举例论证柯布西埃的建筑作品具有乌托邦和理想主义色彩

分析勒柯布西埃的设计思想与设计作品分析勒柯布西埃的设计思想与设计作品,重点谈谈影响柯布西埃设计思想的主要因素人们说：“如果不理解柯布西埃的话，就很难理解现代建筑”，但要想真正理解这位建筑大师似乎并非易事柯布西埃提出的理论本身就存在着许多矛盾。

柯布西埃提出的“住宅是居住的机器”道出了建筑要满足功能要求的重要性：建造一座建筑、住宅，最终目的是为了使用。

但他又说：建筑往往被“贬低到仅仅有功能用途的水平”，“这仅仅是构筑物，不是建筑。

建筑只有在产生诗意的时刻才存在，建筑是一种造型的东西。

”再有柯布西埃的《走向新建筑》一书发出了民主乃至于民粹的精神号召，被称为“建筑中民主和科学的宣言”，但柯布西埃又倡导把他的“新建筑五原则” 尽量适用于任何建筑地段条件，使其成为通用的建筑模式。

迄今为止对柯布西埃其人及其作品的诠释和评价褒贬不一。

虽然柯布西埃的《走向新建筑》被誉为现代主义建筑经典著作，但此书也引发了许多批评文章，这些文章将其讽刺为狂热大言、芜杂混乱。

柯布西埃：城市设计理论现代建筑大师勒·柯布西埃对建筑、艺术、城市规划与设计都作出了很大的贡献。

在他1922年撰写的《明日的城市》一书中集中地反映了他的城市规划与城市设计的观点。

面对大城市高度发展的现实，他主张依靠现代技术力量，从规划着眼，技术着手，来充分利用和改善城市有限空间。

他建议减少市中心建筑密度，增加绿地，增加人口密度，其具体办法是高层化。

1925年他提出了改建巴黎的方案。

这个方案就是以摩天大楼、快速道路、立体交叉和大片绿地来彻底改造旧的巴黎市区。

他的建筑艺术观，也是一反中世纪古典艺术传统，以几何形体作为形式美的标准，将它作为新时代建筑的音符。

他的这套理论，对巴黎这座历史名城来讲，当然是不可能被接受，也无法实现的，但对西方大城市战后的复兴却起了很大的作用，因为它适应了特大城市技术、经济、社会的发展和时代的要求。

他的理论的不足之处在于太忽视现实，忽视传统，因此70年代以后，他的这套主张受到抵制。

勒.柯布西耶本世纪最具影响力的建筑师，现代建筑运动的积极分子和主将。

他和瓦尔特·格罗皮乌斯、密斯·凡·德罗并称为现代建筑派或国际形式建筑派的主要代表。

主张建筑走工业化道路，把住房比作机器，要求建筑师向工程师理性学习。

同时，又把建筑看做是纯粹精神的创造，一再说明建筑师是造型艺术学。

[[1926年]]柯布西耶就自己的住宅设计提出著名的“新建筑五点”，它们是：* 底层架空：主要層離開地面。

獨特支柱使一樓挑空。

* 屋顶花园：將花園移往視野最廣、濕度最少的屋頂。

* 自由平面：各層牆壁位置端看空間的需求來決定即可。

* 横向的长窗：由立面來看各個樓層像是個別存在的樓層間不互相影響。

* 自由立面：大面開窗，可得到良好的視野。

按照“新建筑五点”的要求设计的住宅都是由于采用框架结构，墙体不再承重以后产生的建筑特点。

勒·柯布西耶充分发挥这些特点，在二十年代设计了一些同传统的建筑完全异趣的住宅建筑。

萨伏伊别墅是一个著名的代表作。

柯布西耶的建筑设计充分发挥了框架结构的特点，由于墙体不再承重，可以设计大的横向长窗，他的有些设计当时不被人们接受，许多设计被否决，但这些结构和设计形式在以后被其他建筑师推广应用，如逐层退后的公寓，悬索结构的展览馆等，他在建筑设计的许多方面都是一位先行者，对现代建筑设计产生了非常广泛的影响。

勒·柯布西耶还对[[城市规划]]提出许多设想，他一反当时反对大城市的思潮，主张全新的城市规划，认为在现代技术条件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安静卫生的城市环境，首先提出[[高层建筑]]和立体交叉的设想，是极有远见卓识的。

他在20和30年代始终站在建筑发展潮流的前列，对建筑设计和城市规划的现代化起了推动作用。

朗香教堂(Notre Dame du Haut) 又译为洪尚教堂，位于法国东部浮日山区的一个小山顶上，1950年由勒.柯布西耶设计。

它是勒.柯布西耶在第二次世界大战后的重要作品，代表了勒.柯布西耶创作风格的转变，对现代建筑的发展产生了重要影响。

资料范本本资料为word版本，可以直接编辑和打印，感谢您的下载柯布西耶的思想及作品地点：__________________时间：__________________说明：本资料适用于约定双方经过谈判，协商而共同承认，共同遵守的责任与义务，仅供参考，文档可直接下载或修改，不需要的部分可直接删除，使用时请详细阅读内容柯布西耶的思想及作品摘要：勒·柯布西耶 (Le Corbusier，1887-1965年)，是对当代生活影响最大的建筑师，是20世纪文艺复兴式的巨人，是毕生充满活力，永无休止进行创造的设计大师、建筑大师和艺术大师，在现代建筑运动中，他最有效地充当了前后两大阶级的旗手：20年代的功能理性主义和后来更广泛的有机建筑阶段。

论文主要从勒·柯布西耶的生平简介、建筑规划理论、杰出作品分析来对勒·柯布西耶的思想进行归纳，最后阐述了勒·柯布西耶的启示意义。

关键词：勒·柯布西耶机器现代建筑矛盾引言：不谈及勒·柯布西耶，就无法理解20世纪的建筑。

他不仅仅为我们留下了大量的个人建筑作品，而且赋予我们许多形、思想、城市发展的构想和对历史的思考。

没有其他的建筑师能在那个时代掌握如此多层面的问题。

勒·柯布西耶是建筑师、画家、雕刻家、城市主义者和作家，甚至是一位反思人类现代生存状况的哲学家。

他给形于思想并反映时代精神，用一种普遍性的论调来阐述他的发现和智慧。

不管我们喜欢与否，这些伟大的发现已经成为我们传统的一部分。

二十世纪的建筑师很少有人不参考他的例子，而且有许多人只是简单地模仿他的一些发现便获得荣誉。

沃特·格罗皮斯说的也许是正确的：“勒·柯布西耶创造了新的价值尺度，这足够丰富后代的建筑师了。

”勒·柯布西耶反对表面的复兴和物质性的功能主义，他以崇高的精神对待建筑。

他抓住了古老人类关于艺术的本质，唤起了莱特所宣称的：“所有伟大建筑所具有的内在法则和规律。

柯布西耶的建筑思想及作品分析摘要：勒·柯布西耶作为20世纪最著名的建筑大师，其丰富多变的作品和充满激情的建筑哲学深刻地影响了20世纪的城市面貌和当代人的生活方式，他不断变化的建筑与城市思想，始终将他的追随者远远的抛在身后。

本文通过柯布西耶著名作品的赏析来简要阐释他的建筑思想。

柯布西耶是现代建筑一座无法逾越的高峰，一个取之不尽的建筑思想的源泉。

关键词：柯布西耶，马赛公寓，朗香教堂1.朗香教堂勒·柯布西耶的朗香教堂坐落在法国东部上索恩地区距瑞士边界几英里的一座小山上，其白色幻想盘旋在欧圣母院朗香村之上。

勒·柯布西耶将朗香教堂构思为可以从各个角度观赏的三维雕塑作品，并打算让参观者沿他所描述的“建筑散步道”行进，以使人们在靠近建筑和进入其空间时可以获得一系列的“造型体验”。

在了解他的的生平和经历之后你会发现，柯布西耶关于沿建筑行进的概念明显受到古希腊建筑的影响，特别是雅典卫城帕特农神庙的驿车旅行的影响。

我想的确，这贯穿于他的建筑宣言《走向新建筑》柯布西耶将帕特农神庙是为建筑的典范。

除了行进概念之外，勒·柯布西耶还从希腊建筑中吸收了以黄金分割为基础的古典比例系统。

，他经常用其限定和平衡自己的设计。

○朗香教堂这样奇异怪诞的浪漫主义形状从一开始，柯布西耶的意图就是玄奥多于宗教，他希望创造一个诗意的，雕塑般的空间作为“一个强烈的集中精神和共冥想的容器”。

为了实现这个目的，建筑由喷涂后用一层石膏刷白以形成粗糙表面的素混凝土墙面构成。

教堂大面积的具有东方色彩的屋顶，是由一对互相平行的6cm厚的混凝土壳体组成。

在色彩肌理上与粗糙的亮白色的墙体形成对比。

屋顶的形状将比作从修女的帽子到舰船的船头等各种东西，它是依照柯布脑海中的蟹壳有意设计出来的。

就像柯布西耶其他作品中的围护结构一样，荷载不是由墙体自己承载，而正如你所看到的那样，是由16根陷入在北侧和南侧墙体中的柱子来承载的。

2.马赛公寓“如果你想你的家庭在一个安静，优美的环境中生活置身于2000人之中，相互牵手，与别人同时走进一个大门，走进4部可以容纳20个人的电梯中的其中一部，你会享有孤独，寂静和快速的室内与室外的转换。

勒·柯布西埃的建筑观及其对现代建筑的贡献简要评价一、柯布西耶的建筑观柯布西耶生于社会动荡的年代，但他却对建筑情有独钟。

从19世纪到20世纪，在西方，随着工业化进程的大大加快，各种新事物如潮水般地涌向公众。

然而，却有一种事业停滞不前，那就是建筑业。

仍然停留在19世纪的水平上，仍是古典主义的复苏。

看到这些，柯布西耶说：“这是一种不幸的衰退。

”从此以后，他走上了探索新建筑的道路。

勒·柯布西耶主张从风格化的桎梏中解放了自己，探索一种新的建筑形式。

他从现代化的产品和技术生产手段中获得灵感，并把它们转化成建筑语言。

“机器美学”在他的设计理念中，就是一种简单化和标准化的形式，是一种极其理性的设计方法，强调功能而不注重风格。

而与此同时，他又强调建筑师作为艺术家所必须有的艺术性。

与大多数外国现代建筑师一样，勒·柯布西耶做的最多的是小住宅，他提出的新建筑的五个特点：1、独立支柱2、屋顶花园3、自由平面4、横向长窗5、自由的立面。

在他的各个设计中都有鲜明的体现。

而勒·柯布西耶在其后期似乎来了一个大转变，从早先的热烈称颂现代工业文明，主张建筑要适应工业社会观念渐渐消失了，而强调自然、过去，原先闪耀着的理性被一种神秘所顶替。

他从过去注重发挥现代工业技术的作用转而重视地方民间的建筑传统，在建筑形象上，从爱好简单几何形体转向复杂的塑形。

勒·柯布西耶是一名想象力丰富的建筑师，他对理想城市的诠释、对自然环境的领悟以及对传统的强烈信仰和崇敬都相当别具一格。

作为一名具有国际影响力的建筑师和城市规划师，他是善于应用大众风格的稀有人才------他能将时尚的滚动元素与粗略、精致等因子进行完美的结合。

他用格子、立方体进行设计，还经常用简单的几何图形、一般的方形、圆形以及三角形等图形建成看似简单的模式。

作为一名艺术家，勒·柯布西耶懂得控制体积、表面以及轮廓的重要性，他所创造的大量抽象的雕刻图样也体现了这一点。

举例论证柯布西耶的建筑具有乌托邦和理想主义色彩作者：吕泥璇来源：《文艺生活·文艺理论》2011年第08期摘要：建筑之所以成为建筑，在于理念的贯注。

柯布西耶闻名于世的著作《走向新建筑》中那堪称“狂飙式”的“拯救众生”的倾向，他的思想和实践探索中异常强烈的知识分子理想主义成分和乌托邦色彩。

关键词：柯布西耶；乌托邦；建筑中图分类号：J59 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）23-0040-01人伴生着建筑。

人类从穴居和巢居时代开始，便有了建筑的理念。

曾记得马克思说过类似这样的话：“人与蜜蜂的不同，蜜蜂筑巢源自本能，而人则因为有大脑。

”首先，撇开柯布西耶的作品不看，他对建筑概念本身的标准就非常高，他说：“我坚持：艺术作品中必须有一个性格，清晰地形成一件作品，并以统一性把它激活，给它一个基本态度，一个性格：这是精神的纯创造。

……有诗的感情时才是建筑。

……当然，建筑家应当掌握结构，至少要像思想家掌握语法一样精通。

但结构远比语法困难和复杂，建筑师要在这上面花很多时间。

希腊的帕提农标志着凹凸曲折这个精神的纯创造的顶峰。

……激情、宽厚、心灵的崇高，所有这些没得都镌刻在凹凸曲折的几何性上，它们是比例精确的处置过的量。

……帕提农带来了坚定的信心：崇高的感情，数学的秩序。

从这些文字中我感觉到了柯布西耶他对于建筑的态度并非简单的设计图纸建造房子，而是怀着一种崇高和严谨的对生命的极端负责的态度在利用建筑这个平台表达他的内心世界，期许通过完美的作品来获得精神上的快感。

柯布西耶不光对他的同行们提出了要“不断进步”的要求，对自己也是几近苛刻的严格。

帕提农神庙在美学和建筑上的神圣地位是毋庸置疑的，柯布西耶對它不惜余力地称赞。

他1922年的“别墅大厦”手绘出来的图片下的说明是：“这是大型出租大厦。

这个设计是一幢五层大楼，共有100所别墅。

每所别墅都是两层的，有自己的花园。

一个旅馆式的机构管理着全楼的公共服务，解决家务危机。

柯布西耶的建筑美学：打破旧世界，建立新世界柯布西耶1965年9月1日，以巴黎卢浮宫方庭为核心，悲伤情绪蔓延了整座艺术殿堂。

人们从世界各地聚拢过来，静默地出席了一场特殊的葬礼。

印度建筑师掬来了恒河之水，希腊人捧着雅典卫城的泥土，同样的悼念活动也在日本和巴西同步举行。

而所有的荣光与缅怀都属于那个撼动世界建筑领域的奇才——勒·柯布西耶（Le Corbusier）。

法国文化部长代表法国政府至上悼词：“柯布一生有很多对手，但是，没有哪一位像他那样长久以来招致各方的攻击，也没有哪一位像他那样坚定有力地倡导建筑的革命。

”勒·柯布西耶在他生前掀起了建筑革命的浪潮，也曾招致巨大的争议和反对，时至今日，他所带来的余波似乎依然不能平息。

柯布西耶的手绘效果图“住宅是居住的机器”柯布不仅是革命性的大人物，而且他是现代建筑史中首屈一指的人物。

首先，他彻底改变了现代建筑和城市的面貌。

在柯布之前，这种白色方盒子的工业美学住宅已经出现了，但是影响非常小，甚至被人们认为是异端。

柯布通过自己的努力，让大家认识到这种房子的美，并且很好地运用现代的传播媒介，让世人感觉到这是高尚、典雅的，甚至是上流社会才会选择的住宅。

柯布把它变成了一种时尚，同时把自己变成了风潮的引领者，他奠定了现代建筑的历史地位，从而改变了现代城市的面貌。

第二，他改变了现代建筑学的发展方向。

柯布虽然不是科班出生，但他对传统、历史、古典、民间建造，都有非常深刻的造诣。

因为他学习的过程是一种游历，所以他对人们为什么要这样建造有一种切肤的认识，这与学校里培养出来的建筑师非常不同。

柯布自学的过程，保证了他能够理解在新的历史条件下和新的生产方式下，建筑学到底意味着什么。

他提出了一系列问题，打破了建筑学原有的陈词滥调，改变了学科发展的方向。

而且这种改变是非常深邃的，并不是表面的、形式化的改造。

柯布的改造是从底层撕裂了建筑学的传统，把它拖回人类建造的本质。

第三，他彻底改变了人类看待建筑城市的思想意识。

纸币上的世界遗产——（304）柯布西耶建筑作品柯布西耶1887年出生于瑞士西北边陲拉绍德封，年少时在故乡的艺术学校求学，第一大战发生期间任教母校。

柯布西耶是公认的现代建筑风格的开创者之一，也是卓越的建筑理论家、画家，在建筑和城市规划领域。

他对理想城市的诠释、对自然环境的领悟乃至对传统文化的强烈信仰和崇敬都别具一格，留下了一系列为今日设计师所膜拜的经典作品。

除了修建师的身份，柯布西耶在家私方案师、雕塑家、画家以及作家等身份上切换自若，但是除了这些，他也是位衣冠楚楚的时髦绅士。

光亮不染的发型、鼻梁上那款经典的黑框圆形眼镜，以及把戏百变的蝴蝶领结，和一套套高雅得当的西装，即是柯布西耶终身的时髦标志。

瑞士10法郎正面就是柯布西耶的形象30岁那年，柯布西耶移民到巴黎，触摸了其时正在蓬勃翻开的修建及艺术运动，从此敞开了不普通的发明之路。

1922年，在巴黎举办的沙龙展上，展出了柯布西耶对于城市方案的模型和方案，完好地出现了他对现代城市与修建的一系列设想，他提出结构高质量城市日子的各种主张，比方美化带、公园、娱乐区、工业区及高层住所修建等。

他的这个方案构思，也是现代城市方案方案的雏形。

1923年，柯布的建筑学理论着作《走向新建筑》出版。

此后，柯布的建筑理念逐步完善，在1926年提出了新建筑五原则，它们是：底层架空：主要层离开地面。

独特支柱使一楼挑空。

自由立面：由立面来看各个楼层像是个别存在的楼层间不互相影响。

横向的长窗：大面开窗，可得到良好的视野。

自由平面：各层墙壁位置端看空间的需求来决定即可。

屋顶花园：将花园移往视野最广、湿度最少的屋顶。

在他的修建方案中，一向以这修建五要素为基地。

在他的概念里，修建方案是五维而非三维的空间，在传统的三维空间里，赋予人的运动作为第四维，并以心构思受为第五维度而翻开。

比方在萨伏伊别墅的方案中，会让人有种修建漫步的闲逸。

印度东旁遮普邦首府昌迪加尔，是从平地兴建起来的新城市。

1951年柯布西耶受聘负责新城市的规划工作。