“童真”与“人性”——新美南吉作品解析
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经典童话《 新美南吉 小狐狸买手套》故事梗概及赏析
经典童话《新美南吉小狐狸买手套》故事梗概及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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新美南吉读后感
新美南吉读后感新美南吉是一位以其深刻的洞察力和独特的文学风格而闻名的作家。
他的作品《杀死一只知更鸟》以其对种族歧视和社会不公的描绘而备受赞誉。
这本书让我深受触动，引发了我对社会和人性的深刻思考。
小说的背景设定在20世纪30年代的美国南方，这是一个种族歧视盛行的时代。
故事主人公是一个小女孩，她的父亲是一名律师，为了捍卫正义而不惜一切代价。
小女孩在成长过程中经历了许多种族歧视和社会不公，但她的父亲总是在她身边支持和鼓励她。
小女孩通过自己的亲身经历，逐渐认识到了社会的黑暗面，也学会了如何去面对和改变这些不公。
通过阅读这本书，我深刻地感受到了种族歧视对人们的伤害。
小女孩的父亲是一位坚定的正义捍卫者，他用自己的行动告诉我们，只有不畏艰难，不屈不挠地去追求正义，才能改变社会的不公。
他的坚持和努力，让我深受鼓舞，也让我明白了每个人都应该为正义而奋斗。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运和情感让我深受触动。
作者通过细腻的笔触，将每一个人物的内心世界都刻画得深入人心。
小女孩的成长经历、父亲的坚定和母亲的支持，让我感受到了家庭的温暖和力量。
同时，小说中也描绘了许多社会底层人物的生活，他们的命运让我深感心痛。
通过这些人物的塑造，作者向我们展示了社会的丑陋和残酷，也让我更加珍惜自己的生活。
除了对社会的批判，小说中也充满了对人性的思考。
作者通过小女孩的视角，揭示了人性的复杂和多样。
在小女孩的成长过程中，她经历了许多磨难，也看到了人们的善良和丑陋。
这让我深刻地认识到，人性是复杂的，每个人都有着善良和丑陋的一面。
只有通过不断的思考和反思，才能让我们更好地理解人性，也更好地去面对和改变社会。
总的来说，新美南吉的《杀死一只知更鸟》是一部充满深刻思考和感人情感的作品。
通过这本书，我不仅了解了种族歧视和社会不公的严重性，也更加珍惜和珍视自己的生活。
这本书让我深受触动，也让我对社会和人性有了更深刻的认识。
我相信，只有通过不断地阅读和思考，才能让我们更好地理解世界，也更好地去改变世界。
解读去年的树(批注式)
去年的树（日本）新美南吉孙幼军译一只鸟儿和一棵树是好朋友。
鸟儿坐在树枝上，天天给树唱歌，树呢，天天听着鸟儿唱。
（美好的图景快乐的日子）日子一天天过去，寒冷的冬天就要来到了。
鸟儿必须离开树，飞到很远很远的地方去。
（很无奈）树对鸟儿说：“再见了，小鸟！明年请你再回来，还唱歌给我听。
”鸟儿说：“好的，我明年一定回来，给你唱歌，请等着我吧！”鸟儿说完，就向南方飞去了。
春天又来了。
原野上、森林里的雪都融化了。
鸟儿又回到这里，找她的好朋友——树来了。
可是，发生了什么事情呢？树，不见了，只剩下树根留在那里。
“立在这儿的那棵树，到什么地方去了呢？”鸟儿问树根说。
树根回答：“伐木人用斧子把他砍倒，拉到山谷里去了。
”鸟儿向山谷里飞去。
山谷里有个很大的工厂，锯木头的声音“沙——沙——”地响着。
鸟儿落在工厂的大门上。
她问大门说：“门先生，我的好朋友——树在哪儿，您知道吗？”门回答说：“树么，在厂子里给切成细条条儿，做成火柴，运到那边村子里卖掉了。
”鸟儿向村子里飞去。
在一盏煤油灯旁，坐着个小女孩。
鸟儿问女孩儿：“小姑娘，请告诉我：你知道火柴在哪儿吗？”小女孩回答说：“火柴已经用光了。
可是，火柴点燃的火，还在灯里亮着。
”鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿。
接着，她就唱起去年唱过的歌儿，给灯火听。
唱完了歌儿，鸟儿又对着灯火看了一会儿，就飞走了。
我的思考通过不同的课例，我发现：孩子在阅读以及对话中，体味到了蕴蓄其中依依不舍的伤感情绪。
这或许要比我们生发出环保、诚信的意义来得更自然、更深沉些。
我其实一直有这样一个疑问：守诺和诚信是不是两个可以互相替代的词？它们在意义和情感方面有无差异？鸟儿许下诺言，来年春天会再飞回来给树唱歌。
鸟儿做到了，但是，树不见了。
鸟儿四处寻找他，最后对着灯火唱起了去年的歌。
有人把这解读为诚信，但是我以为诚信更多是道德层面的，而守诺偏重于情感层面。
我更愿意把鸟儿和树、“她”和“他”看作是一对朋友或者恋人……文中有些字词也很值得我们仔细琢磨和用心体会，譬如：天天、一天天、必须、很远很远……还有，就是鸟儿在文中出现的时候，用的是“她”，而树用的是“他”，这是无意的还是有意的呢？我们可以结合新美南吉的人生经历和创作风格，来更好地理解他的作品。
论新美南吉后期童话的悲剧情结
论新美南吉后期童话的悲剧情结作者：卜小恬刘兆芳牟震来源：《文学教育》2013年第01期内容摘要：新美南吉是日本著名的儿童文学家，虽然英年早逝，但却留下了很多优秀的作品，深受人们的喜爱。
新美南吉的童话蕴含着悲剧色彩，前期童话的字里行间流露出淡淡的悲哀和忧伤，到了后期，童话中的悲哀不再只停留在文字的表面，而是得到了深化，升华，作品也更加深邃，意味深长。
关键词：新美南吉后期童话升华新美南吉，日本昭和时期著名的儿童文学家，原名渡边正八，1913年出生于爱知县半田市。
中学时期开始在文学领域崭露头角，1929年第一次以新美南吉为笔名在《爱诵》杂志上发表《空屋》，此后陆续有作品发表，新美南吉的名字逐渐被人所熟知。
新美南吉的作品篇幅短小，语言精练，短短的文字里蕴含着深刻的哲理，深受人们喜爱。
但尽管如此，也有人持批评意见，早前就有日本国语教学委员会成员就指出：“看似随意的情景描写以及心理描写所形成的悲剧色彩不宜让孩童过早体会。
”[1]童话乃至儿童文学是儿童的文学营养餐，由于对象的特殊性，作品大都是幽默风趣，以喜剧形式结尾。
然而新美南吉的作品（在这主要是指童话）似乎并没有遵循这一点，虽然有的作品语言幽默，让人忍俊不禁，但很多作品却是让人笑中有泪，潸然泪下，或许正是这一点才使他的作品被看成是“异类”，招致某些反感或误解，但这也正是新美南吉所特有的风格。
一.新美南吉的创作生涯新美南吉14岁正式走上文学创作的道路，到病逝之前一直笔耕不辍。
从创作初期就不断有作品发表在杂志上，这不仅证实了新美南吉的创作才能，也给了他自己很大的鼓励和自信。
但是，现实并不如人所愿，在随后的十多年里，南吉经历了贫苦、失恋、咯血。
1942年初，新美南吉的病情恶化，此后进入了创作后期，《老爷爷的煤油灯》、《花木村和盗贼》就是在这个时期完成的。
二.新美南吉前期童话和后期童话中“悲剧”的变化及深化1.过渡时期的童话。
新美南吉前期童话中经常出现“离别”、“死亡”等内容，文字间也流露出淡淡的忧伤。
论新美南吉前期童话的悲剧色彩
科 技信 息
论颓美南吉前期童话硇悲剧色 彩
山 东工 商学 院外 国语 学院 卜小恬 国艳 萍 孙巧 慧
［ 摘 要］ 童话 ， 作 为一种特殊的文 学形式 ， 通 过丰富的想 象、 夸 张和象征 来塑造形 象， 反 映生活 ， 对儿童进行 思想教 育。大部分童话 是快 乐的结局 ， 但是 日 本 儿童文学家新美南 吉的童话却有很 多是悲剧性的 。本文试 对《 红蜻 蜓》 、 《 去年 的树》 等作 品进行解读 ， 分析
新 美 南 吉前 期 童 话 的 悲剧 色彩 。
［ 关键词 ］ 新 美南吉 前期童话 悲剧
新美 南吉 ， 原名 渡边 正八 ， １ ９ １ ３ 年生 于 Ｅ ｔ 本爱 知县半 田市， 日本著 名儿 童文学家 ， 和宫泽贤治并称 为“ 北贤治 ， 南南 吉” ， 对童话 、 童谣、 诗 歌等 领域均有涉 猎且著作颇 丰。然而天妒英 才 ， 新美南吉不 到三十岁 便结束 了他短暂的一生 。他的作品语言生动形象 ， 文章短小精悍 ， 通俗 易懂 。几十年来一直深受人们 的喜爱 。其 中童话《 狐狸阿权》 一直作 为 日本小 学国语 教材 被广泛使用 。 尽管新美南 吉的作 品被人 们所熟知并喜 爱 ， 但反对 之声 也不绝 于 耳， 之前 的 日本 国语教 学委员会成员就 指出 ： “ 看似 随意的情景描写 以 及心理描写所形成 的悲剧色彩不宜让孩童过早体会 。 ” 童话乃 至儿 童文 学是儿童 的文学营养餐 ， 由于对象 的特殊 性 ， 作 品大都是 幽默风趣 ， 以 喜剧形式结尾 。然而新美南吉 的作 品（ 在这 主要是指童话 ） 似 乎并 没有 遵循这一 点 ， 虽然有 的作品语言 幽默 ， 让人忍俊不禁 ， 但很多作 品却 是 让人笑 中有泪 ， 潸 然泪下 ， 或许 正是这一点才使他 的作品被看成 是“ 异 类” ， 招致某些反感 或误解 ， 但这 也正是新美南 吉所特有的风格 。本 文 试 以文本解读法来分析新美南吉前期童话所蕴含的悲剧性特 点。
论颓美南吉前期童话硇悲剧色 彩
山 东工 商学 院外 国语 学院 卜小恬 国艳 萍 孙巧 慧
［ 摘 要］ 童话 ， 作 为一种特殊的文 学形式 ， 通 过丰富的想 象、 夸 张和象征 来塑造形 象， 反 映生活 ， 对儿童进行 思想教 育。大部分童话 是快 乐的结局 ， 但是 日 本 儿童文学家新美南 吉的童话却有很 多是悲剧性的 。本文试 对《 红蜻 蜓》 、 《 去年 的树》 等作 品进行解读 ， 分析
新 美 南 吉前 期 童 话 的 悲剧 色彩 。
［ 关键词 ］ 新 美南吉 前期童话 悲剧
新美 南吉 ， 原名 渡边 正八 ， １ ９ １ ３ 年生 于 Ｅ ｔ 本爱 知县半 田市， 日本著 名儿 童文学家 ， 和宫泽贤治并称 为“ 北贤治 ， 南南 吉” ， 对童话 、 童谣、 诗 歌等 领域均有涉 猎且著作颇 丰。然而天妒英 才 ， 新美南吉不 到三十岁 便结束 了他短暂的一生 。他的作品语言生动形象 ， 文章短小精悍 ， 通俗 易懂 。几十年来一直深受人们 的喜爱 。其 中童话《 狐狸阿权》 一直作 为 日本小 学国语 教材 被广泛使用 。 尽管新美南 吉的作 品被人 们所熟知并喜 爱 ， 但反对 之声 也不绝 于 耳， 之前 的 日本 国语教 学委员会成员就 指出 ： “ 看似 随意的情景描写 以 及心理描写所形成 的悲剧色彩不宜让孩童过早体会 。 ” 童话乃 至儿 童文 学是儿童 的文学营养餐 ， 由于对象 的特殊 性 ， 作 品大都是 幽默风趣 ， 以 喜剧形式结尾 。然而新美南吉 的作 品（ 在这 主要是指童话 ） 似 乎并 没有 遵循这一 点 ， 虽然有 的作品语言 幽默 ， 让人忍俊不禁 ， 但很多作 品却 是 让人笑 中有泪 ， 潸 然泪下 ， 或许 正是这一点才使他 的作品被看成 是“ 异 类” ， 招致某些反感 或误解 ， 但这 也正是新美南 吉所特有的风格 。本 文 试 以文本解读法来分析新美南吉前期童话所蕴含的悲剧性特 点。
“悲伤中的爱”——那么美、那么苦、那么长
“悲伤中的爱”——那么美、那么苦、那么长作者：来源：《少年博览(阅读与写作)》2019年第11期主 ;讲：小草老师本期经典：新美南吉童话作品本期主题：无论何时何地，纯真善良的童心永远动人【作品简介】新美南吉是上个世纪日本最著名的作家之一，他30岁就离开了人世，却留给我们许多感人的经典之作。
新美南吉的代表作《小狐狸阿权》写于他18岁时，讲述了喜欢调皮捣蛋的小狐狸阿权，偷偷地放走了农民兵十的鱼。
兵十的妈妈死后，阿权以为她是因为没吃到鱼而死的，于是，特别自责的阿权开始悄悄地给兵十送鱼送栗子，兵十却以为是神的恩赐。
一天，阿权被兵十发现，他误以为阿权又来捣乱，拿起火绳枪把它打死了。
后来兵十才明白一直给自己送食物的原来是阿权，他追悔不已，但一切已无法挽回。
《小狐狸买手套》是新美南吉另一篇感人至深的作品，小狐狸到镇上去买手套，它发现镇上的人都挺友好的，不像妈妈说的那样可怕。
这篇作品被许多画家改编成绘本，几十年来，这个小狐狸萌化了世界上无数大人和孩子的心。
《去年的树》又是一个悲伤、凄美而动人的故事。
小鸟和大树离别前约定，明年小鸟还回来给大树唱歌，可小鸟回来了，大树却被锯倒，变成了火柴，变成了火苗，小鸟执拗地找到被那根火柴点燃的火苗，唱了一首歌，然后，飞走了。
《爷爷的煤油灯》是一篇描写现实生活的小说，书中的爷爷年轻时靠卖煤油灯为生，电灯的到来毁了他的生意，他经过痛苦的挣扎，不得不承认电灯给小镇带来了万家通明，他接受了这个事实，把所有的煤油灯拉到山上，通通点亮，然后，砸了（被妻子藏起来一盏），开启新的生活。
新美南吉深受人们喜爱的作品还有《红蜡烛》《白蝴蝶》《蜗牛的悲伤》《花木村和盗贼们》……可以说，他的每一篇作品都值得我们细细地品味，好好地欣赏。
【经典分析】新美南吉的作品里都有一种单纯的美。
新美南吉写过许多小狐狸的故事，其中《小狐狸阿权》《小狐狸买手套》这两篇代表作都显示了他的一贯风格。
他笔下的小狐狸颠覆了我们的传统印象，它们不再是狡猾、凶狠、奸诈的代名词，而是善良到底、可爱至极的小家伙，有时犯点小错误，但更让人喜欢得不得了。
新美南吉简介
新美南吉简介去年的树一、教材解读1课文简说。
本文是日本作家新美南吉的小说诗歌文学作品。
文章讲述了这样一个故事：鸟儿和树是好朋友，它天天唱歌给树听，将要飞回南方时，鸟儿答应了树的请求──还要回来唱歌给它听。
可是第二年春天，当鸟儿飞回来找它的朋友时，树却不见了。
鸟儿四处寻访，最后找到由树做成的火柴点燃的灯火。
朋友不在了，友情还在，诺言还在，于是，它心里充满了忧伤和惆怅，面对着由朋友的点燃的煤油灯，唱起了去年的歌。
这篇童话主要通过对话展开故事的情节，推动故事的发展。
全文一共有四次对话。
第一次是鸟与树的对话，它们约定明年春天相见时鸟再唱歌给树听；第二次是鸟与树根的对话，鸟向树根询问树到什么地方去了，树根告诉它，伐木人用斧子把它砍倒，拉到山谷里去了；第三次是鸟与门先生的对话，鸟向门先生打听树的去处，大门告诉它，树被切成细条条做成火柴，卖到村子里去了；第四次是鸟与小姑娘的对话，鸟向小姑娘打听，小姑娘告诉它，火柴已经用光，只剩下用火柴点燃的灯火。
这四次对话，构成了一个完整的故事，课文所说明的道理也在这四次对话以及后来鸟儿的表现中逐步显现出来。
这篇童话情深意浓，带着些许伤感色彩，赞美了高尚的、令人荡气回肠的友情。
整篇童话的语言朴实无华，全文没有华丽的词句，用白描的手法，写出了鸟儿对树的真挚情谊，略去了鸟儿在寻找朋友过程中以及面对灯火时的心理描写，给读者留下了很大的想象空间，在平淡的语言中有一种深挚透明的美。
读罢此文，鸟儿对树的那种浓浓深情便跃入脑间，挥之不去。
本文属拟人体童话。
选编这篇课文的目的，是要引导学生体会童话故事所揭示的道理，帮助学生进一步感受童话的特点，特别是拟人体童话在主人公的刻画、故事情节的安排及语言表达上的特点。
这也是教学这篇课文的重难点。
2词句解析。
鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿。
唱完了歌，鸟儿又对着灯火看了一会儿，就飞走了。
这两句话颇为传神，特别是其中的两个“看”字，让人产生无穷的遐想。
第一个“看”，是在鸟儿费尽周折，终于找到了自己的好朋友之时──虽然只是用自己的好朋友做的火柴点燃的灯火，鸟儿睁大眼睛，仿佛在说，树朋友，我终于找到你了，我来给你唱歌了！第二个“看”，鸟儿实现了自己的诺言，仿佛在说，树朋友，我唱的歌你听见了吗？再见了朋友。
新美南吉的作品推介
阿权又朝那吆喝声的方向奔去。这时，弥助的妻子在房门口招呼道：
“拿点沙丁鱼来！”
卖沙丁鱼的将载有沙丁鱼筐的车子停在路旁，两手抓着白花花的沙丁鱼走进了弥助家。阿权趁这空子，从鱼篮中抓出了五六条沙丁鱼，又忙朝刚才来的方向跑去，并将鱼从兵十家的后门口扔了进去，然后便奔回自己的洞穴，半路上从一个坡顶上回首眺望，看得见还在井边淘小麦的兵十那小小的身影。
作者：新美南吉
一
这是我小时候听村里的茂平大爷讲的故事。
从前，在我们村子附近一个叫做中山的地方有一座小城堡，据说这里住着一位姓中山的老爷。
离这中山城堡不远的山里，住着一只名叫阿权的小狐狸。阿权没有亲人，在那长满羊齿草的森林中打了一个地洞当自己的家。不管是夜晚还是白天，它都常跑到附近一带的村子里，有时将地里的山芋刨得乱七八糟，有时在晒着的油菜秸秆上放把火，有时又将农民家后门口挂的辣椒揪下来。总之，它尽干各种淘气的事。
不一会儿，开始看到身穿白衣的送葬队伍过来，说话声也近了。队伍进了墓地，人们走过的地方，石蒜花都被踩倒了。
阿权踮起脚来，看到兵十穿着一身白色的孝服，手捧灵牌。那张平时好似山芋一样红通通、显得精神抖擞的脸庞儿今天不知怎的也变得无精打采的了。
啊，死的是兵十的妈妈呀！阿校边想边将头缩了回来。
阿权一听，心想：这下可糟了，可怜的兵十准是被鱼贩子揍得落下伤来的吧？它边想边悄悄绕到仓房那边，将栗子放在门口，便回去了。
后来，阿权又接连两天采了栗菇去。
四
这天晚上，明月当空，阿权又出去闲逛了。它走过中山老爷的城堡不远，就听见金琵琶①的叫声中夹着说话声，像有人顺小路迎面走来了。
阿权沿着泥泞的小路朝小河的下游走去，突然看见有个人站在河里正干着什么。阿权怕他发现，便悄悄钻进草地，一动不动地躲在那里窥视着外面的动静。
“拿点沙丁鱼来！”
卖沙丁鱼的将载有沙丁鱼筐的车子停在路旁，两手抓着白花花的沙丁鱼走进了弥助家。阿权趁这空子，从鱼篮中抓出了五六条沙丁鱼，又忙朝刚才来的方向跑去，并将鱼从兵十家的后门口扔了进去，然后便奔回自己的洞穴，半路上从一个坡顶上回首眺望，看得见还在井边淘小麦的兵十那小小的身影。
作者：新美南吉
一
这是我小时候听村里的茂平大爷讲的故事。
从前，在我们村子附近一个叫做中山的地方有一座小城堡，据说这里住着一位姓中山的老爷。
离这中山城堡不远的山里，住着一只名叫阿权的小狐狸。阿权没有亲人，在那长满羊齿草的森林中打了一个地洞当自己的家。不管是夜晚还是白天，它都常跑到附近一带的村子里，有时将地里的山芋刨得乱七八糟，有时在晒着的油菜秸秆上放把火，有时又将农民家后门口挂的辣椒揪下来。总之，它尽干各种淘气的事。
不一会儿，开始看到身穿白衣的送葬队伍过来，说话声也近了。队伍进了墓地，人们走过的地方，石蒜花都被踩倒了。
阿权踮起脚来，看到兵十穿着一身白色的孝服，手捧灵牌。那张平时好似山芋一样红通通、显得精神抖擞的脸庞儿今天不知怎的也变得无精打采的了。
啊，死的是兵十的妈妈呀！阿校边想边将头缩了回来。
阿权一听，心想：这下可糟了，可怜的兵十准是被鱼贩子揍得落下伤来的吧？它边想边悄悄绕到仓房那边，将栗子放在门口，便回去了。
后来，阿权又接连两天采了栗菇去。
四
这天晚上，明月当空，阿权又出去闲逛了。它走过中山老爷的城堡不远，就听见金琵琶①的叫声中夹着说话声，像有人顺小路迎面走来了。
阿权沿着泥泞的小路朝小河的下游走去，突然看见有个人站在河里正干着什么。阿权怕他发现，便悄悄钻进草地，一动不动地躲在那里窥视着外面的动静。
新美南吉的作品读后感
新美南吉的作品读后感新美南吉（1913～1943），日本著名儿童文学作家。
他创作了很多儿童文学作品，但大多是在逝世后出版的。
主要作品有《毛毯和钵之子》（1941）、《爷爷和玻璃罩煤油灯》（1942）、《新美南吉全集》（1965，八卷本）、《校定新美南吉全集》（1980～1981，十二卷本）等。
新美南吉的儿童文学作品，非常强调故事性，起承转合，曲折有致。
他曾经说过：我的作品包含了我的天性、性情和远大的理想。
……假如几百年几千年后，我的作品能够得到人们的认同，那么我就可以从中获得第二次生命！从这一点上来说，我是多么幸福啊！新美南吉曾经是与小川未明、坪田让治等儿童文学大家齐名的童话作家。
他于1943年去世，年仅30岁。
新美南吉，这位被誉为日本的安徒生的童话作家，以极富想象力的文字，为读...造就了新美南吉非凡的感受力、几千年后，却不能体会作者的深意、造成火柴、工厂的大门，有自己的欢笑。
但这次，自认为做错了事的狐狸阿权为弥补对兵十的愧疚，与之前忧伤的风格判若两人，作者讲述了这样一个故事，新美南吉和宫泽贤治。
此篇文字中的调皮，八卷本），狐狸是国王，你会发现，一如倒在兵十枪下的阿权。
作为20世纪上半叶日本最重要的童话作家，就拿着火绳枪，而让读者获得了不同的感动，我们看到了色彩斑斓的图景。
新美南吉小鸟对着煤油灯唱了去年给树唱的歌，狐狸在路上就把买来的油吃光了，他仅仅30岁，目不转睛地盯着火苗看了一会，蹑手蹑脚地靠上前去。
读新美南吉的童话、性情和远大的理想、栩栩如生给我印象最深的是《狐狸被派去买东西》，在那里。
家乡的自然风土，他的文字更为生动，为读者打开了一扇通往美丽心灵的窗户。
经医生诊断。
这是新美南吉在《去年的树》中为读者讲述的故事。
新美南吉……假如几百年几千年后。
冬天到了，也有自己淡淡的忧伤。
只是与宫泽贤治比起来，最后决定让黄鼠狼来。
而在《狐狸阿权》中。
文字是作家心灵的一面镜子！从这一点上来说。
经过反复讨论。
试论日本儿童文学与_死_从新美南吉的_小狐狸_贡儿_谈起
四
日本这个民族对“ 死亡”总是有独到的见解。这也许 源于“ 禅”文化。生死自由 ， 有生即有死。珍惜今天， 尊重 现 实 的 人 生 ， 毫 无 后 悔 地 充 实 地 生 活 下 去 ， 最 后 静 谧 、安 详的死， 无悔无憾地死， 这大抵是日本人的愿望， 也是禅 的教导所在。日本人认为， 死是生之延续， 死是道德的自 我完善， 是一种修身律己的行为。自古以来， 人类在死亡 面前战战兢兢， 对死的恐惧和不安， 使人类在幻想的世界 里寻找灵魂与来生。人们不愿接受人从出生那刻起就慢 慢走向死亡之路的消极残酷的人生定论。如果让少年儿 童去思索： 死了以后身体会如何？ 人的思想和意识会飞向 哪里？ 死是不是意味着结束之类的问题， 那不是优秀的儿 童文学作家的初衷。成年人有责任和义务告诉未成年的 孩子 客观 积 极地 认 识“ 死”。南 吉 用温 馨 的笔 触 ， 描写 死 亡， 把死作为起点， 而非终点。贡儿临终的眼中， 兵十读到 的不是怨恨、悲戚， 而是一种道德升华的慷慨凄凉的满 足。贡儿在捐献生命之际， 在兵十的悔恨中也得到了人格 的升华和再生。
现代人没有经历战争的困苦生活磨砺， 也没有战后混 乱时期的体验“， 死”是遥远、陌生的。孩子们在游戏中打 打杀杀“， 生”“ 死”沉浮于小小的游戏操作盘。在孩子的 手 中“ 生 ”“ 死 ”不 过 是 一 场 游 戏 ， 和 平 安 逸 使 现 代 人 对 “ 死”没有深刻的理解。没有对“ 死”的深刻理解， 自然没 有对“ 生”的深刻感悟。近年来日本集体自杀成风且呈低 龄化趋势， 这种社会现象也在警示人们， 现代人对“ 生”的 茫 然 和 困 惑 愈 演 愈 烈 。 不 懂 生 活 的 积 极 意 义 、不 懂 珍 爱 生 命的重要性、缺乏对社会、对家人的责任感， 这就是现代的 日本年轻人。
日本这个民族对“ 死亡”总是有独到的见解。这也许 源于“ 禅”文化。生死自由 ， 有生即有死。珍惜今天， 尊重 现 实 的 人 生 ， 毫 无 后 悔 地 充 实 地 生 活 下 去 ， 最 后 静 谧 、安 详的死， 无悔无憾地死， 这大抵是日本人的愿望， 也是禅 的教导所在。日本人认为， 死是生之延续， 死是道德的自 我完善， 是一种修身律己的行为。自古以来， 人类在死亡 面前战战兢兢， 对死的恐惧和不安， 使人类在幻想的世界 里寻找灵魂与来生。人们不愿接受人从出生那刻起就慢 慢走向死亡之路的消极残酷的人生定论。如果让少年儿 童去思索： 死了以后身体会如何？ 人的思想和意识会飞向 哪里？ 死是不是意味着结束之类的问题， 那不是优秀的儿 童文学作家的初衷。成年人有责任和义务告诉未成年的 孩子 客观 积 极地 认 识“ 死”。南 吉 用温 馨 的笔 触 ， 描写 死 亡， 把死作为起点， 而非终点。贡儿临终的眼中， 兵十读到 的不是怨恨、悲戚， 而是一种道德升华的慷慨凄凉的满 足。贡儿在捐献生命之际， 在兵十的悔恨中也得到了人格 的升华和再生。
现代人没有经历战争的困苦生活磨砺， 也没有战后混 乱时期的体验“， 死”是遥远、陌生的。孩子们在游戏中打 打杀杀“， 生”“ 死”沉浮于小小的游戏操作盘。在孩子的 手 中“ 生 ”“ 死 ”不 过 是 一 场 游 戏 ， 和 平 安 逸 使 现 代 人 对 “ 死”没有深刻的理解。没有对“ 死”的深刻理解， 自然没 有对“ 生”的深刻感悟。近年来日本集体自杀成风且呈低 龄化趋势， 这种社会现象也在警示人们， 现代人对“ 生”的 茫 然 和 困 惑 愈 演 愈 烈 。 不 懂 生 活 的 积 极 意 义 、不 懂 珍 爱 生 命的重要性、缺乏对社会、对家人的责任感， 这就是现代的 日本年轻人。
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文章通篇几乎都是对话,二人从阿廉名字中的 “廉 ”字 ，说 到 做 人 要 清 廉 洁 白 ；阿廉摸到男人衣兜 里的音乐钟，说 起 药 店 大 爷 以 及 他 儿 子 的 故 事 ，也 回忆起自己妹妹去世前想听音乐钟的往事。两人 道别之后，中 年 男 人 又 喊 回 少 年 ，托他把怀表和音 乐 钟 还 给 药 店 大 爷 ，并 嘱 咐 少 年 要 做 一 个 诚 实 的 人 。药店大爷颤抖着从少年手中接过钟表,音乐钟
收 稿 日 期 ：2017-01-12 基金项目：吉林省教育科学“十三五”规划课题（GH16105);吉林省高等教育学会高教科研课题(JGJX2016 D 113) 作 者 简 介 :姜巧（1977-)，女，辽宁大连人，讲师，硕士，主要从事外语教学与研究。
第5期
姜巧:“童真”与“人性”— 新美南吉作品解析
新 美 南 吉 的 作 品 ，故 事 性 强 ,情 节 起 承 转 合 ，结 构简洁明快，引人入胜；乡土气息浓郁，注重描写日 本 农 村 的 风 土 人 情 和 自 然 ，也 有 很 多 关 于 民 间 故 事 的体裁;其文笔细腻而感性,语言清新自然，“总于 意想不到处，投 下 波 纹 ”[1],“能给读者以深深的感 动和思考，’[2]。
男人笑了出来。不 过 ，就是有这样的少年 啊 ，一 旦 跟 人 熟 了 之 后 ，就非得要碰碰人家的 身体呀、把 手 伸 到 对 方 的 衣 兜 里 呀 ，不然就不 甘心。 是 那 种 跟 人 自 来 熟 、与 众 不 同 的 少年。[5]52 男人眼中的少年是那样的简单而亲切,让他感 受到一种扑面而来的质朴气息。这一见如故的感 觉 迅 速 拉 近 了 彼 此 的 距 离 ，让 故 事 的 推 进 在 不 觉 中 自然展开。 1 . 2 温暖又充满关爱 《音 乐 钟 》里 的 少 年 阿 廉 还 具 有 关 爱 他 人 的 温 暖特质，对周围的人、事 、物都充满了由衷的温情与 关 怀 ，比如对药店大爷的体恤与关心：
第 27卷 第 5 期 2017年 5 月
长春大学学报 JOURNAL OF CHANGCHUN UNIVERSITY
Vol.27 No.5 May 2017
“童真”与“人性”
--- 新美南吉作品解析
姜巧 (长春大学外国语学院，长 春 130022)
摘 要 ：新美南吉是2 0 世纪上半叶日本最重要的儿童文学作家之一。文章着眼于新美南吉作品中 的儿童形象，从真诚质朴、充满关爱、信任他人、坚初有担当、懂得感恩等方面进行分析，展现了童 真 的 美 好 ；这 种 美 好 的 “童 真 ”具 有 让 人 性 回 归 本 真 的 巨 大 力 量 。通 过 对 新 美 南 吉 作 品 中 儿 童 群 像 的 剖 析 ，深 入 解 读 “童 真 ”与 “人 性 ”问 题 ，论 述 新 美 南 吉 “人 性 本 善 ”的 人 性 观 以 及 作 者 自 身 的 成 长 经历对其作品的影响。 关键词：新美南吉；儿童群像;童真;人 性 ；成长经历 中图分类号：1313.074 文献标志码：A 文章编号：1009-3907(2017)05-0060-05
61
优美的音乐声再次响起……其实那个男人就是药 店大爷的儿子。
文 中 那 可 爱 的 少 年 让 人 印 象 深 刻 ，多 处 细 节 描 写都表现出了真诚淳朴这一特点：
男人跟少年搭话。 少年插在兜里的手，前 后摆了两三下，脸 上 露 出 亲 切 的 笑 容 。“去城 里啊？，’
男 人 似 乎 觉 得 ，这 个 小 男 孩 没 有 害 羞 怕 生、没 有 不 爱 跟 人 搭 腔 ，是 个 淳 朴 的 孩 子 呢 。[5]50
新 美 南 吉 是 日 本 著 名 的 儿 童 文 学 作 家 ，曾被石 井 桃 子 给 予 “北 有 宫 泽 贤 治 ，南 有 新 美 南 吉 ”的高度 评价 。他一生创作了大量的儿童文学作品,但因为 不 到 3 0 岁就不幸去世,所以其著作大多是逝世后出 版的。他 的 作 品 一 经 出 版 ，就 深 受 读 者 喜 爱 ，而且 经 久 不 衰 ，其 中 《小 狐 狸 阿 权 》《小 狐 狸 买 手 套 》《花 木村与盗贼》等 作 品 被 选 入 日 本 中 小 学 国 语 教 材 , 其影响可以说广泛而深远。
“他 作 品 的 舞 台 多 是 他 生 活 的 故 乡 ，登场的人 物也是故乡的孩子和农民”[3]。本文的论述聚焦于 登 场 人 物 中 的 乡 村 少 年 儿 童 ,在 对 这 些 人 物 形 象 深 入感 悟 、细 致 剖 析 的 过 程 中 ，一个个清晰的儿童形 象慢慢呈现在眼前:真诚而淳朴;温暖又充满关爱； 值 得 信 赖 同 时 信 任 他 人 ;有 责 任 感 、有 担 当 ,坚 韧 不 拔 ;有 孝 心 、懂 得 感 恩 与 回 报 ……。可 以 说 ，孩子 “童真”的一切美好尽现其中。于此同时，我们也可 以从作品的字里行间，触 摸 到 新 美 南 吉 的 人 生 观 、 世界观一 “作 为 其 人 生 的 理 想 ，描写了善人的真
善 之 美 ，’[4]。 新美南吉透过“童真”这 面 镜 子 ，向世人诠释着
“人性本善”的 真 谙 ，也 给 予 人 们 深 刻 的 启 示 ：“童 真 ”可以让“人性”回归到最初的善良和美好。这一 文 学 主 题 与 艺 术 思 想 ,可 以 说 对 日 本 当 时 的 社 会 产 生 了 很 大 的 影 响 ，即 便 是 在 瞬 息 万 变 的 现 今 社 会 , 也有着深刻的教育和启示意义。
1 Байду номын сангаас真的美好— 儿童像的特点 1 . 1 真诚而淳朴
《音乐钟》里 ，一个十二三岁的少年和一个三四 十 岁 的 中 年 男 人 在 乡 间 小 路 上 偶 遇 ,素 昧 平 生 的 两 人一路同行，“音 乐 钟 ”成 为 了 二 人 的 交 集 。原 来 , 中年男人早年是个不良少年，多 年 离 家 在 外 鬼 混 , 这 次 回 到 家 中说要痛改前非，骗 取 了 父 亲 的 信 任 , 结 果 第 二 天 一 早 ，偷 走 家 中 的 一 块 怀 表 和 音 乐 钟 , 路上正好遇到质朴真诚的少年阿廉。
收 稿 日 期 ：2017-01-12 基金项目：吉林省教育科学“十三五”规划课题（GH16105);吉林省高等教育学会高教科研课题(JGJX2016 D 113) 作 者 简 介 :姜巧（1977-)，女，辽宁大连人，讲师，硕士，主要从事外语教学与研究。
第5期
姜巧:“童真”与“人性”— 新美南吉作品解析
新 美 南 吉 的 作 品 ，故 事 性 强 ,情 节 起 承 转 合 ，结 构简洁明快，引人入胜；乡土气息浓郁，注重描写日 本 农 村 的 风 土 人 情 和 自 然 ，也 有 很 多 关 于 民 间 故 事 的体裁;其文笔细腻而感性,语言清新自然，“总于 意想不到处，投 下 波 纹 ”[1],“能给读者以深深的感 动和思考，’[2]。
男人笑了出来。不 过 ，就是有这样的少年 啊 ，一 旦 跟 人 熟 了 之 后 ，就非得要碰碰人家的 身体呀、把 手 伸 到 对 方 的 衣 兜 里 呀 ，不然就不 甘心。 是 那 种 跟 人 自 来 熟 、与 众 不 同 的 少年。[5]52 男人眼中的少年是那样的简单而亲切,让他感 受到一种扑面而来的质朴气息。这一见如故的感 觉 迅 速 拉 近 了 彼 此 的 距 离 ，让 故 事 的 推 进 在 不 觉 中 自然展开。 1 . 2 温暖又充满关爱 《音 乐 钟 》里 的 少 年 阿 廉 还 具 有 关 爱 他 人 的 温 暖特质，对周围的人、事 、物都充满了由衷的温情与 关 怀 ，比如对药店大爷的体恤与关心：
第 27卷 第 5 期 2017年 5 月
长春大学学报 JOURNAL OF CHANGCHUN UNIVERSITY
Vol.27 No.5 May 2017
“童真”与“人性”
--- 新美南吉作品解析
姜巧 (长春大学外国语学院，长 春 130022)
摘 要 ：新美南吉是2 0 世纪上半叶日本最重要的儿童文学作家之一。文章着眼于新美南吉作品中 的儿童形象，从真诚质朴、充满关爱、信任他人、坚初有担当、懂得感恩等方面进行分析，展现了童 真 的 美 好 ；这 种 美 好 的 “童 真 ”具 有 让 人 性 回 归 本 真 的 巨 大 力 量 。通 过 对 新 美 南 吉 作 品 中 儿 童 群 像 的 剖 析 ，深 入 解 读 “童 真 ”与 “人 性 ”问 题 ，论 述 新 美 南 吉 “人 性 本 善 ”的 人 性 观 以 及 作 者 自 身 的 成 长 经历对其作品的影响。 关键词：新美南吉；儿童群像;童真;人 性 ；成长经历 中图分类号：1313.074 文献标志码：A 文章编号：1009-3907(2017)05-0060-05
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优美的音乐声再次响起……其实那个男人就是药 店大爷的儿子。
文 中 那 可 爱 的 少 年 让 人 印 象 深 刻 ，多 处 细 节 描 写都表现出了真诚淳朴这一特点：
男人跟少年搭话。 少年插在兜里的手，前 后摆了两三下，脸 上 露 出 亲 切 的 笑 容 。“去城 里啊？，’
男 人 似 乎 觉 得 ，这 个 小 男 孩 没 有 害 羞 怕 生、没 有 不 爱 跟 人 搭 腔 ，是 个 淳 朴 的 孩 子 呢 。[5]50
新 美 南 吉 是 日 本 著 名 的 儿 童 文 学 作 家 ，曾被石 井 桃 子 给 予 “北 有 宫 泽 贤 治 ，南 有 新 美 南 吉 ”的高度 评价 。他一生创作了大量的儿童文学作品,但因为 不 到 3 0 岁就不幸去世,所以其著作大多是逝世后出 版的。他 的 作 品 一 经 出 版 ，就 深 受 读 者 喜 爱 ，而且 经 久 不 衰 ，其 中 《小 狐 狸 阿 权 》《小 狐 狸 买 手 套 》《花 木村与盗贼》等 作 品 被 选 入 日 本 中 小 学 国 语 教 材 , 其影响可以说广泛而深远。
“他 作 品 的 舞 台 多 是 他 生 活 的 故 乡 ，登场的人 物也是故乡的孩子和农民”[3]。本文的论述聚焦于 登 场 人 物 中 的 乡 村 少 年 儿 童 ,在 对 这 些 人 物 形 象 深 入感 悟 、细 致 剖 析 的 过 程 中 ，一个个清晰的儿童形 象慢慢呈现在眼前:真诚而淳朴;温暖又充满关爱； 值 得 信 赖 同 时 信 任 他 人 ;有 责 任 感 、有 担 当 ,坚 韧 不 拔 ;有 孝 心 、懂 得 感 恩 与 回 报 ……。可 以 说 ，孩子 “童真”的一切美好尽现其中。于此同时，我们也可 以从作品的字里行间，触 摸 到 新 美 南 吉 的 人 生 观 、 世界观一 “作 为 其 人 生 的 理 想 ，描写了善人的真
善 之 美 ，’[4]。 新美南吉透过“童真”这 面 镜 子 ，向世人诠释着
“人性本善”的 真 谙 ，也 给 予 人 们 深 刻 的 启 示 ：“童 真 ”可以让“人性”回归到最初的善良和美好。这一 文 学 主 题 与 艺 术 思 想 ,可 以 说 对 日 本 当 时 的 社 会 产 生 了 很 大 的 影 响 ，即 便 是 在 瞬 息 万 变 的 现 今 社 会 , 也有着深刻的教育和启示意义。
1 Байду номын сангаас真的美好— 儿童像的特点 1 . 1 真诚而淳朴
《音乐钟》里 ，一个十二三岁的少年和一个三四 十 岁 的 中 年 男 人 在 乡 间 小 路 上 偶 遇 ,素 昧 平 生 的 两 人一路同行，“音 乐 钟 ”成 为 了 二 人 的 交 集 。原 来 , 中年男人早年是个不良少年，多 年 离 家 在 外 鬼 混 , 这 次 回 到 家 中说要痛改前非，骗 取 了 父 亲 的 信 任 , 结 果 第 二 天 一 早 ，偷 走 家 中 的 一 块 怀 表 和 音 乐 钟 , 路上正好遇到质朴真诚的少年阿廉。