孔子因材施教思想及具体施教方法

孔子教育思想综述孔子是儒家学派的创始人，他顺应当时“学术下移”的潮流，于春秋末年首创私学，“上说下教”孔子从三十岁起就从事教育工作,前后有四十余年, 培养了三千位弟子和七十二位贤人, 并留下了很多有价值的教育思想值得我们学习。

一、教学主张:教师方面他在几十年的教育实践中提出了极其宝贵的主张:教学方面：主张作为教师，要做到“温故知新”,“学而不厌, 诲人不倦”和“循循善诱”，采用“启发教学”、“因材施教”、“教学相长”和“以身作则”等方法教育学生;其教学方法与原则:启发诱导。

这条原则在孔子的教学理论中占有非常重要的位置。

他说: “不愤不启, 不徘不发, 举一隅不以三隅反, 则不复也。

”教师在教学中要注意引导学生思考和表达问题。

因材施教。

这是孔子教学理论中的另一项重要原则。

虚心笃实。

孔子认为, 学生要获得知识, 首先得有虚心笃实的态度。

他的学生仲由好胜心强,极不虚心, 他便严加训斥; 另一个学生颜渊常“以能问于不能, 以多问于寡, 有若无, 实若虚”则经常受到表扬。

孔子认为, 在学习上是否虚心最重要的是看有无实事求是的态度。

他说: “知之为知之, 不知为不知, 是知也。

学思结合。

孔子认为学习固然重要, 思考也是不可缺少的, 他精辟地阐述了学与思的辨证关系: “学而不思则阁, 思而不学则殆。

”学问结合。

孔子认为, 学生要获得知识就必须多闻、多问, 甚至“不耻下问”。

学行结合。

孔子认为学不能离开行, 学行要统一。

他所说的“行”有两层含义: 一是对所学知识的练习过程; 二是对所学知识的力行过程。

因此他主张不应该把所学的东西停留在口头上, 而应该体现在自己的行动上, 说到做到。

二、教学主张:学生方面要求学生在学习方面, 要“博学”、“好学” , 从“多闻”、“多见”、“多识”中以求得广博的知识; 主张要“学”与“思”相结合, 又主张“学”“行”结合提出身体力行的原则。

在认知真理方面, 则主张采用“毋意、毋必、毋固、毋我”“知之为知之, 不知为不知”的求知态度。

从《论语》看孔子的教学方法1、因材施教：释义：指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。

出处：战国孔子《论语·先进篇》原文：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。

”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。

赤也惑，敢问。

”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。

”白话译文：子路向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”冉有问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子回答：“对，应该立刻实行。

”公西华问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。

但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。

”2、有教无类出处：《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。

”白话译文：孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。

”3、温故而知新出处：《论语·为政》：子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”白话译文：孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

4、举一反三出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”白话译文：孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。

如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。

”5、学而优则仕出处：《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。

’”白话译文：子夏说：““事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。

”。

孔子因材施教文言文主要内容引言孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊称为“至圣先师”。

他提出了众多的教育理念和方法，其中之一就是“因材施教”。

本文将详细介绍孔子因材施教的主要内容。

孔子的教育理念孔子认为每个人都有其独特的才能和潜力，而教育应该根据学生的个性、兴趣和能力进行差异化的培养。

他强调培养学生的德、智、体、群四个方面，并注重培养学生良好的品德和道德观念。

因材施教的基本原则孔子提出了因材施教的基本原则，即“不同器宜，不同授课”。

这一原则强调根据学生个体差异进行个别化教学。

下面将详细介绍这一原则。

1. 注重观察与了解在实施因材施教之前，孔子强调对学生进行观察与了解。

只有深入了解每个学生的个性、兴趣和能力，才能有针对性地制定教育计划。

2. 个别化教学根据观察和了解的结果，孔子采取了不同的教育方法。

对于那些聪明才智的学生，他会提供更高难度、更深入的知识；而对于那些较为迟钝的学生，他会采用更加简单易懂、循序渐进的教育方式。

3. 强调实践与体验孔子认为知识只有通过实践和体验才能真正掌握。

因此，在因材施教中，他注重培养学生动手能力和实践操作能力。

通过亲身实践，学生可以更好地理解和应用所学知识。

4. 培养团队合作精神孔子强调团队合作的重要性，并鼓励学生之间相互帮助、共同进步。

在因材施教中，他注重培养学生的群体意识和合作精神。

通过小组讨论、合作项目等形式，激发学生之间的互动和交流。

因材施教的实施方法孔子提出了一系列的实施方法，以确保因材施教能够有效地进行。

1. 个别辅导孔子倡导个别辅导的方式，为学生提供更多的关注和指导。

他会与每个学生进行面对面的交流，了解其学习情况和困惑，并给予相应的帮助和建议。

2. 分组合作为了培养学生的合作意识和团队精神，孔子常常将学生分成小组进行合作。

每个小组由不同能力水平的学生组成，通过共同努力解决问题、完成任务，促进彼此之间的学习和成长。

3. 不同题材教材孔子在因材施教中使用了不同题材的教材。

孔子教学原则和方法孔子是中国古代的一位伟大教育家和思想家，他的教学原则和方法对于后世的教育事业产生了深远的影响。

本文将以“孔子教学原则和方法”为题，探讨孔子的教育理念和他在实践中采用的教学方法。

孔子的教学原则之一是“因材施教”，即根据学生的个性、能力和特长，采取不同的教学方法和策略。

孔子认为每个学生都有其独特的潜力和优势，教育应该注重培养学生的个性和特长，让每个学生都能发挥自己的最大潜力。

他不拘一格，灵活运用各种教学方法，以最适合学生的方式进行教学。

孔子注重培养学生的品德和道德修养。

他认为学生的品德和道德素养是教育的核心，只有通过培养良好的品德和道德，学生才能成为有用之才。

孔子强调教育应该以德育为主，通过言传身教的方式引导学生，使他们在学习的同时，树立正确的价值观念和道德观念。

孔子的教学方法之一是“启发式教学”。

孔子不仅注重传授知识，更重要的是引导学生主动思考、独立学习和解决问题的能力。

他经常采用提问的方式，激发学生的思维，引导他们通过思考和合作来解决问题。

孔子认为，只有通过自主学习和思考，学生才能真正掌握知识，培养出创新和批判性思维。

孔子还非常注重实践教学。

他提倡学以致用，强调理论与实践的结合。

孔子认为，教育的目的是培养学生的实际能力，而不仅仅是纸上谈兵。

因此，他经常组织学生进行实地考察和实践活动，让他们亲身体验和实践所学的知识。

孔子注重学生的个体发展。

他认为每个学生都有自己的特点和潜力，应该因材施教，注重个体差异。

他尊重学生的个人选择和发展方向，鼓励他们追求自己的兴趣和激情。

孔子认为，只有在尊重学生的个体差异的基础上，才能实现真正的教育目标。

孔子强调师生关系的重要性。

他认为教师应该是学生的榜样和引导者，要以身作则，言传身教，引导学生走向正确的道路。

同时，孔子也注重师生之间的平等和互动，鼓励学生敢于提问和发表自己的意见。

他认为师生之间应该是一种相互尊重、相互学习的关系。

孔子的教学原则和方法包括因材施教、培养品德、启发式教学、实践教学、个体发展和重视师生关系等，这些教育理念和方法在当今的教育实践中仍然具有重要的启示意义。

孔子的教学方法孔子是一位“以德服人”的教育家，是中国历史上教师的光辉典范，他所体现的“学而不厌，诲人不倦”的教学精神，已成为中国教师的优良传统。

孔子的教学方法归纳起来主要有四个方面的特点：第一，因材施教，区别对待孔子在教育实践的基础上，创造了因材施教的方法，并将因材施教作为一个教育原则，贯穿于日常的教育工作之中。

他是我国历史上第一个实行因材施教者，也是他在教育上获得成功的重要原因之一。

实行因材施教的前提是承认学生间的个体差异，并了解学生的特点。

孔子了解学生最常用的方法有两种：一是通过谈话。

孔子说：“不知言，无以知人也。

”他有目的地找学生谈话，有个别谈话，也有聚众而谈。

如有一次有意识地向子路提出一个假定性的问题：“道不行，乘桴浮于海。

从我者，其由与？”子路并未说话，仅以高兴默认，孔子便说：“由也，好勇过我，无所取材。

”二是个别观察。

他通过多方面观察学生的言行举止，由表及里地洞察学生的精神世界：要“听其言而观其行”，单凭公开场合的表现作判断还有片面性，就要“退而省其私”；只凭一时的行为作判断还不够，还要“视其所以，观其所由，察其所安”，就是要注意学生的所作所为，观看他所走的道路，考察他的感情倾向，这就可以把一个人的思想面貌了解透彻了。

他在考察人的方面积累了很多经验，认为不同的事务、不同的情境都可以考察人的思想品质。

第二，学思结合，知行统一在教学中，孔子把“学而知之”作为根本的指导思想。

他所说的“学而知之”就是说学是求知的惟一手段，知是由学而得的。

学，不仅是学习文字上的间接经验，而且还要通过见闻获得直接经验，两种知识都需要。

他提出“博学于文”、“好古敏以求之”，偏重于古代文化、政治知识这些前人积累的间接经验。

他还提出“多闻择其善者而从之，多见而识之”。

孔子重视学，也重视思，主张学思并重，思学结合。

他在论述学与思的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”既反对思而不学，也反对学而不思。

孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

孔子的德育思想一、因材施教孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对其智力水平的不同来“因材施教”。

孔子很早便注意到人的这个特点，所以他说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可语上也。

”“这句话的意思是说：“对于中等以上水平的人，可以跟他讲高深的学问，对于中等以下水平的人，贝，J不可以讲高深的学问。

”根据这个原则，他深入了解他的学生们的不同智力、兴趣和能力，掌握他们每个人的特点，并施以不同的教育。

二、善于启发、诱导学生孔子是古代首位创立启发式教育的教育家。

他认为，教育学生不应该采取灌注式妁方式，而是要结合教学同时诱导他们主动思考，如思考后仍不得要领时，再去开导他；其次是要在他想说出自己意见而又说不出时，再去启发他况出来。

另外，一定要使学生能举一反三，触类旁通。

这总的精神是指教学时不能只强迫灌输，而是要培养学生在学习上的积极性和主动性。

孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。

三、内省在孔子看来，人是教育的对象，也是道德的主体，无论在道德实践中，还是在德性的涵养中，自我都起着重要的作用。

孔子认为一个人道德境界的提高，美德的养成，主要不是靠“外烁”，而是靠“内化”依靠自我的努力与锻炼，内在的修养与锻炼才能使人达到“从心所欲，不逾矩。

”从中可以看出孔子从道德论上肯定了每一个主体为善为恶的自觉和自由。

四、发挥榜样的作用在孔子看来，榜样的作用主要从两个方面发挥：一是典范。

孔子认为典型人物的高尚想、规范行为和卓越成就是有效的道德教育方法。

孔子在教学中常用品德高尚的人物来对学生进行道德教育。

他主张向贤者学习，不要向不好的入学习，以不贤人为镜子，看自己有没有他们同样的缺点。

二是示范。

孔子不仅以知识教人，而且以言行风范感人，处处都以自己的实际行动感化弟子，为世世代代所仰慕。

孔子虽然博学，精通六艺，但却非常谦虚好学，不知疲倦。

他认为“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。

教育故事孔子因材施教的不同方法《论语》中记载着这样一个故事，原文如下：子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之！冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之！公西华曰：由也问闻斯行诸？子曰：有父兄在。

求也问闻斯行诸？子曰：闻斯行之。

赤也惑，敢问。

子曰：求也退，故进之。

由也兼人，故退之。

该文主要是讲述孔子就同一个问题对两个不同弟子的教育方式，根据两弟子不同的性格和特点，选择不同的引导方式，从而达到补短取长的作用。

我个人很喜欢这个典故，现上传共享。

孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色。

有一天，子路对孔子说：“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”孔子说：“你有父亲兄长在，他们都需要你去照顾，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”孔子恐怕子路还未孝养父兄，就去杀身成仁了。

过了一会儿，冉有也来问：“先生！我从您这里听到的那些仁义之道，就应该立即去实行吗？”孔子说：“应该听到后就去实行。

”这下站在一边的公西华被弄糊涂了，不由得问孔子：“先生！子路问是否闻而后行，先生说有父兄在，不何以马上就行。

冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。

我弄不明白，请教先生？”孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气。

子路武勇过人，所以要中和他的暴性。

”《论语》中记载着这样一个故事，原文如下：子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之！冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之！公西华曰：由也问闻斯行诸？子曰：有父兄在。

求也问闻斯行诸？子曰：闻斯行之。

赤也惑，敢问。

子曰：求也退，故进之。

由也兼人，故退之。

该文主要是讲述孔子就同一个问题对两个不同弟子的教育方式，根据两弟子不同的性格和特点，选择不同的引导方式，从而达到补短取长的作用。

我个人很喜欢这个典故，现上传共享。

孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色。

有一天，子路对孔子说：“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”孔子说：“你有父亲兄长在，他们都需要你去照顾，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”孔子恐怕子路还未孝养父兄，就去杀身成仁了。

孔子因材施教教学思想的评析范洁梅摘要:本文以《论语》为依据,对孔子实行因材施教的历史背景、孔子对因材施教的认识与实践和因材施教这一教学思想对后世教育理论教育实践的影响进行评析,论述了因材施教在现行中小学教学中的应用和发展,展示了孔子因材施教教学思想体系的博大精深。

关键词:因材施教个别差异一、孔子实行因材施教的历史背景孔子实行因材施教有其客观的历史条件。

一方面,春秋末期诸侯因争相招聘贤士为己所用,不拘一格选用各种人才,这就为孔子私学实行因材施教培养各类人才奠定了社会基础;另一方面,孔子为适应社会变革对人才的需要,提倡“有教无类”的办学方针,因此他的学生成份复杂:年龄不一,出身不同,地区不限,文化水平、道德素养、性格特征存在着很大的差异,学习目的各有千秋。

在这种情况下,只有从各人的实际情况出发,根据个人的个性特点和具体要求进行教学,才能达到预期的教育目标。

因材施教也是与当时生产力水平相适应的个别教学组织形式。

在那时,因受社会生产力总体水平的制约,教师在教学时只同个别学生发生联系,即使学生有几十个人甚至更多,但由于年龄、知识程度、学习内容等原因,教师对学生也只能采取个别对待方式,这就使得教师有机会了解每个学生的“材”,这是因材施教的前提。

二、孔子对因材施教的认识与实践孔子提出因材施教较古代西方教育理论家昆体良早500年,他对因材施教有其独特的见解和做法:1、孔子注意了解学生情况,承认学生间的个别差异。

承认学生间的个别差异,是实施因材施教的前提条件。

孔子在实践中十分重视这一点,他经常通过谈话、观察、了解学生的志向、思想、言行,从中进行分类、归纳。

除年龄、出身等方面差异外,尚有智力、性格、气质、才能、志向等方面的差异。

像孔子曾经说的:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

”颜回能“闻一知十”,子贡只能“闻一知二”,说明孔子早就注意到学生在智力灵活性方面有着明显差异。