下载文档原格式
最新观看了《百鸟朝凤》后的观后感作文五篇本烔《百鸟朝凤》的故事仍旧在每一天的生活中频繁的上演，而我们唯一能做的是带着信仰、坚守和担当留住文化的“根”，在浪潮席卷之时，不灭几点星光。
下面小编给大家带来观看了《百鸟朝凤》后的观后感作文，希望大家喜欢!观看了《百鸟朝凤》后的观后感作文1今天我的心情特别激动，因为我参加了盼望已久的小记者活动。
这可是我第一次参加呀，所以无比兴奋!昨夜，我翻来覆去睡不着觉，早上一醒就催着爸妈带我到新都汇门口报到，今天小记者活动是观看电影《百鸟朝凤》。
影片讲的是：在无双镇，吹唢呐不仅是一种传之久远的民间艺术，更是对远行故去者的一种人生评价——道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。
“百鸟朝凤”这支高难度的曲子，也只有领军的唢呐高手才能胜任。
整个无双镇，只有四方闻名的焦家班班主焦三爷能吹“百鸟朝凤”。
影片中，天鸣拜焦三爷为师学习吹唢呐，勤学苦练，坚持不懈，不仅才艺好，人品端正，更为了一个信念与师傅一起苦苦坚守，终于盼来唢呐“非遗”的春天。
我看电影时被它的情节深深吸引住了，影片结尾处，天鸣在焦三爷坟前吹《百鸟朝凤》，我座位的前后左右都在抹泪，我也是。
从电影院出来时仍然沉浸在那感人的情节中，我明白了一个道理：只要坚持不懈，品行端正，努力刻苦，不断地学习、锻炼就一定会有收获。
今天的小记者活动意义深刻，让我学了很多知识，明白了许多道理，感谢新乡日报社的叔叔阿姨给我们创造的机会，像这样的活动今后我还要参加。
观看了《百鸟朝凤》后的观后感作文2很久没有去电影院看过电影了，更是第一次在电影院里看文艺片，在看之前，我虽然买过票了，但也总不想去看，我很害怕看到悲伤的部分，但我现在真的很庆幸，我去看了!唢呐从一开始人人都尊重的东西变成了，人人都看不上的东西，焦师傅是唢呐的最后一代幸运儿，他是有眼光的，他挑选了天分一般但非常刻苦努力的游天明，因为他知道蓝玉性子野，对唢呐没有从一而终的坚持，事实最后也证明了，师傅的选择是正确的。
《百鸟朝凤》电影观后感作文五篇《百鸟朝凤》电影观后感作文一时代浪潮滚滚而来，浪潮中夹杂着利益的诱惑、信息的爆炸以及科技的“权威”。
电影中，面对如此浪潮，师徒二人显然因势单力薄，完全招架不住了。
人们对于唢呐匠越发的不重视，相比于唢呐老套的表演形式，人们更喜欢看美女，听流行音乐。
不是唢呐落伍了，唢呐还是那个唢呐，只不过是世道变了，人心变了。
世道变得利益至上，人心变得浮躁不堪。
唢呐是一门艺术，浮躁的时代下浮躁的人们，哪还有心思欣赏这唢呐?不再像以前那个时候，婚丧嫁娶，首先重视的是唢呐，人们的眼神中透着敬畏，仿佛唢呐发出的每一个音符都是那么神圣，过世的老人，如果能配得上《百鸟朝凤》，则代表着他德行厚重，功德圆满。
于是，唢呐不是简单的乐器，成了老百姓的一种精神寄托，甚至是一种信仰!世代延传，这种信念便约定俗成，渐渐形成了一种传统。
就是这几百年的传统啊，面对现代化浪潮的巨大冲击，竟然显得如此“弱不禁风”，时代发展，新旧交替，本是无可厚非，但在这巨变和聚变中，人们是否丢失了比金钱更宝贵的东西呢?传统，传承正统。
正统代表着正直、正义和正气，正统不存，便难怪社会有不正之风了。
艺术是表现形式、表达手法，是一个民族文化核心和灵魂的外现。
艺术的形式与技艺丢了不可怕，可以通过刻苦学习，重新找回来;但支撑艺术长久流传的文艺精神、文艺灵魂一旦丢失，便意味着这类艺术正统的丢失。
而“民艺论”定文化，古往今来，民间艺术一直离老百姓最近，区别于宫廷或贵族艺术，它们起到了极大的教化大众百姓、影响社会风气以及塑造民间文化的作用。
以“评书”(又称“说书”)为例，这种历史悠久的民间艺术，评古论今，演绎人生，在嬉笑中辨清是非，在怒骂中阐释大道，在中国民间非常喜闻乐见，影响了一代又一代老百姓的思维方式、行为习惯和价值观念。
网上有一段关于“陕北说书”的文字，可令我们感受一二：“每逢说书，村里男女老少都要围坐在一孔窑洞里。
说书人摇头晃脑，指手画脚，嘻笑怒骂，表情夸张，时而扮男，时而扮女，幽默滑稽，令人目不暇接，啼笑不止。
《百鸟朝凤》的观后感心得百鸟朝凤这部电影的导演就是吴天明。
还有一部很有名的《变脸》，也出自吴天明。
可以看出，《百鸟朝凤》的故事与旧作《变脸》相似，也是一个关于传统艺术消亡的故事。
然而这些电影又不仅仅是一群艺人的人生故事，更倒是吴天明对整个中国文化的思考。
他就如同《百鸟朝凤》里那个真正将唢呐“吹到骨头缝里”的艺匠，延续着中国老电影人的精神和灵魂。
下面由小编来给大家分享百鸟朝凤观后心得，欢迎大家参阅。
百鸟朝凤观后心得1师父非师傅，更与老师有本质上的区别。
父母给我们生命，而师父给的是人生。
师父是用几千年的文化精髓和他自己的灵魂教会你走好人生之路。
而当今这个时代，师父都成师傅。
工人阶级的专用称呼，更高级的就是老师了。
老师是个职业，更加成就了人性丑恶的一面。
与中国传统中的师父一词有天壤之别。
电影中这一个世代相传的唢呐匠焦三爷，用生命演义了传承，演义了中国文化精神的师父。
他虽固执，但仁爱，有骨气，爱憎分明，有操德，个性鲜明。
他爱他的唢呐，爱着老祖宗留下的东西，爱他的徒弟，唯独不爱他自己。
这几乎是中国传承传统文化的人共有的性格特点。
他说:“唢呐不是吹给别人听得，是吹给自己的，要吹到骨头缝里，不能让唢呐没了。
”这经典的语言，只有师父才能说的出来。
因为这个声音来自他的灵魂，而不是嘴唇。
我的骨科师父世代相传，她的一生只收了我这么一个徒弟。
我常问师父为啥不多收徒弟，师父经常笑而不语。
有一天师父说:“孩呀，咱家这个手艺是救人的，这么多代了，都是传女不传男。
你大姐(师父的亲生女儿)人品不好，不能传给她，会害人的。
我以为我要把这手艺带到棺材里了呢，结果没想到遇到了你。
咱娘俩有缘，你这孩子心眼好，有德性，又会内科，你学会这个手艺能治病救人，不会瞎了咱们家祖辈名声。
虽然违背了祖训，但我想她们会理解的，孩呀，她们都看着你呢，千万不要为了钱去救人!”我听到这泪奔了，从此再没问师父为啥不多收徒弟。
现在师父不在了，这话却从不敢忘记，如同那电影里的游天鸣。
百鸟朝凤200字观后感☆ 第1篇：看完《百鸟朝凤》这电影，心里就像打翻了五味瓶，啥滋味都有。
这部电影讲的是民间唢呐艺术传承的故事，我特别有感触，因为我从小就在乡下长大，对这些传统的东西有着一种特殊的感情。
记得小时候，村子里谁家有个红白喜事，总能看到那些吹唢呐的艺人。
那时候觉得他们可神奇了，几根竹子做的乐器在嘴边一放，就能吹出那么美妙的声音。
电影里方师傅教徒弟的情景让我想起了自己老家的老师傅，他也是这样手把手地教小徒弟，那种认真劲儿，仿佛把一生的心血都倾注到这门手艺上了。
电影里最打动我的是，当方师傅发现自己的徒弟为了生计放弃了唢呐，那种失落的眼神简直让人揪心。
这不就是很多传统文化面临的困境吗？年轻人都出去打工了，谁还愿意守着这些老玩意儿呢。
不过电影最后还是给了我们希望，新一代的年轻人又开始重视起这些宝贵的文化遗产。
我自己也想了很多，有时候我们总是追求新鲜事物，却忽略了身边那些珍贵的传统。
其实啊，传统和现代并不冲突，只要我们用心去感受，就会发现它们的独特魅力。
现在想想，真应该多回去看看老家的老师傅，听听那熟悉的唢呐声，找回那份久违的感动。
这电影不仅让我回忆起了童年，更让我重新认识到了传统文化的价值，希望更多的人能像我一样被触动，去关注那些快要消失的美好。
☆ 第2篇：看完《百鸟朝凤》这部电影，心里头像是打翻了五味瓶，啥滋味都有。
影片里头的故事很简单，却又复杂得让人琢磨不透。
讲的是个老唢呐艺人和他徒弟之间的故事，咋看咋觉得这不仅是师徒情，更是两代人对传统艺术那份执着的传承。
电影里头有个场景特别打动我。
师傅教徒弟吹唢呐的时候，那专注的眼神，仿佛整个世界都只剩下那一支唢呐。
徒弟刚开始总是吹不好，急得直掉眼泪，师傅却耐心地一遍又一遍示范，直到徒弟终于吹出了那个美妙的声音。
那一刻，感觉就像是师傅把自己的灵魂注入到了徒弟身上，传统技艺就这样在两个生命间流转。
电影里的师傅是个固执的老头子，可这份固执背后是对他所爱的艺术的尊重。
《百鸟朝凤》观后感（通用13篇）《百鸟朝凤》观后感篇1那日是无双镇的大日子，谁家嫁娶摆酒都不如焦三爷在自家院子里拿手一划来得气派。
黄土地的脊背上长出了无双镇，无双镇的命脉里流淌着唢呐声。
素日都只垦地纺线的庄户人，唯有听见焦三爷和他的焦家班，才能在生计活儿里挺起一会儿身子，才能从骨头缝儿里抖落一身的风沙。
那日焦三爷把自个儿学徒的第一把唢呐传给了徒弟天明，他说「咱们唢呐也是匠活儿，是匠活儿，就得有人把责任负起来」。
毛头小孩儿听得眼里直掉泪，他那时只管自己的师父是天底下吹唢呐的第一把好手，他后来才知道，焦三爷也是这世上顶珍贵的头一号匠人：是艺术家，是传道者，是捍守的灵魂，是遗世的背影。
电影中第一个打动我的场景，是少年天明把着师父割来的芦苇秆儿，要从河湾里吸上一口水。
葱绿的芦苇上浮动着柔软的白絮，湛青的湖水中托起一个小小的少年，少年郎与大自然，正是中国文化基本精神中之“天人协调”，不免使人去想，这湾河水边跪坐过多少个虔诚的娃娃，才使那一把唢呐之音传到如今。
第一日吸水不成，脸蛋被汗水和泥浆糊花的天明悻悻返家，师父立马把他碗中的白饭刨去了大半，师娘劝慰师父「娃正是长个儿的时候呢」，师父激他说「我哪个徒弟不是从娃开始的」。
一年又一年水草丰茂，一代又一代唢呐情长。
徒弟从师父手中接过唢呐那日要起一个誓，是唢呐离口不离手;天明在被师父选为接班人那天应过一句话，是他会把无双镇的唢呐担起来、传下去。
成年后的天明不再是焦家班的弟子，而是游家班的班主，这时候洋乐队已经飘进了各家庄户，办酒席的也没人再给年轻的乐师行礼。
他的骨头缝儿里开始长出师父的威严和沉静，面对身边人另谋生计的劝说或嗔怪，天明说了两回「我给师父发过誓的」，他并不作辩白，旁人也都不再说话。
这处理手法也是好精彩，焦三爷已老，唢呐的气却是不会断的，纵使无双镇和这世道要翻上几百回几千个新，这把家伙事儿的魂还是长在人心里，还是埋在黄土根。
陶泽如先生饰演的焦三爷，大多数时候不怒自威，但几处围绕着饭桌的电影段落，却也幽默可掬，焦三爷是中国传统严父的形象。
电影百鸟朝凤观后感电影百鸟朝凤观后感(精选5篇)吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》于5月6日上映以来，一直口碑爆棚，影片也得到了电影圈的大力支持和推荐。
下面是为大家整理的电影百鸟朝凤观后感，希望对您有所帮助。
欢迎大家阅读参考学习!电影百鸟朝凤观后感篇1《百鸟朝凤》是我国第四代著名导演吴天明的绝唱之作。
20XX年2月，《百鸟朝凤》完成剪辑制作，仅一个月后，吴天明导演就离世了，《百鸟朝凤》就此成为大师绝唱。
作为中国第四代导演的领军人物，吴天明的电影不仅书写了一个时代：《人生》《老井》《变脸》……在电影票两毛钱一张的年代，他导演的电影有过亿票房。
而他之所以名垂影史，更是作为幕后推手，为影坛培养了张艺谋、陈凯歌、黄建新、周晓文、田壮壮、何平、顾长卫、芦苇等一批蜚声国内外的电影人，被誉为第五代导演的“教父”。
电影讲述了一个坚守信念的励志故事，表现了在社会变革、民心浮躁的年代里，新老两代艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情。
“百鸟朝凤”没那么简单《百鸟朝凤》是唢呐名曲。
然而，它并不仅仅是一支曲子那么简单。
据影片主演陶泽如介绍，《百鸟朝凤》原是欢快的曲子，常被用于乡间结婚喜事。
然而在电影《百鸟朝凤》中，吴天明导演将其改成了哀曲，变得深沉庄重。
一般情况下不吹此曲，“只有德高望重者，才配得起为他吹《百鸟朝凤》。
这首曲子，承载的是对人生的评价。
”正如黄建新导演所评价：“吴天明用‘一个年轻生命的成长’与‘一个生命的消亡’交叉来表现了一种精神世界。
这个精神世界是他的，又是全人类的。
电影到了这个份儿上，才是真正的大师。
”辗转两年，上映不易20XX年吴天明导演离世后，因为缺乏宣发费用等原因，《百鸟朝凤》被搁置了很长一段时间。
吴天明导演的女儿吴妍妍四处奔波，直到遇见了著名制片人方励。
“我让方励老师看了《百鸟朝凤》，他看完之后背过身去，半天没有说话，等他转过身来，满眼都是泪水。
然后他问你缺什么，我说缺资金，我现在没有足够的钱来做这件事。
《百鸟朝凤》阅读心得范文5篇看《百鸟朝凤》,自始至终,一种沉痛的感觉,出了影院,广场上的广场舞音乐更显得格外刺耳,有一种想马上逃离的感觉.这里给大家分享一些关于《百鸟朝凤》阅读心得,供大家学习.《百鸟朝凤》阅读心得1见过人生如戏,以为阅过沧桑,却总有不经意间的感动在某个瞬间.电影如潮中,本来没有注意《百鸟朝凤》,只为方励那一跪,知道的,重点关注了;不知道的,赶紧去看简介.业内的,一个情分;槛外的,一份唏嘘.是的,一个不悲哀却无法欢笑的故事,一位极有建树的第五代导演鼻祖的遗作,拍此片的时候,他也许并没有预知,自己也如同焦三爷,时日无多,会凤来泣血.而我的感动,却是不知名的,甚至自己很惊诧,有多久没有感动到落泪?为天鸣第一次吸上来的手心儿里的那捧河水;为天鸣去而复返时师傅留在桌子上等待他的唢呐;为天鸣接过的祖师爷的那一尊三百年传承的宝贝;为一个半途而废的唢呐手捍卫儿时的未竟事业大打出手;为混战中被践踏碾压的老一代艺人视若珍宝的断管残花;为师兄弟同仇敌忾的累累伤痕;更为老班主毕生绝唱〝百鸟朝凤〞时从喇叭口倾泻的拳拳热血,昭示着恪守忠诚,承载民间绝学的一代艺人,殚精竭虑,油尽灯枯!血花绚烂,血色斑斓.这些并不风姿矍铄的镜头竟然让我和游天明一样泪眼婆娑.我只能解释为,这些〝傻傻〞的泪,触动了我们天性的纯良,和不曾失去,却一直被压在心底的精神世界.原来焦家班班主选徒弟时就心明眼亮:只源自天鸣扶起爹爹,抚摸爹爹额头的伤口时,那一颗晶莹珍贵的泪滴.影片没有宏大的气势,包括传说中《百鸟朝凤》的曲子也没有美如天籁,绕梁三日,更没有真的引来百鸟,也没有凤凰的存在,那只是一个行业的至高点,如同围棋的最高段位,习得此曲,即是下一任班主的象征.电影表现手法很娴熟的吴天明特色,主人公的名字不知道是不是有所暗喻:游天鸣,由天命,听天由命,难不成天明导演预见了自己的无力回天,亦或预见了快餐时代这部戏的厚重与残缺?反正《百鸟朝凤》的情节很现实,结局更现实.专业的影评留给诸多名家,我暂取一瓢饮,除了感动和遗憾,还有爱与哀愁.我看到了焦师娘很爱很爱爱她的丈夫,以及她丈夫的事业.她没这样说,她只做了自己分内之事:锄地,做饭,安慰小徒弟,照顾小徒弟.但是她风吹日晒的脸,会在丈夫吹起唢呐时,满面荣光.哪怕是丈夫醉酒时顽童一样的表演,她仿佛心领神会,带着崇敬,认可,爱恋,宠溺.而天鸣爱情的空白,不得不说,也许,他缺少一位志同道合的伴侣.因为他把唢呐爱在骨头缝里了,也要有一个接纳这份执着的姑娘才好.天鸣在师傅暮年做了接班人,却在他手艺如日中天时,遭遇民间绝学的没落,就像西安街头,唢呐人在沿街乞讨;就像文化局的正傅局长确立了唢呐为〝非物质文化遗产〞仍然没能感召回八台唢呐;就像尽管称之为遗产,却不能兑换成金钱赚的金玉满盆,甚至没有改变游家班班主放了妹妹自由,没有了换亲的资本便要打光棍,而他的师兄弟们风餐露宿,拼却一根手指也不足以养家糊口;就像片尾焦师傅的墓前,天鸣一腔悲愤,双泪横流,无语对苍天,只能鼓足勇气为师傅吹一曲杜宇声声,师傅却用一个转身告诉他,不如归去,如何来兮?万卷归宗,百鸟朝凤,可惜,天明时节,凤隐山林.不知天明导演可曾瞑目,天堂途中,可曾听到影院增排的消息,可曾看到他的同行们为他奔走跪求.愿爱与忧愁不再,天明与天鸣开怀.《百鸟朝凤》阅读心得2看《百鸟朝凤》,自始至终,一种沉痛的感觉,出了影院,广场上的广场舞音乐更显得格外刺耳,有一种想马上逃离的感觉.片中的影像历历在目,回家路上分享感悟和收获,我说:〝天鸣不如蓝玉聪明,但割麦子很认真,失火了他先想的是唢呐,他的师傅收他做徒弟是因为他爸爸头磕流血了他心疼的哭了,他很孝顺.〞爸爸分享说:〝我们爷爷也是唢呐匠那时候可是很高贵的职业,村里没有几个人会的,村里人很尊重,现在都被遗忘了.〞早上到学校,跟老师说:老师,你会不会吹唢呐?我想学.么非这小子想传承这门艺术?影片展现出一种传承,师道和孝道的传承,主人翁游天鸣开始不愿吹唢呐,为了爸爸的一个愿望,去学吹,为了师傅的,一句誓言,去传承唢呐.焦师傅,挑徒弟也是观人的根基,是否有孝道有担当,都是做人做事的方面去观察一个人,包括是否能耐的住.父亲带天鸣去拜师的画面,父亲对师傅的尊重敬仰是百分百的,表拜师的决心.焦师傅一句:〝磕什么头?这头不是谁都能磕的.〞说明了传承的严谨.徒弟收七八个,其中有天资聪颖的蓝玉,却未曾教授唢呐的顶尖作品《百鸟朝凤》,要挑选什么样的人,是为中华文化的负责任.焦师傅的智慧是我们老师该具备的,识人.随着时代的发展,人人为了利益,或者生活所迫,曾经的信仰都移情别恋了,曾经的唢呐匠们都更改了行业,连天鸣的父亲也要求儿子改行,但是焦师傅在最后时刻想的是唢呐的传承,而游天鸣一直守着信念不改,《百鸟朝凤》只吹给德行高的人.焦师傅的德行受得住《百鸟朝凤》沉重之余,也万分庆幸,庆幸我们伏羲教育正是从根本出发,教人伦,顺人性,培养孩子做人做事的能力,和学习的态度,只有根本好才能做传承,将来会有千万个游天鸣来改变社会,那就是我们的伏羲娃.《百鸟朝凤》阅读心得3艺术-------处处都有,时时感染着我们.音乐的美就像只百灵鸟儿,谱写出一首首美丽动人的乐章,使我们聆听着经典之作.《百鸟朝凤》,也称《百鸟朝王》.《仪凤图》等,其文化内涵十分丰富,也是用唢呐演奏的传统经典曲目.它以奔放热情的旋律和用唢呐模拟百鸟争鸣和唱的欢腾情景,表现生气勃勃的大自然,抒发人们美好欢乐的心情.一般在结婚等喜庆的日子里演奏,代表吉祥.幸福!乐曲开始,由唢呐吹出一个长音后,接着是呈现百鸟齐鸣的引子,然后是一段欢快的旋律,接着便是在固定曲调伴奏下各种鸟的争相鸣叫声,情趣盎然,形象鲜明.使用快速双吐的演奏技巧,和气息长时间不断的长音衬腔,音乐高潮迭起.尾句再次百鸟齐鸣,与引子相呼应.用心去感受,使人陶醉!随着乐曲的声响-----山谷中飞出一只小鸟,它美丽动人的景象在我眼前浮现,它的羽毛是那样的光彩夺目,明亮的眼睛,婉转优雅的飞行姿态,仿佛仙女飘过.当音乐高潮起伏时,你会觉得好像愈来愈多的鸟儿从山谷丛来直插云霄,自由的飞翔在广漠的天际,犹如在空中漂浮的小白云朵,吉祥美丽!这来自山谷的鸟儿们聚集在一起,连同捡来的食物,一同飞往西边.虽然一路坎坷,它们不畏艰险,朝着凤凰呆的地方,向鸟中之王飞去…….因为,每当凤凰生日之时,四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺,这就是百鸟朝凤.传说凤凰以前也是一只不起眼的小鸟,羽毛也很平常.但它非常勤劳,别的鸟儿吃饱了在玩,它却从早忙到晚,不停的采集果实,储藏食物.果然,有一年,森林大旱,鸟儿们找不到食物,饿的头昏眼花.这时,凤凰打开山洞,把里面的食物拿出和大家共度难关.旱灾过后,为了感谢凤凰的救命之恩,众鸟儿都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来,制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰,并一致推举它为鸟王.当音乐接近尾声了,我仿佛还在回味这激动人心的美妙旋律----.是啊,百鸟朝凤唢呐演奏-----它的艺术至今达到最高的境界,也是艺术家们不断精益求精的经典佳作.音乐是美好的,它使人陶醉向往.如果生活像美丽的项链,那么音乐就是那璀璨的珍珠,我将终身与艺术相伴!《百鸟朝凤》阅读心得4唢呐,在现在已不常出现在我们的生活之中,这种古老的民乐逐渐被西洋乐器所取代.但是,有一首唢呐曲,在看过一部电影后,已被深深烙印在了我心里,那就是——《百鸟朝凤》.《百鸟朝凤》这部电影,讲述了游天鸣自小拜师学唢呐的故事.从电影开头唢呐的光辉岁月,到最后的逐渐没落,无不让人感动.而令我印象最深刻的一幕,则是电影的尾声,一位老者,手拿唢呐坐在家门前的台阶上演奏着,有一对年轻女孩走了过去,还向老者身前的杯子里投了一块钱,这多么令人感到屈辱啊!那位老者的唢呐技艺极好,可是,曾经无比光辉的唢呐技艺,如今,却只能用来像乞丐一样讨钱,这如何能不令人感到屈辱心寒呢?再回顾电影的开头,二十几年前的唢呐匠坐在太师椅上为红白喜事伴奏,多么光辉,多么光荣啊!可如今,有谁还尊重我们唢呐匠?没有.我们自己的东西,老祖宗留下来的东西,就这么被人给遗忘抛弃.而这根本的原因是什么,是因为那些西洋乐曲新鲜,有趣,可我认为这并不值得我们为其放弃属于我们自己的文化.而对于那些赶流行,推崇西方文化的人,我想问你们几句,你们从哪里来?你们记得自己的根吗?我认为,西方文化是非常新鲜,有趣,但是,我们要时刻记得,不能够本末倒置,不能忘记我们作为中国人,要将中国的文化传承下去.要像游天鸣一样,将属于我们的文化时刻记起,烙印在心头,有着将中国文化发扬光大的信念.唢呐匠只不过是沧海一栗,它反映了现代人去追求不属于自己的东西,却任由别人将自己的东西拿走.我们不能像电影里的那些混混,要像天鸣和他的师傅一样,将中国文化传给我们的后代.百鸟朝凤,唯有坚持方能成凤.要学习电影里的唢呐匠们,传承中华文化,有着自己的坚持.《百鸟朝凤》阅读心得5《百鸟朝凤》讲的是唢呐匠的故事.唢呐作为一种中国乐器,是古时候的礼制的延续.红白喜事,不同场合.不同社会地位,排场和所奏曲目也不同.普通人家过世,吹四台,富贵人家吹八台,而德高望重者过世才可吹奏〝百鸟朝凤〞——一首难度高.气势浑厚的大悲之乐.电影开始时的_83年,还是唢呐匠备受尊重的年代.但与其说尊重的唢呐匠,不如说尊重的是〝礼〞.那时候的婚礼请唢呐班来演奏,是要对唢呐师行迎师礼的.主角焦三,就是这样一位备受尊重的唢呐匠.因为在无双镇,只有他的焦家班会吹〝百鸟朝凤〞.但焦师傅逐渐老去,他需要把手艺传给一个〝把唢呐吹进骨头缝儿〞里的人.这个人就是他刚收的小徒弟,游天鸣.游天鸣十几岁到焦师傅家,从吸水学起,到学会用唢呐惟妙惟肖地模仿各种鸟叫,最终二十几岁学成〝百鸟朝凤〞,从师傅手中接过焦家班,自立门户为游家班.游天鸣自立门户应该是在_95年左右,那时候改革开放已经十几年了,全国都在搞经济建设,大家一致向〝钱〞看.老辈儿的规矩,婚礼丧礼的礼制,都没人在意了.唢呐匠作为礼制产物,自然也不再有当初的江湖地位.游鸿明自立门户后的第一次活儿,是小学同学的婚礼.演奏时的太师椅变成了长板凳,入门时的迎师礼变成了大红包.导演用钞票,展现了物质对精神的侵蚀.有人看过电影后说备受鼓励,要开始保护民族文化,复兴民族文化.我当然不否认这点,唢呐是非常有特色的中国民俗乐器,更不用说背后的礼制曾经是非常先进的国家.社会制度.但看过电影中令我感触颇深,几次落泪的不是因为这是中国的文化,而是我看到当一个人心中有了〝应该怎样〞的信念的时候他的人生状态有什么不同.如果你准备去看这部电影,你不要想着这是一部拍中国唢呐匠的电影.你可以把唢呐换成小提琴,换成油画笔,甚至换成寿司.不要去挖掘〝民族〞的东西,不要去从唢呐中找〝中国人〞的文化认同感,就仅仅是看一个人喜欢一个东西喜欢到极致,是一种什么状态.电影中两个场景触动我最深,恰好体现了这种匠人和个人的精神.第一个场景,是游天鸣和小师弟蓝玉在草房里睡着了不慎失火.天鸣从火中抢出了师弟的唢呐,但火势太大,天鸣来不及拿自己的唢呐.焦师傅闻声赶来,看到天鸣手中空无一物,蓝玉手里的唢呐完好无损,愤怒难忍给了天鸣一个耳光,厉声说道:〝告诉你的唢呐离口不离手,唢呐呢!〞天鸣老实不敢说话,蓝玉见状向师傅解释到,自己的唢呐是天鸣从火力抢回来的.焦师傅听完便消了气.《百鸟朝凤》阅读心得。
1.中小学生关于电影《百鸟朝凤》观后感作文五篇《百鸟朝凤》电影观后感中学生范文精选五篇(一)《百鸟朝凤》讲的是唢呐匠的故事。
唢呐作为一种中国乐器，是古时候的礼制的延续。
红白喜事，不同场合、不同社会地位，排场和所奏曲目也不同。
普通人家过世，吹四台，富贵人家吹八台，而德高望重者过世才可吹奏百鸟朝凤一首难度高、气势浑厚的大悲之乐。
电影开始时的1983年，还是唢呐匠备受尊重的年代。
但与其说尊重的唢呐匠，不如说尊重的是礼。
那时候的婚礼请唢呐班来演奏，是要对唢呐师行迎师礼的。
主角焦三，就是这样一位备受尊重的唢呐匠。
因为在无双镇，只有他的焦家班会吹百鸟朝凤。
但焦师傅逐渐老去，他需要把手艺传给一个把唢呐吹进骨头缝儿里的人。
这个人就是他刚收的小徒弟，游天鸣。
游天鸣十几岁到焦师傅家，从吸水学起，到学会用唢呐惟妙惟肖地模仿各种鸟叫，最终二十几岁学成百鸟朝凤，从师傅手中接过焦家班，自立门户为游家班。
游天鸣自立门户应该是在1995年左右，那时候改革开放已经十几年了，全国都在搞经济建设，大家一致向钱看。
老辈儿的规矩，婚礼丧礼的礼制，都没人在意了。
唢呐匠作为礼制产物，自然也不再有当初的江湖地位。
游鸿明自立门户后的第一次活儿，是小学同学的婚礼。
演奏时的太师椅变成了长板凳，入门时的迎师礼变成了大红包。
导演用钞票，展现了物质对精神的侵蚀。
有人看过电影后说备受鼓励，要开始保护民族文化，复兴民族文化。
我当然不否认这点，唢呐是非常有特色的中国民俗乐器，更不用说背后的礼制曾经是非常先进的国家、社会制度。
但看过电影中令我感触颇深，几次落泪的不是因为这是中国的文化，而是我看到当一个人心中有了应该怎样的信念的时候他的人生状态有什么不同。
如果你准备去看这部电影，你不要想着这是一部拍中国唢呐匠的电影。
你可以把唢呐换成小提琴，换成油画笔，甚至换成寿司。
不要去挖掘民族的东西，不要去从唢呐中找中国人的文化认同感，就仅仅是看一个人喜欢一个东西喜欢到极致，是一种什么状态。
《百鸟朝凤》电影七年级观后感5篇《百鸟朝凤》电影七年级观后感范文(1)首先致敬中国第四代导演的领军人物吴天明，做为执导生涯的绝唱，任何一个进影院的人都应该非常认真地观赏这部电影。
即使是一天只有两场，一场不超过十个人，旁边还不时传来美国队长的喧嚣。
《百鸟朝凤》和唢呐其实是一样的，电影中唢呐作为一个时代的标志物已经逐渐被历史淘汰，作为一个文化传承的记忆，这是一个非常大的遗憾。
而《百鸟朝凤》这样带有鲜明时代特色的电影，我觉得也是作为电影时代的一个标志，逐步退出了大荧幕的舞台，也是一个小遗憾。
影片讲述了一位老唢呐师傅传承自己技艺，而交到徒弟手里的唢呐班逐渐被时代所淘汰的故事。
影片的上半部分，重点表达了师徒之间的传承，我觉得略有一丝平淡，焦三爷收徒、传艺讲述的并不是非常精彩，尤其是唢呐的魅力没有很好地表达出来，一曲百鸟朝凤只在影片后面稍微露了一下，就和焦三爷一起消失了，让人感觉意犹未尽。
另外电影中人物的一言一语包括动作表情，仍然80年代的表演的特征，我觉得在这一点上并不符合这个时代的需求。
而影片最值得探讨的是无论是表现唢呐技艺还是师傅徒弟之间的交流都给人一种表面文雅的感觉，之所以用表面文雅是我觉得，这些民间的乐器以及各种风俗习惯通常会表面给人一种土的感觉，而骨子里是极文雅的。
比如在我的老家办白事称呼来帮忙的四邻八舍用的称呼最能代表这一点，称之为“效劳”的。
虽然用豫北本地话说起来好像是很土，但是如此书面化的并且文雅的词大概只有现在在欧洲皇室电影电影才经常出现。
所以我觉得如果用更原生的方式来表现唢呐的魅力可能效果会更好一些。
影片最精彩的地方大约开始于从焦家班变成游家班的那一刻，在这之后唢呐技艺从不被村里人接受到不被身边人接受，到不被自己人接受，被自己的好朋友在婚礼上冷落，不行请师礼，到别人的婚礼上被西洋乐队所排挤，接着就是没有人来邀请唢呐班参加红白事，再往下是师兄弟们各奔生计。
这的的确确是真实而冷酷的。
而焦三爷和游天鸣面对这样的变化，除了对个别人发泄自己的无奈外，毫无办法，焦三爷用尽最后的力气吹上一曲《百鸟朝凤》作为自己一生的告别，也许还能带着年轻时辉煌的记忆离去。
《百鸟朝凤》观后感（通用15篇）《百鸟朝凤》观后感（通用15篇）品味完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，这时候最关键的观后感不能忘了。
那么我们如何去写观后感呢？以下是小编为大家整理的《百鸟朝凤》观后感（通用15篇），希望能够帮助到大家。
《百鸟朝凤》观后感篇1《百鸟朝凤》讲的是唢呐匠的故事。
唢呐作为一种中国乐器，是古时候的礼制的延续。
红白喜事，不同场合、不同社会地位，排场和所奏曲目也不同。
普通人家过世，吹四台，富贵人家吹八台，而德高望重者过世才可吹奏“百鸟朝凤”——一首难度高、气势浑厚的大悲之乐。
电影开始时的1983年，还是唢呐匠备受尊重的年代。
但与其说尊重的唢呐匠，不如说尊重的是“礼”，观后感《百鸟朝凤观后感》。
那时候的婚礼请唢呐班来演奏，是要对唢呐师行迎师礼的。
主角焦三，就是这样一位备受尊重的唢呐匠。
因为在无双镇，只有他的焦家班会吹“百鸟朝凤”。
但焦师傅逐渐老去，他需要把手艺传给一个“把唢呐吹进骨头缝儿”里的人。
这个人就是他刚收的小徒弟，游天鸣。
游天鸣十几岁到焦师傅家，从吸水学起，到学会用唢呐惟妙惟肖地模仿各种鸟叫，最终二十几岁学成“百鸟朝凤”，从师傅手中接过焦家班，自立门户为游家班。
游天鸣自立门户应该是在1995年左右，那时候改革开放已经十几年了，全国都在搞经济建设，大家一致向“钱”看。
老辈儿的规矩，婚礼丧礼的礼制，都没人在意了。
唢呐匠作为礼制产物，自然也不再有当初的江湖地位。
游鸿明自立门户后的第一次活儿，是小学同学的婚礼。
演奏时的太师椅变成了长板凳，入门时的迎师礼变成了大红包。
导演用钞票，展现了物质对精神的侵蚀。
有人看过电影后说备受鼓励，要开始保护民族文化，复兴民族文化。
我当然不否认这点，唢呐是非常有特色的中国民俗乐器，更不用说背后的礼制曾经是非常先进的国家、社会制度。
但看过电影中令我感触颇深，几次落泪的不是因为这是中国的文化，而是我看到当一个人心中有了“应该怎样”的信念的时候他的人生状态有什么不同。
《百鸟朝凤》观后感一观看完《百鸟朝凤》这部电影，让我对中国的传统文化有了更进一步的认识。
影片讲述了小男孩游天明跟着老一辈唢呐匠焦三爷学习吹唢呐的事情，在这部影片中，焦三爷对游天的严厉是希望他能更好的吹奏唢呐，将唢呐传承下去，而父亲对游天明去学唢呐的初衷是在那个年代学好吹唢呐可以光耀门楣，也可以养家糊口，殊不知，在时代的变迁下，在农村的这种红白喜事上，唢呐渐渐被淘汰，落后，但我们对唢呐的传承不仅仅是它的技巧和方法或者是这门乐器，而是一个对传统民乐的继承精神和认同感，唢呐是中国民族管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器，已有两千多年的历史，而影片也是围绕唢呐名曲《百鸟朝凤》展开情节描述。
《百鸟朝凤》出自《唐书》及《太平御览》，百年朝凤旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重众望所归，而只有德高望重者才配在死后享有这首曲子，影片中有三处是关于吹不吹百鸟朝凤演奏的问题，第一次是给一个不好的干部，他的家人哀求焦三爷为其家父吹上一曲百鸟朝凤，在那个年代，焦三爷义正严辞地拒绝了，因为那个人担不起这首曲子，他的家人也被狠狠的打了脸。
第二次是一位好干部，焦三爷当着很多人的面总结了这位干部的毕生，此等德高望重之人担的起这首曲子。
第三次则是游天鸣对师父焦三爷献上一首百鸟朝凤，在影片的最后，焦三爷的魂魄伴着这首《百鸟朝凤》向远方走去，焦三爷也用他的一生诠释了他对唢呐的热爱和对唢呐传承的决心。
影片中还有一处典型的中西方文化碰撞的情节，在改革开放之后，村里的一户人家在丧事上既请了西洋乐队，又请了民族乐队，当然，那个时候的中西方文化还没有融合，结果两队人马就打了起来，这也体现了老一辈艺术家对传统文化的保护和观念的根深蒂固。
当然，影片中的主人公也通过刻苦学习成为了一名出色的唢呐匠，吹唢呐不是一件容易的事，游天明刚开始学的时候一直在吹芦苇杆，我有很大体会。
也让我想起了我刚学吹竹笛的时候，每天只能吹笛头，吹响才能练指法，其中的艰辛非常了解，努力就会有收获，游天明也因此获得了成功，继承焦家班发展为游家班。
适者生存，不适者淘汰，游家班最终还是没能发展起来，这是一大遗憾，但也同时向我们阐述了一些较之传统，落后的文化终会被淘汰，成为宝贵的遗产，若不加以创新，不与时俱进，也只落得非物质文化遗产的名号。
关于此影片，我从三个方面进行总结第一，对于人情世故，影片中讲述了师徒情，友情，父子情，着重突显出了师徒情，天明对师父的感情已与父子情相同，他对师父的爱就像对唢呐的爱，以及与蓝玉的友情。
第二，关于唢呐。
唢呐是中国的传统民族乐器，以声音高亢著名，但渐渐也不符合大众潮流，所以对唢呐要推陈出新，革故鼎新，才不会被社会所淘汰。
第三，对于百鸟朝凤，百鸟朝凤在唢呐名曲中的地位固然很高，但跟着时代的脚步，不拘泥于传统，将它推广给大众，让它更为流传。
《百鸟朝凤》观后感二一个人半夜跑出去吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》，相信很多人如果没有看到方励视频直播下跪的新闻，根本不会知道这部影片，也不会去看，影院更是排片率逐渐变为零。
今晚去看的人不少，但多数都是上了些年纪的。
《百鸟朝凤》可以说是老一辈导演对传统文化消失与传承的一次怒吼和老一辈电影人骨子里的坚持。
影片勾起了我很多小时候了记忆，很少写影评观后感，今天却想着说几句。
十几年农村生活现在想来却是一辈子难得经历，住在土房子里，睡着暖和的炕，看到师娘说她两个孩子都没了是她的命的时候，突然想到小时侯邻居家想要个男孩，可生了六个都是女孩，无奈年纪太大生不了了，也被罚了好多，也许也是命。
老六的年纪和我差不多，小时侯爷爷奶奶还打趣说我和小老六成亲，时过境迁现在再也听不到奶奶的声音了。
农村生活没有城市那么高大上却也乐趣无穷，掏鸟窝偷西瓜烤小麦挖甜菜放猪…放学路上捡几枝黄豆，太多的记忆。
老人在炕上剪鞋样做鞋我也会跟着学，做出来的鞋舒服保暖不捂脚，现在纯手工一双也不会便宜吧。
外面土墙上糊着鞋垫，房梁上放着酱块，冬天到了糊窗户纸，就是东北四大怪窗户纸糊在外，夏天来了，去酱缸里捞包咸菜，在院子里摘个黄瓜柿子直接就吃了，现在想想却很奢侈。
很多东西现在都已经消失没有了。
小时侯的村子有一百多户，年初回去房子倒的倒塌的塌，不足二十户，剩下的基本都是老弱病残。
小时侯傍晚在十字路口会有人拿鼓出来，没事的人就会出来聊天扭秧歌，现在城市里取代的应该是放着《小苹果》的广场舞吧。
逢年过节会有秧歌队进每家拜年，讨个吉利钱，亦或是送门神财神，有时候还会组织一台二人转。
红白喜事确实也请唢呐班，长的音发闷，短的音调高，想来有个同学家里原来做这个，他也学吹唢呐，农村也叫喇叭，吹唢呐的人叫喇叭匠。
后来好像学弹琴。
逐渐被钢琴架子鼓萨克斯取代。
唱戏也变成了唱流行歌曲。
现在家长让孩子学西洋乐器的也多吧，民乐的也少，更何况唢呐这种东西。
小时侯有太多的回忆，庆幸自己经历看到过很多现在已经消失的传统。
时代发展变迁，新事物必然取代旧事物，不符合时代进步的东西也必然会被淘汰，就像唢呐班面对西洋乐队一样，而物质的突飞猛进却让我们社会浮躁起来，连传统文化中值得传承的精髓都会被湮没掉。
没有传承一直媚外，终究会成为无根之木，长得再快再高终究经不起风雨。
时代发展进步是好事，忘记了传统的传承却是我们的失败，人终究不能忘本。
毫无逻辑啰嗦一堆，改天整理一下吧。
最后一句向吴天明导演致敬。
《百鸟朝凤》观后感三看《百鸟朝凤》，自始至终，一种沉痛的感觉，出了影院，广场上的广场舞音乐更显得格外刺耳，有一种想马上逃离的感觉。
片中的影像历历在目，回家路上分享感悟和收获，我说:“天鸣不如蓝玉聪明，但割麦子很认真，失火了他先想的是唢呐，他的师傅收他做徒弟是因为他爸爸头磕流血了他心疼的哭了，他很孝顺。
”爸爸分享说:“我们爷爷也是唢呐匠那时候可是很高贵的职业，村里没有几个人会的，村里人很尊重，现在都被遗忘了。
”早上到学校，跟老师说:老师，你会不会吹唢呐?我想学。
么非这小子想传承这门艺术?影片展现出一种传承，师道和孝道的传承，主人翁游天鸣开始不愿吹唢呐，为了爸爸的一个愿望，去学吹，为了师傅的，一句誓言，去传承唢呐。
焦师傅，挑徒弟也是观人的根基，是否有孝道有担当，都是做人做事的方面去观察一个人，包括是否能耐的住。
父亲带天鸣去拜师的画面，父亲对师傅的尊重敬仰是百分百的，表拜师的决心。
焦师傅一句:“磕什么头?这头不是谁都能磕的。
”说明了传承的严谨。
徒弟收七八个，其中有天资聪颖的蓝玉，却未曾教授唢呐的顶尖作品《百鸟朝凤》，要挑选什么样的人，是为中华文化的负责任。
焦师傅的智慧是我们老师该具备的，识人。
随着时代的发展，人人为了利益，或者生活所迫，曾经的信仰都移情别恋了，曾经的唢呐匠们都更改了行业，连天鸣的父亲也要求儿子改行，但是焦师傅在最后时刻想的是唢呐的传承，而游天鸣一直守着信念不改，《百鸟朝凤》只吹给德行高的人。
焦师傅的德行受得住《百鸟朝凤》沉重之余，也万分庆幸，庆幸我们伏羲教育正是从根本出发，教人伦，顺人性，培养孩子做人做事的能力，和学习的态度，只有根本好才能做传承，将来会有千万个游天鸣来改变社会，那就是我们的伏羲娃。
《百鸟朝凤》观后感四一个叫”方励“的人，为着“百鸟朝凤”多排片，居然给全国院线下跪，震惊全国，也震惊了我!我为他对中国电影文艺片的这份虔诚而深深感动。
当日我买到夜场的票，看了吴天明导演的绝唱之作“百鸟朝凤”，发表一则微信。
这些年，一些有良知、有追求、有责任感的电影人迷盲了，中国电影市场以400亿票房位居世界第二，可是除了商业片大行其道疯狂敛财外，浩浩荡荡的现代化电影院线，再优秀的文艺片也难得一席之地，常常处于被冷落，被排挤，被虐待的尴尬境地。
“百鸟朝凤”就遭遇了尴尬!吴天明导演最后的遗作“百鸟朝凤”就是，过去一周院线排片不到1%，而且都被挤出黄金时段，眼看档期快结束，票房几百万，距离投资人收回本钱还差600万。
无奈之下，制片人方励惊人一跪，求院线多排几场。
这一跪惊动了很多人，触动了很多人，也包括我这个关注中国电影的普通观众，我们有良知，有强烈的意识支持中国优秀电影!在同一档期，一部【美国队长3】在院线居高得宠，七天就卷走中国人8个亿的真金白银，可是“百鸟朝凤纵然好评如潮，却没有基本的排期，更不要奢望票房了。
我们就那么崇尚美国大片吗?我们就那么舍不得花钱看自己的电影吗?我们有什么理由去坐视中国优秀文艺片被排挤和冷落?不可以!昨晚(5月13日)我买票去看了23点的夜场，深夜一点才回家。
33元的影票，我觉得这电影票钱给的太少了，不足以体现这部片子的价值，如果不是网购，就是原价让我买票，哪怕是100元，我不会觉得冤!“百鸟朝凤”非常好的一部电影，讲的这样一个故事，800里秦川，两代人为传承唢呐民间艺术，顽强地坚持付出代价，让我们看到中国非物质文化遗产之濒危，抢救之急，传承之难，令人心痛。
这样的好电影不仅是正能量，而且于民族文化发展，有深刻意义，大家都该去看，而且非常好看!作为观众，我们应该有基本的审美，也应该有基本的良知，要支持真正优秀的中国文艺片!我看的夜场电影，也许与方励的那一跪有关，他唤醒了我们的责任意识。
这场电影人很多，接近半场人，整个过程人们都肃然起敬，鸦雀无声，终场很多观众缓缓起立，慢步离场，眼睛里含有泪水!我想不要只怪院线，他们是商人，难免只看票房!中国电影发展，俺们观众有责，我将自觉当好中国文艺片的坚定支持者，一直会坐在观众席上!吴天明走了，张艺谋、贾樟柯们加油!我们是你们的铁粉，不会变心也不会掉队!今天听新闻，方励一跪，得到响应，今天全国院线排片达到2.4%，建议大家有时间都去看看，就当是给吴导献了一束花!值得!《百鸟朝凤》观后感五观看完《百鸟朝凤》这部电影，让我对中国的传统文化有了更进一步的认识。
影片讲述了小男孩游天明跟着老一辈唢呐匠焦三爷学习吹唢呐的事情，在这部影片中，焦三爷对游天的严厉是希望他能更好的吹奏唢呐，将唢呐传承下去，而父亲对游天明去学唢呐的初衷是在那个年代学好吹唢呐可以光耀门楣，也可以养家糊口，殊不知，在时代的变迁下，在农村的这种红白喜事上，唢呐渐渐被淘汰，落后，但我们对唢呐的传承不仅仅是它的技巧和方法或者是这门乐器，而是一个对传统民乐的继承精神和认同感，唢呐是中国民族管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器，已有两千多年的历史，而影片也是围绕唢呐名曲《百鸟朝凤》展开情节描述。
《百鸟朝凤》出自《唐书》及《太平御览》，百年朝凤旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重众望所归，而只有德高望重者才配在死后享有这首曲子，影片中有三处是关于吹不吹百鸟朝凤演奏的问题，第一次是给一个不好的干部，他的家人哀求焦三爷为其家父吹上一曲百鸟朝凤，在那个年代，焦三爷义正严辞地拒绝了，因为那个人担不起这首曲子，他的家人也被狠狠的打了脸。
第二次是一位好干部，焦三爷当着很多人的面总结了这位干部的毕生，此等德高望重之人担的起这首曲子。
