的职责是决策和管理城邦的事务。
3. 完美的个人:理想国必须建立在完美的个人基础之上。
在这里,理想的人必须具有智慧、勇敢、节制和公正的品质。
一个完美的个人应该寻求真理,然后改变自己的想法来适应真理。
4. 知识和真理:柏拉图认为知识是进化和智慧的基础,只有掌握了真理,人类才能达到自己的理想。
哲学家的职责是寻找真理,这是实现城邦完美的关键。
5. 非物质价值:柏拉图鼓励人们追求非物质的美德和智慧,而不是物质财富。
非物质的价值是更高的,因为它们让人们获得更好的个人成长和完美,更好地管理城邦和社会。
6. 拒绝民主制度:柏拉图认为民主制度和平等主义会导致不稳定和不公平的社会。
通过理性和基于知识的分级制度,柏拉图认为这些问题可以得到解决。
总之,《理想国》是一本探讨社会、政治和哲学的经典著作,它提出了一个追求真理和智慧的完美社会的构想。
它强调非物质价值和知识的重要性,并拒绝民主制度,提出了基于理性和分级制度的管理城邦的方法。
理想国心得体会及感受《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的重要著作,也是他对政治、伦理以及社会问题的思考和探索的集大成之作。
这本书揭示了柏拉图的观点和理念,引发了我对社会和个人理想的思考和感悟。
在《理想国》中,柏拉图提出了一个理想的国家模型,它由哲学家王者统治,实现了真正的公平、正义和公共利益。
每个人都在自己的能力范围内为国家做出贡献,并享有相应的福利和权利。
这个国家的目标是追求智慧和真理,通过智慧的统治来实现个体和集体的幸福。
柏拉图通过对话的形式,展示了不同政治制度的弊端和局限性。
他认为,传统的民主制度容易陷入权力滥用和利益斗争的泥淖中,无法实现公平和公正。
而专制制度则容易产生暴政和不平等。
综合考虑这些问题,他提出了一种新型的制度——哲学家统治,在这个制度下,统治者拥有高尚的道德品质和智慧,能够真正为国家和人民着想。
读完《理想国》后,我对柏拉图的理念产生了很多思考和感受。
首先,我感受到了柏拉图对正义和公平的强烈追求。
他认为,一个真正的理想国家应该以真理和智慧为基础,追求真正的公平和正义。
这让我深思,如何在现实社会中实现正义和公平,是一个复杂而困难的问题。
然而,正义和公平是我们生活中的基本价值观,我们应该与之不断努力和奋斗。
其次,我被柏拉图对教育的重视所震撼。
他认为,真正的统治者应该是哲学家,而哲学家则应该通过教育去培养。
他提倡通过教育培养人的灵魂,让每个人都能发展出自己的潜能和才干。
这让我反思,我们现代社会的教育体系是否真的能够培养人的全面发展?我们是否注重培养人的思维能力和道德品质?这些问题使我深思。
另外,我对柏拉图的看法和一些观点有着不同的见解。
尽管柏拉图的理想国模型具备了许多有吸引力的特点,但我认为它可能有些过于理想化和理想主义。
现实社会的复杂性和多样性使得真正实现这种模型几乎是不可能的。
另外,将哲学家作为统治者可能存在一些问题,因为哲学家也是有局限性和主观性的。
总的来说,读完《理想国》后,我对柏拉图的思想有了更加深入和全面的了解。
浅谈柏拉图的《理想国》柏拉图是古希腊的大哲学家,苏格拉底的学生,亚里士多德的老师。
他一生写过许多著作,影响最大的当属《理想国》(又译作《国家篇》、《共和国》)。
与柏拉图大多数著作一样,这部作品是以苏格拉底为主角,用对话体写成。
在这部著作中,柏拉图充分阐述了他的哲学思想、教育思想、政治思想和社会分工思想等,以理念论为基础,建立了一个系统的理想国家方案。
拉图出生于雅典贵族家庭,他所处的社会时期奴隶主阶级和奴隶阶级矛盾激烈,出于对社会安定的向往和维护阶级利益,柏拉图在《理想国》中设想的是集权制政体。
下面我将就三方面的内容展开简单的论述,并将之与中国传统文化中的“理想国”思想作一个简单的比较。
最后,对柏拉图思想的现实意义发表自己的一点拙见。
第一,讨论什么是正义的国家,并将国家公民分为治国者、武士和劳动者。
柏拉图在《理想国》中驳斥四种正义观,即“正义就是欠债还钱”、“正义就是把善给予友人”“把恶给予敌人”、“正义就是强者的利益”、“不正义比正义有益”,他认为真正的正义是“各司其职”,国家中不同阶级的社会角色各安其位,做好本分的工作,彼此不能僭越或取代。
因此,柏拉图把国家公民分为治国者、武士和劳动者三类。
哲学王擅长思考,以追求“智慧”为德,是治国者;武士富有激情,以崇尚“勇敢”为德,是军队阶级;而欲望强烈,以“节制”为德的陶工、农民则是劳动者。
这与孟子的“劳心者治人,劳力者治于人”的思想不谋而合。
关于社会角色的划分标准,柏拉图不是根据出生的门第,而是注意把不同天赋的人区别出来,担当不同的角色,如柏拉图所说:“他们虽然一土所生,彼此是兄弟,但是老天铸造他们的时候,在有些人的身上加入了黄金,这些人因而是最宝贵的,是统治者。
在辅助者(军人)的身上加入了白银。
在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。
由于同属一类,虽则父子天赋相承,有时不免金父生银子,银父生金子,错综复杂,不一而足。
所以上天给统治者的命令最重要的就是要他们做好带动好护卫者,要他们极端注意在后代灵魂深处所混合的究竟是哪一种金属。
《理想国》解读
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的作品,主要探讨了理想社会的构建和政治哲学的问题。
这部作品对后世的社会和政治思想产生了深远的影响,被视为西方哲学史上的经典之作。
首先,柏拉图在《理想国》中提出了一个理想国的构建方案,这个国家由三个阶层组成:统治者、武士和生产者。
其中,统治者负责制定和执行国家的法律和政策,武士负责保卫国家的安全,生产者则负责生产物质财富。
这三个阶层之间应该相互协调,以达到国家的和谐与稳定。
其次,柏拉图在《理想国》中强调了智慧、勇气和节制三个价值观的重要性。
他认为,一个理想的社会应该具备这三个价值观,每个人都应该在其所属的阶层中发挥自己的作用,以达到整个社会的和谐与稳定。
此外,柏拉图还讨论了正义的本质和实现方法。
他认为,正义是一种普遍的价值观,它要求每个人都应该按照自己的本性去发挥自己的作用,而不是追求个人利益。
同时,柏拉图也强调了教育和哲学的重要性,他认为教育和哲学可以帮助人们认识自己和世界,从而更好地实现自己的价值。
最后,柏拉图在《理想国》中也提出了一个哲学王的观念。
他认为,一个理想国的领导者应该是具有哲学思想的人,他们应该具备智慧和勇气,能够制定出符合国家利益的政策和法律,同时也能够领导人民实现国家的繁荣和稳定。
《理想国》是一部充满智慧和思想的哲学作品,它对后世的社会和政治思想产生了深远的影响。
通过阅读这部作品,我们可以更好地理解柏拉图的思想和西方哲学史上的经典之作。
浅析柏拉图《理想国》【摘要】《理想国》总的来说是在讨论正义问题,一个国家的正义,一个人的正义。
文章大体脉络为由其他人的正义观引出苏格拉底的正义观,然后辩驳正义是否比不正义更有利,再由人的正义引出城邦的善,由此建构善的城邦和教育城邦的青少年即护卫者,再介绍五种类型的政体和政体相匹配的人,最后得出王的城邦是最善的城邦,正义的人是最快乐的人。
【关键词】理想国;正义;教育柏拉图的《理想国》认为,就算是不正义的人在其内部都会讲求正义,“他们要是因为绝对违反正义,结果非内讧不可。
他们残害敌人,而不至于自相残杀,还是由于他们之间多少还有点正义。
便凭这么一点儿正义,才令他们做事好歹有点成果;而他们之间的不正义对他们的作恶也有相当的妨碍。
因为绝对不正义的真正的坏人,也就绝对做不出任何事情来。
”这里也可以看出国与国和国内之间的关系,国是口字中间一个玉,那个口就像一个围墙,在围墙里的人会讲正义,以此来维持国内的和平稳定,而对于围墙外的人,就不一定会讲正义。
就像某些大国,虽然通过种种方式来保护本国公民的利益,然而对于国外的人却是处处想着怎样倾轧剥削,有时甚至不顾仁义道德,不讲任何国际规则,如金融危机来袭,自顾自己利益,贸易保护政策、关税壁垒政策、美元贬值等等,全然不顾世界人民。
柏拉图说到“人都是在法律的强迫之下,才走到正义这条路上来的。
”亚里士多德在政治学中说到:“一旦人类脱离了法律和公正,就可能转变为最恶劣的动物。
”他们都强调了法律的重要性。
当然,不能否定,可能确确实实存在着真正正义的人,存在道德约束得到的人,但我觉得更多的人遵循正义之事是因为碍于法律的约束,像格劳孔素所说的,假如一个人做坏事不受约束,反而能得到比做正义之事得到的好处更多,许多人都是会做不正义之事的。
就像那些徇私枉法的人,他们就是心存侥幸,以为捞取利益,不会曝光在法律下才敢做的。
虽然法律存在阶级性、存在局限性,但就像西塞罗说的:法律是衡量正义与不正义的标准。
浅说柏拉图的理想国
作者:杨祖才高军
来源:《世纪之星·交流版》2014年第06期
【摘要】一提到柏拉图,都会很自然的想到他的理想国,也就很会和乌托邦联想起来。
理想国是柏拉图以苏格拉底和其他哲学家辩论对话的形式,描绘其理想国家、一个优越的城邦。
它不仅有政治,还有哲学、有伦理道德、有文艺等等。
该书不仅仅是哲学家柏拉图的宣言书,更是作为哲人政治家柏拉图的治国计划纲要。
【关键词】柏拉图;理想国;政治
一、理想国家与理想政治
在柏拉图上篇对话克法洛斯、阿德曼托斯和格劳孔中,辩论了财产与幸福,如何构建理想国家,法律和公有制度以及政体形式等问题。
其中,我尤为对理想国家的构建和城邦妇女儿童公有制两场对话感兴趣。
柏拉图在构建他的理想国家时与阿德曼托斯辩论了正义与非正义的本质。
在这里,他提出了“国家的兴旺是这个国家的民众的生存需要,没有国家的人是不能够自给自足的,但人总是有很多欲求,因依附国家之故。
”这样他提出了个人有很多需求,而自己无法满足,需要其他人来帮助。
他正是基于满足个人的不同需求,要求有各种职业技艺专长的人相互帮助,集聚一地,同舟共济的形成一个整体国家。
其具体就是各行各业的专职人员都专职于自己的事情,比如农夫种田、建筑工人建设、织布工人提供布匹和衣物等等。
这样的国家发展,由于人口增多则会供不应需,因此国家便会到邻国去占有,发生战争。
他说“产生战争的根源和国家中无论是公的还是私的一切不正义都休戚相关。
”这就涉及到了正义与非正义。
为了回答战争,国家便必须有捍卫者,辩论如何挑选卫国士兵——温和和拼命兼有的人,对内温和对外拼命。
柏拉图的理想国的构建中贯彻了严格的社会分工原则,国家具有统治阶级,保卫士兵和各行各业的生产者,只要这三个等级各司其职,各守其序,各尽其责,分工互助,国家就实现了正义。
在柏拉图理想国起源于构建中,似乎与我们所学的马克思观念,国家是阶级矛盾不可调和的产物有很大不同。
他认为国家是产生于满足相互需求,按照现代国家概念,他那种满足相互需求的互帮互助在原始社会部落里面已经有了,并且有了初步分工,但那个时候并没有所谓的国家。
接下来柏拉图提了一个很有趣的问题,城邦的妇女和儿童公有制。
他提出“女人应该属于男人的公共产品,所有的男人都不能和所有的女人组成一夫一妻制的家庭。
同样地,儿童也都公有。
父母不知道谁是自己的子女,子女也不知道谁是自己的父母。
”我真不知道他这一观念
是“超前”还是“落后”。
他辩论着男女之间不加限制会导致国家处于无序状态,其次是统治者为了国家发展,须让最好的男人和最好的女人结合,而差的男女应该少结合。
对好的后代必须培养他们成长,而坏的后代则要放弃养育。
为了民族的优化,还得将有先天缺陷的孩子秘密处理掉,对男女生育孩子年龄也有规定,以上种种不按照做就是对国家不负责任,是非正义的。
二、正义与非正义
中篇里面,柏拉图对正义与非正义做了全面的辩论。
包括正义与邪恶,正义非正义的本质,正义的起源与定义等。
这部分的讨论是柏拉图哲学的一个核心思想展示,柏拉图的理想国就是追求如何实现国家的正义。
因此,这部分内容显得更加有分量,虽然这一内容相对来说较复杂较繁多。
我对色拉马霍斯辩论正义的定义就是“强者的利益”和柏拉图反驳这个观念这一我认为很精彩的部分说一说。
色拉马霍斯定义“正义就是强者的利益”。
他认为不同政治体制的政府都会用法律来维护他们的统治力量,法律说到底都是为了照顾统治者自己的利益。
法律以“正义”的母本颁布给民众,那些违反政府制定法律的人就会被作为非正义者加以处罚。
这些在某些很大程度我认为是这样的,但是接下来他又说正义具有共同的原则指的就是政府的利益,政府是国家的最高权力机构,最高权力机构就是强者,因此,正义就是强者的利益。
这句话在如今行政干预立法、司法现象还存在不少的情况下,很多人也许会认同这一观念。
比如各种类似我爸是李刚、各种强拆、各种碾压死人等事件更加深了这种认识。
但是我认为不管是国家还是个人、社会都有一把正义的标尺,并非强者的利益才是正义。
只要法制够健全,政治够民主,人民政治素养高和追求正义,那么强者的利益也只能是非正义的。
柏拉图在反驳色拉马霍斯的观念时候,又充分发挥了他循循善诱的方法了,刚开始就偷换概念,进一步指出被统治者服从统治者就是在履行正义,然而统治者会犯错,他们法律也会有错误的时候。
当统治者犯错误的时候,制定的法律也就是不符合统治者利益的,民众仍然以服从命令为正义,这样正义并非完全是为强者的利益,不得不说柏拉图的这一辩论精彩至极。
但是,他是抓住特例来反驳的,也将概念进行了调换。
我想统治者一旦发现政策法律不利于自己的利益时候也一定会调整的。
三、国民与民生
最后,柏拉图的理想国回到了国民与民生问题上来了。
这其中讲到国民教育问题,国民应该智慧、勇敢兼有节制,妇女问题,哲学方面的问题等等。
其中对于国民教育这方面对当今有很大的借鉴意义,教育分为两个部分,一是体操来锻炼人们的体格,一是用音乐来陶冶他们的灵魂,简单点说就是健康与精神并重,内外兼有。
其中灵魂的教育要通过审定,用正面积极的来教育国民,但是他所追求的完全按照统治阶级意志和哲学家所认为的正义原则来教育国民恐有不合适之处,因为这些仅仅是哲学家的认为和理解,所有的只有经过检验才能够证实是否应该用于国民教育。
最后说一说柏拉图的哲学家治国思想。
他认为“除非哲学家当上国家的国王或者目前的统治国家的国王,王子们都具有哲学家的那种认真和严肃的追求精神,以使政治的伟大与智慧结为一体,只有这样,国家才能生存下去,否则国家将永无宁日。
这种哲学执政是其理想国家的核心内容,他认为这样做可以做到高超的智慧、真实的知识、完美的道德与绝对的最高权力的完美结合。
这些都是基于他觉得哲学家的智慧、知识和道德都是国家中最好的,这是一个理想,正如前面所说的哲学家也会犯错误,这样的哲学家在现实社会中又有多少呢?这些都仅仅是他个人的理念推演。
柏拉图的理想国,一个理想国家的制度设计,其中不乏有待讨论的设计。
可这个设计在他那个时代是很伟大的。
理想国是一本充满睿智与思辨光辉的著作。
参考文献:
[1](古希腊)柏拉图(Plato).理想国[M].北京:北京理工大学出版社,2010.
[2]聂敏里.《理想国》中柏拉图论大字的正义和小字的正义的一致性[J].云南大学学报(社会科学版), 2010年01期:30页.
[3]王彩蓉.柏拉图理想国的理念论解读[J].山西大同大学学报(社会科学版), 2012年06期:27页.。