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珠海市高二下学期语文期中试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·鄂尔多斯模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
按照一些学者的说法，能够创作大气象的作品才称得上“大家”，创作小气象的作品顶多只能算得上“名家”。
（）。
大气象的作品哪怕尺幅不大，照样能出极大的张力，其总体特点是浑厚、雄健、苍茫、简约，可谓直抒胸怀，信手拈来；小气象的作品哪怕尺幅巨大，也同样显得小气单薄，其总体特点是浅薄、柔弱、清秀、烦琐，并且含有大多的制作成分。
简言之，大气象的作品总给人感觉豪放率意，；小气象的作品总给人感觉，拖泥带水。
此外，作画不应为形所限，为物所缚，下笔须得意而忘形，因为不光绘画是对现实的再现，更是对现实的创造，初级阶段画的是眼中之物，心中之物应是高级阶段画的。
当然，这也不能简单片面地理解为：凡是画面简单粗犷的作品就是好的，凡是画面复杂细腻的作品就是差的。
因为简约并不等同于简单，而是将对象的美感给予高度概括和提炼，其内在蕴含的信息量是极其丰富的，其豪放率意的前提必须要有严谨的法度和深厚学养的支撑，只有做到而不着痕迹，方能算得上上乘作品。
（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 绘画大与小的区分，尽管在于纸张尺幅，但也在于内在气魄B . 绘画大与小的区分，既在于纸张尺幅，又在于内在气魄C . 绘画大与小的区分，不仅在于纸张尺幅，更在于内在气魄D . 绘画大与小的区分，不在于纸张尺幅，而在于内在气魄（2）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 暴发大快人心矫揉造作费尽心机B . 爆发痛快淋漓矫揉造作苦心经营C . 爆发大快人心装腔作势费尽心机D . 暴发痛快淋漓装腔作势苦心经营（3）文中划线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 因为绘画不光是对现实的再现，更是对现实的创造，初级阶段画的是眼中之物，高级阶段画的应是心中之物。
2023-2024学年第二学期高二年级期中学业质量检测试题语文本试卷共10页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。
注窟事项：1.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
并用2B铅笔将对应的信息点涂黑，不按要求填涂的，答卷无效。
2.选择题每小题选出答靠后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，只需将答题卡交回。
一、现代文阅读（32分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成1-4题。
材料一：记者：很多人对“国家版本馆”的概念较为陌生，请问什么是“版本”？刘成勇：“版本”在传统意义上一般指古籍的刻本、印本、写本等。
中国国家版本馆中的“版本”是广义的，除现代出版物外，还包括中华古籍、革命文献、民国文献、宗教文献、雕版拓片、手稿档案、方志家谱等各类中华文明典籍资料。
记者：甲刘成勇：版本蕴藏着中华民族的精神基因和文化根脉，是记录历史、见证文明的“金种子”。
国家版本馆是国家站在文化安全和文化复兴战略高度上谋划建设的国家版本资源总库和中华文明种子基因库。
国家版本馆立足中华文化传承发展，主要承担国家版本资源规划协调、普查征集、典藏展示、研究交流和宣传使用职责，由中央总馆（文瀚阁）、西安分馆（文济阁）、杭州分馆（文润阁）、广州分馆（文沁阁）组成，担负赓续中华文脉、坚定文化自信、展示大国形象、推动文明对话的重要使命。
记者：历朝历代孜孜追求“收天下典籍、彰千古文盛”这一目标，但实现者罕。
您认为，乙刘成勇：在漫长的历史长河中，中华民族一直有盛世修文、盛世兴藏的优良传统。
广东省珠海市六校联考2024-2025学年高二年级期中学业质量检测语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：人类擅长分析，但机器可以做得更好。
机器可以分析数据，并针对不同用例需求找到相应的规律——不管是诈骗信息识别、垃圾邮件检测、预测快递送达时间，还是为你推荐可能感兴趣的短视频——而且它们还在不断迭代，变得越来越聪明。
这种机器被称为“分析式人工智能”。
但人类不仅擅长分析，还擅长创造比如写诗、设计产品、制作游戏与编写程序代码。
以前，机器在这些方面无法与人类抗衡，它们只能做些分析型或机械式的认知计算。
但现在不一样了，人工智能发展到了新的阶段，机器已经可以创造有意义并具备美感的东西了。
这一新型的人工智能被称为“生成式人工智能”，也就是说，机器并非如之前那样仅分析已有的数据，而是生成了全新的东西。
生成式人工智能不仅正在变得更快、更便宜，而且在某些情况下，其生成的结果比人类创造的还要好。
从社交媒体到游戏，从广告到建筑，从编程到平面设计，从产品设计到法律，从市场营销到销售，每一个需要人类原创力的行业都将有可能被颠覆。
某些岗位将完全被生成式人工智能取代，有些则会在生成式人工智能的帮助下更好地进行人机协作。
总体来说，生成式人工智能将有非常广泛的终端应用市场，帮助人们更好、更快并以成本更低的方式去创作。
最理想的情况是，生成式人工智能将会把创作与知识类劳动的边际成本降为零，极大提升生产力并创造巨大的经济价值。
（摘编自Sonya Huang、Pat Grady、GPT-3《生成式AI：充满创造力的新世界》）材料二：Chat GPT作为生成式人工智能的新成果，显示出不同于分析式人工智能的若干新功能。
比如，生成对某一问题的回答从而成为聊天高手，生成人所需要的文案或艺术作品从而成为写作或创作助手，生成计算机程序代码从而成为编程能手……它正在不断成为“知识生产”甚至“创造性工作”的断载体，以至于被视为横空出世的“新物种”。
广东省珠海市高二下学期语文期中试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共30分)1. （16分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：2015年，我国接待国内外游客超过41亿人次，旅游总收入突破了4万亿元，旅游业对投资和消费的战略性作用更加突显，是我国经济社会发展的最大亮点之一。
但还要看到，由于旅游产品同质化严重，旅游公共服务体系质量、效率不高，巨大的潜在旅游需求得不到有效释放，大量旅游及相关需求流失境外。
这些问题的实质是旅游业“供需错配”的现实，而解决这一问题的主要策略就是积极推进旅游业供给侧结构性改革。
第一，培育旅游市场新主体。
培育和形成一批素质高、能力强、具有创新精神的新市场主体是中国旅游业实现转型升级和提质增效的关键。
第二，整合各类要素供给。
在实体经济与虚拟经济融合发展，以大数据、云计算、物联网为代表的信息技术变革影响激增的背景下，在源头上有效整合生产要素，增加各类生产要素的有效供给。
第三，改革完善相关制度。
旅游业是一个综合性很强的产业，需要进行系统的综合配套改革才能有效推进。
第四，提高资源配置效率。
优化旅游业结构，是促进各类旅游要素的优化配置、提升旅游要素资源的配置效率、提高旅游业全要素生产率的重要举措。
（摘编自夏杰长、孙盼盼《积极推进旅游业供给侧结构性改革》）材料二：《“十三五”全国旅游信息化规划》（以下简称《规划》）于近日正式印发。
根据《规划》，到2020年，旅游“云、网、端”基础设施建设逐步完善，信息新技术创新应用在行业不断深化，旅游数字化、网络化、智能化取得明显进展，旅游公共信息服务水平显著提高。
《规划》提出了“十三五”时期需推进的九大重点工程，即全国/全球全域旅游全息信息系统工程、民宿客栈信息化工程、旅游电子商务平台工程、旅游网络营销平台工程、“12 301”国家智慧旅游公共服务平台提升工程、旅游行业监管综合平台提升工程、旅游应急指挥体系提升工程、旅游信息化标准体系提升工程和国家旅游基础数据库提升工程。
广东省珠海市艺术高级中学2024-2025学年高二语文下学期期中试题一、现代文阅读（本大题共2小题，共49分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）材料一：近些年，人们欣喜于一批独具匠心、堪为文化地标的新建筑接连问世，对于一些怪诞丑陋的建筑也争论颇多。
建筑的美丑、相宜与否，干脆体现设计建立者的审美品位，深层次看，则涉及当代建筑如何继承与创新的重要问题。
妥当处理建筑文化继承与创新之间的关系，成为激发造型创意、持续民族风格、提升文化品位的重要环节。
中国黄河长江流域的先民多半生活在平原地带，建筑以泥土砖木结构为主；欧洲国家多处于丘陵地带，建筑以石拱廊柱构造见长。
人类在建筑材料的选择、配搭以及营建中起主导作用，人们的语言、习俗和情趣等，共同凝聚为民族意识，渗透于建筑的每一条肌理、每一个细微环节之中，最终固化为特有的建筑风格，形成文化认同。
建筑在好用和审美功能之外的文化象征意涵，经常和特定的民族国家认同联系在一起。
建筑设计建立者，在把握本土与外来关系之时，对这一点尤其须要精思熟虑，敬重建筑的“本土性”。
“本土性”并不意味着一成不变，全球化时代中的各个民族，吸取外来建筑精华为我所用是顺理成章的事情。
但“拿来”不是照搬照抄，不是贪大求洋。
在继承传统文化基因基础上借鉴外来建筑优长，在洋为中用、融会中西的深度化合中发扬光大我国建筑传统。
传统的沿革存续是动态的历史进程。
假如不能吸纳与兼容现代科技和新的审美元素，假如没有始终不渝地坚持与时俱进、革故鼎新，假如无法激情洋溢地注入新的时代精神和审美风尚，建筑艺术不行能保持许久而旺盛的生命活力。
改革开放新时期以来，很多固本出新的成功案例无不诠释着这一朴实的道理。
陕西省历史博物馆、孔子探讨院、苏州博物馆和宁波博物馆等大型场馆的设计，不仅保留中国传统建筑的恢宏壮丽，还结合时代需求，与周边环境相协调，或吸取地域文化，或融入民居特色，为文化传承留下珍贵的建筑范本。
除场馆类建筑外，民居建筑亦如此。
珠海市高二下学期语文期中试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·哈尔滨月考) 阅读下面的文字，完成小题。
庄子好寓言，好大言，而他的朋友惠子则是一个实用主义者、经验主义者，对庄子的荒诞不经很厌烦。
他正告庄子：子言无用。
他是一个老实人，他很实际地通过经验作为参照来得出庄子的大言无用。
惠子说：有棵大树，树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，长在道路旁，木匠也不看。
你，大而无用，也没有人看你一眼吧。
庄子说：这么大一棵树，怎么不把它栽种在乌有之乡，荒茫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？谁规定了那在荒茫之野上摇曳生姿的树，其生命的意义，就是作栋作梁，作门作框？即便是为人所用，又何必一定是作栋作梁这般“实用”？庄子言：彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，岂不也是为人所用？只是此等用途，何等“ ”！人生若只是一味填踏为实，不懂得腾空成虚，不仅自暴自弃，也往往，荼毒生灵。
庄子不仅懂得“有”之用，还能懂得“无”之用，这样才能全面理解“用”，否则即便是大智慧者恐怕也会如。
天地广大，人行走之时，所用的只是双足踩踏着的那一小块罢了。
（）脚踩着的地方是“实用”，脚没踩到的地方为“虚用”。
只知实用，不知虚用，不仅让自己寸步难行，还让天地之大，变为管窥锥指，人之蒙昧，莫过于此。
（节选自鲍鹏山《实用与虚用》，有删改）（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 他很实在地通过经验作为依据来得出庄子的大言无用。
B . 他很实际地通过经验作为依据来证明庄子的大言无用。
C . 他很实际地用经验作为依据来得出庄子的大言无用。
D . 他很实在地用经验作为依据来证明庄子的大言无用。
（2）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 大言炎炎凌空蹈虚暴殄天物犀牛望月B . 大言不惭凌波微步暴殄天物吴牛喘月C . 大言不惭凌空蹈虚煮鹤焚琴吴牛喘月D . 大言炎炎凌波微步煮鹤焚琴犀牛望月（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 因而，倘若只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款款而行、大地还有承载之用吗？B . 然而，即使只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，大地还有承载之用、你还能款款而行吗？C . 而且，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款款而行、大地还有承载之用吗？D . 但是，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，大地还有承载之用、你还能款款而行吗？二、现代文阅读 (共3题；共20分)2. （6分） (2019高二下·广州期中) 阅读下面的文字，完成小题。
珠海市高二下学期期中考试试题——语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题目。
唐诗的任侠精神汉魏以来，游侠形象开始在诗歌里崭露头角。
但是，直到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的赞美才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。
唐诗中的任侠精神，不是个别的、偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来而扩展成为诗坛上的一代风尚。
所谓任侠精神的具体内容，大致包括下面数端，即：排难解纷、效功当世的襟怀；轻财好施、重交谊重恩义的操行；“不衿其能，羞伐德”的风度；尚武轻儒的意识，以及豪荡使气，不以礼法为意的个性。
所有这些，曾被司马迁概称为“侠客之义”，它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂，而且由于它们和时代的进步理想相结合相渗透，因而比以往任何时候都显得更为健康、生动、有力。
盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和“轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想，从而呈现出一种“非文人化”的面貌。
而对豪荡使气、磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法、反权贵、反教条的思想内容结合在一起的。
诗人对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中的侠义精神的开掘和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。
它显然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范和牢笼，但它构成了唐诗思想内容和美学风格的组成部分，却是无可置疑的。
任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象，是因为当时社会生活为它提供了深厚的土壤。
社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。
商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础；北方游牧民族的大规模内附和迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。
但是，盛唐的诗人们所以不约而同地从任侠风气中吸取诗情，其根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量。
唐诗中任侠精神的美学意义就在于：它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者的性格，它以其富于展望的清醒信念，直面现实的斗争意识，敢说敢为的豪爽意气，形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。
珠海市“金砖五校”2017-2018学年第二学期期中考试高二年级语文试卷命题人：曹美玲（考试时间150分钟，总分150分)第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。
但有时候，这并不足够。
鲁迅先生在《且介亭杂文.隐士》里曾说：“凡是有名的隐士，他总是已经有了‘优战游哉，聊以卒岁’的幸福的。
”北末时隐居龙山的孔畋，据称有田数百亩。
还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。
陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。
这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。
但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。
农夫是隐士们最普遍的职业。
躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。
并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田含翁不同，被赋予了一种修身的意义。
在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。
正如《高士传》中所言：“春耕种，形足以劳动，秋收敛，身足以休养。
”从事躬耕的隐士代不乏人。
上古有许由，春秋有老莱子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。
渔樵也是隐士从事的一种重要职业。
不过，与自给自足的躬耕相比，渔椎因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。
但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。
如南朝人朱百年，以伐樵采著为业，每次他将樵著放在路边，自己走开，人们便恭敬地自取偿著，按价放钱。
朱百年仍可隐藏自己的面目。
而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。
屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，《庄子·渔父》中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。
渔父、樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，拨醒梦中人。
广东省珠海市2020-2021年度高二下学期语文期中考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018高二上·盘锦期中) 阅读下面的文字，完成各题。
梁实秋在他的《清华八年》一文中，曾有过这样的描述：园里谈不到什么景致，不过非常整洁，绿草如荫，校舍十分简朴，但是______。
工字厅后面是荷花池，池畔松柏参天，厅后匾额上的“水木清华”四字确是______。
又有长联一副，颇为精彩：槛外山光，历春夏秋冬，万千变幻，都非凡境；窗中云影，任东西南北，去来澹荡，洵是仙居。
我在这个地方不知（）。
西园榛莽未除，一片芦蒿，登高西望，圆明园的断垣残石历历可见，俯仰苍茫，别饶野趣。
土山的背后，缓缓地流动着一条小河，两岸微风拂柳，又是一方胜境。
这一带景色宜人，是同学们常来读书游憩而______的去处……清华园中的荷花池，后因朱自清先生的一篇《荷塘月色》，更是______，招致莘莘学子的钦羡，使人不免心生神往，希冀也能漫步在这荷花池畔，沐朝霞，送夕阳，书声与清风相应和，度过终生都值得回味的一段读书时光。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 一干二净当之无愧依依不舍如雷贯耳B . 一尘不染无可厚非依依不舍振聋发聩C . 一干二净无可厚非流连忘返振聋发聩D . 一尘不染当之无愧流连忘返如雷贯耳（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 消耗了不知多少黄昏B . 不知消磨了多少黄昏C . 不知多少黄昏消耗了D . 黄昏不知消磨了多少（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 在书声与清风里，度过终生都值得回味的一段读书时光。
B . 书声与清风相迎合，终生度过一段都值得回味的读书时光。
C . 书声与清风相应和，度过一段终生都值得回味的读书时光。
D . 在书声与清风里，终生度过一段都值得回味的读书时光。
珠海市高二下学期期中考语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中划线词语使用恰当的一项是（）A . 社会的飞速发展真令我们眼花缭乱，无论谁一觉睡了十年才醒来，都会发现自己好像远古的来客，同身边的世界格格不入。
B . 唐诗、宋词是中国古代文学的辉煌乐章，阅读这些名篇佳作，可以从中领略中国古典文学的语言魅力，感受中国文化的风神韵味。
C . 传统伦理道德中我们都司空见惯的一句话”父母在，不远游”，如今已被激烈的竞争冲得无影无踪。
D . 文化传统的变化无论如何总是缓慢的，渐进的，不会一挥而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。
2. （2分）下列句子中，没有语病的一项是（）A . 据初步分析，造成78人遇难的山西屯兰矿难事故的直接原因是瓦斯爆炸，深层原因是由有关责任人采区通风管理不到位和违规操作引起的。
B . 继“嫦娥1号”取得重大突破之后，中国的深空探测迈入了快速的前所未有的发展时期，“神州八号”已与中国空间站的“天宫一号”完成无人对接任务。
C . 贾平凹的《秦腔》以细腻平实的语言，集中表现了改革开放年代乡村的价值观念、人际关系在传统格局中的深刻变化，字里行间倾注了对故乡的一腔深情。
D . 新生代农民工除了关注工资待遇外，对工作环境和社会保障条件也越发重视，那些环境恶劣、保障缺失的企业，他们将说“不”。
3. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）地坛是明清帝王祭祀“皇地祗神”的所在，_________。
_________，_________，_________。
_________。
_________。
她不张扬已有过的繁华，任凭人们从记忆中洗去那些于今看来似乎多余的影像。
①然而时过境迁，当年热闹场景而今云散烟消②以至荒芜冷落如同野地，忍受着被人遗忘后的孤独和寂寥③过去每年夏至便是她的沸腾之期④曾经的圣地却成了“一座废弃的古园”⑤她以静物的身份聆听了死神的宣示，又以思想者的姿态进入了无余之涅槃⑥或许可以说，地坛也经历了一番生死的轮回，而且最终大彻大悟A . ⑤①③②④⑥B . ③①⑤⑥②④C . ③①④②⑥⑤D . ⑥③①④②⑤二、现代文阅读 (共3题；共28分)4. （6分）阅读下面的文字，完成下面小题。
珠海市高二下学期期中考试语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共27分)1. （6分）阅读下面的文字，完成文后各题。
传统相声和相声传统薛宝琨相声之所以采取最简易（也是最高妙）的对话聊天方式，其实经历了漫长的历史整合与沉积过程。
文学史家们早就指出唐代由“参军”“苍鹘”扮演，“咸淡见义”“一主一从”的“参军戏”，就是“古代的相声”。
但“参军戏”并没有直接向现代相声形式发展，而是从宋代“滑稽戏”开始，便向戏剧靠拢了。
直至清末民初，相声才在吸纳诸多民间说唱技艺的根基上从戏曲中脱颖而出，从行当角色变为艺人本我，从情节的噱头变成叙述或评点的包袱，极大地提升了我们民族的喜剧意识。
形式的背后是内容观念。
数百篇的传统段子，几乎覆盖了近世以来北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面，也同是“性—情—理—心”这一群落文化心理纵向深入的过程。
物态文化源于性。
“食色性也”，这是人们生存的需要。
传统段子展示了近世以来市民意识中比“天理”更重要的“人欲”。
不是羞羞答答而是无所顾忌，不是蹙眉颦泣而是笑脸高扬。
并且，在欲望不能满足的“悲剧性”中，凸显人性被扭曲的“喜剧性”。
《梦中婚》做梦娶媳妇的幻觉、《醋点灯》无钱打油的荒唐，无不在“含泪的笑声”中嘲弄、批判现实。
行为文化依于情。
传统相声的世俗性决定了它要“出则事公卿，入则事父兄”——延揽人际行为的一切方面。
人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系。
父子、夫妻、兄友的伦理秩序因世道骤变变得尔虞我诈、虚情假意。
《化蜡扦》《五人义》等深刻揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑。
制度文化据于理。
“人理”就是“天理”。
传统相声比近世任何一部谴责小说都毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态：《贼说话》——“贼”没偷成反而“被偷”，《小神仙》举世皆穷唯江湖术士发迹变泰，描绘着人心不古的一切。
精神文化归于心。
传统段子在《当论》《酒论》《赌论》《哭笑论》这诸多“论”中，抒发并释放了市民的愁绪，表述了人们朝不虑夕、六神无主的生存尴尬。
《当论》揭露以实物为抵押的高利贷者，是怎样乘人之危不择手段地敲诈勒索。
一件皮袄到了当铺往往被贬得一文不值。
各种生意，无论是大是小，都以损人利己为目的。
讽刺是传统相声的光华。
传统相声的讽刺由情及理，以理驭情，始终遵循“婉而多讽”的方式。
即使对贪官污吏的讽刺，也都令人感到铸就其性格堕落的社会和历史阴影。
传统相声还充满着自嘲和自省精神，就在这一省一嘲之间坦露胸怀，寻找心灵的自由，“引起疗救的注意”。
显然，作为市民艺术的传统相声，始终在世俗的沟壑里滚动，沾染上许多旧世界的尘埃不足为怪。
尤其是深入骨髓的“小市民”趣味，更是其致命的地方；但情趣的提高，当伴随整个社会文明的历史进程。
（1）下面对“传统相声”的理解，符合作者观点的一项是（）A . 文学史家们指出，我国古代就有相声，如唐代的“参军戏”、宋代的滑稽戏等，现代相声作为一种独立艺术形式，形成于清末民初。
B . 传统相声内容几乎覆盖了近世以来北方市民生活方方面面的文化，这是因为它本身就是在吸纳诸多民间艺术的基础上形成的。
C . 传统相声的精华在于讽刺。
这种讽刺有情有理，并且能波及造成被讽刺者性格堕落的社会环境和历史渊源。
D . 传统相声中既有传统艺术，也有世俗糟粕，尤其是“小市民”趣味，是其致命的地方，影响着整个社会文明的历史进程。
（2）下面对传统相声文化内涵的理解，不准确的一项是（）A . 传统相声是市民艺术，传统段子覆盖的物态文化源于人们生存的需要，相声在“含泪的笑声”中反映“人性”和“人欲”，嘲弄、批判现实。
B . 传统相声中的行为文化依于情。
人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系，这就决定了传统相声的世俗性。
C . 制度文化据于理。
“人理”就是“天理”。
传统相声比近世任何一部谴责小说都毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态。
D . 北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面在传统相声中都有所反映，也同是“性—情—理—心”这一群落文化心理纵向深入的过程。
（3）以下几段传统相声不能表现讽刺特征的一项是（）A . 《小买卖论》学各种小贩吆喝买卖的声音，他们的叫卖声是市井世俗生活中生动的音乐。
B . 《闹公堂》描写一个相声演员被某督军看中，极其轻巧地当上了县长，于是他雇用了一班艺人为其当差，而所审之案也是艺人间的纠纷。
令人联想到昔日所谓的官场，实质也不过是一帮群丑闹剧。
C . 《卖五器》反映了一个自称有“铜、铁、瓷、锡、木”五样珍宝的小市民主人公，在吹嘘了珍宝的高妙之后，却原来只有“两根茶壶梁”“半拉马掌”“半拉羹匙”“一张锡纸”和“半拉锅盖”。
D . 《开粥厂》自夸“土豪”的主人公竟然连早点都无着落，具有喜剧与悲剧交叉的丰富内涵。
2. （9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：本报讯中国银联昨天发布了2018移动支付安全大调查分析报告。
据统计，当前我国手机支付用户规模已经达到了5.7亿，去年三季度，银行业处理移动支付业务的笔数，同比增幅高达7成多，移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消费中，最常用的支付手段之一。
调查显示，受调查人群去年使用移动支付每月平均消费了2600元。
其中，创业人群月消费金额最高，超过3000元；全职主妇、IT从业人员每月消费也都超过2800元；学生群体每月消费金额为1952元，但他们每支出5元，就有2元是通过移动支付方式花出去的。
调查还显示，实体零售店、网购、公共交通、外卖、购买火车票机票，是使用移动支付最多的5种场景。
从地域来看，上海、浙江、江苏三地使用移动支付的人群最多。
在支付方式上，二维码支付占据移动支付主流地位，占比超过八成。
移动支付使用方便，但它所面临的风险也比传统支付方式更多。
指纹支付等生物识别方式普及很快，在35岁以下男性中，生物识别已经成为使用率最高的验证方式。
中国银联风险控制部高级主管王宇表示，生物识别技术的应用，既简化了用户的一些交互环节，同时也在安全的认证技术上有所提升，让持卡人在移动消费当中，更方便、更快捷，也更安全。
(摘编自孙奇茹《调查显示：去年移动支付人均月消费2600元》，《北京日报》2019年01月24日)材料二：内地游客洪小姐来到香港，放下行李第一件事是去找“网红”牛腩店。
尴尬的是，她忘了换港币，而小店老板娘只收现金。
洪小姐举着手机找了十几家小店，最后沮丧地发现，街头小店只收现金。
最后，她只有无奈地回酒店换钱。
在深圳河两岸，移动支付的使用有天壤之别。
对此感受深刻的，不只是内地游客，一向以金融科技领先为傲的香港特区政府官员，更急于改变这一现状。
香港金管局总裁陈德霖，是金融科技的积极推动者。
他直言，一个国际金融中心，必须有一个世界级的金融基建尤其是支付系统去支撑，才能成功。
近年来，香港推动移动支付的步伐明显加快。
但与内地城市覆盖达九成以上的移动支付相比，时至今日，香港移动支付比例仍不到两成，活跃用户更少，移动支付的使用场景也有些寥落。
有些人费解，香港作为国际金融中心，为什么对于金融科技创新的接纳速度如此之慢？成熟支付社会养成的习惯是最大阻碍。
香港移动支付虽然尚不普及，但“非现金”支付却已运行20多年。
香港市民惯用的“八达通”卡于1997年面世，这张集交通、餐饮、购物、服务、门禁等功能于一体的卡片，发行已超过3500万张，已经覆盖香港市面逾1.5万家服务商的2.4万个零售场所，几乎满足了市民所有日常消费的支付需求。
据统计，香港信用卡支付占比53%，超过95%的市民则经常用“八达通”和现金。
香港市民对个人信息的安全顾虑，特别是移动支付需要绑定银行卡和获取用户资料，让谨慎的香港人望而却步。
“从微信香港钱包的运行经验来看，香港市民对于隐私、数据的敏感是推行移动支付的难点之一。
”腾讯金融科技部副总裁陈起儒说。
至于很多小店只收现金，则是因为生存不易需精打细算，接受信用卡需要安装设备，还要收手续费，只能婉拒。
(摘编自王旭、张欢《移动支付，香港急起直追》，人民网2019年01月11日)材料三：2014－2020年中国第三方移动支付交易规模统计及增长情况(数据来源：前瞻产业研究院整理，2018年1月2日)材料四：如今，移动支付的发展不仅改变了人们的支付方式和生活方式，也逐渐改变了民俗习惯。
当线上支付成习惯，实体红包被线上红包替代，“年味儿”正在被科技重新定义。
随着移动支付的普及，春节期间，除了贴对联、买年货、包饺子、看春晚等传统习俗外，抢红包、扫“福”字等活动逐渐成为新习俗。
春节期间的线上红包为人们创造了新的感情沟通方式，通过参与抢红包等活动增进与亲人朋友的沟通，让春节更有“味道”。
有专家说：“社会的发展变化使过去的‘年味儿’有所削弱，但新媒体通过流量构建新的民俗，让人们参与狂欢，从而获得春节新的仪式感。
”与此同时，业内人士提示，在参与春节抢红包等活动的同时，用户应注意个人信息安全，不要贪图小利、因小失大。
春节期间，有不法分子借此机会制作虚假的二维码或分享链接，一旦用户扫描或点击链接，有可能被盗取个人信息甚至被盗取钱财。
开心过春节、幸福领红包的同时，也要擦亮眼睛，不要误入陷阱。
(摘编自刘峣、刘奇《春节“红包大战”硝烟再起》，人民网2019年02月01日)（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A . 2018年受调查者使用移动支付时，创业人群月消费金额超过3000元，学生群体则不足2000元，人们移动支付占支出的40%。
B . 香港作为国际金融中心，移动支付的使用却远远不如大陆，主要原因是香港人一时难以改变成熟支付社会养成的支付习惯。
C . 前瞻产业研究院整理的数据显示，2014－2020年中国第三方移动支付交易规模持续增长，增速呈下降上升再到不断下降的趋势。
D . 随着移动支付的普及，线上抢红包已经成为春节期间人们感情沟通的新方式，这是随时代发展科技进步产生的新年俗。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A . 调查显示，在中国大陆，与人们生活密切相关的地方，移动支付使用越多，长江三角洲地区移动支付使用的人群最多。
B . 香港移动支付不普及，是因为香港“非现金”支付已经非常成熟，基本满足了市民支付需求，没必要再用移动支付来代替。
C . 预计2020年中国第三方移动支付交易增长速度下降，是因为移动支付交易规模已经十分巨大，增速下降属正常现象。
D . 业内人士提示，在参与春节抢红包等活动时不能见红包就抢，见链接就点，还是需要仔细辨认，防止误入诈骗陷阱。
（3）移动支付给人们生活带来哪些积极影响？存在的最大隐患是什么？请结合材料简要分析。
3. （12分）阅读下面的文字，完成小题永不甘于平庸的精神和魅力——冯其庸的文化和学术人生姚晓丹“昔日之我即今日之我也，昔日之牧童耕夫，今日之学界野马微尘，皆一也。
