『尘世走笔』第66期：品诗词感受魅力博野

富安神七言排律新韵其一富安神韵意难休，恰似繁星耀眼眸。

新韵吟来心畅快，七言排律写春秋。

我常沉醉诗香里，好比鱼儿入水流。

那感觉呀真奇妙，字句之间乐趣留。

就像寻宝深山处，每行都有宝光浮。

问君可晓其中妙？快来同赏这风流。

其二富安神笔舞翩跹，新韵敲开创意天。

七言犹如七彩练，排律恰似锦花鲜。

我与诗朋相唱和，你听那韵似琴弦。

仿佛灵鸟枝头闹，又像清风过耳边。

怎不令人心向慕？此中真意醉心田。

好比饮酒逢佳酿，一口香醇岁月绵。

其三富安新韵起波澜，七言排律韵中仙。

我看诗章心震撼，恰似雷鸣震耳边。

那诗中的景象呀，如同画卷展君前。

人物鲜活如在侧，对话声声意韵传。

您若不读真遗憾，犹如错过美婵娟。

这诗就像磁石样，紧紧把我魂儿牵。

其四富安神曲韵悠扬，新韵七言意韵长。

排律写成心所念，我怀雅兴入诗章。

好似侠客行天下，笔作刀剑韵作囊。

与君论句真欢畅，你说奇思涌满腔。

莫说诗路无知己，这里人人是智囊。

就像繁星相映照，熠熠生辉共暖凉。

其五富安新韵妙难言，七言排律醉心田。

我把情思融入句，如同丝线串珠连。

每字犹如星一点，组合起来耀九天。

君看那诗的世界，就像花园绽万千。

人物穿梭在其间，对话诙谐趣意添。

难道您不被吸引？快来品赏这诗缘。

其六富安诗意满乾坤，新韵七言韵味醇。

排律之中情未尽，我寻佳境入诗门。

好比蜜蜂寻蜜蕊，一心沉醉那香芬。

你若翻开诗几页，定能感到意氤氲。

恰似春风吹大地，万物苏生气象新。

这样的诗谁不爱？人人都想细留存。

其七富安新韵韵声娇，七言排律起思潮。

我在诗林深处探，如同飞鸟觅新巢。

那诗的魅力呀，好像磁石把心招。

人物互动真精彩，对话之中智慧飘。

您若错过多可惜，就像行船失了篙。

诗是心灵的慰藉，能把烦恼尽皆抛。

其八富安七言锦绣篇，新韵排律意绵绵。

我读此诗心荡漾，恰似轻舟过碧川。

诗中的故事哟，如同星斗撒人间。

人物登场皆有戏，对话犹如弦上弹。

难道这诗不迷人？您得好好用心观。

好比品尝甘美果，一口甜香满舌尖。

其九富安新韵韵悠长，七言排律韵中藏。

我写此诗凭意兴，就像画家绘风光。

部编版五年级语文上册第四单元《《语文园地四》第2课时说课稿一. 教材分析部编版五年级语文上册第四单元《语文园地四》第2课时，主要内容是古诗文的阅读与理解。

本节课通过两首古诗《题临安邸》和《示儿》的阅读，让学生感受古诗文的魅力，培养他们对古诗文的热爱。

同时，通过学习古诗文中的关键词语、句子，提高学生的语文素养和阅读理解能力。

二. 学情分析五年级的学生已经有一定的古诗文阅读基础，他们对于古诗文的语言特点、表达方式有一定的了解。

但学生在理解古诗文的思想内容、作者观点等方面还存在一定的困难。

因此，在教学过程中，教师需要引导学生深入理解古诗文，感悟其中的情感。

三. 说教学目标1.知识与技能目标：学生会正确、流利、有感情地朗读古诗文，理解诗文内容，体会作者情感。

2.过程与方法目标：通过合作学习，学生能够运用多种方法理解古诗文中的关键词语、句子。

3.情感态度与价值观目标：学生感受古诗文的魅力，培养对古诗文的热爱，提高语文素养。

四. 说教学重难点1.教学重点：正确、流利、有感情地朗读古诗文，理解诗文内容，体会作者情感。

2.教学难点：理解古诗文中的关键词语、句子，感悟作者观点。

五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用启发式教学法、合作学习法、情感教学法等，引导学生主动探究、积极思考。

2.教学手段：利用多媒体课件、图片等辅助教学，创设情境，激发学生学习兴趣。

六. 说教学过程1.导入新课：通过回顾上一节课的内容，引导学生进入本节课的学习。

2.学习古诗文：（1）学生自读古诗文，理解诗文内容，体会作者情感。

（2）教师引导学生分析古诗文中的关键词语、句子，帮助学生理解古诗文。

（3）学生分角色朗读古诗文，感受诗文韵律美。

3.合作学习：学生分组讨论，分享学习心得，互相提问，解答疑难问题。

4.情感体验：教师引导学生深入感悟古诗文，体会作者观点，分享自己的感受。

5.小结与拓展：教师总结本节课的学习内容，布置课后作业，引导学生进行拓展学习。

博野历史建筑介绍博野这个小地方呀，那可是有着不少有趣的历史建筑呢。

咱先说博野的兴国寺。

这兴国寺可有些年头了，它就静静地站在那儿，像一位慈祥的老人，见证着博野的变迁。

走进兴国寺，你能感受到一种宁静和庄重。

那寺庙的建筑风格，古色古香的。

寺庙的墙壁上有些斑驳，就好像岁月给它留下的痕迹。

你瞧那飞檐，翘起的角度就像是鸟儿欲飞的翅膀，特别有韵味。

寺里的佛像呀，也是庄严肃穆，感觉他们都有着自己的故事呢。

每次去兴国寺，我就觉得自己像是穿越到了古代，周围的一切都慢了下来，能让人浮躁的心瞬间就平静了。

再来说说博野的颜元祠堂。

这颜元可是博野的名人呢，他的思想对当地的文化有着深远的影响。

颜元祠堂就是为了纪念他而建的。

这个祠堂呀，不大，但是特别精致。

从外面看，它的大门就很有特色，上面的木雕虽然有些陈旧了，可是你仔细看就能发现雕刻得特别细致。

走进祠堂，里面陈列着一些关于颜元的文物和介绍。

看着那些古老的书籍和物件，就好像能看到颜元当年讲学、著书立说的样子。

我有时候就在想，当年他在这里是不是也和我现在一样，站在这个地方思考着人生的道理呢。

还有博野的解村兴国寺塔。

这塔高高地耸立着，就像一个巨人守护着博野这片土地。

塔的建筑结构很稳固，这么多年过去了，经历了风雨的洗礼，还依然屹立不倒。

它的塔身有一些独特的花纹，虽然有的地方已经模糊不清了，但是依然能看出当初建造者的用心。

我特别喜欢在傍晚的时候去看这个塔，夕阳的余晖洒在塔身上，整个塔都好像被镶上了一层金边，特别美。

这时候，我就会忍不住想象，在古代的时候，有没有人也像我这样，在这个时间看着这个塔，想着远方的亲人或者未来的生活呢。

博野的这些历史建筑啊，就像是一颗颗明珠，镶嵌在博野这片土地上。

它们不仅仅是建筑，更是博野的历史和文化的象征。

每次跟外地的朋友说起博野的这些建筑，我都特别骄傲。

我觉得这些建筑就像是我们博野人的老朋友，陪伴着我们成长，也让我们更加了解自己家乡的过去。

它们就静静地在那里，等着我们去发现它们的美，去聆听它们背后的故事。

泊秦淮诗词的内容
这首诗啊，那可真是太有韵味啦！“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

”你看这开头，是不是一下子就把你拉进了那朦胧又迷人的秦淮夜色之中。

就好像你置身在一个雾气弥漫的地方，周围的一切都有点模模糊糊的，但又特别吸引人。

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

”哎呀呀，这两句真的是让人感慨万千啊！那些歌女们啊，她们哪里懂得国家灭亡的痛苦呢，还在那若无其事地唱着亡国之音。

这就好像有些人，明明知道有些事情不对，却还是装作不知道，继续我行我素。

想象一下，在那个夜晚，我划着小船，慢慢靠近秦淮河边。

河水静静的，倒映着月光和岸边的灯火。

我听到从远处传来的歌声，那歌声是那么的悠扬，却又带着一丝悲哀。

我不禁想，这些歌女们她们心里到底在想些什么呢？她们难道真的不知道自己唱的歌意味着什么吗？
再看看现在的我们，我们生活在和平年代，没有战争的威胁，没有亡国的危险。

可是我们是不是也应该从这首诗里学到点什么呢？我们是不是也应该珍惜现在的生活，不要忘记历史呢？
这首，它不仅仅是一首诗，它更是一个警钟，提醒着我们要时刻保持清醒，不要被眼前的繁华所迷惑。

我们要记住历史，从历史中吸取教训，这样我们才能更好地前进。

总之，这首诗真的是太值得我们细细品味啦！它就像一杯陈酿的美酒，越品越有味道。

你难道不想也去好好感受一下这首诗的魅力吗？。

范仲淹这首极美的诗，告诉了世人“野色”有多美？惊艳了整个春天范仲淹的山水怀情，范仲淹的咏志纪游...，不管何种风格，成作后的意境，总能令人流连感叹，回味几番。

《野色》非烟亦非雾，幂幂映楼台。

白鸟忽点破，残阳还照开。

肯随芳草歇，疑逐远帆来。

谁会山公意？登高醉始回。

这首《野色》，便是范仲淹在山水间的浮生闲意，是置身红尘之外的淡泊清雅。

所谓“野色”，你定是见过、走过。

它不就是野外的景色吗？我了然大悟，不知这人人见过的风景，在范仲淹的笔下，会有怎样的一番意趣。

“非烟亦非雾，幂幂映楼台”，它不是烟也不是雾，它浓浓地映照着整个楼台。

轻烟也好，薄雾也好，它们便是野色中的一部分，它们是能见却难以形容之物。

那种静止中的流动，能见却无法触到，处处有却难以名状的情景，本来就是一种神奇。

“野色”就是这样啊，如烟如雾，却又非烟非雾。

楼台是人工缔造之物，在野色的浓浓包围中，静默了一季又一季的岁月，倾听了一年又一年的风烟。

漫山遍野皆是野色，诗人由满眼的自然之景，去找寻具体的小处小景。

他说了：“白鸟忽点破，残阳还照开。

”一只白鸟突然飞来，点破了这无际的野外之景，落日的余晖照下来，就像是划开了一片野色。

白鸟并非闯进了野外，而是闯进了诗人的视线，残阳本就是野色的一部分，黄昏的霞光照耀在世间，那便是自然中的一分盛景。

白鸟虽小，残阳虽短，但却是能给人视觉冲击的事物。

鸟儿在静谧中挥洒着灵巧和自由，夕阳是夜幕之前最后的灿烂余光，白色和红色的相互点缀，动的活力和静的消逝彼此交织，自然和生命给人的感动就表现了出来。

不必多言，静静欣赏，自会懂得，这是范仲淹写意野色给人的感怀，想来也是他对野色的定义罢。

鸟儿会飞离眼前，夕阳会消失在地平线，那野色呢？遍绿的芳草给了诗人新的感发，“肯随芳草歇，疑逐远帆来”。

它会随着芳草的逝去而逝去吗？不，我怀疑它会追逐着远来的白帆而到来。

由此句可以判断，诗人当时所处的，应是春天时候的野外。

只见芳草萋萋，一直追着夕阳蔓延到了天的尽头，真是“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意”。

『尘世走笔』博野梨花节美景陶醉了多少文人墨客醉美梨花题东旭梨花照马良超繁花古树映蓝天，铁干虬枝万亩园。

美誉高风靡四海，博陵西对太行山。

七律博野梨花节(新韵)于铁江浩荡春雷物共发，神州处处竞芳华。

博陵古郡千年树，梨圃新姿万顷花。

步径忽疑身覆雪，凭栏始信地笼纱。

江山铺锦新时代，生态乡村绽丽葩。

梨园春色刘代臣诗词歌赋是一家，文采飞扬尽奢华。

待等明朝梨园醉，乡音传颂遍地花。

梨花带雪上善若水一树梨花春带雪，清明节至泪凝痕。

奇观千古何曾见，可是天公念故人?梨花节赞歌孙迎浩一缕春风入野林，万千梨雪舞纷纷。

清香串户满城醉，待到来秋挂硕金。

赞博野梨花节孙迎浩一园梨树满城香，风拂玉枝迎客忙。

万户空堂观节会，如诗如画美名扬。

梨花雪赵皖超贪杯青帝醉瑶台，冬借春眠入夜来。

裹雪携风轻进径，琼姿玉貌两相猜。

博野梨花文/赵皖超漫天碧帐笼春光，莺燕纷飞唱翠廊。

万顷琼田开瑞雪，八方赏客醉梨乡。

怡人总有逢时赋，尽兴还需应景章。

试手拂枝闻玉蕊，先沾满口素花香。

梨园赋一米阳光良夜漏长梦落花，可叹春半巢筑偏！三月送暖寒犹在，庭前何日齐争艳？梨花雪文/刘小伟梨花朵朵斗芳华，白雪翩翩满枝桠。

美景引得游人醉，百年不遇景如画。

七绝梨花恰雪(新韵)王冠勋都道梨花开似雪，清明时日瑞祥飘。

春芳不却含冰绽，欲比腊梅心品豪。

梨花雪刘占林梨花冒雪添素彩，恰逢清明时节来。

莫道感召英雄气，纷纷飘落缅胸怀。

春寒孙进学四月寒风一夜寒，心怜梨园未能眠。

早盼暖阳从此过，齐脱冰衣露春颜。

世外梨园孙进学世外梨园花如海，寸草芳心遍地春。

八方宾朋纷纷至，花香美酒醉友人。

游梨园王建国千亩梨园白雪飞，蜂鸣蝶舞戏双追。

游人醉闯仙宫里，摇晃金秋宝满堆。

风吹花落王淑英昨夜寒风来势猛，伤红卷绿肆扬沙。

坡南空地锦沾垢，城北平渠玉染瑕。

游客捶胸怜景色，园丁落泪整枝桠。

香销何必徒悲叹，也许明年树树花。

七绝·恭听花瓣撕裂声（平水韵）胡长安沙窝香雪透晶莹，片片白云树上行。

游客万千均洗耳，恭听花瓣裂开声。

【燕谷飘香】诗词书画第162期七律暮秋晨望（新韵）高世英（草漭）晨起临窗不见山，兰天隐在雾霾间。

树飘黄叶秋思乱，雁过长空羽路难。

疫扰楼林徒放眼，身多羁绊复盘桓。

忧心核检添新例，一任机屏掌上翻。

府谷寻根组诗之二祖籍寻根贾志义府谷仙乡着意游，寻根问祖探源头。

贾家寨里拜家庙，黄土崖头观土丘。

皇甫园区呈美景，丹霞地貌伴高楼。

初心不忘开新局，续写华章创一流。

七律·夜梦温小钰恩师有记福江五更灯火翰音鸣，婉转林莺唱有声。

夜笔晨耕耘岁月，朝霞夕抱接星辰。

人如蜡炬堪销昧，心许春苗自带情。

学子纷纷登榜日，只留祝福不留名。

辛丑重阳节即兴阎克敏佳节登高霜满天，望中嘹呖雁行偏。

青山不老皆成画，红叶多情好作笺。

纵使年华难挽系，还凭诗酒共留连。

古今轶事知多少，总与风骚善结缘。

贺神十三载人发射成功阎克敏接二连三游太空，扪星探月显神通。

巡天惊破霸权梦，动地吹过华夏风。

一箭云穿征路远，五星光耀大旗红。

宏图伟业凭开创，舍我其谁敢称雄！次韵阎克敏老师《辛丑重阳节即兴》光荣节到秋深瑟瑟天，途南雁阵队形偏。

霜花遍染清寒地，雪色新描冬日笺。

再次登高情不禁，几回仰止步流连。

群山唯我个头小，但上一峰终是缘。

七律悼家乡民间艺人二后生胡杨近闻二后生因病早逝。

此人出身贫苦，命运多舛。

因婚事被人挖去双眼，只得以卖唱谋生。

十几年来活跃于晋冀蒙许多地区，多在红白喜事，节假曰，庙会街头演出，擅长“讨吃调”，深得老百姓赞赏。

我为农民子弟，对其遭遇十乡同情，因作诗以为悼念。

不输当代伪歌星，独奏民间下里声。

脚下几多坎坷路，沿途数处断头坑。

无端学得街头艺，有幸歌成网络风。

一曲家乡讨吃调，二泉映月敢齐名。

七律·贺龙风文学院十期开学司建国龙风十期庆新开，翰墨清香扑鼻来。

曲度诗园壤土沃，黉门学子尽高才。

弘扬国粹同心力，文化传承上璧台。

待到明年芳草绿，华山论剑占头魁。

写在抗美援朝纪念日（下平八庚）张贵信一阵枪鸣起温井，敌知抗美遇新兵。

三年邻国搏和奕，万里中华盾与营。

古代诗歌阅读：即事感怀类阅读下面作品，完成各题。

感兴[宋]杨万里去国还家一岁阴，凤山锦水更登临。

别来蛮触①几百战，险尽山川多少心。

何似闲人无藉在②，不妨冷眼看升沉。

荷花正闹莲蓬嫩，月下松醪③且满斟。

[注释]①蛮触：《庄子》一书中记载有建立在蜗牛角上的国家，右角上的叫蛮氏，左角上的叫触氏，双方常为争地而战，伏尸数万。

后以“蛮触”比喻因小事争吵的双方。

①无藉在：犹言无聊赖或无顾忌。

①松醪[láo]：用松肪或松花酿制的酒。

1．从题材上来判断，本诗最接近以下哪种类型的诗歌（）A．山水田园诗B．登临咏怀诗C．政治讽喻诗D．闲情适志诗2．以下各项对诗意理解正确的一项是（）A．作者远离祖国回到家乡已经一年有余。

B．作者身经百战，历经战火沧桑的洗礼。

C．作者顺适所遇，安于百无聊赖的生活。

D．作者心怀怨诽，冷眼旁观现实的政治。

3．分析尾联在全诗中的表达作用。

阅读下面诗歌，完成各题。

听蜀僧濬弹琴【唐】李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重！4．下列对联与本诗作者无关．．的一项是（）A．诗中无敌，酒里称仙，才气公然笼一代；殿上脱靴，江头披锦，狂名直欲占千秋。

B．犹是陇西布衣，不吾欺也；或谓山东李白，其谁信之。

C．把酒问青天，放眼已无高力士；登舟望秋月，旷怀犹忆谢将军。

D．笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东路，千秋永祀老诗翁。

5．下列对本诗的理解，不正确．．．的一项是（）A．开篇两句用简短十个字表明琴师携名琴自峨眉山而来，抒发了诗人对他的仰慕之情。

B．“一挥手”描摹出蜀僧弹琴的潇洒姿态，“万壑松”则以雄风松涛比喻琴声清越宏远。

C．颈联化用“高山流水”典故，直白地表现自己通过音乐媒介和蜀僧建立的知己之感。

D．本诗对琴声具体描写着墨不多，着重表现听者的感受和弹者、听者之间心灵的交流。

6．本诗尾联与白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”均使用了侧面烘托的手法，请简要赏析。

台山心情感悟的诗句十里香花香浸心田，江边草色舞微风。

渔舟唱晚湖畔去，醉卧芦苇静思东。

岁月流转，时光如梭，岭南的台山，是我心灵的港湾。

在这片热土上生活了几十年的时间，我深深感受到了这里的独特魅力，它以它独特的风景、人文与自然的结合，将我紧紧地吸引住。

我常常散步于台山的街头巷尾，或者静坐在大自然的怀抱中，感受台山的心情与感悟。

台山的山川美丽如画，每一幅风景都像一首动人的诗句。

站在山巅，远眺群峰连绵，犹如海浪一般，奔腾而来，气势磅礴。

山林葱郁，小溪潺潺，阳光洒在身上，温暖而舒心。

每一次感受到这份美好，我都会心生感慨，仿佛能够与大自然融为一体，感受到生命的力量与美好。

与山相伴的还有那绿意盎然的田园，田野间耕种的农民，笑脸灿烂。

奔跑在土地上的孩童，带着无尽的欢声笑语，给了我无限温暖和力量。

在这片土地上，我看到了勤劳、智慧与真诚，看到了人与自然和谐相处的美好图景。

而这美丽的风景更多地是源于这里的人文底蕴。

台山是我们中华民族的摇篮，蕴藏着悠久的历史文化。

在街巷的石板上，犹如一本本历史的书籍，记载着岁月的沉淀。

古时的建筑与现代的摩天大楼在这里和谐共存，它们见证了时代的变迁，也承载着人们对美好生活的向往。

红砖青瓦的传统民居，无不散发出浓郁的历史气息，让人不禁产生对传统文化的向往。

除了风景与人文，台山还有一种独特的灵魂与精神。

这里的人们勤劳善良，热情好客，他们的心胸宽广，容纳了大江南北的文化，也吸纳了来自世界各地的元素。

台山的美食更是让人垂涎欲滴，各种鲜美的海鲜，让人回味无穷。

而这里的客家文化更是让人流连忘返，福建和广东的文化特色在这里融合，形成了独特的风格。

在这片土地上，我学会了感恩与珍惜，学会了用心去品味生活的美好。

每一次走过街头巷尾，每一次与人交谈，我都能够感受到台山人民的淳朴与豪情。

他们将这份热情传递给每一个来到台山的人，使我们深深记住这片土地。

心情与感悟，仿佛藏匿在台山的每一个角落。

而这些诗句就是我对台山内心深处的感受，它们如同细腻的画笔一般，描绘出了我内心深处对台山的喜爱之情。