外国古典园林概述外国园林概述一般认为，园林有东方、西亚、欧洲三大系统。
东方系园林以中国园林为代表，影响日本、朝鲜及东南亚，主要特色是自然山水、植物与人工山水、植物和建筑相结合。
西亚（伊斯兰）园林古代以（古波斯、古巴比伦）阿拉伯地区的叙利亚、伊拉克及波斯为代表，主要特色是花园与教堂园（柱廊园、空中花园）。
欧洲系（西方）园林（发源于希腊）古代以意大利、法国、英国及俄罗斯为代表，各有特色，基本以规则式布局为主，以自然景物配置为辅。
一、日本古代园林日本早期园林是为防御、防灾或实用而建的宫苑，周围开壕筑城，内部掘池建岛，宫殿为主体，其间列植树木。
而后学习中国汉唐宫苑，加强了游观设置，以观赏、游乐为主要设景、布局原则，创造了崇尚自然的朴素园林特色。
（一）日本造园要素造园要素是组成庭园内涵的基本单位，包括石组、石灯笼、飞石、潭和蹲踞等，每个要素都有其独立的分类和含义。
１．石组：三尊石、须弥山石、蓬莱石组所谓石组是不加任何人工修饰的的自然山石的组合。
石的含义有多重，最常见的是表示山，另外石还是永恒不灭的象征和精神寄托的象征。
石组分为以下种类：【三尊石】中央一般为体量较大的立石，表示释迦，两侧两石体量稍小，右为文殊，左为普贤。
又可统称为伏石头，表示佛陀与其两弟子。
【须弥山石组】古书中把大海中屹立的岩山称为须弥山（世界中央），而庭园的池中露出水面的尖石一般就表示须弥山。
如果池中有体量较大的一组石组，就称其为须弥山石组。
【蓬莱石组】中国的神仙学说把海上仙人住的地方称为三神岛，中国和日本的庭园中把池中的三岛比喻为三神岛，其中很多庭园中用一个岛来表示，称为蓬莱岛。
而蓬莱岛用在枯山水庭园中就被称为蓬莱石组。
【鹤龟石组】寓意长寿。
由六尊矮石按龟首、龟足、龟尾的形式组成龟岛。
六景石(一鹤首石、两鹤羽石、两鹤足石、一鹤尾石)组成一个抽象鹤岛。
据说，中国战国时代的帝王、霸王和武将都期望自己能成为仙人——能像仙鹤一样自由飞翔，像海龟一样潜入海底，并且还会长生不老。
后来，这些愿望就作为象征寄托在龟鹤身上，以龟岛为例的虚幻想像以及对它的憧憬，成为一种蓬莱神话传人日本。
【七五三石组】古时日本人视奇数为吉祥之数，其中“七五三”又是最无忌讳的数字。
寓意祝福。
【五行石】分为五行石、五行石二石组、五行石三石组、五行石五石组。
【役石】通过石头形状和配置的不同组合命名最确切的名称，这些石头就被称为役石，如守护石。
2.飞石•延段：用作园路，茶庭中居多。
【飞石】从桃山时期出现，石间保持一定的距离，最终目的是要创造一种能够更好展示庭园空间的路。
类似中国园林的汀步。
飞石分歧点一般放有体量较大的伽蓝石等踏分石，与飞石形状和大小进组合。
【延段】即由不同石块、石板组合成的石路，石间距成缝状，不像飞石明显分离，相对于飞石有固定的组合，延段的组合相对比较随意。
一般分为真延段、行延段和草延段。
３．潭和流水潭日本庭园中的潭分为天然的潭和人工的潭，也就是中国庭园中常出现的叠水和瀑布。
日本早在平安末期《作庭记》就对潭的存在形式进行了详细介绍，例如按潭落水形式分为向落、片落、传落、离落、系落、重落、左右落和横落等十余种。
流水日本庭园中常可见到溪流通过，形状十分自由随意，崇尚自然，在溪流中庭石多出现在潭口周围或溪流中的小岛和转弯处。
4.石灯笼最初为寺庙的献灯，由于造型独特而在庭院中得到广泛运用，同时兼具照明功能。
其设置根据庭园式样和规模，最早出现在茶庭中。
奥院、泰平等体量较大的灯笼一般放在回游式大庭院的广场等主要景点上，春日、西屋等中型灯笼一般放在平庭中，而小灯笼，如绍鸥、织部等则多放在小庭和茶庭中。
另外，灯笼旁还要配上役石和役木。
5.石塔石塔源于佛教，一般分为五轮塔、多宝塔、三重塔、五重塔和层塔等，其中层塔又可分为五层塔、七层塔、十三层塔等，五轮塔是五层塔的一种，由空轮、风轮、火轮、水轮、地轮组成，宇宙中一切都存在融会于五轮塔之中。
体量较大的五重塔、多层塔可单独成为独立借景，一般设置在山的中腹和岛上，形成一个眺望的景观。
体量较小的多宝塔、五重塔多用作禅庭和石庭的添景，设置在草庵和低矮的灌木中，创造出一种幽泽的感觉。
6.役木在庭院中作为主景的树木，可分为独立形役木和添景形役木。
7.手水钵从桃山时期就开始广泛运用，洗手用的石盆，和周围的役石一起组成蹲踞。
8.另外日本庭园中还有竹篱、袖篱、庭门和庭桥等。
【关于真、行、草】所谓“真”之庭园是造园要素最丰富的一类庭园，与之相对，“草”之庭园则是最为简化的庭园，而“行”之庭园则居中。
“真”之庭园一般包括守护石、守护石组合、拜石、请造石、控石、月阴石、庭洞石、上座石、伽蓝石、游鱼石等，还包括石灯笼、手水钵、庭门、庭桥以及各种役木等。
“行”之庭园则一般包括守护石、托石、月阴石、庭洞石等，也包括石灯笼、手水钵及部分役木。
而“草”之庭园包括的造景要素最少，常常为守护石、请造石、月阴石等和石灯笼及寂然木、夕阳木等少量役木。
（二）日本园林的类型1.枯山水枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。
其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。
13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。
2. 池泉园是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性国家的特征。
园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。
3. 筑山庭是在庭园内堆土筑成假山,缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。
一般要求有较大的规模,以表现开阔的河山,常利用自然地形加以人工美化,达到幽深丰富的景致。
日本筑山庭中的园山在中国园林中被称为岗或阜,日本称为"筑山"(较大的岗阜)或"野筋"(坡度较缓的土丘或山腰)。
日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山,即日本以池泉园为主,筑山庭为辅。
4.平庭即在平坦的基地上进行规划和建设的园林,一般在平坦的园地上表现出一个山谷地带或原野的风景,用各种岩石、植物、石灯笼和溪流配置在一起,组成各种自然景色,多用草地、花坛等。
根据庭内敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。
平庭和筑山庭都有真、行、草三种格式。
5.茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。
面积很小,可设在筑山庭和平庭之中,一般是在进入茶室前的一段空间里,布置各种景观。
步石道路按一定的路线,经厕所、洗手钵最后到达目的地。
茶庭犹如中国园林的园中之园,但空间的变化没有中国园林层次丰富。
其园林的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径,以地上的松叶暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手钵象征圣洁泉水,以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清静。
一竹垣；二石燈唬蝗雇蹲踞；四腳踏石路；五青苔竹草；六足止石或叫守關石。
除足止石之外，其它要素可使人從步入茶庭心情就會慢慢的讓你的心清靜下來。
足止石是在希望不被打擾時放在入口處的纏有棕櫚麻繩的石頭。
這可比生硬的“閒人止步”要文雅多了！6.回游式、观赏式、坐观式、舟游式指在大型庭园中,设有"回游式"的环池设路或可兼作水面游览用的"回游兼舟游式"的环池设路等,一般是舟游、回游、坐观三种方式结合在一起,从而增加园林的趣味性。
有别于中国园林的步移景随,日本园林是以静观为主。
(三) 日本园林的特点自然之中见人工，返璞归真的自然观，它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。
它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。
自然的提炼与浓缩，入静入定，对人生进行思索和领悟。
在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。
小巧精致，枯寂玄妙，抽象深邃。
大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。
日本园林虽早期受中国园林的影响,但在长期的发展过程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面产生了颇有特色的庭园。
典型的极少主义。
日本园林的四分之三都由植物、山石和水体构成,因此,从种植设计上,日本园林植物配置的一个突出特点是:同一园中的植物品种不多,常常是以一二种植物作为主景植物,再选用另一二种植物作为点景植物,层次清楚,形式简洁,但十分美观。
选材以常绿树木为主,花卉较少,且多有特别的含义,如松树代表长寿,樱花代表完美,鸢尾代表纯洁等等。
二、古埃及与西亚园林：埃及与西亚邻近，埃及的尼罗河流域与西亚的幼发拉底河、底格里斯河流域同为人类文明的两个发源地，园林出现也很早。
（一）、古埃及：墓园、宅园古埃及法老：兴建金字塔作王陵，并建墓园。
金字塔浩大、宏伟、壮观，反映出当时埃及科学与工程技术已很发达。
金字塔四周布置规则对称的林木，中轴为笔直的祭道，控制两侧均衡，塔前留有广场，与正门对应，造成庄严、肃穆的气氛。
宅园：中心或四角为矩形水池，池中有水中动植物，池边芦苇和灌木，周围植规则的椰枣和其它乔木。
圣苑：附属于神庙，巴哈利神庙，整个建筑群构筑于一系列阶梯状台坪上，构成一个开放型方院，完全脱离了正统庙宇那种封闭、密集的空间形式；神庙的线性布局充分体现了宗教的神圣、庄严与崇高，使其具有一种恬静、严谨的风格。
墓园:也称灵园，埃及人相信人死后灵魂不灭,因此法老和贵族建立巨大而显赫的陵墓,陵墓周围附以墓园,墓园一般设有水池,周围成行的树木,埃及的园林的特征：树木和水是埃及造园的基本素材。
植物种类繁多，有庭荫树,行道树、藤本植物、水生植物、桶栽植物（二）、西亚地区：花园奴隶主为了追求物质和精神的享受，在私宅附近建造各式花园，作为游憩观赏的乐园，花园内筑有水池或水渠，道路纵横方直，花草树木充满其间，布置非常整齐美观。
最为著名的是古巴比伦的空中花园一、古巴比伦园林公元前3500年两河流域已进入高度发展的古代文明，之后逐渐形成自己深厚的园苑文化。
主要形式：猎苑、圣苑、和宫苑猎苑：中有原始森林也有人工种植的树木，豢养禽兽，引水堆山——相当于中国的囿。
人类由游牧社会向农业社会转型初期，原有生活方式的延续。
圣苑：出于对树木的尊崇，将树木列植于庙宇周围。
宫苑：——空中花园传说中的巴比伦空中花园，始建于公元前七世纪，是历史上第一名园，被列为世界七大奇迹之一。
相传，国王尼布甲尼撒二世为博得爱妃的欢心，比照宠妃故乡景物，命人在宫中矗立无数高大巨型圆柱，在圆柱之上修建花园，不仅栽植了各种花卉，奇花常开，四季飘香，还栽种了很多大树，远望恰如花园悬挂空中。
