汪曾祺美文片段
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汪曾祺经典短篇散文(精选10篇)汪曾祺的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣,但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废,在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的,相信“人类是有希望的,中国是会好起来的”。
下面是小编给大家带来的汪曾祺经典短篇散文,供大家欣赏。
汪曾祺经典短篇散文篇1修下水道了。
最初,孩子们不知道是怎么一回事,只看见一辆一辆的大汽车开过来,卸下一车一车的石子,鸡蛋大的石子,杏核大的石子,还有沙,温柔的,干净的沙。
堆起来,堆起来,堆成一座一座山,把原来的一个空场子变得完全不认得了。
(他们曾经在这里踢毽子,放风筝,在草窝里找那么尖头的绿蚱蜢——飞起来露出桃红色的翅膜,格格格地响,北京人叫做“卦大扁”……)原来挺立在场子中间的一棵小枣树只露出了一个头,像是掉到地底下去了。
最后,来了一个一个巨大的,大得简直可以当做房子住的水泥筒子。
这些水泥筒子有多重啊,它是那么滚圆的,可是放在地下一动都不动。
孩子最初只是怯生生地,远远地看着。
他们只好走一条新的,弯弯曲曲的小路进出了,不能从场子里的任何方向横穿过去了。
没有几天,他们就习惯了。
他们觉得这样很好。
他们有时要故意到沙堆的边上去踩一脚,在滚落下来的石子上站一站。
后来,从有一天起,他们就跑到这些山上去玩起来。
这倒不只是因为在这些山旁边只有一个老是披着一件黄布面子的羊皮大衣的人在那里看着,并且总是很温和地微笑着看着他们,问他姓什么,住在哪一个门里,而是因为他们对这些石子和沙都熟悉了。
他们知道这是可以上去玩的,这一点不会有什么妨碍。
哦,他们站得多高呀,许多东西看起来都是另外一个样子了。
他们看见了许多肩膀和头顶,看见头顶上那些旋。
他们看见马拉着车子的时候脖子上的鬃毛怎样一耸一耸地动。
他们看见王国俊家的房顶上的瓦楞里嵌着一个皮球。
(王国俊跟他爸爸搬到新北京去了,前天他们在东安市场还看见过的哩。
)他们隔着墙看见他们的妈妈往绳子上晒衣服,看见妈妈的手,看见……终于,有一天,他们跑到这些大圆筒里来玩了。
汪曾祺散文好句好段汪曾祺,江苏高邮人,中国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家,京派作家的代表人物。
汪曾祺散文好句好段11) 如果你来访我,我不在,请和我门外的花坐一会儿,它们很温暖,我注视他们很多很多日子了。
2) 它们开得不茂盛,想起来什么说什么,没有话说时,尽管长着碧叶。
你说我在做梦吗?人生如梦,我投入的却是真情。
3) 语言的美不在一句一句的话,而在话与话之间的关系。
4) 流动的水,是语言最好的形象。
5) 曾见一些青年同志写作,写一句,想一句。
我觉得这样写出来的语言往往是松的,散的,不成“个儿”,没有咬劲。
6) 语言是一种文化现象。
语言的后面是有文化的。
7) “气,水也;言,浮物也;水大而物之浮者大小毕浮。
气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
”8) 他(韩愈)提出一个语言的标准:宜。
即合适,准确。
世界上有不少作家都说过“每一句话只有一个最好的说法”,比如福楼拜。
他把“宜”更具体化为“言之短长”与“声之高下”。
9) 一泻千里,戛然而止,画舫笙歌,骏马收缰,可长则长,能短则短,运用之妙,存乎一心。
10) 世界上没有没有语言的思想,也没有没有思想的语言。
11) 有的小说,是写农村的。
对话是农民的语言,叙述却是知识分子的语言,叙述和对话脱节。
12) 小说的语言是浸透了内容的,浸透了作者的思想的。
我们有时看一篇小说,看了三行,就看不下去了,因为语言太粗糙。
语言的粗糙就是内容的粗糙。
13) 语言,是内在地运行着的。
缺乏内在的运动,这样的语言就会没有生气,就会呆板。
14) 好的语言都是平平常常的,人人能懂,并且也可能说得出来的语言--只是他没有说出来。
15) 往往有这样的说法:这篇小说写得不错,就是语言差一点。
我认为这种说法是不能成立的。
16) 我最近看了一个青年作家写的小说,小说用的是第一人称,小说中的“我”是一个才人小学的孩子,写的是“我”的一个同桌的女同学,这未尝不可。
但是这个“我”对他的小同学的印象却是:“她长得很纤秀。
《汪曾祺散文》好的段落《汪曾祺散文》好的段落汪曾祺是中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
以下为大家带来《汪曾祺散文》好的段落,欢迎大家阅读!1、我曾经在一次讲话中说到归有光善于以清淡的文笔写平常的人事。
这个意思其实古人早就说过。
黄梨洲《文案》卷三《张节母叶孺人墓志铭》云:予读震川之文为女妇者,一往情深,每以一,二细事见之,使人欲涕,盖古今来事无巨细,惟此可歌可泣之精神长留天壤。
2、归有光的名文有《先妣事略》,《项脊轩志》《寒花葬志》等篇。
我受到影响的也只是这几篇。
归有光在思想上是正统派,我对他的那些谈学论道的大文实在不感兴趣。
我曾想:一个思想迂腐的正统派,怎么能写出那样富于人情味的.优美的抒情散文呢?这个问题我一直还没有想明白。
3、他是真正做到无意为文,写得象谈家常话似的。
他的结构随事曲折。
若无结构。
他的语言更接近口语,叙述语言与人物语言衔接处若无痕迹。
他的《项脊轩志》的结尾:庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
4、平淡中包含几许惨恻,悠然不尽,是中国古文里的一个有名的结尾,人和人是不一样的,趋舍不同,静躁异趣,杜甫不能为李白的飘逸,李白也不能为杜甫的沉郁。
苏东坡的词宜关西大汉执铁绰板唱:大江东去,柳耆卿的词宜十三,四女郎持红牙板唱今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。
中国的词可分豪放和婉约两派,其他文体大体也可以这样划分,不知从什么时候起,因为什么,豪放派占了上风,茅盾同志曾经很感慨地说:现在很少人写婉约的文章了。
十年内乱,没有人提起风格这个词,我在样板团工作过,江青规定:要写大江东去,不要小桥流水。
我是个只会写小桥流水的人也只好唱了十年空空洞洞的豪言壮语。
5、《边城》激怒了一些理论批评家,文学史家,因为沈从文没有按照他们的要求,他们规定的模式写作。
第一条罪名是《边城》没有写阶级斗争,掏空了人物的阶级属性针对这样的批评,沈从文作了挑战性的答复:你们多知道要作品有思想,有血有泪,且要求一个作品具体表现这些东西到故事发展上,人物语言,甚至一本书的封面上,目录上。
汪曾祺散文优美语段摘抄大全每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上,它的颜色是深沉的。
葵叶倾向阴,手掌大的叶面,一半向着太阳,一半背着太阳,边缘不生剌,叶面呈铁灰色的,而叶背却呈淡绿色,或竟是银白色。
我看到琉璃瓦在夕阳下闪着柔和的光芒,瓦楞框里反射着瑰色的晚霞。
冬至之后,大地上白茫茫一片。
冬日透出绚烂的霞光,送别一年即将离去。
观山如读史,看水如观画。
一个人气质不在于脸上涂了多少脂粉,而在于内在的修养和气质。
只有那些尽情地享受孤独的人才能真正了解什么是自由。
世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。
你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八、九点钟的太阳。
希望寄托在你们身上。
只有那些能忍受痛苦和穷困的人才能在生活中获得成功。
人生就像一部小说,其价值在于贡献人物,而人生的意义就在于对生活中小事的感悟。
只有那些有勇气去尝试的人才能抓住机会,因为机会只青睐那些有准备的人。
在这个世界上,没有什么比真正的爱情更美好、更值得追求的了。
人生的路途漫长而曲折,只有那些始终坚守信念的人才能到达终点。
生活中的小事情往往能反映出人的品质和个性。
人生的意义不在于拥有多少财富和物质,而在于对自己所拥有的感到满足并尽可能地给予他人爱和帮助。
每个人都有自己的优点和不足,要善于发掘自己的长处并勇于改正自己的缺点。
生活中最美好的事情往往是最简单的事情,比如与家人在一起、和朋友聊天、欣赏大自然的美景等等。
人与人之间的情感是相互的,只有真诚地对待别人,才能得到别人的真诚对待。
在生活中要尽量保持一颗平常心,不要被名利和地位所迷惑,要学会珍惜当下、享受生活中的美好时光。
汪曾祺美文摘抄原文
以下是一段汪曾祺的原文摘抄:
我后来到过很多地方,走进过很多水果店,都没有这家水果店的浓郁的果子香。
这家水果店的水果,又全又好又便宜,枝让顾客随便挑选。
我最喜欢吃那里的莱阳梨。
而我的孩子则喜欢吃那里的红香蕉苹果、大白梨、美国的香味苹果、紫色的葡萄。
有些水果我们从未见过,吃起来又极香甜可口。
这是汪曾祺在他的散文《人间草木》中的一段摘抄,描述了他对一家水果店的记忆和感受。
这段文字充满了对生活的热爱和对美的追求,通过细腻的描绘,让读者仿佛能够闻到水果的香气,感受到作者对生活的热爱和怀念。
一、一个人口味最好杂一点,耳音要好一些,能多听懂几种方言。
口味单调一点,耳音差一点,也不要紧,最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
二、廿四桥边廿四风,凭栏犹忆旧江东。
夕阳返照桃花渡,柳絮飞来片片红。
三、它们开得不茂盛,想起来什么说什么,没有话说时,尽管长着碧叶
四、她挎著一篮子荸荠回去了,在柔软的田埂上留了一串脚印。
明海看著她的脚印,傻了。
五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。
明海身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。
这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
五、山家除夕无他事,插了梅花便过年。
六、这地方的忙活是栽秧、车高田水,薅头遍草、再就是割稻子、打场子。
这几荐重活,自己一家是忙不过来的。
这地方兴换工。
排好了日期,几家顾一家,轮流转。
不收工钱,但是吃好的。
一天吃六顿,两头见肉,顿顿有酒。
干活时,敲着锣鼓,唱着歌,热闹得很。
其余的时候,各顾各,不显得紧张。
七、它们很温暖,我注视他们很多很多日子了
八、徐渭所作《七绝》之六:翠幌流坐着地垂,重论旧事不胜悲。
可怜唯有妆台镜,曾照朱颜与画眉。
九、我不爱逛商店,爱逛菜市。
看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜,令人感到生之喜悦。
……做菜的人一般吃菜很少。
我的菜端上来之后,我只是每样尝两筷,然后就坐着抽烟、喝茶、喝酒。
从这点说起来,愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。
汪曾祺的好句好段摘抄稿子一嘿,亲爱的朋友!今天咱们来聊聊汪曾祺那些让人拍案叫绝的好句好段。
“家人闲坐,灯火可亲。
” 你瞧瞧,就这么简简单单几个字,是不是一下子就让你感觉到了那种温暖、那种亲情?仿佛能看到一家人围坐在一起,灯光暖暖地照着,有说有笑,温馨得不得了。
还有啊,“西瓜以绳络悬之井中,下午剖食,一刀下去,喀嚓有声,凉气四溢,连眼睛都是凉的。
”哇塞,这描写得多生动!光是读着,都能感觉到那股子清凉和爽快,好像自己也在那个井边,等着切开大西瓜呢。
“一定要爱着点什么,恰似草木对光阴的钟情。
”这句话真的太戳心啦!让我觉得生活里总得有那么一样让自己满心欢喜的东西,就像草木依恋着时光一样,纯纯的,美美的。
“栀子花粗粗大大,又香得掸都掸不开,于是为文雅人不取,以为品格不高。
栀子花说:‘去你妈的,我就是要这样香,香得痛痛快快,你们他妈的管得着吗!’”哈哈,是不是特别有趣?汪曾祺这文字,就是这么率真可爱,让人忍不住笑出声来。
“世界先爱了我,我不能不爱它。
”读起来心里暖暖的,感觉整个世界都充满了爱,咱也得好好去爱这个世界呀。
怎么样,汪曾祺的这些句子是不是很棒?稿子二亲,咱们一起来品品汪曾祺的妙言妙语哈。
“四围山色临窗秀,一夜溪声入梦清。
”哇,这画面感太强啦,好像那秀美的山色就在眼前,夜晚的溪水声还在耳边回响,让人能做个美美的梦。
“如果你来访我,我不在,请和我门外的花坐一会儿,它们很温暖,我注视它们很多很多日子了。
它们开得不茂盛,想起来什么说什么,没有话说时,尽管长着碧叶。
”哎呀,是不是特别亲切?感觉就像一个老朋友在跟你唠家常。
“一个人口味最好杂一点,耳音要好一些,能多听懂几种方言。
口味单调一点,耳音差一点,也不要紧,最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
”说得真在理儿!生活嘛,就是要多姿多彩,啥都去尝尝,啥都去听听,多有意思。
“我所谓的‘清香’,即食时如坐在河边闻到新涨的春水的气味好想尝尝。
”这形容美食的方式太独特啦,让人浮想联翩,馋得不行。
汪曾祺散文好句摘抄汪曾祺散文好句摘抄1. 我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮,有诗意,有哲理,有时甚至很“玄”。
沈从文先生对我说:“你这是两个聪明的脑壳打架!”他的意思是说着不像真人说的话。
托尔斯泰说过:“人是不能用警句交谈的。
”2. 每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上,它的颜色是深沉的。
3. 我以为语言具有内容性。
语言是小说的本体,不是外部的,不只是形式、是技巧。
探索一个作者的气质、他的思想(他的生活态度,不是理念)。
必须由语言入手,并始终浸在作者的语言里。
语言具有文化性。
作品的语言映照出作者的全部文化修养。
语言的美不在一个一个句子,而在句与句之间的关系。
包世成论王羲之字,看来参差不齐,但如老翁携带幼孙,顾盼有情,痛痒有关。
好的语言正当如此。
语言像树,枝干内部汁液流转,一枝摇,百枝摇。
语言像水,是不能切割的。
一篇作品的语言,是一个有机的整体。
4. 我每天醒在鸟声里。
我从梦里就听到鸟叫,直到我醒来。
我听得出几种极熟悉的叫声,那是每天都叫的,似乎每天都在那个固定的枝头。
5. 她问了我一些问题。
其中一个是,为什么我的小说里总有水?即使没有水,也有水的感觉"6. 图书馆的管理员是一个妙人。
他没有准确的上下班时间。
有时我们去得早了,他还没有来,门没有开,我们就在外面等着。
他来了,谁也不理,开了门,走进阅览室,把壁上一个不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨,拨到八点,这就上班了,开始借书。
这个图书馆的藏书室在楼上。
楼板上挖出一个长方形的洞,从洞里用绳子吊下一个长方形的木盘。
借书人开好借书单——管理员把借书单叫做“飞子”,昆明人把一切不大的纸片都叫做“飞子”,买米的发票、包裹单、汽车票,都叫做“飞子”,——这位管理员看一看,放在木盘里,一拽旁边的铃铛,“当啷啷”,木盘就从洞里吊上去了。
——上面大概有个滑车。
不一会,上面拽一下铃铛,木盘又系了下来,你要的书来了。
7. 1948年3月,香港出了一本《大众文艺丛刊》,撰稿人为党内外的理论家。
汪曾祺的经典散文汪曾祺的经典散文篇一:葡萄月令一月,下大雪。
雪静静地下着。
果园一片白。
听不到一点声音。
葡萄睡在铺着白雪的窖里。
二月里刮春风。
立春后,要刮四十八天“摆条风”。
风摆动树的枝条,树醒了,忙忙地把汁液送到全身。
树枝软了。
树绿了。
雪化了,土地是黑的。
黑色的土地里,长出了茵陈蒿。
碧绿。
葡萄出窖。
把葡萄窖一锹一锹挖开。
挖下的土,堆在四面。
葡萄藤露出来了,乌黑的。
有的梢头已经绽开了芽苞,吐出指甲大的苍白的小叶。
它已经等不及了。
把葡萄藤拉出来,放在松松的湿土上。
不大一会,小叶就变了颜色,叶边发红;--又不大一会,绿了。
三月,葡萄上架。
先得备料。
把立柱、横梁、小棍,槐木的、柳木的、杨木的、桦木的,按照树棵大小,分别堆放在旁边。
立柱有汤碗口粗的、饭碗口粗的、茶杯口粗的。
一棵大葡萄得用八根,十根,乃至十二根立柱。
中等的,六根、四根。
先刨坑,竖柱。
然后搭横梁。
用粗铁丝?紧。
然后搭小棍,用细铁丝缚住。
然后,请葡萄上架。
把在土里趴了一冬的老藤扛起来,得费一点劲。
大的,得四五个人一起来。
“起!起!”哎,它起来了,把它放在葡萄架上,把枝条向三面伸开,像五个指头一样的伸开,扇面似的伸开。
然后,用麻筋在小棍上固定住。
葡萄藤舒舒展展,凉凉快快地在上面呆着。
上了架,就施肥。
在葡萄根的后面,距主干一尺,挖一道半月形的沟,把大粪倒在里面。
葡萄上大粪,不用稀释,就这样把原汁大粪倒下去。
大棵的,得三四桶。
小葡萄,一桶也就够了。
四月,浇水。
挖窖挖出的土,堆在四面,筑成垄,就成一个池子。
池里放满了水。
葡萄园里水气泱泱,沁人心肺。
葡萄喝起水来是惊人的。
它真是在喝哎!葡萄藤的组织跟别的果树不一样,它里面是一根一根细小的导管。
这一点,中国的古人早就发现了。
《图经》云:“根苗中空相通。
圃人将货之,欲得厚利,暮溉其根,而晨朝水浸子中矣,故俗呼其苗为木通。
”“暮溉其根,而晨朝水浸子中矣”,是不对的,葡萄成熟了,就不能再浇水了。
再浇,果粒就会涨破。
汪曾祺优美散文摘抄1、美,多少要包含一点偶然。
——汪曾祺《人间草木》2、写小说就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致(世界上哪有许多惊心动魄的事呢)。
惟悠闲才能精细。
不要着急。
——汪曾祺《岁朝清供》3、人总要爱着什么,活着才有意义。
把自己生命的精华都调动出来,倾力一搏,把自己炼进自己的剑里,这,才叫活着。
汪曾祺4、积雨之后,山水下注,流过石面,淙淙作响,有如梵唱,流水念经,亦是功德。
5、赏花赏到气息,氛围,情怀。
隔江看花,隔窗听雨,隔着人世中一层一层占有的标签,轻启那古旧又明润的光。
如同,浴一回月光,落两肩花瓣,踏一回轻雪,活着,走着,看着,欣喜着,却没有患得患失的心情。
汪曾祺6、我走过的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。
汪曾祺7、世间最为普通的事物,平中显奇,淡中有味。
汪曾祺8、我不喜欢这种里面压着昆虫的人造琥珀。
我的祖母的那个琥珀扇坠之所以美,是因为它是偶然形成的。
美,多少要包含一点偶然。
汪曾祺9、我小时常常在将雨或将晴的天气里,谛听着鸣鸠,心里又快乐又忧愁,凄凄凉凉的,凄凉得那么甜美。
汪曾祺10、万物静观皆自得,四时佳兴与人同。
顿觉眼前生意满,须知世上苦人多。
汪曾祺11、祖父年轻时建造的几进,是灰青色与褐色的。
我自小养育于这种安定与寂寞里。
报春花开放在这种背景前是好的。
它不至被晒得那么多粉。
固然报春花在我们那儿很少见,也许没有,不像昆明。
汪曾祺。
汪曾祺的美文摘抄1. 人到了一定岁数,就像老房子,到处都透着一股子陈腐的气息,可偶尔也能在角落里发现些往昔的鲜活回忆,那回忆就像在灰尘里藏着的彩色糖纸,皱巴巴却还透着甜。
2. 那胖子走路的姿势甚是好笑,一摇一摆的,活像只装满了粮食的布袋在地上滚,每一步都像是要把地砸出个坑来。
3. 有些文人的清高啊,就像长在悬崖峭壁上的兰花,孤芳自赏得很,似乎别人靠近一点,那股子“香气”就被玷污了,实则不过是自己跟自己玩的一场寂寞游戏。
4. 他说话的速度快得像机关枪扫射,哒哒哒,根本不给人插嘴的机会,那嘴就像个失控的小喇叭,没完没了地响着。
5. 我家那猫啊,懒得出奇,一天到晚就知道躺着,像个毛茸茸的肉团子,动一下都仿佛要了它的猫命,整个就是一个猫界的懒汉大王。
6. 她生气的时候,脸涨得通红,就像个熟透了的西红柿,眼睛瞪得老大,仿佛两颗铜铃要从眼眶里蹦出来,那模样像是要把眼前的一切都吞掉。
7. 他酒量小得可怜,一杯酒下肚就像被雷劈了一样,摇摇晃晃,整个人就像风中的芦苇,随时都可能倒下去,嘴里还嘟囔着一些谁也听不懂的胡话。
8. 这个小镇的集市热闹非凡,人像潮水一样涌来涌去,摊位就像大海里的礁石,在人流中倔强地挺立着,摊主们的叫卖声此起彼伏,像是一场杂乱无章的大合唱。
9. 那孩子吃饭的样子像个小饿狼,腮帮子鼓得像只小仓鼠,嘴巴一张一合,食物就像被龙卷风卷进去一样,眨眼间就没了。
10. 我的邻居是个话痨,只要一开口就像决堤的洪水,滔滔不绝,那话语就像一群嗡嗡乱飞的苍蝇,围着你的耳朵打转,赶都赶不走。
11. 老张下棋那臭棋篓子的样子,就像无头苍蝇在棋盘上乱撞,每一步都走得莫名其妙,那棋子在他手里就像不听话的小娃娃,被他胡乱摆弄。
12. 这夏天的太阳真毒啊,像个大火球在天上挂着,烤得大地都像要冒烟了,人走在路上就像热锅上的蚂蚁,每一步都像是在受刑。
13. 她的笑声像一串铃铛被风吹动,清脆得很,可是一笑起来就没个完,像上了发条的玩具,那笑声在屋子里回荡,差点把屋顶都掀翻。
汪曾祺优美段落摘抄
每当家禽跑进深山,我立刻便听见一片“喔喔”的惊叫声,随即便是“呱呱”的死命呼喊。
家禽们也一定一边逃,一边叫,叫出的是人类语言中的“救命”。
我的脸上若有从童年带来的红色,它的来源是那座花园。
夏天的晚上是一天中最舒服的时候,经过一日的劳作,晚上是放松和享受的时候。
如果天气好,晚餐后人们会在院子里坐着乘凉。
我是贪吃,我渴望人间美味。
我必须随时安排我的口腹,否则我便会有受馋的痛苦。
许多东西吃不惯,吃吃,就吃出味儿来了。
我也爱看书,但我不经常去图书馆借。
对我来说,拥有一本好书比在香烟里找寻那种短暂的快感强得多。
我在书摊上买书,我蹲在那里看。
我爱逛菜市场。
我觉得逛菜市场是一种很好的休息。
我在这里脱尽尘世烦恼的气氛,而有一种世俗的简单的欢悦。
我在菜市场的各种各样的摊子里只买到过一回让您夜里睡不着的东西:花椒。
我喜欢酒,也喜欢喝酒,但没有酒喝,或不能喝酒的时候,我也能随便喝口什么(茶、糖水、白开水)代替。
下酒的东西有的是:豆腐干、花生米、熏干……喝口酒下颗豆腐干。
偶然路过一条小巷,里边有一家卖马肉包子的,羊肉味中还真的有一股草原的气息!咬了一口马肉包子,脑浆子就像被马蹄溅起
来的泥点子一样溅了出来。
汪曾祺散文夏天摘抄
以下是我从汪曾祺的散文《夏天》中摘抄的一些句子:
1. 夏天的早晨真舒服。
空气很凉爽,草上还挂着露水(蜘蛛网上也挂着露水),写大字一张,读古文一篇。
夏天的早晨真舒服。
2. 夏天的早晨真舒服。
3. 春秋是时装表演,夏天是露天工厂。
4. 柳条将要舒展,蝉却已经唱得乌溜溜的了。
5. 包谷带着一棒子绿缨,甜权威伏地而碧,已高临风了。
6. 白菜的长势也并不差,但没有包谷那样好的长叶子,而只是裹着一层淡绿的一捆一捆的菜心。
7. 扁豆亦已开花结实了。
开着白花,豆荚像紫色的鸡心。
8. 北方的“苦夏”是很不好过的。
9. 人到夏天,没有什么胃口,而且出汗多,需要补充盐分。
所以要多熬冬瓜汤,加白菜,加莴笋。
冬瓜能解热,又补充水分。
10. 伏天喝水多,容易泻肚子。
民间的办法是在喝水时放一点盐。
能略带咸味就可以了。
熬一点白菜,腌一点黄瓜,咸菜就齐备了,可以对付喝白开水的日子了。
汪曾祺散文精选摘抄环境描写和人物描写
“我爱逗含羞草.触遍所有叶子,看都合起来了,我自低头看我的书, 偷眼瞧它一片片地张开了,再猝然又来一下.他们都说这是不好的, 有什么不好呢.”——《花园》汪曾祺“槐树种在土山上, 坐在树上可见隔壁佛院.看不见房子, 看到的是关着的那两扇门, 关在门外的一片田园. 门里是什么岁月呢? 钟鼓整日敲,那么悠徐,那么单调,门开时, 小尼姑来抱一捆草,打两桶水, 随即又关上了.水咚咚地滴回井里.那边有人看我,我忙把书放在眼前.”“我小时常常在将雨将晴的天气里, 谛听着鸣鸠,心里又快乐又忧愁,凄凄凉凉的, 凄凉得那么甜美.”。
汪曾祺散文好句摘抄1、母爱,是人类一个亘古不变的主题。
2、芥菜开满白花,白菜簇生着黄花,椰菜在卷心,韭菜碧绿生青,一派盎然生气。
3、叶落如歌,落叶一点点地走完自己的旅程,但它最终还是要化为泥土,而我也会努力记住那瞬间的永恒。
4、语言的美不在一句一句的话,而在话与话之间的关系。
5、带着雨珠的缅桂花使我的心软软的,不是怀人,不是思乡。
6、语言是一种文化现象。
语言的后面是有文化的。
7、我们不能说这首曲子不错,就是旋律和节奏差一点;这张画画得不错,就是色彩和线条差一点。
我们也不能说:这篇小说不错,就是语言差一点。
语言是小说的本体,不是附加的,可有可无的。
8、站在树木之间,我静静地听,落叶坠地,隐约响起薄如蝉翼的窸窣声。
那一刻,我想象着秋天的原野有着莫奈笔下的金黄,那样地绚烂。
我拟想暮色渐浓的窗外,秋林的深处,有一座尖塔顶的大庄园,轮廓模糊、温情脉脉地静默着。
习习凉爽的秋风吹过,不时有金黄的叶子在我面前缓缓飘下,那般温柔,那般安静,那般轻盈,仿佛在守护一个易碎的梦。
9、母爱就象一首田园诗,幽远纯净,和雅清淡。
10、从我出生开始,我就用眼睛去观察这个陌生的世界。
我用我的眼睛看到蓝天、白云、鲜花绿树,身边的一切都令我新奇。
上学,我用我的眼睛读书、写字、学习知识,我用我的眼睛和别人交流,传递着温情。
11、秋风扫过,树叶纷纷落下,有的像蝴蝶翩翩起舞,有的像黄莺展翅飞翔,还有的像舞蹈演员那样轻盈盈地旋转。
12、落叶匆匆走过。
但我无法想象生命尽头最后的门槛,它的后面究竟有什么。
但我想每一棵临近它的生命之树,都将最后一刻飘飞最后的一片叶子。
13、若我在临水照影里,想起你,若我在柳枝新绿前想起你,若我在一切无从说,说不好的美丽里想起你,我在那一切陶醉里,已非自醉,你可曾感受到,遥远的举杯致意。
14、往往有这样的说法:这篇小说写得不错,就是语言差一点。
我认为这种说法是不能成立的。
15、朋友的眼睛是最美的。
朋友的眼睛会笑,会为你带来欢乐;朋友的眼睛也会忧郁,它们需要你的关怀。
汪曾祺文章摘抄汪曾祺是中国现代文学史上的一位重要作家,他的作品以其细腻的情感和深刻的思想而著称。
在他的文章中,常常能够感受到对生活的热爱和对人性的关怀。
以下是对汪曾祺文章的一些摘抄,希望能够给读者带来一些启发和思考。
1.《我的母亲》。
“母亲是我生命中最伟大的人,她默默地为我付出着,从不求回报。
我记得小时候,每当我生病时,母亲总是守在我的床前,细心地照料着我。
她的手指温暖而柔软,给予我无尽的安慰和温暖。
母亲的爱是无私的,她总是把我的需要放在第一位,从不计较自己的辛苦。
”。
2.《乡愁》。
“乡愁是一种深沉的情感,它是对故乡的思念和对过去的回忆。
我常常在异乡的夜晚,坐在窗前,望着远方,心中涌起一股深深的乡愁。
我想念故乡的田野和小巷,想念家乡的人们和那些简单而幸福的日子。
乡愁是一种永远无法抹去的情感,它让我对生活充满了感激和珍惜。
”。
3.《友谊》。
“友谊是人生中最宝贵的财富,它能够给予我们力量和勇气。
我有幸拥有一群真诚的朋友,他们在我最困难的时刻给予我支持和鼓励。
友谊是一种无形的纽带,它能够让我们感受到彼此之间的真诚和信任。
我相信,有了真挚的友谊,我们的人生会更加充实和美好。
”。
4.《人生的意义》。
“人生的意义在于追求真理和美好。
我们应该努力去追寻内心的声音,寻找自己的人生目标。
人生短暂而宝贵,我们应该珍惜每一刻,努力去创造美好的生活。
人生的意义不在于物质的追求,而在于精神的升华和内心的满足。
只有在追求真理和美好的道路上,我们才能找到人生的意义。
”。
汪曾祺的文章充满了对生活的热爱和对人性的关怀,他用细腻的笔触描绘出了人生的真谛和意义。
希望读者能够通过这些摘抄,感受到汪曾祺作品的魅力,从中获得一些启发和思考。
《人间有味》好段摘抄以下是汪曾祺《人间有味》的部分摘抄:1. 赏梅要懂得“端”,远着看,近着嗅。
所以曾有“美人梅”的说法,但是粗人只会糟蹋美人梅,乱戴了红梅花就是。
我的家楠竹林里有一株美人梅,那是一株大美人梅,真的好看。
紫里透红,花瓣密密的,把花蕊包得紧紧的,像一包蜜。
紫红颜色深浅浓淡总在变化,我每天都能发现它的新的美。
紫红色算什么颜色?有这种颜色吗?但是人就是喜欢这种颜色,老人更喜欢。
2. 有一年,天大旱。
赤日炎炎。
雷雨大作之后,还能有个把月,天天起大早,为国家挑水。
用八个字说:挥汗如雨,汗流浃背。
有天早晨,下了卡车来挑水。
跟挑夫们打了招呼,转身往回走。
“老汪!”卡车司机大喊。
我站住了。
“今天的味道怎么样?”他伸出两个手指头,笑着问。
“今天的味道……”我一下子说不出来。
那第一口井的味道我已经很久很久没有尝到了。
3. 我也帮助淘粪,是帮我的街坊淘粪。
从井里提上捅来,倾倒在大粪桶里,接着把大粪桶提到粪坑和粪池之间。
用大粪勺把粪桶里的屎尿撒到粪坑里。
手上的粪勺重甸甸的,我两只手都有些哆嗦。
但是我还是很高兴,我觉得我正在做一件有意义的事。
而且我有时觉得我的肠胃就像公共厕所,可以随时为街坊们“服务”。
4. 有一个人回家来,用糖精、香精加色素做了—种饮料,说是自制的汽水,“樱木花道牌”。
放了不少冰块,喝起来完全不是那个味道。
我告诉他这是不可能的。
他说:“怎么不可能?‘文化大革命’不是也可能吗?”说得也有道理。
5. 我的一个远房舅舅到绩溪做小生意(卖炒米)。
一天到晚不停地吃炒米、喝茶。
舅舅喝茶特别厉害,从早到晚,喝个不歇。
“口里一枝花,胜过紫砂茶壶”,他是每天不停嘴地喝。
因此患了食道癌,死时才五十几岁。
6. 有一个在供销社工作的远房亲戚到绩溪来做买卖(卖猪鬃刷)。
一天三餐酒。
他吃酒很豪爽,端起碗来喝,不用菜下酒。
同他一起吃饭的告诉我:这个人快要死了。
我们到他家去,他已经不大能走路了。
后来没有多久他就死了。
汪曾祺美文片段【篇一:汪曾祺美文片段】【 - 汪曾祺】,是江苏高邮人,现当代著名的家,家,以及京派小说的传人。
汪曾祺写的散文有很多,其中是一些语句片段是写的比较好的。
下面是小编整理的汪曾祺的优美散文片段,欢迎阅读!1. 我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮,有诗意,有哲理,有时甚至很“玄”。
沈从文先生对我说:“你这是两个聪明的脑壳打架!”他的意思是说着不像真人说的话。
托尔斯泰说过:“人是不能用警句交谈的。
”2. 每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上,它的颜色是深沉的。
3. 我以为语言具有内容性。
语言是小说的本体,不是外部的,不只是形式、是技巧。
探索一个作者的气质、他的思想(他的生活态度,不是理念)。
必须由语言入手,并始终浸在作者的语言里。
语言具有文化性。
作品的语言映照出作者的全部文化修养。
语言的美不在一个一个,而在句与句之间的关系。
包世成论王羲之字,看来参差不齐,但如老翁携带幼孙,顾盼有情,痛痒有关。
好的语言正当如此。
语言像树,枝干内部汁液流转,一枝摇,百枝摇。
语言像水,是不能切割的。
一篇作品的语言,是一个有机的整体。
4. 我每天醒在鸟声里。
我从梦里就听到鸟叫,直到我醒来。
我听得出几种极熟悉的叫声,那是每天都叫的,似乎每天都在那个固定的枝头。
5. 她问了我一些问题。
其中一个是,为什么我的小说里总有水?即使没有水,也有水的感觉6. 图书馆的管理员是一个妙人。
他没有准确的上下班时间。
有时我们去得早了,他还没有来,门没有开,我们就在外面等着。
他来了,谁也不理,开了门,走进阅览室,把壁上一个不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨,拨到八点,这就上班了,开始借书。
这个图书馆的藏书室在楼上。
楼板上挖出一个长方形的洞,从洞里用绳子吊下一个长方形的木盘。
借书人开好借书单——管理员把借书单叫做“飞子”,昆明人把一切不大的纸片都叫做“飞子”,买米的发票、包裹单、汽车票,都叫做“飞子”,——这位管理员看一看,放在木盘里,一拽旁边的铃铛,“当啷啷”,木盘就从洞里吊上去了。
——上面大概有个滑车。
不一会,上面拽一下铃铛,木盘又系了下来,你要的书来了。
7. 1948年3月,香港出了一本《大众文艺丛刊》,撰稿人为党内外的理论家。
其中有一篇写的《斥反动文艺》,文中说沈从文“一直是有意识地作为反动派而活动着”。
这对沈先生是致命的一击。
可以说,是郭沫若的这篇文章,把沈从文从一个作家骂成了一个文物研究者。
事隔30年,沈先生的《中国古代服饰研究》却由前科学院院长郭沫若写了序。
人事变幻,云水悠悠,逝者如斯,谁能逆料?这也是历史。
”8. 国子监,现在已经作为首都图书馆的馆址了。
首都图书馆的老底子是头发胡同的北京市图书馆,即原先的通俗图书馆--由于先生的倡议而成立,鲁迅先生曾经襄赞其事,并捐赠过书籍的图书馆;前曾移到天坛,因为天坛地点逼仄,又挪到这里了。
首都图书馆藏书除原头发胡同的和建国后新买的以外,主要为原来孔德学校和法文图书馆的藏书。
就中最具特色,在国内搜藏较富的,是鼓词俗曲。
9. 新校舍大门东边的围墙是“民主墙”。
墙上贴满了各色各样的壁报,左、中、右都有。
有时也有激烈的论战。
有一次三青团办的壁报有一篇宣传gd党观点的文章,另一张群社编的壁报上很快就贴出一篇反驳的文章,批评三青团壁报上的文章是“咬着尾巴兜圈子”。
这批评很尖刻,也很形象。
“咬着尾巴兜圈子”是狗。
10. 祖父年轻时建造的几进,是灰青色与褐色的。
我自小养育于这种安定与寂寞里。
报春花开放在这种背景前是好的。
它不至被晒得那么多粉。
固然报春花在我们那儿很少见,也许没有,不像昆明。
11. 国子监,就是从前的大学。
12. 坐在亭子里,觉山色皆来相就。
13. 人间存一角,聊放侧枝花。
欣然亦自得,不共赤城霞。
――汪曾祺《受戒》14. 都到岁数了,心里不是没有。
只是像一片薄薄的云,飘过来,飘过去,下不成雨。
――汪曾祺《受戒》15. 她挎著一篮子荸荠回去了,在柔软的田埂上留了一串脚印。
明海看著她的脚印,傻了。
五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。
明海身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。
这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
――汪曾祺《受戒》16. 芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗,发着银光,软软的,滑溜溜的,像一串丝线。
有的地方结了蒲棒,通红的,像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍,紫浮萍。
长脚蚊子,水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩,擦着芦穗,扑鲁鲁鲁飞远了。
――汪曾祺《受戒》17. 他搬了一把小竹椅,坐着。
随身带着一个白泥小炭炉子,一口小锅,提盒里葱姜佐料俱全,还有一瓶酒。
他钓鱼很有。
钓竿很短,鱼线也不长,而且不用漂子,就这样把钓线甩在水里,看到线头动了提起来就是一条。
都是三四寸长的鲫鱼……钓上来一条,刮刮鳞洗净了,就手放到锅里。
不大一会儿,鱼就熟了。
他就一边吃鱼,一边喝酒,一边甩钩再钓。
这种出水就烹制的鱼味美无比,叫做“起水鲜”。
到听到女儿在门口喊:“爸――!”知道是有人来看病了。
就把火盖上,把鱼竿插在岸边湿泥里,起身往家走。
不一会儿,就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。
――汪曾祺《受戒》18. 白眼珠鸭蛋青,黑眼珠棋子黑,定神时如清水,闪动时像星星。
浑身上下,头是头,脚是脚。
头?滑溜溜的,衣服格挣挣的。
--这里的风俗,十五六岁的姑娘就都梳上头了。
这两上丫头,这一头的好头?!通红的?根,雪白的簪子!娘女三个去赶集,一集的人都朝她们望。
――汪曾祺《受戒》19. 偷鸡的有一件家什--铜蜻蜓。
看准了一?老母鸡,把铜蜻蜓一丢,鸡婆子上去就是一口。
这一啄,铜蜻蜓的硬簧绷开,鸡嘴撑住了,叫不出来了。
正在这鸡十分纳闷的时候,上去一把薅住。
――汪曾祺《受戒》20. 这些玻璃匣子里装的是黑瓜子、白瓜子、盐炒豌豆、油炸豌豆、兰花豆、五香花生米。
长板的一头摆开”熏烧“。
”熏烧“除回卤豆腐干之外,主要是牛肉、蒲包肉和猪头肉。
――汪曾祺《受戒》21. 真稀奇,那么多的和尚吃粥,竟然不出一点声音!他看见明子也坐在里面,想跟他打个招呼又不好打。
想了想,管他禁止不禁止喧哗,就大声喊了一句:「我走啦!」她看见明子目不斜视地微微点了点头,就不管很多人都朝自己看,大摇大摆地走了。
――汪曾祺《受戒》22. 薅三遍草的时候,秧已经很高了,低下头看不见人。
一听见非常脆亮的嗓子在一片浓绿里唱:栀子哎开花哎六瓣头哎……姐家哎门前哎一道桥哎……明海就知道小英子在哪里,三步两步就赶到,赶到就低头薅起草来,傍晚牵牛“打汪”,是明子的事。
――水牛怕蚊子。
这里的习惯,牛卸了轭,饮了水,就牵到一口和好泥水的“汪”里,由它自己打滚扑腾,弄得全身都是泥浆,这样蚊子就咬不通了。
低田上水,只要一挂十四轧的水车,两个人车半天就够了。
明子和小英子就伏在车杠上,不紧不慢地踩着车轴上的拐子,轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。
――汪曾祺《受戒》23. 茨菇。
家里喂了一大群鸡鸭,单是鸡蛋鸭毛就够一年的油盐了。
赵大伯是个能干人。
他是一个「全把式」,不但田里场上样样精通,还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌?、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳。
他不咳嗽,不腰疼,结结实实,像一棵榆树。
人很和气,一天不声不响。
赵大伯是一棵摇钱树,赵大娘就是个聚宝盆。
大娘精神得出奇。
五十岁了,两个眼睛还是清亮亮的。
不论什么时候,头都是梳得滑溜溜的,身上衣服都是格挣挣的。
像老头子一样,她一天不?著。
煮猪食,喂猪,?咸菜,--她?的咸萝?乾非常好吃,舂粉子,磨小豆腐,编蓑衣,织芦篚。
她还会剪花样子。
――汪曾祺《受戒》24. 这地方的忙活是栽秧、车高田水,薅头遍草、再就是割稻子、打场子。
这几荐重活,自己一家是忙不过来的。
这地方兴换工。
排好了日期,几家顾一家,轮流转。
不收工钱,但是吃好的。
一天吃六顿,两头见肉,顿顿有酒。
干活时,敲着锣鼓,唱着歌,热闹得很。
其余的时候,各顾各,不显得紧张。
――汪曾祺《受戒》25. 王二一家是勤勤恳恳踏踏实实经营逐渐积累起来的财富,生活上获得的改善也不过是得以尽兴听书,过年时赌个小钱。
他的经历被食客张汉改头换面成了禀赋所带来的恩赐,说白了是天生的,不是人人都可得。
关键的是,人们信了!尤其是两三次险些被请走的陶同事和老是犯错挨打的陈相公。
他们不但羡慕王二“大小解分开”的禀赋,还试图检验自身是否也由此隐藏的天赋。
听起来夸张搞笑,但也心酸,在等级分明的药房里讨生存的小人物,巴巴地指望着有一天,生活能朝好的方向发展。
即使现实茫然而残酷,可挣扎仍在继续,希望之火虽小,却努力着不让它被浇灭。
――汪曾祺《受戒》26. 当时的人们无法理解为何别的大小店铺都不再盈利,而王二一个普通简陋的熏烧摊子却蒸蒸日上,越来越有样。
他们那时,自是不甚清楚竞争的缺失所带来的利好关系。
运势的迷惑复杂让他们宁愿相信命运天定,也不愿深究现实原因和机遇的影响。
所以他们虽然瞧不上作为寄生虫的张汉,但也不会去质疑张汉的闲扯胡谈。
或许迷信命运一点,让大家都轻松好过些。
没有禀赋就老老实实过老日子,因为人没法去跟老天争辩。
有幸受宠的,就心安理得地接受这份馈赠,把日子过得风风火火起来。
――汪曾祺《受戒》27. 来从虚空来,还归虚空去。
往生再世,皆当欢喜。
点灯说话儿,吹灯做伴儿,清早起来梳小辫儿。
――汪曾祺《受戒》28. 不过,这种东西没有了,也就没有了。
――汪曾祺《受戒》29. 睡着之后,他做了一个梦,梦见昙花开了。
――汪曾祺《受戒》30. 墓草凄凄,落照黄昏,歌声犹在,斯人远矣。
――汪曾祺《受戒》31. 若我在临水照影里,想起你,若我在柳枝新绿前想起你,若我在一切无从说,说不好的美丽里想起你,我在那一切陶醉里,已非自醉,你可曾感受到,遥远的举杯致意。
逝去的从容逝去,重温的依然重温,在沧桑的枝叶间,折取一朵明媚,簪进岁月肌里,许它疼痛又甜蜜,许它流去又流回,改头换面千千万,我认取你一如初见。
32. 那一年,花开得不是最好,可是还好,我遇到你;那一年,花开得好极了,好像专是为了你;那一年,花开得很迟,还好,有你。
33. 都说梨花像雪,其实苹果花才像雪。
雪是厚重的,不是透明的。
梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。
34. 人到极其无可奈何的时候,往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。
35. 带着雨珠的缅桂花使我的心软软的,不是怀人,不是思乡。
36. 西瓜以绳络悬于井中,下午剖食,一刀下去,咔嚓有声,凉气四溢,连眼睛都是凉的。
37. 在黑白里温柔地爱彩色,在彩色里朝圣黑白。
38. 昆明的雨季是明亮的、丰满的、使人动情的。
城春草木深,孟夏草木长。
昆明的雨季,是浓绿的。
草木的枝叶水分都到了饱和状态,显示出过分的,近于夸张的旺盛。
39. 我们这个民族,长期以来,生于忧患,已经很“皮实”了,对于任何猝然而来的灾难,都用一种“儒道互补”的精神对待之。
这种“儒道互补”的真髓,即“不在乎”。