西方宗教建筑差异

欧洲的宗教艺术与建筑风格在欧洲的历史长河中，宗教艺术与建筑风格是一系列令人着迷的主题。

无论是基督教、伊斯兰教或其他宗教，它们都在欧洲大陆上留下了独特而壮观的艺术与建筑遗产。

本文将探讨欧洲的宗教艺术与建筑风格，以及它们对欧洲文化的深远影响。

一、基督教艺术与建筑风格1. 古代罗马基督教艺术在古代罗马帝国的时代，基督教并不受到全面接纳。

然而，一些基督教符号和艺术元素在古罗马艺术中出现。

例如，最早的基督教艺术圣像以罗马式画像为基础，将耶稣描绘成一个围绕在基督教艺术中闪耀着圣光的人物。

2. 拜占庭艺术与建筑在拜占庭帝国时期，拜占庭艺术与建筑体现了对基督教的虔诚。

拜占庭建筑风格以圆顶和穹顶为特征，如拜占庭圣索非亚大教堂。

而拜占庭艺术则以马赛克为主要形式，表现出宗教主题和圣人形象。

3. 罗曼式艺术与哥特式建筑罗马式艺术与建筑标志着欧洲宗教艺术的转变。

罗曼式建筑特点为厚实坚固的墙壁和巨大的拱门。

而哥特式建筑则以突破性的飞扶壁和尖顶为特征。

这些建筑体现了基督教信仰的庄严与神圣，并为后来的文艺复兴和巴洛克风格奠定了基础。

二、伊斯兰教艺术与建筑风格1. 穆斯林西班牙建筑在8至15世纪的穆斯林统治下，西班牙出现了许多壮丽的穆斯林建筑。

科尔多瓦大清真寺和格拉纳达的阿尔罕布拉宫是最著名的例子。

这些建筑以华丽的装饰、拱门和花园为特点，展现了穆斯林精湛的建筑技术和独特的艺术风格。

2. 波斯伊斯兰教建筑波斯伊斯兰教建筑以色彩斑斓的瓷砖和巴扎尔型建筑为特色。

伊朗伊斯兰文化中的蓝色是其中最常见的颜色之一，象征着天空和宇宙。

伊朗著名的建筑物如伊斯法罕的纳兹莫丹广场和沙希清真寺都展现了波斯建筑的魅力。

三、对欧洲文化的影响1. 宗教信仰与艺术繁荣宗教信仰是欧洲历史的重要组成部分，宗教艺术和建筑的繁荣也为欧洲文化注入了生命力和独特性。

从古代罗马时期到现代，宗教艺术和建筑一直是欧洲文化传承和发展的重要载体。

2. 建筑与社会结构欧洲的宗教建筑不仅仅是宗教仪式的场所，还是社会结构和权力体系的象征。

儒道、基督、伊斯兰建筑对比
点击星星给文章打分！
Loading ...
标签/T ag：建筑对比
建筑体现着不同文化人群和民族的心理。

巴黎圣母院及其人物雕塑
西方地理不规则，形成了不同的国家和文化，又或紧或松的连在一起，导致了不间断的攻伐和统治的更迭，作为下层的劳动人民，在肉体和心灵上都受到巨大的创伤。

再加上对生命自然的无知，鬼怪恶魔的恐惧，所以西方教堂给人一种抚慰心灵的感觉，城堡像避难场所。

当人无助绝望时，往往会想着有奇迹出现，上帝出现，因而西方建筑含着对上帝的虔诚和向往（基督徒本身就信奉上帝，希望死后灵魂升天堂）。

6世纪末至7世纪初，阿拉伯半岛处在原始氏族部落解体、阶级社会形成的大变革时期。

居民主要是以游牧为生的贝都因人，逐水草而居，分成许多氏族部落，各氏族部落各据一方，彼此之间经常为争夺牧场、水源、土地而发生战争，血亲复仇盛行。

多神教偶像
崇拜盛行，在这样一种氛围下，人们容易思考天、地、神、人这种关系，崇拜月亮、星星、水源、祖先，默罕默德提出的一神论对解决当时阿拉伯半岛出现的混乱和血亲复仇等等，结束这样一种局面有着重要的作用。

这些是伊斯兰教产生的背景。

安拉是唯一的主（神），在天上，所以清真寺其中部分有点象太空城；信民都要遵循主的指示，所以外部看清真寺有些约束的圆，内部也有约束感。

古代华夏儿女，虽然也有悲欢离合，但相比较其它地区来说，生活的环境算是一个乐园。

文人雅士，莺歌燕舞，楼台亭阁。

所以我们的建筑，有角有棱，表达出内心的舒展和悠闲。

个人观点
文章发表于：2009-12-21 2:18:25 | 点击（647） | 评论（1）。

中西方宗教在建筑中的影响对比分析神学力量甚至在文艺复兴及以后时代仍然浸透着人的心灵，以至于在本质上是和神学抵触的思想,如人本主义和君权主义常常也还要以教堂为寄托。

欧洲的教堂用石头建造，著名的教堂工程都十分巨大，经常要经历一二百年或更长时间才能建成。

宗教建筑在欧洲系建筑中长期来占据着主流的地位。

与此相反，在古代中国相对于君权而言，神权始终处于次等的地位。

所以中国宗教建筑的情形就完全不同了。

受着科学水平的限制，古人对于鬼神灵魂的信仰是不可免的，但是在中国，注重人事，人们儒学对于鬼神问题采取了清醒的态度。

孔子虽然也倡导由原始社会延续下来的祖宗崇拜，但却尽量减弱其中的宗教意识，而特别强调把它引向以血缘关系为基础,以伦常纲教为内容的人世关系中去。

对于鬼神的有无，孔子机智地采取回避态度,故“子不语怪力乱神”。

到了非谈论不可的时候，孔子则以“未能事人，焉能事鬼？"来积极地提醒人们注重人事.儒学的清醒理性，对人们尤其对统治者和知识分子有深刻影响,历代有作为的皇帝对于宗教在利用与容忍的同时,莫不都采取了限制的政策。

佛的因果报应、咎由自取，道的清静无为，逆来顺受都是“有用”的,甚至皇帝也参加一些活动，以示恩宠。

但当宗教和皇帝产生矛盾时(主要是经济上争夺民力）,就坚决限制，甚至下令灭佛。

中国和欧洲一样,也承认君权神授，但欧洲的君权神授重点在神，君主的权力也须由教会授予。

中国的君权神授的重点却在君，他是天的儿子，他的权力直接受之于天，无须乎教会为媒介，中国也从来没有出现过教皇制。

这些情况，映射在建筑中，就是宗教建筑比起一般的实用性建筑来,或者可以说是宏伟精丽的，有时也相当可观，但相对于代表君权的建筑而言，它始终处于从属的地位。

在都城,它没有超过皇宫,在郡县，没有超过王府和衙署.它也没能成为城市布局的中心，《考工记》中“左祖右社”，王宫居中的体制就说明神权和族权都只是皇权的陪衬。

在中国宗教建筑的艺术风格上，也从来没有过分地陷入于神学的激动，接受过超人性的迷狂.换言之，即使在宗教建筑中也没有失去人的清醒理性，而人的理性,正是儒家所特别重视的。

浅谈中西宗教建筑的差异中国建筑体系与西方建筑体系，是在完全不同的两个文化背景下产生的，具有很大的差异性。

造成这种差异的原因，与不同民族的宗教观念有密切联系。

不同的宗教观念，也直接影响着一个民族的建筑理念、建筑法则及建造方式。

伦理观念、心理气质、宗教意识、传统文化中西传统建筑的艺术气质，在宗教建筑方面体现得较为突出。

古埃及的君主利用宗教的神秘来统治国家，因此，宗教对埃及艺术和建筑产生了重要影响。

埃及人坚信人死后还能复活，这种对死亡的认识促使历代法老把大量精力花在建筑陵墓和庙宇上。

金字塔和神庙建筑非常巨大，庞大的体积和重量，给人以精神压力，让人心中产生巨大恐惧和压抑。

尤其是著名建筑卡纳克神庙，它有直径３．５米的圆柱１３４根高达２１米，全部是石质的。

神庙是王权神化的集中体现。

希腊人在对神的信仰上不逊于埃及人。

希腊神话是希腊艺术的土壤，希腊人几乎把每一种自然现象都解释为神的作用，赋予神以人的面貌、性格和思想情感多神教的信仰左右着希腊人的社会生活，神庙就是城邦的象征。

在建筑上创立了多利安、爱奥尼、科林斯三种石柱式风格。

这三种形式在古代西方建筑中起了重要的作用。

古罗马人也接受了这一概念，所以古希腊和古罗马人在建筑上留下的最重要的作品就是神庙。

中世纪的欧洲，人们又被基督教更浓的神学所笼罩。

教堂作为城市的标志，是城市繁荣和力量的象征。

“这一时期的人民都是狂热的宗教信徒，甚至统治者都不例外，唯一的知识就是背诵禁欲主义信条和圣经词句。

这时期的艺术具有浓厚的宗教色彩，充当上帝与教会代言人的角色。

”拜占庭式、罗马式、哥特式教堂就是这一社会现实最好的建筑体现。

所以，反映神权的宗教建筑在欧洲建筑史中长期占据着主流地位。

欧洲的教堂多用石头建造，著名的教堂工程都十分巨大，经常要经历十几年或上百年的时间才能建成。

西方的宗教建筑重在外现人心中的宗教激情，把人内心中的迷惘和狂热、幻想和茫然都化成实在的视觉形象，借助这形象进一步把人的情感推向更高的境界。

中西方宗教建筑的区别1.宗教建筑选址教堂往往选择处在城市中心。

基督教认为人作为上帝的造物，需要受上帝的庇护和引导。

寺庙往往趋向选址在城市外的山野地区，将自身纳入到自然山水之间, 使得自身也成为宏观的自然山水在人文领域的延伸。

2、建筑布局哥特式教堂的礼拜大厅、圣坛和袖厅形成了一个十字架形状,大厅比圣坛长,横厅比大厅短,这样的十字形叫“拉丁十字”。

它蕴涵着耶稣基督受刑的十字架,对于信徒而言,十字架是战胜死亡而凯旋的象征,被赋予了宗教象征意义。

佛教建筑功能布局分散、内向、均衡而充满秩序感, 反映了“万物皆有灵”的多神论, 也反映了神界有着与人伦一样的对自然的精神性的臣服。

3、建筑外部空间教堂往往是以单体建筑结合广场的形式，广场负担聚集人流的作用，有时城市道路也是由教堂发散出去的，这样也显示了基督教对现实社会的控制力。

突出了上帝在人世间的绝对统治地位。

4、建筑单体西方基督教堂注重实体，强调体积感和雕塑感，往往通过逆光来创造室内空间的神秘气氛，强调内外空间的对比和隔绝。

这样，形成一个封闭极强的内省空间，庇护教徒的惫识离开尘世，集中注意力进行虔诚的忏悔。

佛教建筑不注实体, 而更注重“虚”、’‘空”。

中国佛教建筑采用木构架，也常常采用格扇门、格扇窗，注重内外空间的相融和流通，其内部空间也比较明亮。

5、建筑细节教堂尖拱、尖券、尖顶的运用，建筑立面越向上划分越见细巧，形体和装饰越见玲珑，是整个教堂充满着一种超尘脱世、升腾而上的动感。

垂直向上的飞腾动势令人迷惘,又尖又高的塔群,瘦骨嶙峋笔直向上的束柱,筋节毕现的飞拱尖券,仿佛随时能使得这些巨大的石头建筑脱离地面,冲天而起,人们的灵魂也随之升腾,直向苍穹,升到天国上帝的脚下。

总结、在基督教建筑中无处不表现着对上帝的象征和追求。

他们认为美是上帝的一种显现，不可见的上帝使自己在秩序和美中为人所见，便是借助了象征的神奇方式。

人造物和自然物中给人以感的和谐，不是为独立实体的事物本身的属性，而是神灵的反映，作为上帝不完整的形象，世界通过自己的多样性和复杂性，摹仿了上帝的单纯性和完美性。

浅谈中西方传统建筑差别浅谈中西方传统建筑差别简介：中西方传统建筑具有极为明显的差别，这些差别分别体现在各种不同的建筑形式上。

建筑文化的性质和特征更是决定了传统建筑在整个人类文化中的重要地位，而中西方传统建筑的差异，恰恰给了世界建筑更为多元化的发展空间，使得世界建筑可以沿着不同的轨道向着不同的方向继续发展下去。

中国与西方国家都有其各自的传统建筑。

由于地域和发展历史不同等诸多原因，中西方传统建筑具有极为明显的差别，这些差别分别体现在各种不同的建筑形式上，如宫殿建筑、民居建筑、装饰装修色彩等方面。

一、同样是宫殿建筑，中外对其有着不甚相同的文化追求和文化意蕴。

1.中外传统等级观念有差别从宫殿的布置方式看，中国宫殿有着严格的主次内外之分。

以紫禁城为例，其外朝和内寝是完全分隔开的，内寝因是后妃所居，所以呈完全封闭状态，建筑密集，安排有各种功能的房屋，俨然是一个个独立的小天地。

建筑的等级甚至在并列于大台基上的外朝三大殿上也反映出来：太和殿级别最高，用重檐庑殿顶;中和殿是皇帝大朝的准备用房，就只用单檐四角攒尖顶;最后的保和殿是宴请重臣和举行殿试之处，其地位比中和殿重要，于是用了重檐歇山顶。

而外国宫殿中各种用房的设置没有十分明显的等级差，像凡尔赛宫内，国王起居之处与贵族大臣们的休息办公同处一个楼面，仅室内装修有些差别。

楼中央著名的大楼梯完全没有像太和殿台基那样，特别设有皇帝专用的丹陛。

另外，由于习俗的不同，西方不存在男女有别的封建伦理，相反的，王公大臣均要携带夫人去出席国王的宴会、舞会等各种娱乐活动，因此，宫殿建筑的公共活动大厅特别多，这些听的室内布置较为亲近宜人，并且可与室外的花园直接相通，格调较为明亮开敞。

2.中国重群体而外国重单体由于文化传统和建筑观念的差异，中西城市中的宫殿所采取的设计方法是很不相同的。

西方皇宫强调的是建筑物的单体，即以某一主要的宫殿作为王室权力的象征——例如法国路易十四时的凡尔赛宫——而中国宫殿强调的是群体吗，它必须通过一连串空间和实体的组合交替，来烘托某一特定的主题。

中西方宗教建筑文化的差异摘要：宗教文化是人类历史发展的长河中重要的一颗明珠。

中国古代建筑是中国传统文化的载体。

岱庙是山东泰安最完整也是最大的古建筑群，始建于汉代，后经过历朝历代的多次整修、扩建，现今基本保留了宋朝的规模和风格。

以宋朝为时间点，对应西方12世纪，在法国出现“哥特式艺术”。

当时的哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的欲念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。

巴黎圣母院作为当时法兰西岛地区的哥特式建筑群里最具代表意义的一座教堂，在某种程度上反映了当时的文化诉求。

尽管岱庙为建筑群体，巴黎圣母院为建筑单体，但他们同为宗教建筑，通过在建筑用途、建筑结构、空间布局上的比较分析，仍可以在一定程度上认识和理解中外建筑思想、哲学文化。

关键词：中西方；宗教建筑；文化差异引言宗教建筑的地址选择,承载着一定的宗教文化,表达着人们的审美观念,东西方的宗教选址有着截然不同的方向。

中国的宗教建筑处于较为从属的地位，是服务于皇家建筑而存在的一种建筑形式，虽然也是人们信仰的表现形式，但是人们对于佛教或道教的信仰远不及西方人对于基督教信仰的那种广泛；西方人将基督教的信义渗透进生活的每一个细节，重视宗教建筑的精神属性，对于上帝的崇拜达到了痴迷的程度，他们使用最好的建筑材料，最好的建筑技术设计教堂，教堂也被赋予新的精神含义，成为他们进行祈祷与忏悔的精神场所。

1建筑选址的审美差异中国古代的宗教建筑一般都在山林之中。

道教是中国土生土长的宗教,他们信奉的是“天人合一”的哲学观,注重探寻人和自然的和谐统一。

把道观和寺庙建在山林之中,让建筑融入自然,与世隔绝,羽化升仙。

西方的宗教建筑大多都选在城市中。

西方传统的哲学思想是人本主义,即“人神合一”的哲学观,认为神就在自己的身边,人们可以在教堂前面的广场上玩耍嬉戏,宗教建筑和人们的生活密切相关。

教堂一般会建成城市中最高的建筑,高耸入云的尖顶象征着人们的思想可以和上帝交流,也是人们死后通往天堂的道路。

中西方制度文化比较结课论文姚婧 20080254 公共事业管理0802关键词：1宗教建筑2建筑文化3教堂4信仰5美术内容摘要：中西方建筑文化有很多差异，同样是宗教建筑，中国的寺庙和西方的教堂就有很大的差异。

中国寺庙与西方教堂建筑的差异，在于两者所蕴含的哲学思想、文化内涵不同,所以有不同的形成和造型。

在建筑上有布局、尺度和神韵的比较。

中国建筑有其美学,西方建筑也有其自身的美学。

总之，一个民族特定的心态与其所处的自然与人文环境是相互制约相互影响的。

欧洲教堂建筑注重表现人心中的宗教狂热，并把它具化为实在的视觉形象，而中国的寺庙建筑则受儒教实用理性的影响，重在再现人们内心世界的宁静与平安。

中西方宗教建筑差异——教堂与寺庙中西方建筑文化有很多差异，同样是宗教建筑，中国的寺庙和西方的教堂就有很大的差异。

中国寺庙与西方教堂建筑的差异，在于两者所蕴含的哲学思想、文化内涵不同,所以有不同的形成和造型。

在建筑上有布局、尺度和神韵的比较。

中国建筑有其美学,西方建筑也有其自身的美学。

中世纪教堂建筑的形式主要有两种：早出现的一种叫“罗马式”，它是由更早的“巴西里卡式”演变而来，其外形像封建领主的城堡以其坚固、敦厚、牢不可破的形象显示教会的权威，如意大利的比萨教堂。

较后一种称为“哥特式”，它的形式比“罗马式”轻巧而更富于装饰意味，采用很多矢状卷的构造和尖塔式的装饰，以其高耸入天与上帝接近的感觉，控制人们的精神感情。

如意大利的米兰大教堂和法国的巴黎圣母院。

中世纪的美术基本上就是宗教美术,而宗教活动的主要场所是教堂。

君士坦丁堡大主教卡尔马斯曾说过“教堂是尘世之天国,神们在这里生息活动”。

在这个历史时期教堂建筑和美术融为一体,成为基督教美术的最高代表。

中世纪的欧洲教堂,是建筑结构和装饰艺术效果融为一体且高度统一,具有实用和象征意义,起到宣扬基督教教义的目的,能更深地控制、麻醉信徒们的思想感情,使人威慑于宗教神权之下,做一个顺从的“上帝的臣民”。

中西方宗教建筑的差异——浅谈欧洲宗教建筑与中国宗教建筑外部结构与内部空间的差异摘要：宗教建筑是历史留下的宝贵财富，中西方也在长期历史发展中形成了各自的风格，不管是外部结构，还是内部空间，都差异明显。

关键词：宗教建筑，外部结构，内部空间，差异建筑是外部结构和内部空间的统一体，它既有实用价值又是一个精神文化的载体。

建筑的造型，结构形式，外部装饰等深受文化的影响。

同样，建筑的内部空间属性，平面布局也具有丰富的文化内涵。

世界上大多数宗教建筑，都引导着人们去寻求脱离人间苦难的美好世界。

宗教建筑是人类宗教意识，审美观念，风俗习惯，建筑技术的集中体现，在建筑史上占有重要地位。

中西方在历史发展中，都深受宗教思想的影响，并由于文化差异，地理因素等，各具特色，在建筑史上写下了光辉的一笔。

1，中西方宗教建筑的外部结构的差异1．1，造型表现的差异中国古代宗教建筑以中轴线对称，其造型表现出来也是中轴对称的规整形。

中国传统建筑的屋顶的硬山顶，悬山顶，庑殿顶，歇山顶等；屋顶翼脚的起翘与出翘，不出廊，前出廊，前后廊，周围廊的形式，这些传统的中国建筑形式，贯穿在宗教建筑中，成为宗教建筑造型表现的一部分。

尤为突出的布达拉宫，造型优美，气势宏大，民族色彩浓厚。

欧洲宗教建筑采用拱顶，这在决定内部空间的同时，也形成了建筑的外部形体。

以哥特式建筑为例，西面的典型构图时，一对塔夹着中厅的山墙，垂直的分为三部分。

山墙檐头上的栏杆，大门洞上一长列安置着犹太和以色列诸王的雕像的，把三部分横向联系起来。

总之，欧洲建筑的造型与其室内相关，也十分封闭且具有震撼力。

中国建筑则相对质朴。

1．2，结构形式的差异中西方古代建筑的结构形式也相差甚大，这从外部的形体就能够感受出来。

以佛光寺大殿为例，平面柱网由内，外两圈柱组成，这种形式在宋《营造法式》中称为殿堂结构中的“金箱斗底槽”。

内外柱高相等，但柱径略有差别，檐柱有侧脚及生起。

西方建筑形体复杂，对结构的要求也很高。

中国寺庙建筑与西方教堂建筑的异同中国与西方宗教建筑起源：寺庙是中国佛教建筑之一。

起源于印度的寺庙建筑，古印度佛教最重要的建筑就是塔，但是受中国传统建筑形式的影响，佛教建筑由以塔为中心演变为以殿堂为中心。

南北朝时期的一些寺庙都以塔为主体建筑，使之处于中心位置。

到唐代，塔的地位逐步降低，殿的地位日益提高。

所以隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，西方宗教建筑起源于古希腊神庙，如著名的雅典帕提农神庙。

到了古罗马时期，原来包围希腊神庙的外部柱廊被移入室内，体现了基督教把“精神集中到内心生活方面”的趋向。

早期的基督教堂，为了体现出上帝的仁爱，适应教徒礼拜、集会的需要，表现出明显的为人而设计的方向性动感空间。

到了中世纪，教堂的社会意义加强了，哥特式建筑以都市市民的中心大教堂为代表从而取代了罗马式建筑主要是以修道院的大教堂为代表。

并创造性地运用尖顶拱形和飞拱手法，打破了罗马式教堂的坚厚。

教堂内部的空间更加高大、宽敞和明亮，内外装饰更加华丽。

佛教与基督教由于所处地域环境与历史背景差异，形成了两种截然不同的宗教文化。

欧洲教堂建筑注重表现人心中的宗教狂热，并把它具化为实在的视觉形象，而中国的寺庙建筑则受儒教实用理性的影响，重在再现人们内心世界的宁静与平安。

宗教建筑上的不同可以具体表现在大概以下几个地方：材料方面：西方教堂大多采用石材，因为石材有一种凝重的美感，且坚固，象征永恒；而中国传统建筑多用木，土，砖，以木材为主，材质有温暖感，不像石头那么冰冷。

且中国人认为建筑是有生命的，有盛有衰，木材是生命的象征。

另外西方宗教建筑对石和砖选择都非常严格，需要一定硬度和光泽；中式建筑比较务实，一般的建筑（当然皇家建筑除外）不太注重选材，因此往往很难保存，不是很结实，需要经常修缮。

结构上西方哥特式建筑是垂直的，与“尖拱技术”同步发展，使用两圆心的尖券和尖拱，推力比较小，有利于减轻结构体自重和增加跨度。