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部编版语文八年级下册第一单元课下注释教材目录：第一单元1．社戏/鲁迅2．回延安/贺敬之3．安塞腰鼓/刘成章4．灯笼/吴伯萧第一单元1.社戏①选自《呐喊》（《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社2005年版）。
有删节。
社，在绍兴指一种居住区域，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。
②【消夏】避暑。
③【归省】指出嫁的女儿回娘家看望父母。
省，探望、问候（多指对尊长）。
④【秩秩斯干幽幽南山】语出《诗经·小雅·斯干》。
意思是潺潺的山润水，深远的南山。
秩秩，水流的样子。
斯，这个。
干，山润。
幽幽，深远。
旧时孩子上学一般要背诵《诗经》中的一些诗篇。
⑤【行辈】辈分。
⑥【太公】对曾祖父一辈人的称呼。
①【犯上】触犯长辈或者地位比自己高的人。
②【春赛】春天举行的赛会。
③【伊】第三人称代词，“五四”时期的文章里常用来指女性。
④【礼数】礼节。
⑤【撺掇】从旁鼓动人做某事。
①【写包票】也称“打包票”，表示对某件事情有绝对把握。
包票，保证书一类的东西。
②【凫水】游泳。
③【弄潮的好手】懂得水性、善于游水驾船的人。
弄潮，在潮水中搏击、嬉戏。
④【橹】比桨长而大的划船工具。
⑤【自失】指听得出神而忘了自己。
⑥【蕴藻】水草。
⑦【叉港】和大河相通的小河道。
①【神棚】演戏时搭的供奉神像的棚。
②【乌篷的船】即“乌篷船”，船篷是用黑油涂过的。
③【一个黑的长胡子的】一个涂成黑脸挂着长胡子的演员。
④【铁头老生】那个演员的外号。
老生，戏曲行当之一，扮演中年以上男子。
下文的“小旦”“小生”“小丑”“老旦”也都是戏曲行当，分别扮演年轻女子、年轻男子、滑稽人物、老年女子。
⑤【日里】白天。
⑥【白地】空地。
⑦【一折】一出，一场。
③【交椅】这里指靠背比较大、有扶手的椅子。
①【漂渺】隐隐约约，若有若无。
现在写作“缥缈”。
②【夜渔】夜间捕鱼。
③【罗汉豆】蚕豆。
④【旺相】茂盛。
①【撮】用手指捏取细碎的东西。
②【乌桕树】也叫“乌柏”，一种落叶乔木。
③【渴睡】瞌睡。
(简化版)部编本八年级语文下册：第一单元教材分析部编本八年级语文下册：第一单元教材分析简介本文档旨在对部编本八年级语文下册的第一单元进行教材分析，以帮助教师和学生更好地理解和应用教材内容。
教材内容概述第一单元的教材主要涉及以下内容：1. 文学作品：介绍了多篇优秀的文学作品，包括散文、诗歌和小说等。
通过阅读这些作品，学生可以拓展自己的文学素养。
2. 阅读技巧：介绍了一些阅读技巧和策略，帮助学生更好地理解和分析文学作品。
这些技巧包括注释、概括和阅读文献。
3. 语言运用：重点讲解了一些常用的语言运用技巧，例如修辞手法、比喻和拟人等。
通过研究这些技巧，学生可以提升自己的写作和表达能力。
4. 文学常识：介绍了一些与文学相关的知识，如文学流派、文学作品的分类等。
通过了解这些常识，学生可以更好地欣赏和理解文学作品。
研究目标通过研究第一单元的教材，学生应达到以下目标：1. 掌握阅读文学作品的基本技巧，例如注释、概括和理解难句等。
2. 培养对优秀文学作品的欣赏能力，能够理解其中的情感和主题。
3. 学会运用修辞手法和语言表达技巧，以提升自己的写作和口语表达水平。
4. 增加对文学常识的了解，能够对不同文学作品进行分类和归类。
教学建议为了更好地教授和研究第一单元的教材，以下是一些建议：1. 教师可以用多种方式呈现文学作品，例如朗读、解读和讨论等，以激发学生的兴趣和理解能力。
2. 引导学生多进行阅读实践，例如通过阅读散文和小说等作品，提升阅读理解和分析能力。
3. 鼓励学生积极参与课堂讨论，让他们分享自己对文学作品的理解和感受。
4. 提供一些有趣的写作练，让学生运用所学的修辞手法和语言技巧进行创作。
5. 引导学生进行文学作品的自主研究，例如推荐优秀的作品给学生，让他们自行阅读和欣赏。
总结部编本八年级语文下册的第一单元教材涉及了文学作品、阅读技巧、语言运用和文学常识等内容。
学生通过学习这些教材，可以提高自己的阅读和写作能力，并丰富自己的文学素养。
部编版八年级语文下册全册单元教材分析第一单元教材分析本单元的课文或表现各地的风土人情，或展示传统文化习俗。
从《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》这四篇课文中，我们可以看到一幅幅民俗风情画卷，从中感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，并更好地理解民俗的价值和意义。
《社戏》是鲁迅写于1922年的短篇小说。
这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历。
作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念。
《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。
诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神。
《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的作品，既是高原生命的热烈颂歌，也是民族魂魄的诗性礼赞。
它以诗一般凝练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨昂奋、气壮山河的时代之歌。
《灯笼》一文，作者围绕“灯笼”，从不同方面叙述了灯笼的重要意义。
小小的灯笼不仅承载着厚重的文化内涵，而且寄寓了作者赤诚的情感。
“写作”要求“学习仿写”。
仿照学习过的课文或其他课外优秀的文章进行写作，学习它们所运用的体裁、题材、修辞手法、写作手法等，以提高我们的写作水平。
“口语交际”的主题是“应对”。
通过假设情景、综合实践等方式进行口语交际训练，让学生在活动中学会如何随机应变、巧妙应对自己所面临的境况，锻炼学生的交际能力。
教学措施1．反复诵读，加强学生的自我阅读体验。
语文课程标准强调在教学中要“加强朗读，重视阅读感受和体验”“学会运用多种阅读方法”，因此在教学中，要指导学生用多种方式反复诵读来品味课文中的关键词句，在“读”中感悟文章的思想情感，初步体会文章的内涵和主旨，从中获得对自然、社会和人生的有益启示。
2．联系生活实际，由课本延伸到生活。
本单元通过不同的文体形式，展示了我国丰富的民俗风情，在教学中，需要借助多媒体教学技术，如图片或视频，展示文章中所提及的民俗风情，理解民俗的价值和意义。
部编版语文八年级下学期第一单元知识清单【安塞腰鼓】（附知识点解析以及课后习题解答）预习重点一、作者简介刘成章，1937年生，当代诗人、散文家，陕西省延安市人。
中国作家协会会员，一级作家，现任陕西省作家协会副主席，中国散文学会常务理事。
其代表作《羊想云彩》获得首届鲁迅文学奖。
二、字音词义瞳tóng仁：眼珠。
亢kàng奋：极度兴奋。
晦huì暗：昏暗。
这里是迷惘、糊涂的意思。
羁jī绊：缠住不能脱身，束缚。
羁，约束。
蓦mò然：突然，猛然。
冗rǒng杂：繁杂。
震zhèn撼hàn：震动，摇撼。
磅礴：形容词，（气势）盛大。
渺远：遥远。
渺，渺茫，因遥远而模糊不清。
叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
戛jiá然而止：声音突然中止。
大彻大悟：完全领悟，完全明白了。
三、主题概述本文通过描写安塞腰鼓的表演场面，歌颂了生命之奔腾的力量，让人感受到黄土高原所蕴含的壮阔以及当地人民豪放的气概和精神。
四、文章结构第一部分（第1-4段）：写表演前宁静的氛围，为后面描写安塞腰鼓的表演蓄势。
第二部分（第5-27段）：描绘安塞腰鼓壮阔的表演。
第三部分（第28-30段）：鼓声戛然而止，世界寂静，意境深远，余音袅袅。
五、鉴赏品读1.“好一个安塞腰鼓！”在文中反复出现四次，从全文看，它起什么作用？这句话是文章的抒情线索。
它的反复出现，表达了作者对安塞腰鼓的无限赞美。
2.安塞腰鼓具有鲜明的地方特色，它所蕴含的是什么？安塞腰鼓是人类生命力量的凝聚物，是一个表现生命之源和力量之源的象征体。
3.本文主要运用了哪些修辞手法？有什么作用？本文运用大量的排比、比喻、反复等修辞手法，通过描写安塞腰鼓充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵，歌颂了黄土高原上的人们激荡的生命，磅礴的力量，表现要冲破束缚和阻碍的强烈愿望。
4.关于本文的主旨，应该怎样理解？关于本文的主旨，有多重见解：①歌颂生命中奔腾的力量。
第一单元民俗风情美如画，家国之梦是情思一、教学目标二、教学课时：共12_课时，总第—课时三、教学过程学习任务一：熟悉课文，了解民俗第1-3课时自学合学：整体阅读我先知——民俗魅力活动要求1：通过阅读课文，识记本单元生字词并理解词义，小组成员互相抽测。
【教学活动】生—师型。
学生：阅读、练习、纠错、识记；教师：点评。
【学生活动】阅读本单元课文后，给下列字注音并识记字音字形。
归省．（）行．（）家惮（）絮（）怠．（）慢撺掇．．（）凫．（）水潺．（）家眷．（）漂渺（）踱（）蹿（）撮（）颇（）钳（）癞（）盏（）登时（）糜子（）油馍（）脑畔（）眼眶（）亢．奋（）晦．暗（）羁绊．．（）（）瞳．仁( ) 冗．杂（）烧灼．（）蓦．然（）戛．然（）焚．身（）神龛．（）争讼．．（）溺．炕（）．．（）斡旋犬吠．（）锵．然（）可悯．（）怅惘．．（）燎．原（）活动要求2：通过查找资料，了解作家作品以及民俗文化知识，举行民俗知识大擂台抢答赛【教学活动】生—师型。
学生：查找、阅读、摘抄交流补充；教师：抽查。
1．社戏知识及作者“社”原指土地神或土地庙，在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。
简单地说，凡一村或几村合伙出钱，为祭神而演，大家可看的戏便是“社戏”。
《社戏》选自《呐喊》。
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出作者对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿Q正传》等十四篇小说。
推荐阅读《故乡》《祝福》。
《社戏》写于1922年10月，当时社会黑暗，农民痛苦，使作者唤起心中保留的一块净土——平桥村。
那里有外祖母的慈爱，也有淳朴善良农民的抚爱，更有热情能干小伙伴的友爱。
部编八年级语文下册第一单元教学设计教案目录：1《社戏》2《回延安》3《安塞腰鼓》4《灯笼》1.社戏【教学目标】1．熟悉课文，对易读错的字正音，学习运用情节、结构分析小说。
2．体会、揣摩小说在安排材料上详略得当的问题。
3．体会作者对美好童年生活的回忆和眷念之情。
【教学重点】1．理解分析双喜这一人物形象；概括“我”的心理变化过程。
2．领会作者是如何抓住景物特点、从不同角度描写的。
【教学难点】1．分析平桥村是乐土的原因，看戏和“偷豆”的趣点。
2．用准确的词语概括人物的性格特点和心路历程。
3．理解小说的现实意义。
【课时安排】2课时【教学过程】【第一课时】一、新课导入师：同学们，童年是我们最值得珍藏和回忆的美好时光，老师很想知道你童年时，你最喜欢去哪里？最喜欢做什么？（学生自由回答）师：童年生活犹如一幅五彩斑斓的图画，犹如一个欢快跳跃的音符，说不尽道不完。
今天我们就一起来研读鲁迅先生的《社戏》，看看文中为我们展现了一幅怎样的童年生活的画面。
二、自主预习1．走近作者鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才。
浙江绍兴人。
伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
中国现代文学的奠基人。
代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《Q正传》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》，杂文集《坟》《二心集》等。
2．背景资料这是鲁迅1922年写的一篇短篇小说。
作品以少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来3次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。
是作者在大都市中由看戏引起的对童年生活的回忆，也是在大都市的作者对农村及其农民淳朴的品质的歌颂。
课文节选的是看社戏的部分。
3．关于社戏文中的“社”原指土地庙或土地神，在绍兴，“社”是一种区域名称，“社戏”是指社中每年所演的“年规戏”。
看社戏的时间应该是在初夏，而不是在春天。
社戏演出的内容《游园吊打》。
4．字音字形归省（xǐnɡ）行辈（hánɡ）撺掇（cuān duo）惮（dàn）絮叨（xù d a o）怠慢（dài）凫水（fú）蕴藻（yùn zǎo）家眷（juàn）漂渺（piāo miǎo）楫（jí）大抵（dǐ）纠葛（jiūɡé）潺潺（chán）船篷（pénɡ）皎洁（jiǎo）桕树（jiù）棹（zhào）5．词语解释。
部编统编《语文》八年级下册教材解析与教学提纲一、教材解析本教材为部编统编的《语文》八年级下册教材，旨在帮助学生进一步提高语文综合素养。
教材内容涵盖了课文阅读、写作技巧、语法知识等方面的内容。
1. 课文阅读教材中的课文选取了丰富多样的文学作品，包括现代小说、古代诗词等，旨在拓宽学生的文学视野。
通过对课文的阅读，学生可以培养对文本的理解能力和阅读策略。
2. 写作技巧教材中的写作部分注重培养学生的写作能力。
通过引导学生进行写作实践，培养他们的表达能力、思维逻辑和语言组织能力。
3. 语法知识教材中的语法知识部分系统介绍了八年级下学期的语法内容。
通过学习语法知识，学生可以提高语言运用的准确性和流利度。
二、教学提纲为了有效地教授本教材内容，以下是一个简要的教学提纲：第一单元：阅读与写作- 课文阅读：学生通过阅读课文，理解文本中的情感和主题，培养阅读理解能力。
- 写作技巧：引导学生进行写作实践，提高他们的写作能力和表达能力。
第二单元：古代诗词- 课文阅读：学生通过阅读古代诗词，了解中国传统文化，培养审美情趣。
- 写作技巧：学生通过模仿古代诗词的写作风格，提高他们的写作水平。
第三单元：现代小说- 课文阅读：学生通过阅读现代小说，了解当代社会问题，培养批判思维能力。
- 写作技巧：学生通过分析小说中的人物形象和情节，进行创作，提高他们的写作能力。
第四单元：语法知识- 语法知识学习：学生学习八年级下学期的语法知识，掌握语言运用的规则和技巧。
- 语法应用：学生通过练习和应用语法知识，提高语言表达的准确性和流利度。
以上是《语文》八年级下册教材解析与教学提纲的简要内容。
根据教材特点，教师可以灵活运用教学方法和策略，确保教学效果的最大化。
八下第一单元教学解读
本单元以表现各地风土人情、展示传统文化习俗为主题，通过感受多样的生活方式和多彩的地域文化，引导学生在理解民俗的价值和意义的基础上，激发学生对生活的热爱，对家乡、对祖国的热爱，对美的热爱。
一、理解教材特点
1.课文多样化。
本单元的人文主题是“民俗”，这些课文从不同时代、不同生活场景来体现，以便于学生开阔眼界，见识多样的、多元的民俗现象，增进学生对社会生活、社会文化的理解。
如《社戏》告诉我们民俗中最美好的并非“社戏”，而是醇美的人情;《回延安》的民俗在日常生活细节中，在独特的语言形式“信天游”中;《安塞腰鼓》是地域文化的集中反映，是生命力量、文化精神的生动表达。
《灯笼》的民俗具有极大的丰富性，每个元素都有着丰厚的文化内涵。
2.主题有深度。
民俗不仅仅是生活现象，它更是一种生活方式，一种文化。
它常常集中表现为特定的文化活动，体现着地域文化甚至民族文化的特质，具有极大的象征性和丰富性。
所以在教学时，我们不能就民俗学民俗，要通过民俗的学习深入理解其价值和意义。
二、明确编写意图
1.发挥人文主题的教学价值。
教学时，需要结合课文对单元的人文主题进行深入思考领会，理解人文主题的核心要素及其如何体现在课文中，人文主题才能真正发挥出教学价值。
本单元教学，可以结合“语文主题学习”设计理念来组织教学，通过多个文本的学习，让学生深度感知文中所描绘的传统文化习俗和风土人情。
如教学《社戏》，可结合冯骥才的《俗世奇人》进行拓展学习，感受凡尘俗世中鲁迅笔下的人和冯骥才笔下的人。
教学《回延安》和《灯笼》，可依据“对故土的眷恋”这一主题，拓展学习《端午的鸭蛋》《春酒》二文。
教学《安塞腰鼓》，可依据“对自然，对人的热爱”这一主题，拓展学习《云南的歌会》。
除了按民俗为主题，还可用文体作为主题展开教学。
如教学《回延安》，可依据“富有地方色彩的语言”这一主题，结合《俗世奇人》来拓展学习，也可以以“信天游”为主题来实施教学。
2.还原作品意蕴。
尽管本单元的主题是民俗，但教学过程中不应局限于民俗文化，而应有着多方面的意义和价值。
例如《社戏》还表达了作者对未受现代文明污染的淳朴人性的期盼，《回延安》还表现了延安精神和社会主义建设热情，《安塞腰鼓》还表现了陕北高原人民蓬勃的生命力，《灯笼》还表达了保家卫国的意志和热情。
因此，教学时应开放视野，
尽力还原作品本身具有的意蕴，而不仅仅局限于民俗文化的探究。
基于以上思考，结合本单元的单元导读，我将本单元的教学关键点提炼为两点：一是理解民俗，二是品味语言。
1.由表及里学民俗。
首先，立足教材学民俗。
《社戏》的教学，由社戏入手，依托语言，理解民俗的含义在于醇美的人情，从情感上引领学生走近民俗;《回延安》的教学，以课文为例子，引导学生诵读、感知、理解、运用“信天游”这种艺术形式，以“信天游”为主题，实施“1+X”的“语文主题学习”理念，引领学生充分理解和感受作者激动、压制、喷薄、平静的情感基础上，用“信天游”的形式抒发这种情感，并尝试创作“信天游”;《安塞腰鼓》的教学，则从安塞腰鼓这种民俗现象入手，引领学生认识安塞腰鼓，通过诵读的方式，挖掘文中多种富有表现力的排比句来进行酣畅的学习;《灯笼》的教学，从“灯笼”现象和形式入手，深入挖掘民俗文化内涵。
引领学生理解每一种民俗背后都有深刻而久远的文化，值得我们好好品读。
并从写作上引领学生如何由浅入深，如何一线串珠表达民俗，达到“跟课文学写作”的教学价值。
其次，跟着名家名作学民俗。
老舍《北京的春节》激活了我们对传统节日的感受和体验;邓云乡《老北京的四合院》让我们了解了四合院“好在其合，贵在其敞”的特征，以及其中蕴含的文化内涵与情趣;汪曾祺《职业》中，卖盐饼子西洋糕孩子的吆喝令人神往;琦君《故
乡的婚礼》以及周立波《山那边的人家》，表现了中国婚礼的礼俗;《上邪》《西洲曲》《长干曲》《凤阳花鼓》等民间歌谣，蕴涵浓郁的生活气息和细腻的情感。
以教材为出发点，将课内学习引到课外，扩大学生的阅读视野，拉近学生与民俗文化的距离，让学生明白看似遥远的民俗文化，其实就在我们的生活中形成，并代代传承。
其三，搭建平台学民俗。
我国的民俗文化丰富多彩，博大精深，教材里出现的不过是冰山一角。
为了进一步在语文教学中渗透民俗文化，必须为学生创设一个研究民俗文化的平台，以求让学生更进一步理解民俗文化的内涵。
总之，学习民俗不仅仅是为了了解民俗，更是为了理解人和人的生存方式，理解人和生存环境的互动。
可以说，理解民俗就是理解乡土，理解中国。
所以，本单元的教学，不能为了民俗而民俗，应引导学生透过民俗悟文化，明情趣。
2.品味语言有方法。
首先，引导悟出品味语言的方法。
学生此前经过一些品味语言的训练，本单元的学习要巩固此前所获得的能力并有所提高，包括品味精彩语句、语段，能养成品味语言的好习惯，能从欣赏实践中悟出品味语言的方法。
如《社戏》和《回延安》是教读课文，老师在引导学生品味语言的同时，要提示品味的方法、技巧和策略;《安塞腰鼓》和《灯笼》是自读课文，可以放手让学生自行品味语言，老师给予必要的提示和评价。
其次，品味语言与朗读教学相结合。
本单元文体多种多样，语言表达方式、语言风格也多种多样，朗读课文要结合课文的文体特点来进行。
如《社戏》是叙事作品，要通过朗读和默读体会人物的心理、说话的语气，体会描写、叙述和议论的精彩之处，以及其中蕴含的情感;《回延安》是抒情诗，要用情朗读，读出节奏，读出情感的波澜，读出诗句的美妙;《安塞腰鼓》富含不同形式的排比句，铿将有力，场面热烈，极力渲染了安塞腰鼓的雄伟气势，表达了作者的热烈赞美，要读出语言的形式美，读出文章的气韵;《灯笼》是情调优雅而又激越的散文，朗读时要有优雅的情调。
朗读是对作品语言的直接感知，朗读好了，品味语言便有了基础。
再者，品味语言还要与理解文章表达方式相结合。
多种表达方式的综合运用在记叙事件、描绘人物、表达感情上有重要作用，能让作者依据行文需要而改变表达方式，能让读者于这变化中身临其境。
如《社戏》的开篇一段，讲述了平桥村的情况，用的是描述语句，层次清晰、语言简明地描述了鲁镇的习惯、来平桥的缘由以及平桥的地理状况;但开篇的结尾句却是有感情的议论，表达了“我”对平桥村的热爱和怀念。
写出发看社戏之前则用的是记叙，简洁讲述了“我”对社戏的期待以及大家对“我”的优待;还可以从动词的角度品味，如写出发时用了“点”“磕”“退”“上”“架”等动作描写表现了“我们”急切欢快的心情，接着又用了大量的环境描写，从色彩、气味、声响方面描绘了月夜行船时的所见，表达出了“我”心情的愉悦。
另外，本单元的口语交际，可以用讲故事的方式进行，在情境中，在活动中，引领学生欣赏精彩的应对故事，讲述别人或自己的“应对”或“应而不对”的故事，自主去感悟、发现和提炼应对的方法。
注意，是思维方法，不是技巧。
