《知之为知之,不知为不知》
- 格式：ppt
- 大小：1.36 MB
- 文档页数：11
下载文档原格式
合集下载
古诗知之为知之,不知为不知,是知也翻译赏析
古诗知之为知之，不知为不知，是知也翻译赏析文言文《知之为知之，不知为不知，是知也》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【前言】知之为知之，不知为不知，是知也。
意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
语出孔子·《论语·为政》：子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”【原文】“知之为知之，不知为不知，是知也。
”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，就是智慧，不要不懂装懂。
知：通"智"原句是---子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。
全句的意思是：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
“是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）。
这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。
要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
还有另外一种解释，看曾仕强教授的《易经的奥秘》中，曾仕强教授的意思是：我知道一件事是为了知道这件事的人而知道，我不知道一件事是为了不知道这件事的人而不知道。
我的理解是，对待不同的人有不同的答案，曾仕强教授举了一个孔子的学生和蚂蚱打赌的例子，蚂蚱说一年有三季，孔子的学生说有四季，后来他们一块问孔子，孔子看了看蚂蚱，对他们说，一年有三季。
蚂蚱走了之后，孔子的学生问原因，孔子说，蚂蚱活不过秋天，所以对他来说一年就是有三季，你跟他争死还是有三季。
所以“知之为知之不知为不知”的意思应该是“知道某个知识”是为了“知道这个知识”的人/物。
（知之为知之），后半句同理。
告诉人们，要虚心学习，不要不懂装懂。
【解读】古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”学问愈深，未知愈重；越是学识渊博，越要虚怀若谷。
作为专家、学者，对不知道的东西，我们不仅应当老实地承认“不知道”，而且要敢于说“不知道”。
知之为知之不知为不知……原文及翻译
（（论语十则））原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”译文注释孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不因此恼怒，不是君子吗？”曾子说：“我每天多次地自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。
”孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。
”孔子说：“子路啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”孔子说：“看见德才兼备的人，就向他学习，希望能与他看齐；见到没有德行的人，就要在内心反省自我的缺点。
”孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有可做我老师的人。
选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。
”曾子说：“读书人不可以不心胸宽广、意志坚强，因为他们肩负重任，路途又很遥远。
以‘仁’为自己的责任，不也是很重的担当吗？直做到死才罢休，不也是路途遥远吗？”孔子说：“到了寒冷的季节，才看得出松柏是最后凋零的。
”子贡问道:“有没有一句话可以终身践行？”孔子说：“只有恕道！自己不愿意的事，断不可加在别人身上。
《知之为知之-不知为不知》课件实用版
主题的重要性
01
个人成长
实事求是的学习态度有助于个人在学习、工作和生活中 保持清醒的头脑，避免盲目跟风和被误导。
03
02
社会价值
在信息泛滥和虚假新闻充斥的社会环境中，坚持“知之 为知之-不知为不知”的原则有助于提高公众的信息素 养和辨别能力，维护社会公信力。
文化传承
作为中华优秀传统文化的重要组成部分，学习和传承孔 子的这一思想有助于弘扬民族文化，增强文化自信。
如何将两种智慧结合使用
理解“知之为知之，不知为不知”的含义
理解这句话的含义是将其应用于实践的基础。这句话意味着我们应该承认自己的知识有限 ，对于自己不知道的事情，不要假装知道。
明确应用场景
在日常生活和工作中，有很多场景可以应用这种智慧。例如，在面对复杂问题时，我们应 该承认自己的无知并寻求他人的帮助或建议。
在生活和工作中的应用
避免盲目决策
在做出决策之前，承认自己无知 的人会先进行充分的研究和了解 ，以确保决策的科学性和准确性
。
寻求帮助
当遇到自己无法解决的问题时，持 “不知为不知”态度的人会主动寻 求他人的帮助，而不是试图独自应 对。
持续学习
他们明白知识是不断更新的，因此 会持续学习，以保持与时俱进。
在生活和工作中的应用
在工作中，这种智慧可以帮助我们明确自己的职责和能力范围，避免盲目接手超出 自己能力范围的任务。
在人际交往中，这种智慧可以让我们更好地倾听和理解他人，避免因为自己的无知 而误解或冒犯他人。
在个人成长中，这种智慧可以促使我们不断学习和进步，避免因为自满而停滞不前 。
如何培养和实践这种智慧
D
03 “不知为不知”的智慧
理解“不知为不知”的含义
《知之为知之-不知为不知》课件
情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”
• （9）子曰：＂人而无信，不知其可 也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之
哉？＂
• ①其：副词，怎么； • ②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．
译文：孔子说：“做人假如没有信用，我不知道他怎么可以
（是根本不可以的）。就像大车没有车辕和横木衔接的木
销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么
（8）逝者如斯夫，不舍昼夜：____________。
词语的特殊用法
• 通假字：
• “女”通“汝”，
（诲汝知之乎？）
• “知”通“智”
（是知也）
• “食”通“蚀”，
（如日月之食焉）
• “无”通“毋”，
（无欲速）
• “彫”通“凋”，
（然后知松柏之后彫也）
• 一词多义：
•知
知之为知之，不知为不知 （知道，懂得）
• （7）子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨 矣．＂
•
·躬自厚而薄责于人 介词短语后置句
•
（（于）躬自厚责而于人薄责）
•
①躬自：自身、自己
•
②厚，薄：多，少；
•
③而：连词，表转折，不译；
•
④远：形容词作动词，避免．
• 译文：孔子说：“严于责求自己而少责求别人，就可以避免别人 的怨恨了（人们就不会怨恨你了）。
《论语》选读
三、知之为知之，不知为不知
两小儿辩日
•
孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰：“我以日始出时
去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中
时近也。
一儿曰：“日初出大如车
盖，及日中则如盘盂，此不为
远者小而近者大乎？”
【语文知识点】论语知之为知之原文翻译
【语文知识点】论语知之为知之原文翻译知之为知之的意思是知道就是知道,出自先秦孔子的《论语·为政》。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾（céng）是以为孝乎？”子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“君子不器。
”子贡问君子。
子曰：“先行其言，而后从之。
”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆（dài）。
”子曰：“攻乎异端，斯害也己。
”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”子张学干禄。
子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。
多见阙殆，慎行（xìng）其馀，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
知之为知之,不知为不知
孔子的智慧，是关于现实生存 的智慧，是切合现实
探讨：文中节选孔子与三位弟子的对
话，分别从哪几方面折射孔子为人处世的 大智慧？从中我们将得到怎样的启发？
选文1、2 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。” 【译】孔子说：仲由，我教你的懂了吗？ 懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【译文】孔子在河边上说：“逝去的时 间像这流水，昼夜不停地流淌。”
【评析】文中孔子认为：人应
松柏一样，要有骨气、有远大志 向且要经受得起各种严峻的考验， 才能取得最终的成功；同时，孔 子还认为时间如流水，奔流不息、 一去不返。借此劝戒后人要珍惜 时间，用有限的时间投入到无限 的学习、生活和工作中去。
角度：为政做事 -----欲速则不达
选文9、10 子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小 车无軏 ，其何以行之哉？＂ 【译文】孔子说：＂一个人不讲信用，是根本不 可以的．就像大车没輗 ，小车没有軏一样，它足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去 兵。”
角度：做人-------责己严，待人以宽
选文8 子曰：“无欲速，无见小利。欲速 则不达，见小利则大事不成。” 【译文】孔子说：“做事情不要贪 快，不要计较（贪求）小的利益。 做事情贪快就达不到目的，贪求小 利就成就不了大事。
——“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可 以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利， 否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由 此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则， “欲速则不达”。
选文3、4、5 子曰：“过而不改，是谓过矣！” 【译】孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误！” 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人 皆见之；更也，人皆仰之。” 【译】子贡说：“君子犯错，就好比日蚀月蚀：犯错 的时候，人们都看见了；改正的时候人们都仰望着他。 子夏曰：“小人之过必文” 【译文】子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加 以掩饰。” ——人谁无过，知错能改，善莫大焉。孔子和子贡都 强调改过，有过错却不改正才是真正的过错。而要想 改正错误，首先要正视错误。
探讨：文中节选孔子与三位弟子的对
话，分别从哪几方面折射孔子为人处世的 大智慧？从中我们将得到怎样的启发？
选文1、2 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。” 【译】孔子说：仲由，我教你的懂了吗？ 懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【译文】孔子在河边上说：“逝去的时 间像这流水，昼夜不停地流淌。”
【评析】文中孔子认为：人应
松柏一样，要有骨气、有远大志 向且要经受得起各种严峻的考验， 才能取得最终的成功；同时，孔 子还认为时间如流水，奔流不息、 一去不返。借此劝戒后人要珍惜 时间，用有限的时间投入到无限 的学习、生活和工作中去。
角度：为政做事 -----欲速则不达
选文9、10 子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小 车无軏 ，其何以行之哉？＂ 【译文】孔子说：＂一个人不讲信用，是根本不 可以的．就像大车没輗 ，小车没有軏一样，它足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去 兵。”
角度：做人-------责己严，待人以宽
选文8 子曰：“无欲速，无见小利。欲速 则不达，见小利则大事不成。” 【译文】孔子说：“做事情不要贪 快，不要计较（贪求）小的利益。 做事情贪快就达不到目的，贪求小 利就成就不了大事。
——“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可 以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利， 否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由 此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则， “欲速则不达”。
选文3、4、5 子曰：“过而不改，是谓过矣！” 【译】孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误！” 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人 皆见之；更也，人皆仰之。” 【译】子贡说：“君子犯错，就好比日蚀月蚀：犯错 的时候，人们都看见了；改正的时候人们都仰望着他。 子夏曰：“小人之过必文” 【译文】子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加 以掩饰。” ——人谁无过，知错能改，善莫大焉。孔子和子贡都 强调改过，有过错却不改正才是真正的过错。而要想 改正错误，首先要正视错误。
知之为知之不知为不知……原文及翻译
“知之为知之，不知为不知，是知也。
”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
知：通“智”。
孔子·知之为知之，不知为不知
原文：子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。
全句的意思是：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
“是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）。
词语解读
《论语·为政》：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”
古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”学问愈深，未知愈重；越是学识渊博，越要虚怀若谷。
作为专家、学者，对不知道的东西，我们不仅应当老实地承认“不知道”，而且要敢于说“不知道”。
《知之为知之,不知为不知》
重要课文，主要讲述了对待知识的正确态度。课文强调，知道就是知道，不知道就是不知道，这种实事求是的态度才是真正的聪明。为了帮助读者更好地理解课文，文中还包含了词语的注音和释义，让读者能够准确地掌握每个词语的读音和含义。同时，课文还找出了句中的通假字，并指出了其通什么字，这有助于读者更好地理解古文的语法和用词特点。此外，课文还指出了句子中的特殊句式，让读者能够更好地理解句子的结构和意思。课文最后还提供了名句默写和句子翻译的练习，让读者能够更深入地理解和掌握课文所传达的思想。通过这些内容的学习，读者不仅能够了解《论语》中的经典语句，还能够领悟到其中所蕴含的人生哲理，从而指导自己的行为和思考。
知之为知之不知为不知是知也中文翻译
知之为知之不知为不知是知也中文翻译
知之为知之不知为不知是知也的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才
是真正的智慧。
知：通“智”。
这句话出自孔子的《论语》。
讲的是对待学业的的态度要
诚实，“知之为知之”，懂的就说懂，“不知为不知”不懂的不装懂。
这也是做人的态度。
做人要诚实守信、稳重踏实。
这句话是孔子的学生子路向孔子请教时孔子对他的教诲。
孔子是中国著名的思想家、
教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔
子修订）。
相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子
把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在
古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治
者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其儒家思想对中国和
世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
孔子被尊为儒家始祖，随
着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”。
这种殊荣
除老子外万古唯有孔子而已。
知之为知之不知为不知是知也的意思是什么
知之为知之不知为不知是知也的意思是什么
1、“知之为知之，不知为不知，是知也”，这句话是孔子的论语中说的，字面的意思是，知道的是知道的，不知道的是不知道的，就是知道的。
2、知道的你就说知道的，不知道的你就说不知道，而不能不懂装懂，糊弄人，要有承认自己不知道的诚实勇气和客观精神，即便是犯错误了也要诚实说出所知所为，改正错误看，而研究学问，技术更是来不得半点马虎，弄虚作假，误人子弟，做到了这些，是知也，意思就是说这样才是勇于客观面对现实，承认错误缺点不足，勇气可佳，才有不断上进的底质和面对现状的态度以及解决问题本心，坦然有为，从容处理，这样是对自己有益的，是有智慧的表现！是知也，这个知也，也是智也的意思，就是智慧。
第 1 页共1 页。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
年少时喜欢学习，就像太阳刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习， 年少时喜欢学习，就像太阳刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习， 就像是正午太阳的光芒；老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。 就像是正午太阳的光芒；老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。点 燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?” 燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?
讨论交流、 讨论交流、展示成果
探讨1 探讨1：
文中节选孔子与三位弟子的对话， 文中节选孔子与三位弟子的对话，分别折射出孔子 哪些为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？ 哪些为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？ 要求：1.翻译文段 要求： 翻译文段 2.智慧和启发 智慧和启发
小结： 小结：本文节选孔子与三位弟子 的对话，分别从“求知、为人、 的对话，分别从“求知、为人、 从政、治国、处世” 从政、治国、处世”等方面给予 我们后人深远的启示： 我们后人深远的启示：
知之为知之 不知为不知
《论 语》
学习目标
1．理解、运用文中关于学习、从政和为人处 ．理解、运用文中关于学习、 世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 2．感受孔子光辉人格魅力，感受人生和生存 ．感受孔子光辉人格魅力， 的大智慧。 的大智慧。 3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴， ．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴， 端正学习态度，改进学习方法。 端正学习态度，改进学习方法。
检查预习： 检查预习：
1 、为下列词语注音 ní 莒父_______ 莒父 jǔ fǔ 輗______ yuè 軏_______ diāo 彫_______
2 、为下列加线词语释义 （1）诲女知之乎：____________。 ） 女知之乎： 教导 。 （2）是知也：_________。 ） 知也： 这 。 改变、改正 （3）更也：____________。 ） 。 掩饰 （4）小人之过也必文：____________。 ）小人之过也必文 。 扩大、光大 。 （5）人能弘道：____________。 ）人能弘 厚而薄责于人， 怨矣：__________、 远离 （6）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：自身、自己 、__________。 ） 。 。 （7）子在川上曰：____________。 ）子在川上曰： 河 放弃 昼夜： （8）逝者如斯夫，不舍昼夜：____________。 ）逝者如斯夫， 。
探究2 探究
结合课后第二题谈 谈孔子的“ 谈孔子的“信”。 提示： 提示：言必信行 必果，是就一般 必果， 意义而言。 意义而言。但它 的前提是符合道义。 的前提是符合道义。
四、当堂检测
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光； 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而 好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？ 好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
子曰： 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说： 我十五岁的时候立志研究学问， 孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁能自立于世 ， 四十岁不为我所做的事情而迷惑， 四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法 六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思， 则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并 明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事， 明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事， 而不逾越法度规矩。 而不逾越法度规矩。”
找出下列句中的通假字。 3、找出下列句中的通假字。
（1）诲女知之乎 ） （2）如日月之食焉 ） （3）无欲速 ） （4）然后知松柏之后彫也 ）
4、指出下列句子中的特殊句式。 指出下列句子中的特殊句式。
（1）知之为知之，不知为不知，是知也。 知之为知之，不知为不知，是知也。 判断句 过而不改，是谓过矣！ （2）过而不改，是谓过矣！ 判断句 其何以行之哉？ （3）其何以行之哉？ 疑问句中的宾语前置
不知为不知 1、知之为知之，＿＿＿＿＿，是知也。 知之为知之，＿＿＿＿＿，是知也。 ，＿＿＿＿＿，是知也 过而不改 2、＿＿＿＿＿，是谓过矣。 、＿＿＿＿＿，是谓过矣。
3、人能弘道，非道弘人 。 人能弘道，＿＿＿＿。 ＿＿＿＿ 5、无欲速，无见小利。＿＿＿＿＿，＿＿＿ 、无欲速，无见小利。＿＿＿＿＿， 见小利 欲速则不达
则大事不成 。 ＿＿＿＿。 ＿＿＿＿＿
6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大车无 、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。其何以行之哉？ Nhomakorabea何以行之哉？
人无而信
不知其可也
＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 輗 ，小车无軏 ，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 然后知松柏之后彫也 7、 岁寒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 、 岁寒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 不舍昼夜 8、 逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！ 、 逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！
志向且要惜时奋干
故宫博物院向北京市公安局赠送锦旗， 故宫博物院向北京市公安局赠送锦旗， 感谢警方迅速破获展品被盗案。 感谢警方迅速破获展品被盗案。而一面写有 撼祖国强盛，卫京都泰安”的锦旗， “撼祖国强盛，卫京都泰安”的锦旗，引起 网友质疑， 为错别字， 网友质疑，称“撼”为错别字，正确用字应 面对质疑， 为“捍”。面对质疑，接受媒体采访的故宫 2011年 日晚，高晓松因 2011年5月9日晚，高晓松因酒后驾 相关负责人解释说：“‘撼 字没错， 相关负责人解释说：“‘撼’字没错，显得 造成四车追尾。10日下午 日下午4 15分 驶，造成四车追尾。10日下午4时15分， 厚重。 厚重。 危险驾驶罪被 16日 故宫博物院通过微博对外发布声明， 高晓松因涉嫌危险驾驶罪 刑事拘留。 5月16日，故宫博物院通过微博对外发布声明， 高晓松因涉嫌危险驾驶罪被刑事拘留。在 庭审过程中，高晓松交代了醉驾始末， 庭审过程中，高晓松交代了醉驾始末，高 就此事向公众道歉。全文如下： ……发现 就此事向公众道歉。全文如下：“……发现 晓松坦承说，“第一，我完全认罪。第三， 晓松坦承说， 第一，我完全认罪。第三， 写成“ 的严重错误。 把“捍”写成“撼”的严重错误。尤其错误 的是，在媒体质疑时，该部门未请示院领导， 的是，在媒体质疑时，该部门未请示院领导， 我相信法律也会维护一个犯罪人的其他权 我希望传达给公众的就是，酒令智昏， 利。我希望传达给公众的就是，酒令智昏， 仍然坚持错误，强词夺理，不仅误导公众， 仍然坚持错误，强词夺理，不仅误导公众， 以我为戒。 以我为戒。” 而且使故宫声誉受到严重影响。 而且使故宫声誉受到严重影响。
1、求知----实事求是、知错能改 求知----实事求是、 ----实事求是
2、处世----责人严，待人宽 处世----责人严， ----责人严 从政----切记“欲速则不达” ----切记 3、从政----切记“欲速则不达” 治国处事---- 民无信而不立” ----“民无信而不立 4、治国处事---- 民无信而不立” 为人处事-----要有骨气和远大 5 、 为人处事 --- 要有骨气和远大
总结反思
1、学习了孔子及其弟子这些有关人生的格言， 、学习了孔子及其弟子这些有关人生的格言， 请问你最喜欢哪一则？从中你有什么启发？ 请问你最喜欢哪一则？从中你有什么启发？ 2、作业：金太阳固学案 、作业：
讨论交流、 讨论交流、展示成果
探讨1 探讨1：
文中节选孔子与三位弟子的对话， 文中节选孔子与三位弟子的对话，分别折射出孔子 哪些为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？ 哪些为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？ 要求：1.翻译文段 要求： 翻译文段 2.智慧和启发 智慧和启发
小结： 小结：本文节选孔子与三位弟子 的对话，分别从“求知、为人、 的对话，分别从“求知、为人、 从政、治国、处世” 从政、治国、处世”等方面给予 我们后人深远的启示： 我们后人深远的启示：
知之为知之 不知为不知
《论 语》
学习目标
1．理解、运用文中关于学习、从政和为人处 ．理解、运用文中关于学习、 世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 2．感受孔子光辉人格魅力，感受人生和生存 ．感受孔子光辉人格魅力， 的大智慧。 的大智慧。 3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴， ．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴， 端正学习态度，改进学习方法。 端正学习态度，改进学习方法。
检查预习： 检查预习：
1 、为下列词语注音 ní 莒父_______ 莒父 jǔ fǔ 輗______ yuè 軏_______ diāo 彫_______
2 、为下列加线词语释义 （1）诲女知之乎：____________。 ） 女知之乎： 教导 。 （2）是知也：_________。 ） 知也： 这 。 改变、改正 （3）更也：____________。 ） 。 掩饰 （4）小人之过也必文：____________。 ）小人之过也必文 。 扩大、光大 。 （5）人能弘道：____________。 ）人能弘 厚而薄责于人， 怨矣：__________、 远离 （6）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：自身、自己 、__________。 ） 。 。 （7）子在川上曰：____________。 ）子在川上曰： 河 放弃 昼夜： （8）逝者如斯夫，不舍昼夜：____________。 ）逝者如斯夫， 。
探究2 探究
结合课后第二题谈 谈孔子的“ 谈孔子的“信”。 提示： 提示：言必信行 必果，是就一般 必果， 意义而言。 意义而言。但它 的前提是符合道义。 的前提是符合道义。
四、当堂检测
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光； 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而 好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？ 好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
子曰： 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说： 我十五岁的时候立志研究学问， 孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁能自立于世 ， 四十岁不为我所做的事情而迷惑， 四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法 六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思， 则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并 明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事， 明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事， 而不逾越法度规矩。 而不逾越法度规矩。”
找出下列句中的通假字。 3、找出下列句中的通假字。
（1）诲女知之乎 ） （2）如日月之食焉 ） （3）无欲速 ） （4）然后知松柏之后彫也 ）
4、指出下列句子中的特殊句式。 指出下列句子中的特殊句式。
（1）知之为知之，不知为不知，是知也。 知之为知之，不知为不知，是知也。 判断句 过而不改，是谓过矣！ （2）过而不改，是谓过矣！ 判断句 其何以行之哉？ （3）其何以行之哉？ 疑问句中的宾语前置
不知为不知 1、知之为知之，＿＿＿＿＿，是知也。 知之为知之，＿＿＿＿＿，是知也。 ，＿＿＿＿＿，是知也 过而不改 2、＿＿＿＿＿，是谓过矣。 、＿＿＿＿＿，是谓过矣。
3、人能弘道，非道弘人 。 人能弘道，＿＿＿＿。 ＿＿＿＿ 5、无欲速，无见小利。＿＿＿＿＿，＿＿＿ 、无欲速，无见小利。＿＿＿＿＿， 见小利 欲速则不达
则大事不成 。 ＿＿＿＿。 ＿＿＿＿＿
6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大车无 、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。其何以行之哉？ Nhomakorabea何以行之哉？
人无而信
不知其可也
＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 輗 ，小车无軏 ，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 然后知松柏之后彫也 7、 岁寒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 、 岁寒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 不舍昼夜 8、 逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！ 、 逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！
志向且要惜时奋干
故宫博物院向北京市公安局赠送锦旗， 故宫博物院向北京市公安局赠送锦旗， 感谢警方迅速破获展品被盗案。 感谢警方迅速破获展品被盗案。而一面写有 撼祖国强盛，卫京都泰安”的锦旗， “撼祖国强盛，卫京都泰安”的锦旗，引起 网友质疑， 为错别字， 网友质疑，称“撼”为错别字，正确用字应 面对质疑， 为“捍”。面对质疑，接受媒体采访的故宫 2011年 日晚，高晓松因 2011年5月9日晚，高晓松因酒后驾 相关负责人解释说：“‘撼 字没错， 相关负责人解释说：“‘撼’字没错，显得 造成四车追尾。10日下午 日下午4 15分 驶，造成四车追尾。10日下午4时15分， 厚重。 厚重。 危险驾驶罪被 16日 故宫博物院通过微博对外发布声明， 高晓松因涉嫌危险驾驶罪 刑事拘留。 5月16日，故宫博物院通过微博对外发布声明， 高晓松因涉嫌危险驾驶罪被刑事拘留。在 庭审过程中，高晓松交代了醉驾始末， 庭审过程中，高晓松交代了醉驾始末，高 就此事向公众道歉。全文如下： ……发现 就此事向公众道歉。全文如下：“……发现 晓松坦承说，“第一，我完全认罪。第三， 晓松坦承说， 第一，我完全认罪。第三， 写成“ 的严重错误。 把“捍”写成“撼”的严重错误。尤其错误 的是，在媒体质疑时，该部门未请示院领导， 的是，在媒体质疑时，该部门未请示院领导， 我相信法律也会维护一个犯罪人的其他权 我希望传达给公众的就是，酒令智昏， 利。我希望传达给公众的就是，酒令智昏， 仍然坚持错误，强词夺理，不仅误导公众， 仍然坚持错误，强词夺理，不仅误导公众， 以我为戒。 以我为戒。” 而且使故宫声誉受到严重影响。 而且使故宫声誉受到严重影响。
1、求知----实事求是、知错能改 求知----实事求是、 ----实事求是
2、处世----责人严，待人宽 处世----责人严， ----责人严 从政----切记“欲速则不达” ----切记 3、从政----切记“欲速则不达” 治国处事---- 民无信而不立” ----“民无信而不立 4、治国处事---- 民无信而不立” 为人处事-----要有骨气和远大 5 、 为人处事 --- 要有骨气和远大
总结反思
1、学习了孔子及其弟子这些有关人生的格言， 、学习了孔子及其弟子这些有关人生的格言， 请问你最喜欢哪一则？从中你有什么启发？ 请问你最喜欢哪一则？从中你有什么启发？ 2、作业：金太阳固学案 、作业：