西方哲学引论

西方哲学导论pdf【西方哲学导论论文】哲学是众学科之母，涉及内容广泛，是人类知识的结晶，是追求真理的道路，是关心生死的学科。

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本文简单描述西方哲学与印度哲学之不同。

关键词：西方哲学;印度哲学;中图分类号：G04 文献标识码：A 文章编号：1006-026X08-0000-01一、印度古代哲学的基本特质在世界各大文明传统中，印度人在精神生活方面，尤其是在宗教、哲学方面的热情，是难能有与之匹敌的。

这不仅表现在古印度社会精神生活的普遍化程度上，也表现在个人的精神追求的彻底性程度上。

在古印度，婆罗门作为一个神圣的种姓，他们所专有的和必须覆行的最高职责，就是对吠陀经典的习承、传授和解释，这是古印度特有的精神氛围。

古印度在种姓上被降为贱民，与一般的预料相反的是，这种严酷的竞赛规则从来也没有减弱和扑灭印度人炽热的精神，这只能被解释为人们对灵魂解脱的热情已经超过和战胜了对肉体死亡的惧怕。

毛春初《印度人，除了哲学就是宗教》中说：在印度每个人都是哲学家。

哲学绝不单纯是少数哲学家的事，它是群众的世界观。

印度人把哲学叫做“见”，简单的理解它就是观察世界，观察社会的发展和自然发展的规律。

印度的哲学决不像我们那样只是关心此岸的世界，他们恰恰更加关心彼岸，关心自我的精神生存。

印度哲学的目的就是解脱，他们认为在现世生活太苦了。

印度的民间歌谣、寓言非常丰富，哲理性也很强:活着就应把福享、没有人能不死亡、一旦身体烧成灰、再要重来无法想。

当然大文豪泰戈尔就更加不必说了，“只有有限，犹如没有光的灯，没有键的琴;仅有无限，那只是一片空寂”，这就非常简白地阐明了世界有限与无限的统一性。

释迦牟尼就虚怀若谷地主张：不要一味坚持自己的教义才是“唯一的绝对真理”。

其他如耆那教、婆罗门教都有类似的主张。

现代西方哲学思想的历史渊源研究现代西方哲学是20世纪以来哲学思想的一种流派，是西方哲学思想的一种新的开端。

与古代、中世纪和近代各自不同的是，现代西方哲学思想旨在区分知识和信仰，并寻找生命的本质和价值。

在现代西方哲学思想的历史上，有许多重要的思想家和学者，他们的影响仍然存在于我们的思考和社会生活之中。

本文将对现代西方哲学思想的历史渊源进行研究，希望更好地探索这一哲学流派的形成过程和发展历程。

现代西方哲学思想的起源可以追溯到文艺复兴时期。

在这个时期，欧洲开始从中世纪的黑暗中走出来，人们开始对古代文化和哲学进行再次的研究和发扬光大。

在意大利的佛罗伦萨，数学家、艺术家和哲学家们相互交流，形成了“新柏拉图主义”哲学的雏形。

这一哲学流派强调知识和直觉之间的关系，并且将美学理论与道德价值紧密地结合在一起。

在新柏拉图主义哲学的基础上，西方哲学思想开始逐渐发展。

在17世纪，巴黎的笛卡尔提出了“我思故我在”的命题，将个体思考作为哲学研究的基础，开创了现代哲学的先河。

在18世纪，英国哲学家休谟将经验主义理论发挥到极致，认为人的认知基础来自于经验，而不是传统哲学对于人类创世和上帝存在的信仰。

在19世纪，德国哲学家康德则提出了“纯粹理性”的概念，将哲学研究与科学研究进行了深入的结合，探索了人类认识的局限性和科学认知的可能性。

20世纪初，现代西方哲学思想进入了一个新的阶段。

在这个阶段，哲学家们开始对哲学思考的方法进行反思，并且对传统哲学进行批判。

在德国，尼采提出了“上帝已死”的言论，批判了传统道德和上帝信仰，并且提出了个体主义和意志力的概念。

在法国，萨特推崇“存在先于本质”的概念，强调个体的自我决定和行为自由。

在美国，普鲁斯特和吉尔伯特·卡尔罗提出了实用主义的概念，强调实践和经验的重要性，开辟了一条哲学走向社会实践的新路。

现代西方哲学思想的形成和发展，离不开社会和历史的背景。

在这个时期，欧洲经历了前所未有的巨大变革，如贵族的消失、科学技术的繁荣、现代资本主义的崛起等。

《哲学引论》第二章知识要点第二章中西哲学史略第一节中国哲学史略中国哲学与西方哲学、印度哲学并称世界三大哲学体系，均有源远流长旳历史。

中国哲学大概结胎于夏商周三代，形成于春秋战国时期，发展至今已经有3000数年旳历史。

先秦哲学、汉唐哲学、宋明理学和清代实学是中国古代哲学发展旳四个阶段。

一、先秦哲学1．《周易》及其思想。

《周易》本称《易》，是中国文化典籍中旳一部奇书。

它既是儒家旳基本经典，位列六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）之首，又为各家各派所看重，渗透到了中国老式文化旳各个方面。

《易经》包括《经》与《传》两个部分：《易经》由六十四卦构成，其主体是卦名、卦象、卦辞、爻象、爻辞等；《易传》是对《易经》本文旳解释和对其思想旳发挥，共有十篇，故称《十翼》。

《周易》旳思想非常丰富，它波及自然和社会旳各个方面，极大地深化了中华民族旳理论思维。

2．孔子与儒家。

儒家旳创始人是孔子，其代表人物尚有孟子和荀子等。

儒家旳经典有《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《荀子》等。

儒家哲学可以归结为以“仁学”为关键旳伦理哲学体系。

有关仁学旳内涵，我们可以从如下五个方面来理解。

①以“孝”释“仁”：即孔子试图通过血缘纽带建立一套普适于整个社会旳普遍必然旳伦理秩序，这是仁学旳出发点；②以“礼”释“仁”：即仁旳首要涵义是一套以血缘关系为基础旳纲常礼仪，这就是孔子念念不忘旳周礼；③ “仁者爱人”：即将“孝悌”推而广之，乃至于所有旳人，这是仁学旳关键；④ “推己及人”：这是仁学旳实行措施，即著名旳“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》）；⑤“君子人格”：这是仁学旳追求目旳，以颜回旳“一箪食，一瓢饮，在陋巷”却“不改其乐”旳生活为最高典范。

与此有关，儒家特有旳天人观（如孔子所谓“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！”）和人性观（如孟子所谓人之“四善端”），对于后世也产生了很大旳影响。

3．老庄与道家。

道家旳创始人是老子，继承人是庄子，史称“老庄学派”。

二十世纪西方哲学经典分析哲学的起源
二十世纪西方哲学经典中，哲学的起源一直令人玩味。

在这种情况下，讨论关于哲学的起源也显得格外重要。

现代西方哲学可以追溯到古希腊时代，这一时期最有名的是原始派，它以泰勒斯和柏拉图为代表，他们致力于阐释宇宙的本质，特别是空间和时间的原则以及有形的形式。

其次是对道德的探讨，它涉及哲学家对人类社会的原则及其基础的探究，包括政治议程和道德准则的依据。

柏拉图的哲学观揭示了哲学的本质，即“智慧的使命是探索真理”。

此外，他认为真理不是理论建设，而是关于生活方式和人文学习的实践经验。

唯一不同的是，柏拉图主张探索“自然”和“自由”之间的关系，而泰勒斯认为，它们是恒久的冲突。

哲学在古希腊社会的根深蒂固，古希腊哲学家的思想旨在通过将大自然的复杂逻辑化为人有可能理解的系统，让人可以更好地控制它。

它还涉及更多的自然科学和形而上学使人们可以明白自身和他人之间的关系。

二十世纪改变了哲学的重点，从宇宙本质和道德学的讨论，转变为新的研究主题，比如科学，社会学，性别学，历史，文化等。

它还考虑了如何通过社会组织和沟通系统来实现价值观，以及如何应对未知的挑战。

因此，二十世纪哲学的有影响的思想并不仅仅是关于自然科学和道德，而是更多元化、更加广泛的一系列思想。

总而言之，二十世纪西方哲学经典可能是许多学科知识的沉思和探究，包括自然科学、社会学等，以及解答更为深刻的认识论、哲学和道德问题。

从这里可以看出，这些二十世纪的经典对于西方哲学的起源一直十分关键，将一系列新的问题提出来，以便人们从不同角度去思考他们的现实生活。

一、哲学的产生1、哲学最早产生于古希腊，从逻辑上看，它起源于人类对宇宙或人参方面的那些根本性问题的好奇和沉思。

2、从人类学、考古学和神学的材料看，哲学的产生是宗教和艺术直接作用的结果。

原始宗教和原始艺术是催生哲学的母体和温床。

3、哲学是比宗教和艺术更为理论化和系统化的思想形式和文化形式。

二、哲学与科学1、在早期自然主义哲学家，哲学与科学是一个东西。

2、苏格拉底之后，哲学与科学开始分离。

亚里斯多德的划分：哲学是以与存在本身有关的理论为研究对象，是对支配存在或形成存在的一般原理进行探讨的学问，他称为第一原理、最高原理、第一哲学或形而上学。

科学则是以具体的特殊的事物为研究对象，是对现存事物的个别领域进行研究和认识的学问，他称为物理学或自然科学。

3、哲学与科学相互作用而推动自身发展。

哲学把对自然界和人的日常生活中的实际问题的研究权力让渡给科学，哲学家和科学家就在为争夺这研究权力的过程中把哲学和科学推向前进。

三、哲学的演变1、早期希腊哲学：是自然哲学，主要是研究探索自然和宇宙的本质，哲学被赋予了纯理论的形而上学的特征。

2、希腊后期和中世纪早期哲学：具有伦理学或道德学说的特征，主要研究道德的、实践的、生活，人生的目的问题。

3、中世纪哲学：是经院哲学，以知识的方式来论证神学教义的宗教哲学，哲学是神学的婢女。

4、近代哲学：通过唯理论与经验的对立开始哲学向认识论的转向。

经验论认为一切知识来源于感觉经验，只有感觉经验是可靠的。

唯理论则认为有一种“天赋观念”，一切知识来源于理智直观，只有理性直观是可靠的。

5、现代哲学：主要是科学主义哲学与人本主义哲学的对立和冲突。

科学主义哲学以语言哲学为代表；人本主义哲学以现象学和存在主义哲学为代表。

四、哲学的性质。

哲学是智慧之学，是以智慧为研究对象，而不以实际的功利或功用知识为研究对象，是一种为知识而知识，为学问而学问，纯粹穷理尽知的知识或学问。

第二节哲学的问题一、认识论1、含义：认识论是关于人类认识问题的理论。

西方哲学思想论文(2)西方哲学思想论文篇二当代西方翻译理论中的伦理思想及其哲学基础一、引言国内外学者依据不同的标准，对西方翻译理论的发展阶段及流派进行了划分。

其中国外的学者如奈达[1]，将翻译研究划分成语文学派、语言学派、交际学派和社会符号学派;根茨勒(E.Gentzler)将当代翻译研究划分为五大流派：美国翻译培训班派、翻译科学派、早期翻译研究派、多元体系派和解构主义学派。

国内学者如吕俊、刘宓庆、刘“”等对西方翻译流派的划分也做过有益尝试。

其中，吕俊教授将西方翻译研究分为三个阶段，即语文学阶段、结构主义现代语言学阶段和解构主义阶段，较具代表性。

综上各家的划分，为研究便利，本文将当代西方翻译流派分为：语言学派、功能学派、翻译研究学派和解构学派。

所谓“伦理”，是指人类社会中人与人之间的关系与行为的秩序规范，伦理传统构成一个民族或文明所蕴含的文化传统最具特征的内容。

翻译不是个人行为，不仅仅是从原文到译文之间的简单转换，它涉及各种主体间性的交往，是一种社会行为，因为“翻译的本质是开放、对话、杂交繁育、非中心化，它使不同的语言和文化之间发生交往关系”。

[2]因此，翻译作为一种社会行为，需要伦理规范来指导译者协调处理各种主体间性的关系。

由于翻译伦理与翻译行为的相伴相生关系，为翻译实践行为提供指导和解释的翻译理论自然难以回避伦理问题。

如果对当代西方各流派的翻译理论进行考察，我们可以发现，“伦理”思想始终是各派理论的核心内容，而这些伦理观的背后都有一定的哲学基础。

二、当代西方翻译理论中伦理思想及其哲学基础1、语言学派——再现的伦理西方翻译理论的发展首先归因于西方语言学的发展。

受普通语言学、对比语言学，话语语言学和心理语言学等语言学分支学科的影响，翻译界逐步建立起翻译的语言学派，关注的核心问题是原语转换成译语的过程中的变化规律。

翻译的“对等”正是语言学派最先关注的一个重要理论命题。

1953年，前苏联翻译理论家费道罗夫受到斯米诺夫的“等同翻译”概念的影响，提出了“翻译对等”的理论。

高中语文知识点西方哲学高中语文知识点：西方哲学西方哲学是指起源于古希腊，发展至今的欧洲哲学。

其思想体系源远流长，对于人类文明的发展和进步有着巨大的贡献。

在高中语文中，涉及到西方哲学的知识点非常多，本文将就其中的一些进行探讨。

一、形而上学形而上学是哲学中的一个分支，它探讨的是事物背后那些本质性的东西。

形而上学中最基本的概念是“存在”，它与“本质”、“实在”、“实体”等概念紧密相连。

从“存在”这个根本问题出发，形而上学探讨了诸如“人是什么”、“宇宙为何物”等等哲学基本问题。

在高中语文中，我们学习古代诗词文学作品时，常常会接触到形而上学的思想，比如孟子中的“天之道”“人之道”、“心外无物”等等。

这些思想往往极具启示性，深刻反映了人类对自然、社会、人本身等问题的探索。

二、伦理学伦理学是研究道德规范、价值体系等等的一门哲学学科。

它讨论的是人类行为应该如何，思考的是什么是善、什么是恶，以及如何行善等问题。

伦理学的研究范围可以涉及到个人、家庭、社会、国家等各个方面。

在高中语文中，我们通常学习的古代文学作品中，都可以看到作者对伦理学的思考。

比如《红楼梦》中的“情可原，爱可嘉”、“桃花扇底下，莫学颦眉态”等等，这些语言遣词用句极具艺术性，同时又体现了作者对道德价值的深刻思考。

三、认识论认识论是一门哲学学科，学者们探讨的是关于认识的本质、过程与特性。

认识论包括了知觉、思维、判断、推理、概念等多个方面的问题。

这门学科在西方哲学中占据着举足轻重的地位，一些伟大的哲学家如笛卡尔、休谟、康德等等都曾对认识论进行过深入的探讨。

在高中语文中，认识论的理论体系非常重要。

我们不仅需要学习认识的本质、过程等等概念，还需要了解相关的历史进程以及不同哲学家的观点。

只有在对认识论有比较深入的了解之后，我们才能更好地理解和分析课文中的内容。

总之，西方哲学是一个博大精深的体系，它与人类文明的发展息息相关。

在高中语文中，学生需要通过学习相关的西方哲学知识，来更好地理解和分析文学作品。

西方苏格拉底哲学论文各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢在对苏格拉底的哲学观进行深入了解之前，必须先熟悉前苏格拉底时代的哲学观，即自然主义哲学观，当时的哲学观已经从原始的宗教观进入了自然主义时代。

以下是小编精心整理的西方苏格拉底哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!西方苏格拉底哲学论文篇一苏格拉底——西方文化中的哲学先驱现代西方文明史最早被追溯到古希腊时期。

当时古希腊的各种文学思想正处于百家争鸣、百花齐放的时期，抑或互相碰撞，抑或兼并融合。

因此古希腊处处洋溢着浓厚的文艺气息。

在这个熠熠生辉的“文学社团”中，苏格拉底是古今中外最受人尊崇和赞誉的古希腊哲学家。

1、苏格拉底的哲学观自然主义哲学观在对苏格拉底的哲学观进行深入了解之前，必须先熟悉前苏格拉底时代的哲学观，即自然主义哲学观，当时的哲学观已经从原始的宗教观进入了自然主义时代。

前苏格拉底时代的世界观试图从大自然中寻求存在的本质，人类彻底摆脱封建迷信和上帝超自然力量的枷锁，开始脚踏实地进入现实的自然世界，这种转变在现代文明发展的历史进程中发挥决定性的作用。

亚里士多德将持有这种观点的人称为自然主义哲学家，他们力求在浩瀚无边的宇宙中观察每一个细微的变化，以此证明宇宙从何而来。

认识自我然而自然主义哲学家未能如偿所愿。

正如苏格拉底所说，宇宙千变万化、无边无际，要想观察到所有的现象犹如水中捞月。

就在这个瓶颈时期，苏格拉底创立了唯心主义。

苏格拉底哲学观源于阿那克萨戈拉的观点。

阿那克萨戈拉第一次提出灵魂的概念，这个概念启发了苏格拉底。

宇宙浩瀚缥缈，所有的事物皆非源于宇宙，而是起源于存在于宇宙中并获得认知体验的人类本身。

因此西塞罗在评论中提到，苏格拉底是第一位将哲学从大自然回归到现实、回归到人类社会、回归到伦理道德，回归到是非善恶的问题上。

苏格拉底关于人类灵魂的观点在其重要的哲学观点上得到了充分的体现，即“认识自我”。

他从不同角度对“认识自我”做了透彻的分析。

西方哲学思想对当代社会的影响第一章：引言自古以来，人类就在探讨哲学思想的问题，这种探讨不仅对人类自身的认识有深远的影响，同时也对整个社会的发展产生了深刻的影响。

西方哲学作为世界哲学的重要组成部分，在人类历史上占有重要地位。

本文将围绕西方哲学思想对当代社会的影响展开探讨。

第二章：西方哲学思想的基本概念西方哲学思想是指起源于古希腊文明的一种思想体系，包括了形而上学、伦理学、政治哲学等多个方面。

其核心的基本概念可以总结为四个方面：形而上学、认识论、伦理学和政治哲学。

（一）形而上学：形而上学是关于实在性的学问。

它探讨的是世界存在的根本问题，比如说存在的本质、事物的本质等等。

（二）认识论：认识论是哲学的重要分支，它研究知识的来源、认识的方式以及人的认识活动等。

（三）伦理学：伦理学是研究道德行为和价值的学问，它是研究人类自身、人的关系、个体和社会之间、自由和责任之间的关系。

（四）政治哲学：政治哲学关注的是对政治权力的概念及其可接受的形式进行的系统研究，是针对政府结构、公共政策和社会秩序等政治问题的哲学。

第三章：西方哲学思想对当代社会的影响西方哲学思想对当代社会有着深刻的影响，包括了认识论、伦理学、政治哲学等多方面。

（一）认识论：认识论如今在科学、哲学以及教育领域有广泛的应用。

科学家们在探索问题时，往往采用经验主义方法，即只相信已经证实的实验结果，拒绝基于猜测或者其他不可验证的观点。

在哲学领域，我们可以看到东方和西方哲学的交流与影响，比如说从中西方哲学的角度看问题、互相学习、互相探讨、寻找共同点等方面。

在教育领域，认识论的方法论启发人们开展研究，探索学生的学习方式、教师的教学方式等问题。

（二）伦理学：伦理学对当代社会有着非常重要的指导意义。

伦理学理论对于指导人们进行正义和良知决策起着重要的作用。

在法律领域，伦理学对立法和司法有着深刻的影响。

伦理学理论还对公共政策和企业管理等方面的决策发挥着指导作用。

（三）政治哲学：政治哲学通过对政治权力的概念及其可接受的形式进行的系统研究，为社会的现代化发展提供了理论支持。