《老子》的宇宙空间学说□姚 远 吴寿钅皇 阳兆祥一、空间概念的提出《老子》五章有:“天地之间,其犹橐乎?虚而不屈,动而愈出”。
这是说,天地之间,不正像风箱一样吗?愈空虚,愈不会穷竭,愈排除,它风量愈多。
把宇宙空间喻为像风箱中空虚一样。
说明老子认为宇宙空间是空虚的。
对物体存在的地点、界限、高下、虚实、薄厚、大小、长短和形状的认识,是产生空间概念的基础。
这些词语在《老子》中随处可见,如二章的“长短相形,高下相倾”;十一章的“当其无(空虚)”;十四章的“无状之状”;三十八章的“薄”、“厚”;四十三章的“无间”(空隙);四十五章的“大盈若冲”(最充满好似空虚)等等。
这些都是老子从不同角度对空间概念的阐述。
对“天”的论述,也涉及到了对宇宙空间的认识。
《老子》中有多处提及“天”,多数可视为宇宙空间,少数特指君王,当标以“天下”时,则指地球之上的万事万物。
比如《老子》中屡屡论及的“天之道”,就说的是宇宙发展演化的规律或者本质。
另外,《老子》中约有87处论及“无”或与“无”相关的概念。
其中还以第十一章形像地论述“无”的作用,及与“有”相互依存的关系。
归纳起来,这些“无”字包括“无名”、“无为”、“无私”、“无尤”、“无忧”、“无离”、“无知”、“无欲”、“无德”、“无味”、“无难”、“无失”、“无厌”、“无敌”、“无亲”等等。
其构词虽极繁复,并与其他词语构成了变幻无穷的幽深意境,但归根结底,“无”的根本含意是没有、不存在。
这种“没有”和“不存在”与空虚、真空的概念很相似。
《老子》一章有:“常无,欲以观其妙”,是说经常从无形象处来认识“道”(无名)的微妙。
“道”在《老子》中有时指物质世界的实体,更多的是指物质世界发展变化的规律。
如取前者之意,通过“无”来认识物质实体,就是通过“空虚”或者空间来认识物质的运动和存在。
二、空间作用的认识《老子・十一章》有:“三十辐共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
