城乡居民的文化取向对主观幸福感影响的探讨
- 格式:doc
- 大小:714.00 KB
- 文档页数:11
2023居民幸福感调查报告(5篇)2023居民幸福感调查报告(通用5篇)2023居民幸福感调查报告篇1家庭和睦是幸福第一标准幸福感调查,是从经济发展、社会公平、居民健康、社会文明、生活环境入手,围绕居民在经济状况、家庭状况、就业状况、健康状况、社会状况、环境状况等方面的满意度和幸福感开展调查。
调查报告显示,70%的被访市民感觉幸福。
在被调查的750人中,回答“很幸福”的比例为16.13%,回答“幸福”的比例,为53.87%;倾向于感觉不幸福的比例为30%,其中,8.53%的被访市民认为自己生活得“不太幸福”。
从调查结果来看,市民对幸福感构成因素的价值取向中,认可度高低依次是家庭和睦(81.7%)、身心健康(80.8%)、生活环境(65.5%)、社会保障(64%)以及经济收入(61.5%)、人际关系(57.1%)、理想职业(50.1%)等。
调查报告显示,有婚姻的居民71.93%感觉幸福,而未婚居民仅有59.83%感到幸福,离异居民有66.67%感到幸福,独居居民中仅有47.22%感觉幸福。
这说明,完整的家庭对市民来说非常重要。
超高收入群体幸福感反倒最低从收入层次看,幸福感较高的人群,主要分布在月收入5001元~10000元之间,75.23%的市民感到幸福;位列第二的收入层次是20__元以下,感到幸福的市民占73.77%;20__元~5000元间及10000元以上市民感到幸福的分别有65.28%和64.71%,分列第三和最后一位。
可见,幸福感高低与收入有关,但不是决定因素。
有较为丰厚且稳定收入的人群,更易感受到幸福。
而超高收入群体,或许有更多收入之外的因素困扰,在本次调查中,幸福感反倒位列最后。
从文化程度看,学历越高幸福感越低。
调查显示,高中以下和高中、中专学历人群的幸福感,分别为78.08%和67.01%;而研究生以上学历的幸福感只有57.14%。
这说明低学历人群比较安于现状,高学历人群有较强的危机感。
从多元文化论视角述评幸福感与文化的关系幸福感是人们生活中一个重要的指标,它指的是个体对生活的满意度。
随着世界的进步与文化的多元化,幸福感也逐渐成为了一个需要被探讨的话题。
本文将从多元文化论的视角出发,探讨幸福感与文化之间的关系。
一、多元文化论多元文化论是相对于一元文化论而言的。
一元文化论指认为一个文化是全球性的或普遍性的,并要求其它文化社会都发扬其特色、跟随其步伐,抛弃自己的文化特点,而实践这个普遍性的文化。
多元文化论则基于这种一元文化主义的批判,强调不同文化之间的平等、多样性与相互尊重,认为不同文化之间应该是互相适应与互补的。
多元文化论与幸福感的关系多元文化论的思想理念为我们探讨幸福感与文化之间的关系提供了新的视角。
首先,多元文化论强调文化多元性。
文化不仅包括民族文化,还有社会、性别、地区、宗教、职业、年龄等方面,以及不同文化之间、不同国家之间的差异。
每个文化背景不同的人在体验生活及其元素时,因受到历史、地理、社会因素的影响,会产生各种不同的感受,因而其幸福感也会因文化的多元性而不尽相同。
例如,在中国,儒家思想中关于“和谐”的理念,被认为是幸福确认的一种标准。
而在西方国家,个人追求自由、权利和幸福对于整个社会具有极大的意义。
因此,同一地点不同文化背景的人,对于生活的理解和这种感悟都不尽相同,这种多元性也就是从根本上决定了他们的幸福感。
其次,多元文化论也要求人们尊重文化多样性。
这主要是呼吁人们要求尊重不同文化的人,接纳他们的不同文化认知和生活方式。
因此,尊重他人的文化也是获得幸福感的重要手段。
现实中,当我们在旅游中遇到与我们文化背景完全不同的人时,如果我们能够保持开放的思考,尊重他们的文化习惯,体验和感受他们的生活秩序,我们也就能够更快地与外界融为一体,获得一种新的、欣喜快乐的幸福感,这种感受形态便是来自文化的传递中所形成的美好认知。
再次,多元文化论通过认知和交流多个文化因素,有助于人们理解不同文化之间的连接关系,从而更加深刻地理解与感受到生活。
主观幸福感影响因素姓名:马丹学号:200561214【摘要】幸福感是人们对自身存在状况的一个积极的情绪体验,作为人生的目的和权利,具有恒久而常新的意义。
人们的一切行为,无不是在追求幸福的一切行为,又无不受人们心目中所想象的幸福模式的影响。
因此,个人的人生观、价值观不同,人们对幸福的理解和态度也就不一样。
主观幸福感(SWB),专指评价者根据自定的标准对其生活质量的总体评估。
而影响个人主观幸福感的因素也很多。
【关键词】主观幸福感人格影响因素幸福是一个古老的话题,自古以来,人们都在孜孜不倦的追求。
亚里士多德说过:"幸福是人类存在的唯一目标和目的。
"伊壁鸠鲁说:“幸福生活是我们天生的善,我们的一切取舍都从快乐出发,我们的最终目标乃是得到快乐。
”1930年Dodge提出幸福理论,1967年Wanner Wilson回顾了关于主观幸福感(Subjective Well-Being,简称SWB)的研究,并对描述性研究做了总结,提出“具有幸福感的人应该是年轻、健康、受过良好教育、乐观、有智慧的。
”从幸福感的发展背景来看,一是源于人们生活质量的不断提高,二是积极心理学、健康心理学的崛起对人类自身生存与发展的日益关注。
自幸福感的提出,研究者将这一课题的研究从哲学层面上升到科学层面,实证性研究不断增多,幸福感的解释理论也就直接影响了人们的研究方向。
一、主观幸福感概述主观幸福感是衡量个人和社会生活质量的一种重要的综合性心理指标。
几千年来,哲学家们都在争论美好生活的质量这一问题,从这些争论中得出了一个结论是美好的生活是快乐的(尽管哲学家们对快乐的定义有所不同)。
因为不管在其它方面是如何的优越,不满意的和压抑的社会不可能是一个理想的社会。
Diener和Suh在这些哲学观点的基础上提出主观幸福感是评估社会生活质量的三种指标之一(另外两种是经济的和社会的指标)[1]。
积极的SWB是美好生活和美好社会的必要条件。
城市社会学视角下的居民幸福感评估城市社会学是一门研究城市现象与城市社会问题的学科,通过分析城市的人际互动、社会结构与居民生活水平等方面的变化,为我们提供了一种城市社会的理解框架。
在城市社会学的视角下,居民幸福感成为了一个重要的研究议题。
本文将从城市社会学的角度出发,探讨居民幸福感的评估方法与影响因素。
首先,居民幸福感的评估方式多种多样。
一般来说,研究者通过问卷调查、面谈、观察等方式来了解居民的主观感受与满意度。
在问卷调查中,会涉及到诸多维度的幸福感评估,如生活质量、社会关系、健康状况、安全感等。
这些评估方式集中反映了居民所关注的方面,从而较为全面地体现出他们的幸福感。
其次,居民幸福感的评估不仅仅是个体层面的评估,也需要考虑到城市社会的整体情况。
城市社会的发展水平、基础设施建设、经济繁荣程度等都会对居民的幸福感产生影响。
例如,一个城市的环境质量直接关系到居民的生活舒适度与幸福感。
城市绿化的程度、空气质量的好坏等都是影响居民幸福感的重要因素。
此外,社会公平与机会均等也是评估居民幸福感时需要考虑的因素之一。
城市的教育资源、医疗保障、就业机会是否公平分配,都会影响居民的幸福感。
然而,评估居民幸福感时也要考虑到个体差异与文化因素。
不同的人在对幸福感的定义与评估上存在差异。
对于一些注重物质生活的人来说,收入水平的提高可能是幸福感的重要组成部分;而对于一些重视人际关系与社会认同的人来说,社交活动的丰富与质量更能增加幸福感。
同时,不同文化背景下的幸福感有着不同的价值取向与评估标准。
因此,在评估居民幸福感时,需要充分考虑到这些个体差异与文化因素,采取灵活多样的评估方法。
此外,城市规划与设计也是影响居民幸福感的重要因素。
城市的布局、建筑的风格与设计都会直接影响到居民的生活品质与幸福感。
一个开放、绿色的城市空间有助于居民更好地交流与休闲,而壁垒与封闭的城市空间则可能增加居民的压力与不安全感。
因此,城市规划者与设计师应该充分考虑到居民的幸福感需求,从而打造更适合居民居住的城市环境。
《具身认知视域下城郊乡村旅游者主观幸福感研究》篇一一、引言具身认知理论作为一种新兴的认知科学理论,在理解人类情感、行为和认知过程中发挥着重要作用。
随着城乡居民生活水平的提高,城郊乡村旅游逐渐成为人们休闲娱乐的重要方式。
在此背景下,本文以具身认知为理论框架,对城郊乡村旅游者的主观幸福感进行研究,旨在揭示旅游体验中身体感知与主观幸福感的内在联系。
二、文献综述具身认知理论认为身体经验在认知过程中起着关键作用,强调身体、环境与认知的相互作用。
在乡村旅游中,旅游者的身体感知和情感体验直接影响其主观幸福感。
国内外学者从不同角度对旅游者的幸福感进行了研究,包括旅游环境的营造、旅游活动的参与度以及旅游者的心理状态等。
然而,从具身认知的视角出发,探讨身体感知与主观幸福感之间关系的研究尚显不足。
三、研究方法本研究采用定性与定量相结合的研究方法。
首先,通过文献回顾和实地观察,构建理论框架;其次,设计问卷并收集数据,运用统计分析方法,探讨具身认知视域下城郊乡村旅游者的主观幸福感;最后,通过访谈等质性研究方法,对统计结果进行验证和补充。
四、研究结果1. 身体感知与主观幸福感的关联性研究结果表明,城郊乡村旅游者的身体感知与其主观幸福感之间存在显著正相关。
具体而言,舒适的自然环境、适度的活动强度以及积极的身体体验能够提升旅游者的主观幸福感。
2. 具身认知在旅游体验中的作用具身认知在乡村旅游体验中发挥着重要作用。
旅游者的身体感知通过与环境的互动,影响其情感、认知和行为,进而影响其主观幸福感。
同时,身体记忆和情感记忆的相互作用也影响了旅游者的再次访问意愿和推荐意愿。
3. 不同人群的差异性分析不同年龄、性别、教育背景和职业的城郊乡村旅游者在身体感知和主观幸福感上存在差异。
例如,年轻人和教育程度较高的旅游者更注重环境的舒适度和活动的多样性,而中老年人和低教育程度的旅游者更注重活动的安全性和身体的舒适度。
五、讨论与结论本研究从具身认知的视角出发,探讨了城郊乡村旅游者主观幸福感的影响因素。
农民生活幸福感的主观感受与影响因素农民生活幸福感是指农民对自己生活的满意程度和幸福感受。
农村地区的农民在长期以来务农生活的过程中,幸福感是他们追求的目标之一。
然而,农民生活幸福感的主观感受和影响因素却是一个复杂而多样的问题。
本文旨在探讨农民生活幸福感的主观感受和可能的影响因素。
首先,农民的幸福感与收入水平密切相关。
收入是农民生计的重要来源,也是他们评价幸福感的一个重要指标。
相对于城市居民,农民的收入水平普遍较低,很多农民仍然面临贫困和生计压力。
因此,提高农民收入水平对于提升他们的生活幸福感非常重要。
当农民能够稳定增加收入,改善生活条件和生活品质时,他们的幸福感会得到显著提升。
其次,教育水平也是农民生活幸福感的一个重要因素。
接受良好的教育可以提高农民的文化素质和知识水平,使他们更具竞争力和适应能力。
通过提供更好的教育机会和资源,农民可以获得更多就业机会和提升自身发展的机会。
同时,教育能够培养农民的自信心和自尊心,使他们对自己的生活更加有信心,从而增强幸福感。
第三,社会保障制度对于农民生活幸福感的影响也非常重要。
社会保障制度可以提供农民基本的社会保障,包括医疗保险、养老保险等。
当农民在生病或者退休时能够及时得到帮助和支持,他们的幸福感会得到保障。
农村地区社会保障制度的完善和健全,可以增强农民的社会安全感和幸福感。
此外,农村地区基础设施建设的进一步改善也能够提升农民的生活幸福感。
例如,农村交通、水电供应等基础设施的完善可以提高农民的出行便利性和生活质量。
同时,农民对于环境质量和居住环境的满意度也会影响他们的生活幸福感。
因此,农村地区的基础设施建设与环保措施的加强对于提升农民幸福感至关重要。
最后,社会认同感和人际关系也是农民生活幸福感的重要因素。
社会认同感是指农民对于社会地位和社会角色的认同程度。
当农民感受到社会对于他们的重视和尊重时,他们的幸福感会随之提升。
此外,良好的人际关系对于农民的幸福感也有很大影响。
关于主观幸福感及影响因素的研究述评作者:杨婷婷来源:《科教导刊》2010年第05期摘要主观幸福感是根据主体自定的标准对自己生活状况的整体评估。
主观幸福感与人们的生活质量与身心健康息息相关。
国内外大量的相关研究从遗传、文化、家庭关系、社会经济等多方面探讨了影响主观幸福感的因素。
今后研究应进一步关注特殊人群,充分整合认知神经科学及生物学的研究技术更深入的研究。
关键词幸福感生活满意度社会结构中图分类号:B84文献标识码:A1 引言如何获得幸福是一个古老的哲学问题。
现代意义上的幸福感研究以威尔逊(Wanner Wilson)1967年撰写的《自称幸福感的相关因素》为标志,经历了40多年的发展,随着对幸福感主题的深入,研究的重点和层面也在不断转换,取得了丰硕的成果。
在心理学研究领域中,主观幸福感主要指个体依据自己设定的标准对其生活质量所作的整体评价。
主观幸福感由生活满意度、积极情感的体验和消极情感所构成。
对生活整体的满意程度愈高,体验到的积极情感愈多而消极情感愈少,则个体的主观幸福感体验愈强,它是衡量个体生活质量重要的综合性心理指标。
2 主观幸福感的理论2.1 人格理论幸福感是个体的稳定特质。
一些心理学家认为幸福感是一种稳定的特质,会持续人的一生,这种特质与神经结构有关。
另一些人认为这种特质倾向是在幼儿时期获得的,并持续一生。
实验研究证明主观幸福感受受到人格特质如外向性和神经质的影响,不同的人格特质导致不同的正性情感、负性情感和生活满意感。
这一理论最具代表性的结论是“幸福和不幸福犹如命运一样,取决于性格”。
2.2 目标理论目标理论认为,主观幸福感产生于需要的满足及目标的实现,目标和价值取向决定人的幸福感,是人们获得与维持幸福感的主要来源。
个人目标与价值的差异导致了人们幸福感的不同。
目标必须与人的内在动机或需要相适宜,才能提高主观幸福感。
如今,收入已成为物质幸福的主要预测指标。
许多经济学家认为高收入能带来更多幸福,高收入给个体更多的机会消费更多的商品和服务。
城乡居民的文化取向对主观幸福感影响的探讨摘要:研究以351名城乡居民为对象,运用《精神文化生活状况调查问卷》和《总体幸福感量表》,探讨城乡居民的文化取向对主观幸福感的影响。
结果表明:①有宗教信仰的居民人数在城乡居民人数中所占比重不大,但多数人有因果报应思想;更多的人关注精神文化生活。
②城乡居民的总体幸福感水平比较高;居民的主观幸福感总分除在身体健康状况上有显著的差异外,在性别、文化程度、年龄、婚姻状况等方面均无显著差异。
③宗教信仰和因果报应对主观幸福感没有显著影响;金钱观和爱情观对居民主观幸福感有影响。
④看电视(看电影、听收音机)、上网、读书(报、杂志)等方式不能显著预测居民的主观幸福感。
关键词:城乡居民精神生活文化取向主观幸福感1.问题的提出主观幸福感研究大致自20世纪50年代在美国兴起,在积极心理学逐渐受到人们关注的背景下,以客观的经济物质指标来测量幸福的方法受到质疑,一些社会学家和心理学家于是从主观的生活质量标准出发来研究幸福[1]。
国外学者对主观幸福感的研究经历了三个阶段[2]:第一阶段主要是简单描述与主观幸福感相关的人口统计项目;第二阶段是探讨获得幸福的各种途径和跨文化研究,并建立了相关的理论;第三阶段则是研究方法的探索。
西方学者早期有关主观幸福感的研究,主要集中于确定带来满意生活的外部条件[3]。
重点集中在财富、人格、年龄、婚姻与主观幸福感的关系上。
另外,还对遗传因素、社会支持、生活事件、性别、宗教信仰、教育、职业等因素与主观幸福感的关系进行了实证探讨,这些都可以视为对主观幸福感影响因素的研究。
国外学者提出了多种理论,主要有[4]:遗传、人格特质及人格环境交互作用理论、社会比较理论、期望值理论、目标理论和适应和应对理论。
国内对主观幸福感的测量研究大致是从80年代中期开始的。
研究者在研究人民生活质量的过程中,不同程度地涉及到主观幸福感的测量问题。
他们大致沿用了国外同类研究的思路和方法,而在心理健康层面主观幸福感研究主要针对的是一些特殊群体,比如[5]:老年人、大学生、少儿群体和教师等。
纵观国内外关于主观幸福感的影响因素研究,可以发现[6]:在许多研究中,主观幸福感的概念并不相同,测量方法、测量工作也不同,甚至是在研究其它因素对主观幸福感的影响时,这些变量的概念、测量方法、测量工作也不一致,以至出现了许多相互矛盾或不确定的结果。
很多研究者所揭示的这些关系基本上是一种相关关系。
2.研究方法2.1 被试。
本次调查选取湖北省武汉、襄樊、荆州、宜昌、孝感等地的城乡居民。
发出问卷400份,收回有效问卷351份(87.75%)。
2.2 调查工具。
2.2.1 精神文化生活状况调查问卷。
该问卷包括个人的基本信息和精神文化生活状况。
前者涉及性别、是否独生子女、是否共产党员、年龄、文化程度、婚姻状况等信息。
后者涉及宗教信仰、因果报应、埋葬方式、价值观、爱情观、娱乐倾向等方面。
问卷具有较好的信度和测查效度。
2.2.2 总体幸福感量表。
该量表(GWB)由Fazio制订,用来评价个体对幸福的陈述。
量表共33个题目,包含六个分量表,即对健康的担心(H)、精力(E)、对生活的满足和兴趣(S)、心情忧郁或愉快(SH)、对情感和行为的控制(O)、松弛或紧张(RT)。
得分越高,幸福度越高。
2.3 调查程序。
研究者于2008年1月至2月组织心理学系研究生和本科生深入武汉、襄樊、荆州、宜昌、孝感等地区,利用居民的空闲时间指导他们填答问卷,并当场收回。
2.4 数据处理。
问卷回收,所有数据输入计算机,运用SPSS11.0统计软件进行数据处理和分析。
3.结果分析3.1 被试基本特征。
调查取样的城乡居民以中青年为主,以乡村居民为主,男女性别比为 1.28∶1,多数为已婚人士。
在被调查者中,绝大多数是非独生子女和非中共党员,多数人的文化程度不高,身体健康状况良好。
半数以上的被调查者无工作单位,其中务农、打工、经商的人群比例分别为45.0%、25.2%、6.0%。
(详见表1)3.2 城鄉居民的精神文化生活状况。
3.2.1 居民的宗教信仰。
宗教与我国的传统文化和风俗习惯逐渐融合在一起,成为我国民众物质生活和精神生活的重要组成部分。
本次调查发现,信仰上帝的人数占总人数的比例仅为3.7%,而信仰佛祖的占14.0%。
另外,有15.4%认为世上有神,11.4%认为上有鬼。
事实的确如此,宗教信仰在我国民众信仰中的比重并不大,而且,与基督教徒相比,佛教徒人数远多于前者。
卡方检验的结果表明,城市居民和乡村居民在对上帝和佛祖的信仰问题上差异显著。
在对上帝的信仰问题上,6.3%的城市居民信仰上帝,而只有2.9%的乡村居民信仰上帝,X2 (2)=10.754,P<0.01。
在对佛祖的信仰问题上,15.4%的乡村居民信仰佛祖,而只有8.9%的城市居民信仰佛祖,X2(2)=9.906,P<0.01。
这说明基督教对我国城市居民中的影响远大于对乡村居民的影响,而佛教对我国乡村居民的影响远大于对城市居民的影响。
3.2.2 居民的因果报应思想。
城乡居民中有34.5%的人认为“一切都是命运决定的”。
有73.2%的居民认为“善有善报、恶有恶报”,仅有8.3%的人不赞同此种说法。
这说明多数居民有较为强烈的因果报应思想。
3.2.3 居民对埋葬方式的态度。
城乡居民中赞同火葬方式的占了一半以上,为58.4%,赞同土葬方式的占17.9%,而反对火葬和土葬的比例则分别为7.7%和38.2%。
这说明现如今越来越多的居民接受了火葬这种文明、现代的埋葬方式。
它是居民文化素质提高的一个表现。
3.2.4 居民对中西文化节日的态度。
有63.8%的居民认为“清明节、端午节及中秋节应成为法定节假日”,仅有3.2%不赞同。
只有三成左右的居民对过西方节日持肯定的态度,但他们对中国传统文化比较关切,35.1%的居民对社会重视中国传统化的程度感到满意,另有15.5%感到不满意或不太满意。
3.2.5 居民的价值取向。
调查发现,31.1%的居民认可随大流,认为只要紧跟潮流就不会落伍。
有44.7%的居民有拜金主义倾向,认为有钱就有一切,没有钱什么都做不成。
很明显,有这种思想的人是在市场经济的冲击下,在浮躁思潮的影响下,把身边的所有东西都物化了,都商品化了。
调查发现,知识(63.1%)、安全(62.7%)、金钱(60.7%)、尊重(53.0%)以及爱情(45.1%)被认为是人的一生中最需要拥有的东西。
由此看来,知识的重要性已被大多数人所看重。
在爱人的选择标准上,54.4%的居民选择了“坦诚”。
排在其后的依次是经济能力(19.6%)、贞节(14.3%)以及才华(11.7%)。
这说明许多数人有较为强烈的亲近爱人的欲望,都渴望得到对方的内心。
3.2.6 居民的娱乐方式。
调查发现,在平时的休闲娱乐活动中,花费时间(月平均花费时间)最多的是看电视、看电影、听收音机(51.9%),上网(23.1%)和读书、读报、看杂志(19.2%)分别排在二、三位;而花费金钱(月平均花费金钱)最多的是打牌/麻将(23.7%),请朋友吃饭(22.1%)次之,第三的是看电视、看电影、听收音机(18.9%)。
由此可以看出,居民的文化生活方式比较单调,群众性的娱乐生活依旧比较匮乏。
由表3可知,在城乡居民喜欢看的电视节目中,娱乐消遣性的节目比较受欢迎,而经济服务、新闻等主题的节目有些受冷落。
这种节目类型比例的失衡和居民整体生活水平以及城乡差距、个体差距是不无关系的。
居民的生活整体水平仍然不高,城乡差距、贫富差距有愈演愈烈的趋势。
许多人为了养家糊口、为了生存必须承受着巨大的生活压力和工作压力。
即使有空得以休息,他们也会比较倾向于娱乐幽默型的电视节目,以此放松自己。
再加上,部分居民的文化水平比较低,对经济服务、新闻等主题的节目不感兴趣。
3.3 居民主观幸福感的不同人口学变量比较。
3.3.1 居民在主观幸福感上无显著的性别差异。
将总体幸福感量表前18道题目得分相加作为SWB得分,与常模(男性75分,女性71分)相比,男性和女性的主观幸福感均高于常模。
这说明从总体来看居民的幸福感是比较高的。
进一步研究发现,居民在主观幸福感各个因子以及总分上均无显著的性别差异。
3.3.2 不同文化程度的居民在主观幸福感总分上无显著的差异。
调查发现,没有上过学的居民在主观幸福感的总分(24.24分)高于居民幸福总分的平均分(23.52分),高于受过学校教育的人,但这种总分上的差异并不显著,F(3,347)=0.285,P>0.05。
在主观幸福感的满足感和紧张度这两个因子上,不同文化程度的居民差异性显著。
在满足感上,F(3,347)=3.96,P<0.01,没有上过学的居民显著最高。
也就是说,没有上过学的人由于知识水平的限制,考虑问题的范围相对较小,更容易得到满足。
相反,一些人文化程度虽然比较高,但他们更容易受到条条框框的限制,难以保持愉悦的心情,难以填满心中的欲望。
在紧张度因子上F(3,347)=2.67,P<0.05,小学、初中文化程度的居民显著高于大专及以上文化程度的居民。
3.3.3 不同身体健康状况的居民在主观幸福感总分上有显著的差异。
由表6可知,不同健康状况的居民幸福感总分不同。
身体状况特别差的农民幸福感总分最低,身体状况非常好的农民幸福感总分最高,幸福感总分与身体状况成正向变化。
因此,要想提高居民的主观幸福感,就必须提高他们的身体素质。
毕竟,一个人的生理条件和心理感觉是紧密相连的。
3.3.4 居民在多项人口学变量上无显著的幸福总分差异。
本次调查还发现,有无工作单位、城市居民和乡村居民、是否独生子女、不同年龄、不同婚姻状况以及不同收入的居民在幸福总分上均无显著的差异。
3.4 不同精神文化生活状况下主观幸福感的差异比较。
3.4.1 宗教信仰对居民主观幸福感没有显著影响。
文化取向是一个非常复杂的概念,它包涵了诸多方面的因素。
本研究主要考察了宗教信仰、因果报应思想、金钱观以及爱情观对主观幸福感的影响。
Person 相关分析发现,宗教信仰、因果报应、金钱观与主观幸福感各因子以及幸福总分相关均不显著。
(见表7)在宗教信仰上,人们对于宗教对于人的意义具有相当不同的认识。
比如,弗洛伊德认为宗教会造成一种“强迫性神经症”,导致罪恶感的产生,不利于人的幸福。
不过,也有些研究表明,适度的宗教信仰可以减少服毒、酗酒、离婚、自杀等行为;而且信教者较少抽烟和酗酒,身体更为健康,婚姻更为持久。
这些都有助于增进人们的幸福感。
3.4.2 因果报应思想对居民主观幸福感没有显著影响。
因果报应的思想在国人的心中是比较普遍的。
很多居民都相信命运和因果报应,相信“命中注定”、“善有善报、恶有恶报”等说法。
生活中凡是遇到不幸事情或不顺利的事情,他们就认为这一定是前世作孽太多或是被鬼怪作弄,以为用烧香拜佛等形式就可以消除罪孽、驱魔逐怪。