宏村空间分析
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旅游发展下宏村镇空间景观形态变化研究施昳;车震宇;董立义【摘要】宏村作为徽州传统村镇的典型代表,2000年被评为世界文化遗产以来,旅游开发使村镇建筑、景观环境、居民生活方式不断改变.该文以宏村镇的空间景观结构和社会因素为研究对象,分析两者的关系以及在空间景观形态变化过程中所起到的作用.得到以下几点结论:①宏村镇主要空间景观的变化发生于宏村村外,在与宏村一河之隔的际村周边,宏村古村落内基本无变化.②旅游业发展导致村镇建筑由居住环境向旅游设施环境的转变,村镇由以农业为主导的农村向多元化发展.③村民意识转变、外来人口流入、政府政策干预、景区开发商发展策略等利益相关群体相互制约,对村镇空间景观形态变化起决定性的作用.%As a typical representative of the traditional villages and towns in Huizhou, Hongcun Town was appraised as the World Cultural Heritage in 2000. Ever since, changes have constantly taken place on its architecture, landscape environment and resident life style. In this paper, we choose the spatial landscape structure and social factors of Hongcun Town as the objectives of the study. Based on the analysis of the relationships between the two and their roles played in the process of spatial landscape morphological changes, we have drawn the main conclusions as follows:①The main changes of the spatial landscape of Hongcun Town have been found just in Jicun which lies on the other side of the river instead of the ancient village of Hongcun Town itself. ②The development of tourism leads to the transformation of village buildings from being living shelters to tourism facilities, as well as from being the agricultural-leading rural area to the diversified developmentdistrict. ③A decisive role in the changes of spatial landscape form has been played by the change of villagers' awareness, the migration of other population, the intervention of government policy, the development strategy of scenic area developers and other stakeholder groups restricting each other.【期刊名称】《华中建筑》【年(卷),期】2018(036)001【总页数】5页(P83-87)【关键词】空间景观;形态变化;宏村镇;变化因素【作者】施昳;车震宇;董立义【作者单位】昆明理工大学建筑与城市规划学院;昆明理工大学建筑与城市规划学院;保山市天宇建筑设计有限公司【正文语种】中文【中图分类】TU982徽州古村镇四周山林环抱的地理优势导致村落躲避战乱保留至今,人居环境大多枕山面水,自然环境与村落紧密结合。
世界文化遗产古村落宏村的空间解析【摘要】宏村位于皖南,为中国古村落的代表之一。
宏村聚落形态独特,居民建筑精妙,空间意境悠远,勾画出一幅迷人的宏村画卷。
本文从宏村的历史文化出发,通过对宏村建筑形态构成、街巷空间模式及独特的水系构成模式的研究,给新形势下的新农村建设提供借鉴。
【关键词】宏村;村落;建筑;街巷;水系;新农村建设一、前言作为一种传统的人类聚居空间,中国古村落由于受到东方哲学关于“物我为一”(道家)、“天人合一”(儒家)等思想观念的影响,因而表现出独特的充满生机与活力的聚居空间特点。
村落的形象就是它的街道(或街道拓展)形象,从外部很难看到其结构特征。
这一描述同样适合宏村,宏村的空间形象具有一种让人激动不已的整体感:那古树、街巷、水系、院宅都产生较强的透视体面,多向的,层层叠叠,有机和随机并置,每一部分都缺一不可。
当人置身其中,通过自身体验可以切实的感受到它的空间构成和震颤力量,二、宏村建筑的形态构成(一)建筑单元构成宏村民居属于合院式民居,这里多山地,布局紧凑的天井式合院有利于节约耕地,适宜于在山地建造。
建筑的特点是“四水归堂”,占地小、结合山地、布局灵活。
南方气候炎热,雨季长,建筑要解决的主要问题是遮阳、隔热和通风;又因气候炎热,在夏季小天井有利于遮阳,防止阳光直接照射。
平面布局典型模式是:以天井为核心,外围封闭,内部开敞,正房多敞向天井的三合院模式。
与四合院相比,原四合院左右两侧的厢房在这里变成了厢廊,原四合院中的正房则变成了厅堂。
南向的是主要房间,东西向只是很次要的、开间较小的辅助房间,一般为楼梯间、储藏等性质。
(二)建筑的单元组合宏村的居民住宅内部合院单元的组合主要可归纳为三种方式:1.单个合院单元,一般出现在面积较小的宅基地;2.有两个以上基本合院单元串连成纵列;3.有两个基本合院单元并联成横列。
这些组合后的规整合院单元成为住宅中的主体部分,前院、厨房、杂物房等附属用房则因地制宜于宅基地的“边角地”,然后以围墙与外部街巷分隔。
101村来说,居民利用当地的自然环境,给世人呈现出一个典型的具有良好生态意义的环境空间。
宏村后面有雷岗山,左右有东山、石鼓山,有利于抵挡冬季北来的寒风;山体植被茂密,既可涵养水源,保持水土,又能调节小气候,还可获得部分薪柴;村南地势开阔,建有大面积的池塘——南湖,既能接纳夏日南来的凉风,还能享舟楫、灌溉、养殖之便。
这种三面群山环绕,面朝流水,南面敞开的地势正是人们所认同的风水宝地最为基本的条件。
把这些不同特征的环境因素综合在一起,便营造了一个有机的生态环境。
二、宏村居住环境的生态分析1.平面布局宏村整个村落布局独出机杼,是按照仿生学原理构筑的一座“牛形”古村落。
中国传统文化中牛是勤劳和财富的象征,这种财富是精力、情感以及精神意义上的财富。
这种具有生命含意的比喻,表达了人们通过赋予自然环境和聚落以一定的人文意义,从而获得良好的居住心理需求。
全村以村口巍峨苍翠的雷岗山为“牛头”,苍天古树是“牛角”,村内错落有致的建筑群是“牛身”,穿堂扰屋、九曲十弯的人工水圳是“牛肠”,汇合蓄成形的池塘,这便是月沼,形如“牛胃”,水圳最后注入南湖,称“牛肚”,村边的四座木桥是“牛腿”,虞山溪自北向南绕,绕村而过,恰似一根“牛鞭”。
若在高处俯瞰,整个村落如一头悠闲地斜卧在山前溪边的青牛。
人们巧妙的利用地形,使村落与自然环境成为有机整体。
2.建筑特色皖南古村落宏村建筑不仅拥有优美的环境、合理的功能布局,注重朴素、典雅、不落俗套的建筑造型及不务华贵,但求雅趣的建筑选材。
而且建筑顺应着自然、装点着自然,与大自然紧密相融,使美妙的建筑与美妙的环境融为一体,创造出一个既合乎科学,又富有情趣的生活和生态居住环境。
建筑布局“风水之说,徽人尤重”。
②风水说作为一门理论体系相当复杂玄奥,但经过长期发展,也形成了一套固有的操作模式。
如要求村落枕山、环水、面屏,需符合“龙要真,穴要低,山要秀,水要抱,向要吉”的原则。
宏村村落建筑布局基本上保持坐北朝南,基址正好处于山水环抱的中央,符合风水理论所要求的藏风聚气、负阴抱阳之说。
以宏村为例对徽派建筑进行赏析宏村独出机杼的艺术布局、天人合一的生态环境观念以及其特有的徽派建筑特征,是我国民居艺术的典范,它体现了聚居村落对当地地理、气候等自然环境的尊重。
徽州地处山川丘陵之中,其西北部是黄山山脉。
东南部则是天目山和率水,新安江及其支流蜿蜒其间。
域内丘陵的面积占十分之九,盆地面积仅占十分之一。
地区气候温和湿润,雨水丰盈。
宏村是徽州地区的一个著名村落,处于四围皆山的黟县盆地北缘。
宏村整个村落布局独出机杼。
它背依海拔360 米、拥有成片榛林的雷岗;南临新安江末支、羊栈河二水交汇处,所谓“枕高岗、面流水,一望无际”。
(1)反映了中国古代理想的居住环境选址是“背山面水”、“负阴抱阳”的模式。
宏村是一个“山为牛头树为角,屋为牛身桥为脚”的牛形村落,故被人们称为“牛村”。
全村以高昂挺拔的雷岗山为“牛头”,满山青翠苍郁的古树为“牛角”,村内鳞次栉比建筑群为“牛身”,碧波荡漾的塘湖为“牛胃”和“牛肚”,穿堂绕屋、九曲十弯的人工水圳为“牛肠”,村边的四座木桥为“牛腿”。
(2)村口溪边原有雎阳亭,现亭已毁。
旧址旁有一株高18 米、直径1.8 米的红杨和另一株高20 米、直径1 米多的银杏耸立桥头,浓荫覆盖。
宏村的理水艺术是中国传统民居理水的典范。
乡土聚居以水为命脉,一是发展农业生产需要灌溉、需要泄水排涝;二是需要生活用水。
宏村人不仅利用水来生产、生活,还用来美化环境。
宏村的水是由地势较高的村西头引西溪水入村,一条宽近一米的水由西北向东南,九曲十弯,经村中的“月沼”,穿村而过,最后流向村南的南胡。
溪水是村落的水脉,村镇顺溪水走向展开。
水圳的一侧就是街巷的青石板路,另一侧则是鳞次栉比的民居。
居民们大多将圳水引入宅内,有的从宅下暗沟中通过,形成徽州民居所特有的“宅园”、“水园”或成为一方养鱼池于前院。
宏村的水还可作为消防用水,木构架建筑极易火灾,月沼、南湖的水使之多次免受灾害。
水系还调节了小气候,活络着村里街巷空间的形态,形成时而狭长、时而开敞的空间形态。
一、宏村古村落街巷空间形态宏村现存街巷道路分为三个等级(如图1-1):第一等级为沿南湖的湖滨南北两条道路、村东西两侧的道路、村北侧靠山的后街以及东西走向横贯村中心的宏村街,路宽基本在2m以上。
第二等级为以后宏村街为中心向南北两侧的后街和湖滨北路发散的道路及环月沼中心,主要是大户人家间的通道,路宽基本在2m-1.2m左右,道路交界处经常形成大空地,是居民日常交往的聚集处之一。
第三等级主要是村内窄小巷道,通往普通人家的住宅地,路宽仅供通人。
图1-1 宏村道路等级图二、宏村房屋类型排布研究出于交通运输便利以及河冲积平原易开发、灌溉农田等因素考虑,早期村庄定居基本在河流旁,宏村也不例外。
据宗谱记载及考察推测,八百年前有一河道贯穿现宏村范围内,此即为现西溪的原河道,此时村庄主要分布在雷岗山脚至原西溪河道(现十三间楼处)。
至南宋西溪因故改道至现在位置,而后村中族长王辛和其夫人胡重专门请风水大师看过风水,以大师建议扩大月沼,挖渠引水,并将宏村第一幢汪家祠堂建于月沼北侧,将村中心移至此处,至此,宏村内各种系统建设以月沼和汪家祠堂为中心、以各水圳为纽带展开,后至宏村发展鼎盛时期,南湖建立,奠定了现有宏村格局。
月沼扩大、汪家祠堂建后,村中大户迁至环月沼周边,其后的大户(主要也为汪氏一族)落户在月沼附近的各水圳旁,汪氏人家基本集中在村子中西部。
而村子东部可由祠堂等看出大多为韩、万、吴等小姓人家居住。
至于商业部分,烟、茶、药、客栈相关高档产业位于村西的茶行弄和宏村街,两个主要的村民聚集处(月沼周边空地和村头处)也在中西部;油、酒、集中在糕点等小作坊和匠铺集中在村东。
从建筑形制及风格可以看出西边大户人家较多,房屋形制较大也更精致,而东边的民居相对粗糙、简陋。
以此形成了几个建筑组团,如:月沼周边、茶行弄及上水圳周边、南湖北侧、东边的中心区域附近等。
建筑组团是指在一个聚居地内,有相似风格或具有特定功能,或者一定范围内的多个建筑的组合。
宏村徽派建筑的典范与传统村落宏村,位于安徽黄山市黟县境内,是中国传统村落的代表之一。
宏村以其独特的徽派建筑而闻名于世,这些建筑是中国建筑史上的宝贵遗产,展示了徽派建筑的典型特点和优雅魅力。
一、宏村的历史与地理环境宏村建于南宋宝祐年间,已有九百余年的历史。
它坐落在九华山脚下,四周环山,背靠天目湖,地处黄山风景名胜区的核心区域。
这样独特的地理环境为宏村的建筑风格和格局提供了得天独厚的条件。
二、徽派建筑的特点徽派建筑在中国传统建筑史上占有重要的地位,它融合了南北建筑风格的精华,形成独特的风格。
而宏村的徽派建筑则是徽派建筑中的典范。
1. 外观庄严宏伟宏村的徽派建筑外观庄严宏伟,给人一种气势恢宏的感觉。
建筑多为青砖灰瓦,布局规整,屋顶翘起,飞檐翘角,雕梁画栋,装饰精美繁复,彰显出古时徽商的富有与地位。
2. 空间布局合理宏村的徽派建筑在空间布局上非常讲究,注重层次分明、错落有致。
一进大门就是开阔的天井,四周是门厅和厢房,中轴线上是正厅,后面是祠堂和花园。
整个建筑群体的布局合理,体现了徽派建筑注重人与自然和谐相处的理念。
3. 雕刻工艺精湛徽派建筑注重装饰的细节,尤其擅长雕刻工艺。
而宏村的徽派建筑则将雕刻工艺发挥到了极致,门窗、梁柱上的雕刻精美细腻,图案繁复而不失精致,彰显了古代工匠的智慧和艺术水平。
三、宏村的传统村落风貌除了徽派建筑的典范,宏村还保留着许多传统村落的特色,展示了古代中国乡村社会的生活与风貌。
1. 街巷依旧宏村的街巷依旧保留着古代的特点,呈现出悠久的历史风貌。
街道宽敞整洁,两旁是古老的建筑,仿佛让人穿越到了古代。
漫步其中,可以感受到传统村落的宁静与美好。
2. 内外交融宏村的建筑与自然环境相互交融,形成一种和谐、平衡的景观。
古建筑与青山绿水相映成趣,花草树木点缀其中,营造出一种宜人的居住氛围。
这种内外交融的布局也反映了中国古代建筑注重人与自然的生态观念。
3. 传统文化的传承宏村是中国传统文化的宝库,这里传承着丰富的徽文化和徽商文化,使整个村落更加独具魅力。
宏村古村落空问管窥刘字(1.63880部队,河南洛阳471003;周作好z2.钦州学院,广西钦州535000)文化.艺术{摘耍】宏村是徽州古村落的典型代表。
笔者醍风水、宗族观念、礼制文化等多个角度对宏村古村落空间进行详细解读,探索了宏村的建筑内在空间元素。
酲键词】宏村;风水;宗族;礼制;空间“村落”二词,源于《史记五帝本纪》记载:“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。
”注释称:“聚,村落也。
”宏村位于黟县北部约7公里处,北临黄山山麓,始建于北宋,距今近九百年历史,它具有传统聚落发展过程中时间累积性这一基本特点,是徽州古村落的典型代表。
本文所涉及的宏村古村落的空间,不仅包括传统意义上的物质性空间,它包括街道、巷道、院落、广场、小品等,同样也有非物质性空间因素,它主要指物质空间的组织方式及内在组成规律以及审美情趣等在内的空间体验与精神文化方面。
本文试图从以上两方面介入对宏村古村落的有意味的空间关系进行多角度解读。
一、风水层面自古以来,民间建宅择地注重“风水”,择位定向首先要查看构成自然环境诸因素的形态,以定夺住宅在自然环境中的空间位置。
因此,民居择地讲究取山水汇聚、藏风得水之地。
风水信仰自宋代始已在徽州地区流传,到明代达到高潮。
可以说,徽州民居建筑景观的形成,很大程度上是风水思想的外化。
明代中叶以后,徽州就己经被誉为“风水宝地”的代表,俗称:“女人是扬州的美,风水是徽州的好”。
宏村作为明清徽州民居建筑中保存最好、特色鲜明的村落,充分反映了风水与营建的密切关系。
宏村民居村落形态的起源、发展与最终成型是伴随着风水思想的成熟和完善而逐步扩展的,历经宋至明清的数个朝代(图1)。
图l宏村中心区通过对宏村相关史料的整理和田野调查,我们认为:从纵向发展脉络来看,宏村物质空间的发展大致可分为定居阶段(1131—1276年)、发展阶段(1276~1607年)、鼎盛阶段(1607—1855年)、衰落阶段(1855~)四个阶段。
江南古村落入口空间发展研究——以安徽宏村为例发表时间:2019-07-12T11:24:04.417Z 来源:《建筑学研究前沿》2019年6期作者:欧春燕[导读] 由此看来,为了应对现有的问题,我国政府应当尽心尽力,根据各种问题利用巧妙的解决办法来实现。
同济大学上海市 200082 1.引言江南古村落,因其寄情于山水、亲近于自然,将田园山水环境和耕读文化情景有机结合,在中国古村落中独树一帜,成为中国人居环境的地方典范。
村落的入口空间又因其集山水环境之精华,聚历史文化之积淀,在公共空间众多类型中功能与内涵最为丰富,同时作为村落内部与外部的空间纽带,其发展和兴衰牵动着整个村落的格局演变。
自上个世纪新农村建设以来,因古村落一度面临快速消失的局面,国家相关部门启动了中国传统村落保护工作,先后有4100多个古村落被列入中国传统村落名录,对于古村落的保护和发展来说是具有划时代的重要意义,古村落的保护和发展再次成为相关研究部门的热点议题。
本文通过对江南古村落——宏村入口空间发展的历史研究和实态调研,剖析江南古村落入口空间物质形态演变发展的特征,进而总结以江南古村落入口空间为代表的具有可实施性的村落公共空间发展策略,旨在为乡村公共空间的保护与发展提供思路与借鉴。
2.宏村村落入口空间历史演进研究宏村,现属安徽省黄山市黟县,地处黄山余脉雷岗山南麓。
宏村最初为弘村,古取宏广发达之意,是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。
村落背枕雷岗,面朝南湖西溪,山明水秀田园广阔,享有“中国画里的乡村”之美誉,全村现完好保存明清民居140余幢,2012年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
宏村村落整体空间格局呈由北向南的发展顺序,分别经历了以后街为核心的定居阶段、以月沼和宏村街为核心的发展阶段,和以南湖——湖滨路为核心的鼎盛阶段以及以湖滨南路为核心的旅游再发展阶段共四个阶段的发展。
2.1定居时期:依附自然第一次发展是在宏村世祖定居雷岗山下,依托靠山雷岗山庇护形成的单一主街空间结构。
安徽建筑中图分类号:TU982.29文献标识码:A文章编号:1007-7359(2023)11-0005-03DOI:10.16330/ki.1007-7359.2023.11.0021徽州传统村落及其空间布局特征的内涵徽州传统村落中心地带分布于原徽州府的一府六县——歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源的地域范围之内,由传统徽派民居组成的聚落空间,许多村落至今仍保留着明清时期的村庄格局和文化传统。
宏村和西递在2000年联合国教科文组织世界遗产委员会第24届会议上被列入世界文化遗产名录,村落的整体建筑群保存较为完整,突出体现了徽州传统村落的地理环境特点、经济社会发展状况、聚落空间格局等基本特征。
徽州传统村落的空间布局特征是指其整体和内部各组成部分在空间地域上的分布状态,本文所探讨的空间布局特征可分为村落的外部空间形态和内部空间结构两部分。
宏村和西递作为徽州传统村落中具有典型性的代表,本文通过分析其在空间布局上的共性和差异性,对徽州传统村落的空间布局特征进行总结。
2徽州传统村落的外部空间形态2.1村落的外部空间形态乡村的空间形态研究本质上是分析建设空间与周边环境(即非建设空间)之间的关系。
将徽州传统村落空间在地域上的形态特征作为整体进行考察,传统村落的外部空间形态即村落本体与周边环境的契合关系和村落外部边界轮廓形态。
自然地理、社会、经济、文化等发展条件的差异性,使得徽州传统村落的空间发展在规模、区位、次序和自组织形式上产生不同的组合方式,从而形成不同的村落空间形态。
徽州传统村落的外部空间形态研究包括两个部分。
一是动态演变过程,村落内各种功能变化导致村落整体空间的位移与扩张,即周边自然环境逐渐被村庄建设所替代的过程;二是村落外部轮廓,即经过一定历史时期演化所形成的目前村庄形态的外部边界特征。
2.2宏村的外部空间形态2.2.1宏村外部空间形态的演变过程①定居时期宏村为汪氏氏族居住地,根据宏村宗谱记载,约公元1131年汪氏氏族原居住地遭到焚毁,遵先祖遗嘱迁居至雷岗山一带,在雷岗山南侧山脚下购买了数亩宅基,建筑十三间民宅,定名为弘村。
黄山宏村建筑介绍
黄山宏村建筑介绍
作为中国古代村落的代表,黄山宏村以其精美的建筑与独特的布局,
吸引了来自世界各地的游客。
下面将从四个方面,分别介绍黄山宏村
的建筑之美。
一、四合院
在宏村,四合院作为主要的建筑类型,呈现出了其独特的美感。
四合
院的四面围合,形成了一种独特的空间意义,建筑形态古朴、大方,
外围的围墙融入了周围环境,形成了整体的统一感。
在四合院的内部,中心庭院被精美的花草绿植所点缀,让人感到环境和谐而美丽。
二、明清民居
在宏村,保存了大量明清古民居建筑,其中以黟县老屋、千年古村、
杨家大院为代表,这些古民居无论从建筑造型还是从材料应用、装饰
艺术上,都彰显了明清古代建筑的风貌与魅力。
在这些古民居中,精
雕细琢的门楼、华丽的装饰、雕梁画栋,都是极具个性与艺术价值的。
三、建筑雕刻
黄山宏村也因其建筑雕刻而独树一帜,无论是四合院、老屋还是庙宇、
碑廊,都充满了华丽的雕刻和灵动的造型。
其中以“木雕艺术街”最为著名,长长的街道上木雕台盘、东坡书院等建筑外墙上的小巧雕刻,让人感受到了木雕艺术最为精湛的魅力。
四、宗教建筑
宗教信仰是中华传统文化的重要组成部分,在黄山宏村中,宗教建筑也是独具特色。
清代所建的“仙谷寺”、“玉泉寺”等寺庙都意蕴深远,建筑造型尤其优美,闻名于世。
它们都凝聚了古代建筑文化和精神信仰的核心,让游客感受到那种悠久的历史和文化底蕴。
总之,黄山宏村的建筑之美是独一无二的,它不仅是宏村的绚丽多彩的文化底蕴的体现,也是中华古代建筑文化的闪亮之处,更是中外游客共同体验的美好之地!。
基于SWOT分析法对于宏村景区的分析10120203 申奕一、景区简介宏村,古称弘村,位于黄山西南麓,距黄山市黟县县城10公里。
始建于南宋,距今约有900年的历史。
宏村被称为“水墨画中的农村”。
在宏村中,湖光山色与层楼叠院和谐共处,自然景观与人文内涵交相辉映,徽州民居是宏村区别于其他民居建筑布局的特色,成为当今世界历史文化遗产一大奇迹。
全村现完好保存明清民居140余幢,承志堂“三雕”精湛,富丽堂皇,被誉为“民间故宫”。
著名景点还有:南湖风光、南湖书院、月沼春晓、牛肠水圳、双溪映碧、亭前大树、雷岗夕照、树人堂、明代祠堂、乐叙堂等。
村周有闻名遐迩的雉山木雕楼、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、万村明祠“爱敬堂”等景观。
1二、景区优势(Strength)1景区资源好(1)宏村景区有徽州特色的明清民居建筑,风格独特,气质古朴,称得上是“水墨中的村落”。
宏村的特色建筑是宏村最大的旅游资源,它独特的徽州风格与江南民居乌镇、西塘,与西南民居丽江古城、大理古城等均不相同,具有独特性。
(2)古代风水学的典型实例。
宏村是依传统风水观建造因地制宜的民居聚落,它背靠雷岗山,四周绿水环绕,符合古代建筑选址特点。
整个村落呈牛形,有阴阳两条水系,不仅解决了村中各家各户的用水问题,消减火患,也可以调节气温,净化空气。
宏村在风水上的观赏价值和科研价值也是极高的。
(3)原住民多。
宏村的原住民比重很大,处处可见村民生活气息。
这点与丽江古城不同,丽江古城的原住民比例低于20%。
原住民的驻留为宏村增加的人文气息,毕竟看古民居看房屋建筑不是本身,重要的是领略当地的文化和民俗。
(4)环境优美,景区保护较好。
除了做一些必要的修缮外,宏村完全保留了原始的风格,建筑、植物、水系等等都保护较好,湖水清澈,林木葱郁,古朴的房屋掩隐在其中。
虽然来访游客很多,但是环境依旧很好。
2经营管理方式先进宏村的运营管理模式是:外资投入+ 外来专业的旅游公司管理景区+ 当地县、镇政府提供景区、土地的使用经营权。
旅游介入后宏村空间生产的分析作者:李莜来源:《旅游纵览》2022年第06期摘要:文章基于列斐伏尔“空间三元论”理论框架,采用田野调查法对旅游介入后的典型传统村落安徽省黄山市黔县宏村的空间生产现象进行分析。
在村落发展过程中,权力、资本以旅游为介质渗入宏村,并对宏村的空间进行表征,促进宏村空间生产,使其呈现形态契合村落旅游建设与经济发展的需求,这是宏村进行传统村落旅游开发的重要方式与主要途径。
关键词:空间生产;空间三元论;旅游;宏村中图分类号:F592.7 文献标识码:A传统村落是空间生产的重要分析对象。
笔者借助中国知网对“传统村落”“空间生产”进行检索,结果表明,近年来国内部分文献结合空间生产理论对传统村落物理、文化、社会空间的问题进行探索。
传统村落空间生产的理论构建、空间转型以及基于空间生产视角的村落旅游开发都得到部分重视[1]。
但总体来看,传统村落空间生产研究仍存在缺乏广泛性和深度的双重问题,缺乏对其空间生产的具体阐释及内在逻辑的深入挖掘,这在一定程度上阻碍了对传统村落形态变迁和现代性发展的深刻认知。
在传统村落现代化发展进程中,皖南地区众多村落不约而同地将旅游开发作为经济建设与改善民生的主要手段。
宏村是极具代表性的皖南传统村落,自20世纪80年代中期便开始进行旅游规划与开发。
文章基于列斐伏尔“空间三元论”理论框架,从空间的实践、空间的表征、表征的空间3个分析维度,探究旅游介入后宏村物理、文化、社会空间生产的过程。
宏村位于安徽省黄山市黟县,距今已有近900年历史。
作为典型的皖南传统村落,宏村被誉为“中国画里的乡村”[2]。
2000年宏村被列入世界文化遗产名录,后又被评为“国家5A级旅游景区”。
从村落布局来看,宏村背山面水,地理位置极其优越。
目前,宏村拥有保存完好的明清民居约140幢,民居整体风格一致,是典型的徽派天井式建筑。
为避免门户相对影响交通,屋舍错落而建,村内巷道狭小曲折,这种独特的建筑格局符合当地地域情况。
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一、宏村古村落街巷空间形态
宏村现存街巷道路分为三个等级(如图1-1):第一等级为沿南湖的湖滨南北两条道路、村东西两侧的道路、村北侧靠山的后街以及东西走向横贯村中心的宏村街,路宽基本在2m以上。
第二等级为以后宏村街为中心向南北两侧的后街和湖滨北路发散的道路及环月沼中心,主要是大户人家间的通道,路宽基本在2m-1.2m左右,道路交界处经常形成大空地,是居民日常交往的聚集处之一。
第三等级主要是村内窄小巷道,通往普通人家的住宅地,路宽仅供通人。
图1-1 宏村道路等级图
二、宏村房屋类型排布研究
出于交通运输便利以及河冲积平原易开
发、灌溉农田等因素考虑,早期村庄定居基
本在河流旁,宏村也不例外。
据宗谱记载及
考察推测,八百年前有一河道贯穿现宏村范
围内,此即为现西溪的原河道,此时村庄主
要分布在雷岗山脚至原西溪河道(现十三间
楼处)。
至南宋西溪因故改道至现在位置,
而后村中族长王辛和其夫人胡重专门请风水
大师看过风水,以大师建议扩大月沼,挖渠引水,并将宏村第一幢汪家祠堂建于月沼北侧,将村中心移至此处,至此,宏村内各种系统建设以月沼和汪家祠堂为中心、以各水圳为纽带展开,后至宏村发展鼎盛时期,南湖建立,奠定了现有宏村格局。
月沼扩大、汪家祠堂建后,村中大户迁至环月沼周边,其后的大户(主要也为汪氏一族)落户在月沼附近的各水圳旁,汪氏人家基本集中在村子中西部。
而村子东部可由祠堂等看出大多为韩、万、吴等小姓人家居住。
至于商业部分,烟、茶、药、客栈相关高档产业位于村西的茶行弄和宏村街,两个主要
的村民聚集处(月沼周边空地和村头处)也在中西部;油、酒、集中在糕点等小作坊和匠铺集中在村东。
从建筑形制及风格可以看出西边大户人家较多,房屋形制较大也更精致,而东边的民居相对粗糙、简陋。
以此形成了几个建筑组团,如:月沼周边、茶行弄及上水圳周边、南湖北侧、东边的中心区域附近等。
建筑组团是指在一个聚居地内,有相似风格或具有特定功能,或者一定范围内的多个建筑的组合。
村内的建筑组团大致可分为两类:其一为祠堂及其他主要公共建筑附近区块,如月沼、南湖,吴氏祠堂,后街等,这类建筑有着较为完整的外貌,其朝向相对其他处各种千奇百怪的朝向来说,基本与各自组团内的主体建筑或周边大多建筑相一致,因宗族传统观念的影响而有明显的秩序;另一为受祠堂及其他主要公共建筑影响较小的区块,它们远离中心,更贴近自然,如:上水圳、茶行弄、东边街等,组团内形制更为自由,建筑的朝向、风格也更为多变,当时村民“寸土必争”这一观念体现较为强烈。
两种组团虽有不同之处,但都有相邻建筑轴向上的趋同性,如图中建筑的轴向,多数住宅轴向为西南—东北,虽部分因道路走向而有所改变,具体不同组团主要轴向的方向角度有所差异,但大体上同一组团内,多数建筑轴向保持一致。
这一现象或与儒家思想里中庸之道和风水思想有所关系。
村落的住宅入口与建筑的轴向有所关联,却也不是完全相关。
住宅入口基本沿街分布,因坐北朝南这一风水和采光上的共同需求,大户人家入口大多都是在道路的北侧。
街道上入口的多少,则可看出该处住宅的紧密程度,但即使再紧密,也不会两门相对。
不同层次居民的区域划分、建筑组
团和轴向的趋同性使得古村落不因无
规划而混乱,反而体现出一种天然的
秩序。