一、基础知识(24分)
1.根据课文默写古诗文。(10分)
(1)莫说相公痴，。（张岱《潮心亭看雪》）(1分)
(2)我欲乘风归去, ，。（苏轼《水调歌头》）(2分)
(3)李商隐《无题》通过传说找到慰籍自己的途径,表达了自己情感的诗句是：，。（2分）
(4)山水之乐, 。（欧阳修《酵君亭记》）（1分）
(5)默写范仲淹《渔家傲,秋思》的下片,。4分）
，，，
，。
2.根据拼音写出相应的词语,(每小题1分,共4分)
（1）不要轻视了事业对精神的rúyǎng（）或反之的腐蚀作用。（2）一个衣服lán lǚ（）的年老水手拿小刀一下撬开蚝,递给两位先生。
（3）暴风雨jiésīdǐlǐ（）地开始,顿时天昏地暗,仿佛世界已到了末日。
(4)要论中国人,必须不被搽在表面的zì qī qī rén（）的脂粉所诓骗。
3.下列句子中加点词语使用不恰当的一项是( )（3分）
A.国王的礼貌是格守时间
．．．．。
B.假如恨比爱多,小屋就会凄风苦雨,愁云惨雾,你会精神悲戚压抑,形．
销骨立
．．．。
C.黄果树瀑布崩泻而下拍石击水,发出轰然巨响，如雷贯耳
．．．．，气势磅礴。
D.你的话让我顿开茅塞
．．．．,心里一下子亮堂了。
4.对下列语病修改错误的一项是（）（3分）
A他如果不能实事求是,事业就会受到损失。(“他”应移到“如果”的后面)
B.佛罗多的爸爸和哥哥两人挣来的线钱还不够养活一家人的生活。(删除“的生活”)
C.现在同学们选出了组长,负责掌握同学的生话及学习的管理。(应删去“的管理”)
D.你昨天跟老师说的,其实是过虑的想法。(应删去“的想法”)
5.阅读下面材料,按要求作答。(4分)
木棉树,别称攀枝花、莫连,红莉、莫连花、红棉、班芒树,是一种在热带及亚热带地区生长的落叶大乔木,高10-20公尺,木棉树为木棉科落叶乔木，原产地不明,广泛分布于热带地区,我国南方普遍栽植,木棒花可入药,把新鲜掉下来的木棉花晒干,晒干了的木棉花有药用值,解毒清热驱寒去温,用干木棉煮粥或煲汤。
(1)请用一句话概括以上内容,不超过30字,(2分)
答
(2)根据材料内容,以“木棉花”为描述对象,用上一种修辞方法,写一句话。(2分)
答
二、阅读理解(46分)
阅读下面文段,完成第6-18题,(10分)
(一)醉翁亭记(10分)
太守与客来于此,筐少辄醉,而年又最高，故自号曰醉前也,醉之意不在酒。在乎山之间也,山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出西林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也,野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也,朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐赤无穷也。
至雨负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也，临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒酿泉而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也，宴酣之乐，非丝非竹,射者中,弈者胜, 觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也,树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也,然而禽岛知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也,太守谓谁?庐陵欧阳修也。(有测节)
6.解样下列加点词语在句子中的意思,(3分)
(1)泉香而酒洌．( ) (2)宴酣．之乐（）
(3)树林阴翳．（）
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)云归而岩穴暝。
答：
(2)野芳发而幽香
答：
8.下面对文章的分析理解,不正确的一项是( )(3分)
A文多次谈”乐”这些“乐”归结起来有:山水之乐,宴饮之乐、禽鸟之乐、太守之乐。
B“醉能同其乐,醒能述以文者”表达了作者“与民同乐”以文记乐的情趣。
C“醉能同其乐,醒能述以文者”流露出作者为政一方、造福一方的自信得意,以及提笔成文的自负。
D文章中写“禽鸟之乐”是烘托众人之乐,写众人之乐是烘托太守之乐。
（二）湛氏(9分)
陶侃母湛氏,豫章新涂人。侃少为浔阳县史,尝监鱼梁,以一封腌鱼遗母,湛还之,以书责侃曰:“尔为史,以官物遣我,非唯不能益我,乃以增吾忧矣,“都阳范过素知名,举孝廉，投侃宿,时冰雪积日,侃室如悬磬,而逵仆马甚多,湛语侃曰:“汝但出外留客,吾自为计,”湛剪头发,卖得数米,研诸屋柱,悉割半为薪。从者俱给,逵闻叹曰：“非此母不生此子,”至洛阳,大为延誉,侃遂通显。
9.下列各组句子中,加点词语意思相网的一项是( ) (3分)
A以．书责侃/不以．物喜C悉割半为．薪/侃少为．泽阳县史
B而．逵仆马甚多/日出而．林靠开D汝但．出外留客/此系私室,但．坐不妨
10.请用三条“/"给文中画线的句子断句。(3分)
尔为吏以官物遗我非唯不能益我乃以增吾忧矣
11.读完文段你觉得湛氏有怎么样的品质?试加以概括(3分)
(三)中国人失掉自信力了吗?(10分)
鲁迅
①公开的文字上着起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”是事实;不久就不再自夸了、只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛。怀古伤今--却也是事实。
②于是有人概叹曰:中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是平就失掉了的,先前信“地”,信“物”后来信“国联”,都没有相信过“自己”,假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸是逐渐玄虚起来了,信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠,一到求神拜佛,可就虚之至了,有益成是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“白欺力”，
