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中国古代历史知识点先秦中国古代历史源远流长，先秦时期是其重要的组成部分。
先秦时期大致可以分为夏、商、西周、春秋、战国五个阶段，每个阶段都有其独特的历史特点和文化成就。
夏朝（约前2070年—约前1600年）是中国历史上记载的第一个朝代，虽然关于其具体历史记载较少，但据传说，夏朝是由大禹建立的，他因治水有功被推举为王。
夏朝的建立标志着中国由部落联盟向国家政权的转变。
商朝（约前1600年—约前1046年）是中国历史上第一个有文字记载的朝代，商朝的甲骨文是已知最早的汉字形式。
商朝以青铜器的制造技术著称，同时，商朝的宗教文化和祭祀活动也非常发达。
西周（约前1046年—前771年）是周朝的前期，周武王推翻商朝后建立。
西周时期，封建制度开始形成，周天子将土地分封给诸侯，诸侯对自己的封地拥有高度自治权。
西周也是儒家思想的萌芽时期，周公制礼作乐，奠定了儒家文化的基础。
春秋（前770年—前476年）时期，周王室的权威逐渐衰弱，各诸侯国之间的争斗不断，出现了“春秋五霸”。
这一时期也是中国历史上的文化繁荣时期，诸子百家的思想开始兴起，如儒家、道家、法家等。
战国（前475年—前221年）是春秋时期的延续，但战国时期的诸侯国之间的战争更为频繁和激烈。
这一时期，各国为了争霸天下，纷纷进行政治、经济、军事上的改革，出现了许多著名的改革家和思想家，如商鞅、荀子、韩非子等。
战国时期也是中国古代科技发展的重要时期，如铁器的广泛使用、水利工程的建设等。
先秦时期的历史对中国后世产生了深远的影响，无论是政治制度、哲学思想还是科技文化，都为后来的中国历史发展奠定了基础。
第五讲夏商时期的南土5.1 夏商和夏商时代的中国“率土之滨，莫非王土”到三代同期说，到未知世界的发现5.2 商代南土：盘龙城长江流域发现的第一座商代古城，面积75400平方米。
遗址城内东北部为宫殿建筑群，城外四周分布着手工作坊、民居点和小型墓地。
从遗址中发掘出大量的精美的商代青铜器、玉器和陶器。
宫殿：“前朝后寝”、廊庑环绕庭院盘龙城的讨论：商代南土是否抵达长江一带与传播论的关系5.4 商代南土的土著化范例江西新干大洋洲商代大墓：1989年发掘，一棺一椁，出土器物达480件，年代大体等同于二里冈时期。
中原风格与地区风格并重5.4 南土之南湖南湘江和澧水流域出土的商代铜器5.5 文明之外：四川三星堆1986年7—9月两个商代大型祭祀坑的发现第六讲历史重构：作为黄金时代的西周6.1 西周的建立6.1.1 先周：文武之前的周人姜原感巨人迹而有弃公刘迁豳《诗大雅公刘》古公亶父（太王）迁周原季历昌发灭崇迁丰6.1.2 武王伐纣“观兵”灭商（1040 BC）：牧野之战6.1.3 周初政治的瓶颈危机武庚三监之乱周公还政：成周的建立；成周八师6.2 西周王系文武成康昭穆恭懿孝夷厉：昭王南巡不返；穆王荒服不至；共和宣幽：宣王千亩丧南国之师而料民6.3 西周初期的主要封国王室子弟：虢（虢仲，虢叔）、卫（武王弟康叔）、晋（康王弟叔虞）、鲁（周公）；燕（召公）；功勋：齐（太公望）；旧族：宋（微子启）；焦（神农）；祝（黄帝）；蓟（帝尧）；陈（帝舜）；杞（大禹）；6.4 共和841BC，国人暴动纪元启始；国野之分和国人在早期政治中的地位；6.5 西周政治制度6.5.1 内服制度卿士寮、师保、尹、三有司（事）师、亚、旅6.5.2 外服制度五服：“邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服”。
“甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。
”“日祭，月祀，时享，岁贡，终王”6.5.3 兵制宗周六师，成周八师；6.6 西周经济制度6.6.1 “有亡荒阅”6.6.2 助田制：九一而助6.7 西周考古6.7.1 先周文化：1933-1935年宝鸡斗鸡台墓地6.7.2 西周考古学分期早期（武王—昭王）；中期（穆王—夷王）；晚期（厉王—幽王）典型器物：陶器鬲罐豆簋组合；铜器鼎簋组合；6.7.3 东西都周原：岐山凤雏、扶风召陈建筑遗存；先周甲骨；铜器窖藏（裘卫四器和微史器群）沣镐：井叔墓葬；洛邑：庞家沟墓地；6.7.4 燕国：琉璃河遗址；6.7.5 晋国：天马—曲村遗址；6.7.6 卫国：辛村墓地；6.7.7 齐国：临淄齐故城；6.7.8 鲁国：曲阜鲁故城；兖州西吴寺；6.7.9 滕国：滕州；6.7.10 应国：平顶山；6.7.11 虢国：三门峡上村岭墓地；6.7.12 鱼国：宝鸡茹家庄、竹园沟；6.8 西周铜器与西周历史利簋：武王伐商；何尊：营建东都；宜侯矢簋：东土关系；史墙盘：西周前期历史；毛公鼎：宣王中兴；虢季子白盘：伐猃狁；6.8 宗法制大宗与小宗；大宗百世不迁；小宗五世而祧6.9 昭穆制昭穆互轮；左昭右穆6.10 封建制以藩屏周，封邦建国建国-立家第七讲东周的政治和文化7.1 东周编年春秋战国分野：基于文献的区分《春秋》与《左传》476BC：周元王元年7.2 东周时期的政治线索共主时代向混乱时代的转化周天子式微；春秋五霸的崛起；战国七雄的并立；宋之弭兵运动579BC：宋大夫华元；575BC晋楚鄢陵之战，楚败。
第四讲、先秦史专题--------史前社会研究从史料上可分为三部分：1,文化人类学;2,从考古资料上；3，从传世文献上（古史传说方面）分期问题：可看的书目有：⑴《中国原始社会》文物出版社⑵《原始社会史》.中华书局.1984年版⑶《原始社会史》. 杨堃（kun）.北师大出版社⑷《原始文化研究》.朱狄.三联. 1988版⑸《漫长的历史源头：原始思想意识形态》⑹《中国社会原始史话》.北京出版社 1.983版⑺《中国社会原始史稿》.岑家梧. 民族出版社.1983版⑻《中国原始社会史述》. 李有谋.中州古籍.1986版⑼《中国远古史》. 王玉哲.上海人民出版社. 2003版一、原始社会分期：我国一般把人类文化学与历史学相结合。
19世纪法国考古学家把它分为旧石器时代、新时期时代。
我国沿用摩尔根的理论。
摩尔根的《古代社会》是著名的著作。
摩尔根划分为三个时期：蒙昧时代、野蛮时代、文明时代。
同时又把每一个大的时代分为三个小时代。
1884年恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》。
苏联学者把原始社会分为：原始群；原始氏族公社（又分母系氏族、父系氏族）。
中国学者基本沿用苏联学者的观点又加以更具体化。
分为原始群（杂交、血缘集团）；原始氏族公社。
林要华认为可分为三期：原始群；血缘家族公社；氏族公社（在族外婚的基础上）。
其他学者认为分为：原始群；血缘家族公社；母系氏族公社；父系氏族公社；农村公社。
也可以简化为原始群；氏族公社；农村公社。
同时有的学者认为：1、①大家分歧是集中再原始社会的开端；②；③农村公社是否作为一个阶段在我国存在。
有的学者认为：恩格斯、列宁提出的正在形成中的人不是2、血缘家族是否能作为一种社会组织形式而存在。
3、农村公社方面。
由于战争等因素血缘家族中出现了非血缘的因素，就出现形成了非血缘的打破地域的农村社会。
二、从考古资料角度对原始社会的研究参照的书目：《考古一百五十年》、《新中国考古五十年》、《中国大百科全书》1986年版（一）、体现：1，对旧石器时代进行的研究。
历史学科专题讲座中国古代史之先秦史第1讲人之初：我国境内发现的重要猿人遗址人类的起源，与宇宙的起源、地球的起源一道构成了人类认识自然和自身的三个谜团。
人类对它的早期探讨，表现为扑朔迷离的神话传说。
“神造人”是东西方关于人类起源传说的共同基点。
对它的科学探索，出现在19世纪。
首先提出人是从古猿进化而来的是英国著各生物学家查理·达尔文。
他在两部名作《物种起源》(1859年)和《人类起源及性的选择》(1871年)中，以“生存竞争”和“自然选择”的理论，破解了生物进化之谜，提出了人类起源于早已绝迹的类人猿的全新论断。
对“猿变成人”的内在原因做出科学解释的是恩格斯二这位马克恩主义创始人之一的思想伟人，于1876年写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文(后收入《自然辩证法》，见《马克思恩格斯选集》第三卷)，论证了“劳动创造了火本身”的命题。
一个多世纪以来所发现的大量的早期人类化石，一再证明了它盼科学性。
东非、北非以及西亚地区，一直被考古学家、文化人类学家视为人类文明的起源地。
随着中国考古学的发展，我国境内发现了为数众多的猿人遗址、遗物，为进一步解决人类起源问题提供了系统而珍贵的材料。
70年代英国考古学家格林·丹尼尔在所著《最初的文明：关于文明起源问题的考古学研究》一书中，明确地将中国列为世界六大文明起源地之，彻底纠正了西方学者此前推测的“中国文化西来说”中国文化是在本土独立发生发展的结论，日益为中外学术界普遍接受。
据吴新智、黄慰文、祁国琴编著《中国古人类遗址》(上海科技教育出版社1999年版)提供的统计数据，不同阶段的古人类遗址在我国均有发现，其中，直立人阶段有22处。
早期智人阶段12处；晚期智人阶段47处。
特别应该指出的是，除了世界学术界广泛关注的元谋人、蓝田人、北京人以及营口金牛山人、山西丁村人、陕西大荔人之外，近年所发现和报道的安徽繁昌“人字洞”猿人遗址、重庆巫山人的新材料，把我国境内早期猿人的出现时间大大提前，从而有力地证明了中国是人类文明韵重要起源地之一。
第一章祖国历史的开篇——先秦第一节远古社会和传说时代先秦，指我国秦统一前的漫长历史时期距今二三百万年，地球出现古人类；我国最早古人类遗址和化石距今约一百七十万年我国最早远古居民是元谋人，距今约一百七十万年发现于北京西南周口店龙骨山的北京人，距今约七十万至二十万年。
北京人遗址是世界上出土古人类化石，石器和用火遗迹最为丰富的古人类遗址。
第一个完整的北京人头盖骨化石，是1929年我国古人类学家裴文中发现的元谋人和北京人已经学会制造石器和使用火，这一时代文化称为“旧石器时代文化”元谋人和北京人主要靠采集和狩猎获取食物北京人以后，距今约三万年，在周口店龙骨山山顶的洞穴中，生活着山顶洞人山顶洞人处于旧石器时代晚期，已进入母系氏族公社时期。
他们使用打制石器，有爱美观念，懂得人工取火。
女性在社会生活中起主导作用。
河姆渡文化和半坡文化距今七千年至五千年，我国长江流域的河姆渡文化和黄河流域的半坡文化，进入母系氏族公社的繁荣阶段。
进入原始农耕时期。
河姆渡原始居民已经种植水稻，半坡原始居民掌握种粟的技术，还种植蔬菜和麻此时已进入新石器时代，半坡居民有较高的制陶技术（彩陶）此外，还有较高的纺织技能，会织麻布，制麻衣。
大汶口文化中晚期距今约四五千年，我国一些地区相继进入父系氏族公社时期，黄河下游的大汶口文化中晚期是典型。
陶器有新品种黑陶和白陶玉器生产的工艺水平高（抛光和雕刻等技术）最早发明养蚕和丝织。
父系氏族公社时期，已有贫富和贵贱的分化。
炎帝，黄帝和尧舜禹的传说炎帝，黄帝是距今四五千年黄河流域的部落联盟首领。
两者联合与东方的蚩尤部落大战于涿鹿之野。
胜后，炎黄部落在黄河流域长期生息繁衍，构成后来华夏族的主体尧让舜让禹，这种制度称为禅让传说中的尧舜禹时代，正当我国原始社会向奴隶制社会过渡的时期，奴隶主和奴隶两个阶级形成，部落民主选举的禅让制度无法继续，原始社会被奴隶社会所代替。
第二节夏商周的更替和制度夏朝的建立约公元前2070年初期，禹建立夏朝。
历史学科专题讲座中国古代史之先秦史第1讲人之初：我国境内发现的重要猿人遗址人类的起源，与宇宙的起源、地球的起源一道构成了人类认识自然和自身的三个谜团。
人类对它的早期探讨，表现为扑朔迷离的神话传说。
“神造人”是东西方关于人类起源传说的共同基点。
对它的科学探索，出现在19世纪。
首先提出人是从古猿进化而来的是英国著各生物学家查理·达尔文。
他在两部名作《物种起源》(1859年)和《人类起源及性的选择》(1871年)中，以“生存竞争”和“自然选择”的理论，破解了生物进化之谜，提出了人类起源于早已绝迹的类人猿的全新论断。
对“猿变成人”的内在原因做出科学解释的是恩格斯二这位马克恩主义创始人之一的思想伟人，于1876年写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文(后收入《自然辩证法》，见《马克思恩格斯选集》第三卷)，论证了“劳动创造了火本身”的命题。
一个多世纪以来所发现的大量的早期人类化石，一再证明了它盼科学性。
东非、北非以及西亚地区，一直被考古学家、文化人类学家视为人类文明的起源地。
随着中国考古学的发展，我国境内发现了为数众多的猿人遗址、遗物，为进一步解决人类起源问题提供了系统而珍贵的材料。
70年代英国考古学家格林·丹尼尔在所著《最初的文明：关于文明起源问题的考古学研究》一书中，明确地将中国列为世界六大文明起源地之，彻底纠正了西方学者此前推测的“中国文化西来说”中国文化是在本土独立发生发展的结论，日益为中外学术界普遍接受。
据吴新智、黄慰文、祁国琴编著《中国古人类遗址》(上海科技教育出版社1999年版)提供的统计数据，不同阶段的古人类遗址在我国均有发现，其中，直立人阶段有22处。
早期智人阶段12处；晚期智人阶段47处。
特别应该指出的是，除了世界学术界广泛关注的元谋人、蓝田人、北京人以及营口金牛山人、山西丁村人、陕西大荔人之外，近年所发现和报道的安徽繁昌“人字洞”猿人遗址、重庆巫山人的新材料，把我国境内早期猿人的出现时间大大提前，从而有力地证明了中国是人类文明韵重要起源地之一。
安徽繁昌“人字洞"遗址。
1998年在繁昌孙村镇附近的“人字洞”遗址发现了一批更新世早期的灵长类化石，伴出人工打制石器40余件、骨器，十余件，脊椎动物化石。
50余种600多件。
依据其地质年代判定为距今200-250万年之间，已被确认为迄今所知亚洲最早的人类文化遗存，。
如此丰富的早期灵长类化石和石器共存的材料，在长江下游地区尚属首次发现。
它对继续寻找我国境内早期人类活动韵线索，意义不同凡响。
早期报，道见于l998年8月l2日、l2月16日的《中国文物报》《光明日报》1999年3月9日也有专文报道。
巫山人l985年在重庆巫山县龙骨坡发现的早期猿人化石，定名为“巫山人”。
经科学鉴定，巫山人的年代大约为．距令200万年。
费万波等著《巫山猿人遗址》（海洋出版社，1991版)有详尽论述。
此外，l998年5月8日前后，几家知名报刊相继报道了它的最新发现。
元谋人随着1965年两颗门齿化石在云南元谋县的上那蚌村的出土而广为人知。
依据地质年代判断，元谋人距今约170万年左右。
后来对元谋人化石声地进行了大规模考察和发掘，发现了打制石器、动物化石和大量的炭屑。
有人据此推论元谋人可能已经掌握了用火技术。
元谋人的出觋，在当时具有明显的学术意义，把我国古人类出现的时间提前了100多万年，并填补了南方直立人的空白。
因此在学术界备受关注。
蓝田人1963—1964年在陕西蓝田县的陈家窝、公王岭发现的人骨化石、打制石器、动物化石；宣告了蓝田人的问世。
依据最新的测定数据，蓝田公正岭直立人的生存年代大约在距今100万年之前(安芷生等：《“蓝田人”的磁性地层年龄》，《人类学报》1990年第9卷l期)。
北京人发现于北京市房山区周口店的龙骨山。
瑞典地质学家安特生，为这一古叭类文化圣地的发现做出了重要贡献。
大规模的考古发掘开始于1927年。
北京人的第一个头盖骨，是由参加现场发掘的裴文中先生于l929年l2月2日发现的。
这标志着“北京人”的正式问世。
崔贾兰坡先生主持下，1936年又发掘出三个猿人头骨化石。
这是轰动世界的重大发现。
太平洋战争爆发后，这批稀世珍宝在转移过程中神秘失踪，造成了令世人痛心的损失。
中华人民共和国成立之后，北京猿人遗址的考古发掘工作继续进行，并有重大发现苦总结几十年的发掘成果，先后出土头盖骨6个，头骨碎片l2块，并有大量的肢骨、牙齿等，经鉴定分属40多个个体；还伴出了il0多万件石器，大量的古生物化石和人类用火痕迹。
北京人的生活年代，在距今69万年——四五十万年之间，在众多的早期猿人文化中，北京人的年代是较晚的，但它的文化内涵之丰富，在全世界都是无与伦比的。
北京猿人遗址依然是古人类学家最向往的圣地。
回顾中国考古工作的历程，在20世纪20年代，仰韶被推测为中国人的第一个史前遗址，当时受北洋政府聘请在华工作的瑞典科学家安特生，提出了“仰韶文化西来说”。
一时之间，“中国文化西来说”几乎成了学界定论，而时至今日，“中国是人类文明的重要起源地之一"的结论，已经得到世界学术界的普遍承认。
第2讲文明的曙光：我国新石器时代的主要文化遗存新石器时代，与此前的旧石器时代相比，有了极大的变化与进步：原始农业的出现，使人们开始了定居生活，大大地改变了他们的生产和生活方式，有学者称之为“农业革命”；生产工具的制作方式，由打制变为以磨制为主；生产工具的种类，砍砸器、尖状器等与狩猎采集相适应的工具被石斧、石镰、石锛等与原始农业、手工业相适应的工具取而代之；人类第一次创造出自然界原本不存在的东西，陶器被发明出来；特别是在它的中晚期，“文明”的因素开始出现，人类历史即将进入一个全新的阶段——因此，有学者把它称之为“文明的曙光’’。
在我国广袤的土地上，野外考古所发现的新石器时代遗址，已达到7000多处。
不同地区的文化面貌各具特色，并有自成一体的发展系列。
时间愈晚相邻地区间的文化交流的迹象愈明显。
这证明了我国古代文化的源远流长、异彩纷呈和多元一体。
我国的新石器文化，可划分为三个阶段：早期文化(距今llO00一8000年)、中期文化(距今8000--5000年)、晚期文化(距今4900--4100年)。
对其中内涵丰富、意义重大的考古文化，择要简述如下。
仰韶文化以最早发现于河南渑池仰韶村而得名。
距今约为7000--5000年。
分布于黄河中下游的广大地区，而以关中、晋南、豫西为其中心。
已发现的遗址达l000多处，被划分为多种类型，其中以西安半坡、临潼姜寨、宝鸡北首岭、三门峡庙底沟、安阳后岗、郑州大何村等遗址最为著名。
一般文化特征是：村落遗址面积较大，出土农具甚多，体现出原始农业的发达；陶器以磨光红陶和彩陶为主；陶器上出现的一批刻符受到学术界关注。
河姆渡文化以最早发现于浙江余姚村而得名。
距今约为7000--5000年。
主要分布于浙江东部的宁绍平原上。
它的内涵自成体系，大量的稻谷堆积，把我国人工栽培水稻的历史提前了约2000年；特征鲜明的手制陶器和木制漆碗，为探索制陶技术和制漆工艺发展史提供了新材料；带有榫卯大型木构建筑，显示了建筑史上的奇迹。
它是20世纪70年代的重大考古发现，作为长江下游新石器早期的重要文化遗存，动摇了“黄河流域是中华民族摇篮”的传统观点。
大汶口文化以最早发现于山东泰安大汶口一带而得名。
距今约为6500--4500年。
分布于山东、苏北、皖北、豫东、辽东半岛，而以泰山——沂蒙山区为其中心，是黄河下游地区最重要的一支原始文化。
已发现的遗址以山东省泰安大汶口、曲阜西夏侯弋胶县三里河、莒县陵阳河、江苏省新沂花厅、邳县大墩子最为著名。
其主要文化特征是：出现了大量的通体磨光石器，且有高明的石器穿孔技术；陶器上有刻符l，也有学者判识为早期文字；骨器较多；其中尤以造型奇特的“獐牙勾形器”引人注目；存在着大面积的公共墓地，到中后期随葬品多寡相差悬殊。
红山文化以最早发现于内蒙古自治区赤峰红山而得名。
距今约为5500年左右。
主要分布于内蒙和辽宁西部、河北北部、吉林西部等地区，是北方地区新石器文化中最著名的遗存。
特别是1984---1986年间，在辽宁喀左县东山嘴红山文化建筑群、凌源县牛河梁红山文化“女神庙”与积石冢群等重大考古新发现，被《人民日报》、《考古》等报刊集中报道之后，红山文化更加为世人注目。
其文化特征是：以“猪龙"为代表的玉文化以及“女神庙"、大型祭坛遗址；突出了它的神秘气氛；彩陶与细石器共存；“之”字型纹陶说明它受到了仰韶文化的影响。
龙山文化以最早发现于山东章丘龙山镇的城子崖而得名。
距今约为4800--4300年左右。
分布于黄河中下游地区，大体上相当于仰韶文化和大汶口文化的范围分它的分布范围过于广大，而且不同地区的龙山文化又各具特色，研究者把它进一步划分为四个类型的亚文化，即：早期龙山、河南龙山、陕西龙山、山东龙山l。
在已经发掘的众多龙山文化遗址中，以山东的城子崖龙山城、寿光县边线王古城、河南的登封王城岗古城、淮阳平粮台古城。
山西的临汾陶寺墓地最为著名。
特别是l989—1990年间，对城予崖遗址的再一次大规模考古发掘，发现了一座面积达20万平方米的大型古城。
．规模之大，在迄今所知的同期古城遗址中是首屈一指的：这一时期一批古城遗址的出现，以及早期文字的问世，使讨论我国文明起源的学者的目光，聚焦在龙山文化上。
临汾陶寺墓地，是独立于上述四种亚文化范围之外的龙山文化类型，以其鲜明的特色和丰富的内涵，成为研究“酋邦"与早期国家问题的宝贵资源。
良渚文化以最早发现于浙江余杭县良渚遗址而得名。
距今约为5300--4000年左右。
主要分布于苏南、浙东一带，是长江下游新石器晚期的重要文化遗存。
一系列重大考古发现，特别是l982年对上海青浦县福泉山墓地的发掘、l986年对余杭县反山贵族墓地的发掘、l987年和l991年分别对余杭县的瑶山及汇观山两处祭坛与大墓复合遗址的发掘、l992--1993年对余杭县大观山——莫角山遗址的发掘，使良渚文化的内涵得到了全面展示和升华，显示出在余杭县内“良渚文化遗址群"的客观存在，有学者推论余杭是良渚文化的政治中心所在地。
良渚文化中最为引人人胜的是：以玉琮、玉钺、“族徽”共同构成的神秘主义氛围；大规模巨型建筑所显示的强大权力机构的存在。
良渚文化对研究我国文明起源的重大意义，使它成为考古学、历史学共同关注的焦点。
马家窑文化以最早发现于甘肃临洮马家窑而得名。
距今约为4500年左右。
分布于甘肃及四川、宁夏等地，而以洮河、大夏河为中心。
主要文化特征是：受仰韶文化的影响明显；彩陶极为精美，堪称独步世界。
齐家文化以最早发现于甘肃广河县齐家坪而得名。
距今约为4000年左右。
分布于黄河上游相当广泛的区域内。
