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重农学派28十八世纪50～70年代的法国资产阶级古典政治经济学学派。
重农学派以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源和社会一切收入的基础，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。
自然秩序是重农主义体系的哲学基础，纯产品学说是重农主义理论的核心。
代表人物是魁奈和杜尔阁斯密教条“斯密教条”是经济学主要创立者——亚当〃斯密的一种观点，即：无论是个别商品还是社会总产品，其价值都只分解为工资、利润和地租的的观点。
由于这一观点被后来的许多资产阶级经济学家奉为教条，所以马克思称它为“斯密教条”。
马克思指出它的主要问题之处在于把商品的全部价值（c+v+m）混同新创价值(v+m)，丢掉了不变资本生产资料c斯密曾断言:“每一件商品的价格或交换价值，都由三个收入的全数或其中之一构成；合起来说，构成一国全部劳动年产物的一切商品价格，必然由三种收入构成，而且作为劳动工资、土地地租或资本利润，在国内不同居民间分配。
”这种断言整个社会的商品价值只分为三种收入，由三种收入构成的观点，一直被后来许多经济学家所遵循，因此被称为“斯密教条”。
边际效用学派113边际效用学派是19世纪末20世纪初资产阶级经济学各流派中影响最大的一个。
这个学派以欲望为出发点，以效用为中心，以边际分析、主观评价价值和其他经济现象。
边际效用学派是以这些理论为基础的经济学派的统称。
编辑学派的经济学说是现代微观经济学理论的基础之一帕累托最优状态162指任何改变都不可能使任何一个人的境况变好而不使别人境况变坏的状态。
凯恩斯革命184凯恩斯“革命”以20世纪30年代经济危机为时代背景，适应垄断资产阶级的迫切需要，创建以需求管理的政府干预为中心思想的收入分析宏观经济学。
它对西方国家垄断资本主义的发展以及对西方经济学的发展都有巨大而深远的影响。
革命的主要内容为研究方法、理论和政策。
斯密革命亚当〃斯密《国富论》的出版，标志着古典经济学体系的创立。
他在对重商主义批判的基础上，吸收了早期古典政治经济学的成果，形成了自己完整的经济学理论体系，实现了西方经济学演进中的一次伟大变革。
最新西方史学史必考复习重点荷马史诗的内容、史料价值荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。
公元前12世纪发生的古希腊联军远征小亚细亚城市特洛伊的战争，是这两部实施的主要来源。
史诗的形成和记录，几乎经历了奴隶制形成的全过程。
《伊利亚特》写战争本身，描述希腊人征服特洛伊城的经过，简单史诗兼英雄史。
《奥德赛》描述的则是以足智多谋著称的希腊英雄俄底修斯在胜利后，渡海返乡，历经艰险的故事。
复杂史诗兼性格史。
史料价值：在历史正式产生之前，古希腊人是把史诗当做历史来看待。
<1>是研究希腊古史不可或缺的文献资料。
不仅反映了公元前12世纪到公元前8世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。
它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。
<2>在《荷马史诗》中，已经出现了古希腊人关于“历史”的最初概念，而且在一些篇章中还出现了表示“历史”概念的词语。
后来希腊语中的“历史”一词，就是直接从这个含义上演变而来。
<3>古希腊历史观念，一般来说始于荷马史诗。
从史诗中可以看到希腊人所具有的最初的人本观念。
强调人的力量和智慧。
<4>荷马史诗中还隐藏着一种历史的探究精神，而这种精神是导致历史学产生的一个必要条件。
西方古典史学的传统1、求真探求精神。
立意求真，竭诚探索，试图揭示历史现象之间的内在联系与发展规律，这是西方古典史学传统的核心。
古希腊历史学家这种在史学上求真探求的精神，不仅为古罗马史学家及后世史家所继承，而且也为西方近现代史学奠定了坚实的基础。
2、人文主义观念。
西方文明的出发点是人，史学亦然。
早在神话传说中，就昭示古希腊人对人的自身地位及其重要性的认识，此后的史学家在不断的强调人的伟大作用，如果希腊罗马史学作为一个整体，它的特征之一就是人文主义。
古典史学的人文思想虽有中断，但在文艺复兴时代以及以后却有着更大的发展。
3、宏观的历史眼光。
在有代表性的西方古典史学家那里，这种宏观的历史眼光有着很充分的反映，尤其在那些撰述“世界史”或“通史体例”的史学家中表现的更为突出。
西方史学史复习知识点1.古代史：古代史研究的是公元前3000年至公元476年罗马帝国西罗马帝国灭亡时的历史。
古代史的研究方法主要是靠考古研究和文献记载，主要分为古埃及史、古希腊史和古罗马史。
2.中世纪史：中世纪史研究的是公元476年西罗马帝国灭亡至公元1453年拜占庭帝国灭亡的历史。
中世纪史研究的内容主要包括欧洲封建社会、基督教的影响、十字军东征、黑死病以及英国、法国和西班牙的中世纪历史等。
3.近代史：近代史研究的是公元1453年拜占庭帝国灭亡至1789年法国大革命的历史。
近代史的研究内容包括文艺复兴、宗教、大航海时代、启蒙运动等。
4.现代史：现代史研究的是1789年法国大革命至今的历史。
现代史主要研究的内容包括法国大革命、工业革命、世界大战、冷战等。
5.历史理论：在西方史学史的学科发展中，不同的历史理论和方法也发挥了重要作用。
历史理论主要包括材料主义、历史唯心主义、历史实证主义、历史综合主义以及后现代主义等。
每种理论都有它们自己的观点和方法来研究历史。
6.史学家与其作品：学习西方史学史时，还需要了解一些重要的史学家及其著作。
例如，荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》对古希腊历史的研究有重要影响；蒙台涅的《历史哲学原理》为历史唯心主义奠定了基础；利克的《法国革命史》是对法国大革命的详尽研究。
7.群体与社会历史：社会史和群体史是西方史学史中的重要分支。
社会史研究的是社会结构、社会阶级、社会经济等方面的内容，而群体史研究的是人口、城市和民族等群体的历史。
8.原始历史：原始历史是西方史学史中的一个特殊分支，研究的是人类社会的早期历史和文明起源。
原始历史的研究方法主要是通过考古学和人类学的手段来了解古代人类的生活和文化。
以上是关于西方史学史的一些重要知识点，通过对这些知识的了解和学习，可以更好地复习西方史学史。
同时，还需要通过阅读相关的著作和文献来扩展知识面，加深对历史的理解。
西方史学史知识点第一章知识点一、填空题二、名词解释1.希罗多德2. 《伯罗奔尼撒战争史》3. 修昔底德三、简答题1.西方史学史分期、四个发展阶段2.西方史学史主线索：五次转折3.希罗多德的史学贡献。
4.《伯罗奔尼撒战争史》的特点。
5．色诺芬在古希腊史学上的地位四、论述题1.评价历史学家希罗多德2.评价历史学家修昔底德第二章知识点一、填空题1. 古罗马史学双擘是（）和（）。
二、名词解释：1.古典史学三、简答题：1. 《高卢战记》的史学成就2. 塔西陀的史学思想3. 评价波里比阿4. 阿庇安《罗马史》史学价值四、论述题1. 评价古罗马史学家李维及其史著2. 论述西方古典史学的传统第三章知识点一、填空题1. 比昂多在《罗马帝国衰落以后的历史：472—1440年》中首次提出了中世纪的概念。
2. 教会史学中第一位重要的编年史家是（阿非利加那）。
著有（《编年史》）3. （攸西比乌斯）（约263――339）是基督教史学的奠基人，故有（教会史学之父）的美誉。
他的《编年史》、《教会史》完善了线性时间观，将他所知的“历史”分为“神圣的历史”（包括犹太人、基督教的历史）和“世俗的历史”（埃及、巴比伦、波斯、希腊、罗马的历史），按统一的编年结构分别加以记载，由此开创了基督教写史的传统。
4. 法国第一位典型的历史学家是图尔主教格雷戈里（539-594）——“蛮族王国的希罗多德”。
《历史》（即《法兰克人史》）5. 法兰克史家尼特哈德（795-844？）唯一不是教士的史学家，著作《历史》记载了加洛林王朝解体的历史。
6. 英国历史之父——比德（672-735）著作《英吉利教会史》“主的生年”（Anno Domini，简写为A.D.）以B.C.表示公元前（ Before Christ 的缩写）7. “中世纪最伟大的历史学家”——鄂图（1114－1158？）。
所著《编年史》又称《双城史》世界历史的眼光。
8. 中世纪意大利出现了“世界第一奇书”——《马可·波罗游记》又称《东方见闻录》。
西方史学史重点西方史学史重点一.主要史学家的史学思想与贡献1.希罗多德的史学贡献（1）著成了西方史学第一部历史著作《历史》（2）创立了新的历史编撰体例---历史叙述体，草创了传统史学范型（3）提出历史批判的方法和求真务实的精神和态度，对史料加以鉴别和批判（4）明确指出治史的基本任务—记载和解释人类活动，尤其是重大功业，说明它们的因果关系，为后世史家提供了治史方向（5）完成了史学记神到记人事的重大转折，人本思想影响深远(6)第一个具有平等民族观念的人,歌颂民主自由的平等的权利。
第一次提出法律面前人人平等2.修昔底德的史学思想（1）求实精神与理智的史料怀疑批判态度和原则（2）朴素的唯物史观与人本史观,把人类的历史从人神合一的状态中分离出来,致力于历史事件因果关系的探讨,从经济关系上解释历史发展的原因（3）冷峻客观主义精神，运用哲学的眼光看待历史（4）对现实社会的关怀歌颂民主政治重视民众心理（5）第一个提出历史认识的重要社会功能是为现实和将来人的活动提供参照，用历史取鉴经世。
3.李维的史学思想与方法史学思想：（1）批判独裁统治，颂扬贵族共和制（2）强调人性和道德的重要性（3）宣扬爱国主义思想（4）注重历史对现实的借鉴与垂训作用（5）其历史宿命论有一定迷信思想史学方法：（1）首创通史体例（2）材料翔实丰富，对人物客观公正评价（3）采用略古详今手法（4）夹叙夹议，语言风格多样，刻画人物形象生动（5）极力填补时代空白，抄写史料和进行文学虚构，有不真实、戏剧性的一面4.塔西陀在罗马史学史上的地位（1）古罗马史学发展史上最杰出的史学家之一，他把曲折发展的罗马史学及拉丁史学推向最后高峰。
（2）第一个提出了客观主义治史原则，标志着西方古典史学的思想方法发展到了理性的新高度。
（3）强调历史的社会功能，通过历史批判辩证，发扬历史的垂训功能、教谕功能、惩恶扬善功能（4）史著用词丰富，生动鲜明，不落俗套，人物事件穿插叙述，达成史学价值与文学价值的统一（5）鲜明的政治思想，反对暴政，抨击腐败黑暗笔锋犀利，对后世影响深远。
西方史学史考研重点笔记第一章导论一、填空题：1、以西方历史学科为对象研究其发展历程，研究历史的历史。
一般来说，史学史研究的对象包括：（史学思想）、（历史编纂学）、（史料学）和（史学方法论）等。
2、（圣·奥古斯丁）的（《上帝之城》）企图用基督教的神学观念改造古典史学的人本观念。
3、（伏尔泰）被称为近代的“文化史之父”，（傅斯年）被称为“中国的兰克”。
二、问答题：1、简述西方史学发展的历程。
答：（1）古典史学，即古代希腊罗马史学，包括古希腊史学和古罗马史学两个部分。
（2）中世纪史学，这一时期的史学是神本史学，它以《圣经》为指导思想，包括基督教史学、拜占庭史学、神本主义史学和意大利城市史学。
（3）近代史学，这是进入资本主义以后的西方史学，包括：人文主义史学、理性主义史学、浪漫主义史学、客观主义史学和实证主义史学等。
（4）现代史学，其中对中国影响最大的是年鉴学派。
2、简述中国对西方史学史的研究状况。
答：（1）从20世纪初至1949年新中国成立前，最早开始于梁启超在1902年发表的《新史学》，这是中国人对西方史学史的最早研究。
何炳松在这一时期的贡献最大，此外还有李大钊、傅斯年和陈寅恪也作出了重要贡献。
（2）从建国至1966年，这一时期是西方史学史研究的曲折和遭遇坎坷时期，贡献较大的有人称“南耿北齐”的耿淡如和齐思和。
（3）从1978年至今是中国的西方史学史研究逐步繁荣和转型的时期，这一时期翻译了不少西方名著。
第二章古典史学（I）古希腊史学一、填空题：1、古希腊神话的一个重要特点是（“神人同形同性论”），古希腊神话在多方面反映了整个自然界和古希腊的社会生活。
2、（赫西俄德）在其代表作（《因功农时》）中叙述了人类社会的发展所经历的五个时代：（黄金时代）、（白银时代）、（青铜时代）、（英雄时代）和（黑铁时代）。
它也是古希腊第一部以现实生活为题材的长诗，风格简洁朴素，清新自然。
此外，他还著有（《神谱》）一书。
西方史学史第一章古典史学历史背景：在半个世纪的希波战争中，古希腊击败了波斯帝国。
历史背景：在半个世纪的希波战争中，古希腊击败了波斯帝国。
不仅促进了希腊城邦制社会的繁荣，而且刺激了他们对古老东方文化的巨大兴趣。
会的繁荣，而且刺激了他们对古老东方文化的巨大兴趣。
这个时代是古希腊人理性觉醒的时期，出现了一系列的哲学思潮，对传统奴隶主贵族思想传统予以冲击，时期，出现了一系列的哲学思潮，对传统奴隶主贵族思想传统予以冲击，希罗多德和修昔底德的史学就是在这样一个社会变革时代中诞生，并且开创了古典史学新局面，底德的史学就是在这样一个社会变革时代中诞生，并且开创了古典史学新局面，古罗马人继承古希腊人的史学遗产，古典史学的传统一直持续了一千年之久。
继承古希腊人的史学遗产，古典史学的传统一直持续了一千年之久。
一．希罗多德和社会文化史的创立希罗多德和社会文化史的创立社会文化史人本意识、世界史眼光和存真存疑的批判原则，奠定了西方传统史学的优良传统。
1 人物简介：希罗多德，古希腊伟大的历史学家和文学家，著有《历史》，被誉为西方史学上第一部名副其实的历史著作，同时被称作“史学之父” 。
开创了西方历史编纂学上的一种体裁，历史叙述体。
同时也开创了一种以社会文化为中心的史学传统，本人也已高度的人本意识和世界史眼界，对西方史学的发展做出了重要贡献。
2 主要著作：历史》《 a b c d 内容：希波战争，9 卷，涉及到了西亚北非和希腊等地各种情况。
取材：所得各种文字史料和实地采访调查所得体例：历史叙述体史料价值：①西方史学的第一本历史著作，详细的记述了希波战争，保存了大量历史资料；②开创了历史叙述体，并确定了以社会文化为中心的西方史学范式；③对史料采取了一定的鉴别和判断，采取客观主义态度，体现了严格的史学求真精神；④颇具文学价值，叙事简洁，文笔优美，精于战争描述，将历史真实性和文学艺术性结合；3 历史观：①希罗多德推崇希腊，民主政治，而没有一概否定波斯，并且试图从历史本身去解释历史，标志着古希腊历史思想的转折，从记神事发展到记人事，具有了初步的人本意识。
西方史学史复习资料:1.希罗多德（约前484—前425 年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。
他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。
2.修昔底德（约前460—前396 年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。
所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。
他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。
3.李维（前59—公元17 年）古罗马学家，早年受过良好的传统教育。
著述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。
创立了通史体例，并重视历史垂训，且文笔优美。
但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。
尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。
4.塔西佗（约55—120 年）是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。
主要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》，强调信史实录以及道德教化作用。
对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。
但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。
5.《法兰克人史》是六世纪法兰克国家历史的主要著作，作者格雷戈里是中世纪法国著名史学家。
全书始自《圣经》所宣扬的“创世”，止于公元591 年，共10 卷，详近而略古，内容十分丰富，有极高的史料价值，由于历史上关于法兰克早期历史记载甚少，此书也就显得弥足珍贵，格雷戈里被誉为“蛮族王国的希罗多德”。
6.艾因哈德（770—840 年)是法兰克王国、也是中世纪欧洲最著名的传记家，查理曼帝国"加洛林文艺复兴"的代表人物之一。
西方历史学各章重点内容复习1. 古代希腊和罗马文明- 希腊城邦制度：城邦的政治、社会和军事组织结构- 古希腊哲学家：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想和贡献- 罗马帝国的建立和扩张：尤利乌斯·凯撒和奥古斯都等关键人物- 古罗马法律体系：成为现代法律制度的基础2. 中世纪封建制度- 封建制度的基本特征：封建农奴、领主和骑士的关系- 教会在中世纪的权力和影响力：罗马教皇和天主教的地位- ：教徒对穆斯林领土的远征3. 文艺复兴和宗教改革- 文艺复兴的兴起：对古希腊和古罗马文化的重新关注- 文艺复兴艺术家和作品：达·芬奇、米开朗琪罗等人的杰作- 宗教改革运动：马丁·路德和约翰·加尔文的宗教思想4. 科学革命和启蒙运动- 科学革命的重要人物：伽利略、牛顿等科学家的贡献- 启蒙运动的思想：强调理性、人权和自由的重要性- 部分启蒙思想家：洛克、伏尔泰、卢梭等人的思想和著作5. 工业革命和资本主义的兴起- 工业革命的起因和影响：机器制造和工厂系统的兴起- 资本主义经济体系的特点：私有财产和市场经济的重要性- 生活条件和社会问题的变化：城市化和社会阶级分化的加剧6. 第一次世界大战和国际关系- 第一次世界大战的爆发原因：帝国主义、军备竞赛和民族主义的影响- 战争的影响和后果：战争带来的社会、经济和政治动荡- 凡尔赛和约的签订：对战胜国和战败国的影响7. 第二次世界大战和冷战- 第二次世界大战的起因：纳粹德国的侵略和法西斯主义的崛起- 冷战的斗争：美国和苏联的意识形态和政治冲突- 铁幕的形成和东西方阵营的分裂8. 当代世界格局的塑造- 联合国的成立和国际合作：维护世界和平与安全的重要机构- 欧洲一体化的进程：欧盟的形成和发展- 当代全球化的影响和挑战：经济、文化和环境问题的跨国合作以上是西方历史学各章的重点内容复习，希望对你的备考有所帮助。
西方史学史重点知识**史学史概念（名词解释）史学史是历史学科发生与发展的历史，即‚历史的历史‛，以历史学自身作为研究的对象。
史学史研究的对象主要包括史学思想、历史编纂学、史料学、史学方法论等。
历史学家对历史和历史学的认识与解释，应当成为史学史研究的主要内容。
前者指历史观，后者指史学理论和历史哲学。
中国的西方史学史研究：第一阶段：从20世纪初至1949年新中国成立梁启超—李大钊—胡适—何炳松第二阶段：新中国成立至1978年第三阶段：1978年至今西方历史学的发展阶段：古典史学：人本史观，理性的觉醒，‚人是万物的尺度‛。
中世纪史学：神学史观，近代史学：人文主义，史学思想又一次将人置于历史发展的中心位置。
现代史学***古典时期的史学：（一）古希腊史学、（二）古罗马史学**（一）古希腊史学一，（形式）神话与史诗及其史学价值古希腊神话和史诗反映了整个自然界和古希腊的社会生活，它可以帮助我们认识人类原始社会的发展过程，从中可见古希腊人处于朦胧中的历史意识，具有重要的史学价值。
二，古希腊哲学及其批判精神爱奥尼亚地区最早产生了史学，这一地区最早产生了哲学，是古希腊哲学最繁盛的地区。
有科学和哲学就会有批判怀疑的精神，而理性批判精神的运用，最终使历史与神分离，导致历史学的产生。
三，古希腊三大史学家：希罗多德、修昔底德、色诺芬**希罗多德（‚史学之父‛—西塞罗评）及其著作1.生平简介：（Herodotus BC484—425）小亚细亚西海岸的哈利卡尔那索斯，名门望族之后。
后因政治原因出走，再也没有回去，但是他用了30年游历，终于写成《希波战争史》。
2.《希波战争史》（亦称《缪斯书》）特点：（简答）第一，内容丰富。
记载了西亚、北非以及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰以及名胜古迹等；西方社会文化史的开始。
第二，取材广泛、史料充实。
充分利用了他所能看到的所有的史料，如谱系、神话、史诗、碑铭以及前辈作家的著作；亲身采访和实地调查所得到的材料。
开创了历史叙述体。
第三、历史批判的方法。
3，希罗多德对历史和历史学的双重思考：对历史的思考：进步的社会政治观念，人本的观念对历史学的思考：用批判的精神来写著作，从记录神事到记录人事，治史视野的宽广和治史观念的变化：眼光投向希腊之外的世界，种族偏见较少。
**修昔底德——‚政治史之父‛及其著作1，生平简介：（Thucydides BC460—396）：雅典显贵，十将军委员2，《伯罗奔尼撒战争史》及其特点：——政治军事史的范例特点：（简答）（1）史料批判的原则；（2）结构严谨，联系紧密；（3）文笔洗练、力求精确；（4）代撰演说词，与叙事浑然一体；3，修昔底德的朴素唯物主义史观：（简答）第一，神人分离，摒弃天人感应，试图用科学的方法解释自然现象发生的原因，认定历史上的成败兴衰是由人事决定的第二，致力于因果关系的探讨第三，从经济关系上解释历史发展的原因**色诺芬（Xenophon BC430-350）和修辞学派：（不太重要）多产作家；关注社会经济生活；富有文采修辞学派：埃福罗斯（BC405-330）和特奥波姆波斯（BC378-？)修辞学派注重练字造句，只求文字生动，而不关心史事之正确。
**古罗马史学一、从模仿到奠立费边·匹克托（B.C.254-?),用希腊文写作《罗马史》**拉丁史学的发展：（简答）1，老加图(B.C.234-?),开创了用拉丁文写作罗马史的传统，《罗马历史源流》，强烈的政治史传统。
2，萨鲁斯提乌斯（B.C.84-B.C.34),《喀提林阴谋》、《朱古达战争》3，恺撒（B.C.100-B.C.44),《高卢战记》、《内战记》，寓论于史，客观冷静。
用第三人称来叙述，如‚如果他（阿里奥维司都斯）杀死了凯撒，就可以讨好许多罗马的显贵和要人·····‛**史坛双擘：李维、塔西陀一，李维（Titus Livius B.C.59-A.D.17),书斋型的历史学家。
著作—《罗马建成以来史》李维的史学贡献：1，开创了通史体例2，垂训思想3，文笔优美二，塔西陀（Tacitus A.D.55-120)著作—《日耳曼尼亚志》、《阿古利可拉传》、《历史》、《编年史》塔西陀的史学思想：（简答）1，‚抽离自我‛、‚超然物外‛的客观主义治史原则；2，塔西佗十分重视历史的教育垂训功能。
3，塔西佗的著作写作技巧高超，文字风格独特。
4，反对暴君统治、怀念共和制度，这是塔西佗历史研究的最大主题。
三，光辉的延伸1.波里比阿（Polybius，约B.C.201-120)——《罗马史》波氏治史的基本特点：（简答）第一，历史眼界的开阔第二，历史思想的深化。
认为历史的任务有两个：一是记录事实的真相，并对之做出解释；二是揭示历史事件之间的相互关系。
第三，历史方法的进步。
波氏认为历史研究应当具备三个基本要素：一是披阅各种文献资料，并比较记载之异同；二是必要的地理知识，要有亲身的考察；三是政治经验2，希腊语世界的史家群体：（1）普鲁塔克（A.D.46-120),希腊中部查罗尼亚城人。
《希腊罗马名人传》，开西方史学中的历史传记体之先河。
当过执政官。
（2）阿里安（A.D.95-165), 埃及亚历山大里亚人,《亚历山大远征记》。
卡巴多西亚总督。
（3）阿庇安（约A.D. 96-175）小亚细亚比泰尼亚人,埃及总督。
著作—《罗马史》史学价值：第一，注意考察历史事件发生的社会经济背景第二，垂训的作用，对后世颇有启迪第三，为后世保留了不少早已失传的作品。
**古典时期史学的传统：（简答）1，求真探索精神2，人文主义观念3，宽宏的历史眼光4，注重历史对现实的借鉴作用5，重视史著的文字表述与史家的自身修养***中世纪史学**早期基督教史学*奥古斯丁（名词解释）：欧洲中世纪基督教神学史观的奠基人，基督教早期神学、哲学和政治思想的集大成者。
十六岁前往迦太基学习，他信奉摩尼教，后来改信基督教，并接受洗礼。
作品《上帝之城》和《忏悔录》，《上帝之城》确立了基督教的世界史理论。
（奥古斯丁为以后的中世纪史学定下基调：首先，发展了中世纪的历史时间观念而，历史时间观念的定性决定了中世纪历史写作的基本形式；其次，开创了历史的发展与进步观；再次，历史的目的论和宿命论，规定了历史发展的目的，即向上帝之城迈进。
—此处也可作简答用）*《上帝之城》内容与奥古斯丁的主要思想奥古斯丁认为，在天地间存在两个国度，即上帝之城与地上之城。
前者是上帝的天国，象征光明、善良，后者是由亚当的儿子该隐创造的，是黑暗、邪恶的代表。
因为教会是上帝创立的，是上帝在地上之城的代表，它在两城之间就会发生不间断地斗争，直到地上之城被彻底消灭。
这样，整个世界历史变成了善与恶斗争的历史，即上帝之城与地上之城斗争的历史，也是教会统治取代世俗政权统治的历史。
在这一框架之下，奥古斯丁驳斥了异教徒的观点，认为罗马受到外族入侵是因为罗马自建国以来的种种邪恶，而非基督教的过错。
相反基督教实际上缓和了入侵者的残暴性格，这些都很好的证明了基督教存在的合理性与重要性。
奥古斯丁要求人们不要嘲笑人类的事物，也不要因为人类的苦难而哭泣，而要去理解它。
从这种意义上说，《上帝之城》便是奥古斯丁对罗马危机进行理解的结果。
**欧洲各国史学——法、英、德、意、拜占庭*法国一，格雷戈里(Gregory of Tours，538～594年)经历：格雷戈里出身于克莱蒙·费朗的一个高卢·罗马贵族名门，父母两系都是罗马元老的后裔，并在基督教会里占据着重要的教职。
都尔城的历届主教中，只有5位主教的出身与这个家族没有关系。
格雷戈里生活在墨洛温王朝的战乱时期。
他曾以主教的身份，竭力宣扬‚基督的仁慈‛以抬高基督教会的地位；同时他还勤于著述，用以诠释‚上帝万能‛和‚教会至上‛的思想。
著作和思想：1，《法兰克人史》的内容是按照时间的先后顺序编写的，始自‚创世纪‛，终于公元591年。
至于为什么要从‚创世纪‛开始写起，他也有过明确的交代：‚为了更好地计算年代，我认为在第1卷里最好先从世界的创立讲起‛。
换言之，他在著作中之所以要对人类历史过程的整个过去进行回忆，是为了要确定法兰克人的历史在上帝安排好的整个人类历史过程中的位置，进而再证明法兰克人现在的历史仍然还处于这个历史过程之中、始终遵循着上帝的安排。
格雷戈里从时间的起源之处开始叙述历史，这种做法继承了早期基督教史学以来形成的通史式叙史传统，使得叙述内容严格地按照时间的流向展开，也因此来证明上帝对人类历史进行安排的合理性和目的性。
2，《法兰克人史》是格雷戈里在广泛收集史料的基础上写成的，内容十分丰富，有很高的史料价值。
书中不仅详细地记载了法兰克王国的建国过程和正统基督教在法兰克人中间的传播状况，而且为后人提供了法兰克王国早期的社会秩序、社会结构、典章制度、行政事务、商业贸易、民俗风情、伦理道德、教育水平等各方面的详细情况。
由于历史上关于法兰克人和法兰克王国早期历史的记载极少格雷戈里的记载也就显得弥足珍贵；另外，也由于他的著述涉及的内容丰富翔实，颇有些文化史家的风范，因此后人称他为‚蛮族王国的希罗多德‛。
二，艾因哈德(Einhard，770～840年)艾因哈德（名词解释）：是法兰克王国、也是中世纪欧洲最著名的传记家，是查理曼帝国时期所谓‚加洛林文艺复兴‛的代表人物之一。
他共有5部著作传世，但使他名垂史册的则是那本《查理大帝传》。
出身经历：艾因哈德出生在法兰克王国东部美因河下游的莫因格维，自幼家境殷实、生活富足。
9岁那年被送到傅尔达修道院(Fulda)学习，系统地接受了语法、修辞、辩论、算术、几何、天文、音乐(即所谓的‚古代七艺‛)等方面的训练。
由于学习成绩优秀，20岁时由傅尔达修道院院长鲍古尔富斯推荐到查理曼的皇宫中供职。
成了查理曼的重臣和密友。
查理曼去世以后，艾因哈德继续留在宫中辅佐‚虔诚者‛路易。
830年，由于他不愿意卷入路易的3个儿子之间的混战，毅然离开了宫廷，来到他自己创建的塞利根施塔特修道院隐居，潜心著述，直至840年3月14日去世。
艾因哈德退出政界以后，为了追念查理曼的功绩、同时也为了报答查理曼对自己的知遇之恩，写作了本书。
三，法国中世纪时主要的史书著述形式——编年史与年代记1，加洛林帝国瓦解以后，法国的历史著述主要是以编年史和年代记为主。
它们往往是由各寺院的神职人员撰写的。
2，编年史与年代记的区别：历史学家士达布斯是这样区分的：‚编年史和年代记之间的区别并不像人们有时所说的那样，前者是世界史，后者是国别史或专门史，而是前者在内容和形式上有连续性，后者则只是一些不连贯的事件的简短记载。
‛按照他的说法，编年史与年代记的的作者都不是历史学家。
