哲学中的基本派别
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哲学的基本派别
唯心主义应该说，“理念论”比“唯心主义”翻译得更为准确。如今 学界将柏拉图形而上实体的“eidos”（forms），称为“理型论”，用 以区别观念论的观念（ideas）；柏拉图的理型，不是由经验而来的（先 验的），因此，“理型”是比较适切的翻译。
对praktisch-idealistisch的翻译和诠释中可知，唯心主义并不是 哲学领域里独有的现象。那么，这个“实践的唯心主义”是如何定义的以 及它与哲学唯心主义的关系又是怎样的，马克思（Marx）在《费尔巴哈》 中的另一段话为此提供了一个基本的线索：
它的特点在于：建构了超自然的世界图式，更明确地规定了人在其中 的位置，把人神关系置于道德修养的核心，强化了哲学和宗教的同盟，具 有更浓厚的神秘主义色彩。新柏拉图主义的中心有罗马、亚历山大城、叙 利亚、雅典。以雅典为主。重要的人物是普罗提诺（plotinus）。
新柏拉图主义最早产生于埃及的亚历山大，那里几百年间一直都是希 腊哲学与东方神秘主义的交会地。该学派的创始人是阿摩尼阿斯·萨卡斯 （Ammonius Saccas），不过最重要的人物则是他的学生普罗提诺 （Plotinus， 204/5~270年）生于埃及。
意 志 主 义 哲 学 的 流 行 和 发 展 是 德 国 转 变 和 演 化 的 理 论 表 现 。 •叔 本 华 的 学说在1848年革命前始终没有引起人们的注意。
Hale Waihona Puke 唯心主义是哲学两大基本派别之一，主张理念是世界的第一性质，物 质是世界第二性质。
唯心主义分为客观唯心主义和主观唯心主义。
其著名代表人物，有中国的朱熹、陆九渊、古希腊的柏拉图、德国的 黑格尔、费希特等。
2、人的美德就是“顺应自然”或“顺应理性”。
伊壁鸠鲁学派作为最有影响的哲学学派之一延续了4个世纪。
对praktisch-idealistisch的翻译和诠释中可知，唯心主义并不是 哲学领域里独有的现象。那么，这个“实践的唯心主义”是如何定义的以 及它与哲学唯心主义的关系又是怎样的，马克思（Marx）在《费尔巴哈》 中的另一段话为此提供了一个基本的线索：
它的特点在于：建构了超自然的世界图式，更明确地规定了人在其中 的位置，把人神关系置于道德修养的核心，强化了哲学和宗教的同盟，具 有更浓厚的神秘主义色彩。新柏拉图主义的中心有罗马、亚历山大城、叙 利亚、雅典。以雅典为主。重要的人物是普罗提诺（plotinus）。
新柏拉图主义最早产生于埃及的亚历山大，那里几百年间一直都是希 腊哲学与东方神秘主义的交会地。该学派的创始人是阿摩尼阿斯·萨卡斯 （Ammonius Saccas），不过最重要的人物则是他的学生普罗提诺 （Plotinus， 204/5~270年）生于埃及。
意 志 主 义 哲 学 的 流 行 和 发 展 是 德 国 转 变 和 演 化 的 理 论 表 现 。 •叔 本 华 的 学说在1848年革命前始终没有引起人们的注意。
Hale Waihona Puke 唯心主义是哲学两大基本派别之一，主张理念是世界的第一性质，物 质是世界第二性质。
唯心主义分为客观唯心主义和主观唯心主义。
其著名代表人物，有中国的朱熹、陆九渊、古希腊的柏拉图、德国的 黑格尔、费希特等。
2、人的美德就是“顺应自然”或“顺应理性”。
伊壁鸠鲁学派作为最有影响的哲学学派之一延续了4个世纪。
哲学的基本问题与基本派别
义的基本形态《32》p143 主观唯心主义----把人的主观精神(如人 的目的、意志、感觉、经验、心灵等） 当成第一性的东西，认为客观事物以至 整个世界都依赖于人的主观精神 客观唯心主义----把“客观精神”（如 上帝、理念、绝对精神）看作世界的主 宰和本原，认为现实的物质世界只是 “客观精神”的外化和表现
D
材料中科学家发现太阳系存在着第9颗行星，这说明人的
意识活动具有主动创造性，意识活动的自觉选择性在材料 中没有体现，①不选；人们能认识到太阳系第9颗行星的 存在，说明思维与存在具有同一性，②正确；材料表明人 们能能动地认识世界，“改造”世界在材料中没有体现，
③不选；太阳系第9颗行星的发现表明世界上只有尚未认
实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的本质特征。
(3)在历史观中，把实践作为社会存在和发展的根据。
(4)在认识论中，把实践作为全部认识的基础，离开实 践，就不能科学完整地理解马克思主义哲学，也不 可能理解马克思主义哲学的精神实质。 实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，科 学的实践观是马克思主义哲学的建构原则，也是马克思主 义哲学的核心内容。
第一单元 生活智慧与时代精神 二、哲学的基本问题与基本派别 考点一：哲学的基本问题 1、哲学基本问题的内容---是什么 ----哲学的基本问题是：思维和存在的 关系问题，简单地说，就是意识和物质 的关系问题。它包括两方面内容。
（1）一是思维（意识）和存在（物质）何者 为本原(第一性）的问题。凡认为存在决定思 维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在 的，就是唯心主义。 -------对“思维与存在何为本原的问题”的 不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯 一标准。 （2）二是思维和存在有没有同一性，即思维 （意识）能否正确认识存在（物质）的问题 -----对这个方面的不同回答形成了哲学上的 可知论与不可知论
D
材料中科学家发现太阳系存在着第9颗行星，这说明人的
意识活动具有主动创造性，意识活动的自觉选择性在材料 中没有体现，①不选；人们能认识到太阳系第9颗行星的 存在，说明思维与存在具有同一性，②正确；材料表明人 们能能动地认识世界，“改造”世界在材料中没有体现，
③不选；太阳系第9颗行星的发现表明世界上只有尚未认
实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的本质特征。
(3)在历史观中，把实践作为社会存在和发展的根据。
(4)在认识论中，把实践作为全部认识的基础，离开实 践，就不能科学完整地理解马克思主义哲学，也不 可能理解马克思主义哲学的精神实质。 实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，科 学的实践观是马克思主义哲学的建构原则，也是马克思主 义哲学的核心内容。
第一单元 生活智慧与时代精神 二、哲学的基本问题与基本派别 考点一：哲学的基本问题 1、哲学基本问题的内容---是什么 ----哲学的基本问题是：思维和存在的 关系问题，简单地说，就是意识和物质 的关系问题。它包括两方面内容。
（1）一是思维（意识）和存在（物质）何者 为本原(第一性）的问题。凡认为存在决定思 维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在 的，就是唯心主义。 -------对“思维与存在何为本原的问题”的 不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯 一标准。 （2）二是思维和存在有没有同一性，即思维 （意识）能否正确认识存在（物质）的问题 -----对这个方面的不同回答形成了哲学上的 可知论与不可知论
朴素、形而上学、庸俗与辩证唯物主义
唯物主义，与“唯心主义”相对。
哲学的两个基本派别之一。
主张物质是世界的本原，世界是物质不同的表现形态，精神是物质的产物，物质不依靠精神而独立存在；人的认识是对事物的反映。
其发展经历了三个阶段：朴素唯物主义、形而上学(或机械)唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
朴素唯物主义，用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。
一般指古代唯物主义。
唯物主义哲学的最初历史阶段。
如中国古代用“五行”(金、木、水、火、土)或气(阴阳、元气、精气)，古希腊用原子、水、火，古印度用“四大”(地、水、火、风)等物质形态来说明世界本原的朴素唯物主义学说。
形而上学唯物主义，以孤立、静止、片面的观点即形而上学地看待世界事物的哲学学说。
其特点是具有机械性、形而上学性、不彻底性。
认为运动只有数量增减和场所变更，事物变化的原因在于外力推动；认识是人直观的机械的反映；人的意志、动机在社会历史中起决定作用。
其典型形式是16～18世纪的机械唯物主义。
在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过重要作用。
机械唯物主义，形而上学的唯物主义，十七世纪和十八世纪盛行于欧洲。
它肯定世界是物质的和运动的，同时用机械力学原理来解释一切现象和过程，用孤立的、片面的观点观察世界，把自然界和社会的变化过程归结为数量增减、位置变更，把运动看作是外力的推动，否认事物运动的内部原因、质的变化和发展的飞跃。
也叫机械论。
辩证唯物主义，马克斯、恩格斯所创立的关于用辩证方法研究自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学，是无产阶级的世界观和方法论。
辩证唯物主义认为世界从它的本质来讲是物质的，物质按照本身固有的对立统一规律运动、发展，存在决定意识，意识反作用于存在。
辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础，是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器。
历史唯物主义，马克斯、恩格斯所创立的关于人类社会发展最一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是无产阶级的世界观。
哲学的基本派别
两种 形态
请同学们利用二分钟完成下列表 格 共同点（根 基本观点 本观点）
唯 心 主 义
把人的主观精神（如人的目的、 人的主观精神 主观 意志、感觉、经验、心灵等）夸 把意识作 唯心 大为唯一的实在，当成本原的东 为世界的 主义 西，认为客观事物以至整个世界，本原，认 都依赖于人的主观精神 为意识决 把客观精神（如上帝、理念、 客观精神 客观 绝对精神等）看作世界的主 唯心 宰和本原，认为现实的物质 主义 世界只是这些客观精神的外 化和表现
本原 具体 物质 形态 原子
进步性
坚持了唯物 主义的根本方 向，在本质上 正确 丰富并发 展了唯物 主义
辩证唯物主义 和 历史唯物主义
物质
（马克思主义哲学）
正确揭示了物质世界的基本规律，反 映了社会历史发展的客观要求，反映 了最广大人民群众的根本利益，是科 学的世界观和方法论，是指导我们认 识世界和改造世界的强大思想武器
④物质是按一定次序结合的、不可分的、不可 灭的原子的总和（伽森狄 ）
⑤世界的本质是物质，物质决定意识；社会历史领域， 社会存在决定社会意识
三、唯物主义
①阴阳二气充满太虚，此外更无他物（王夫之） ② “水”是万物的本原，万物皆从水中产生，最 后又复归于水（泰勒斯） ③万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生 土， 土又还原成火。（赫拉克利特）
B组：列举生活中客观唯心主义的例子 或现象
三、唯物主义
思考：以下唯物主义观点中所认为的世界本原分别是什么？
①阴阳二气充满太虚，此外更无他物（王夫之） ② “水”是万物的本原，万物皆从水中产生，最 后又复归于水（泰勒斯） ③万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生 土， 土又还原成火。（赫拉克利特）
请以小组合作方式谈谈对此问题的看法。
请同学们利用二分钟完成下列表 格 共同点（根 基本观点 本观点）
唯 心 主 义
把人的主观精神（如人的目的、 人的主观精神 主观 意志、感觉、经验、心灵等）夸 把意识作 唯心 大为唯一的实在，当成本原的东 为世界的 主义 西，认为客观事物以至整个世界，本原，认 都依赖于人的主观精神 为意识决 把客观精神（如上帝、理念、 客观精神 客观 绝对精神等）看作世界的主 唯心 宰和本原，认为现实的物质 主义 世界只是这些客观精神的外 化和表现
本原 具体 物质 形态 原子
进步性
坚持了唯物 主义的根本方 向，在本质上 正确 丰富并发 展了唯物 主义
辩证唯物主义 和 历史唯物主义
物质
（马克思主义哲学）
正确揭示了物质世界的基本规律，反 映了社会历史发展的客观要求，反映 了最广大人民群众的根本利益，是科 学的世界观和方法论，是指导我们认 识世界和改造世界的强大思想武器
④物质是按一定次序结合的、不可分的、不可 灭的原子的总和（伽森狄 ）
⑤世界的本质是物质，物质决定意识；社会历史领域， 社会存在决定社会意识
三、唯物主义
①阴阳二气充满太虚，此外更无他物（王夫之） ② “水”是万物的本原，万物皆从水中产生，最 后又复归于水（泰勒斯） ③万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生 土， 土又还原成火。（赫拉克利特）
B组：列举生活中客观唯心主义的例子 或现象
三、唯物主义
思考：以下唯物主义观点中所认为的世界本原分别是什么？
①阴阳二气充满太虚，此外更无他物（王夫之） ② “水”是万物的本原，万物皆从水中产生，最 后又复归于水（泰勒斯） ③万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生 土， 土又还原成火。（赫拉克利特）
请以小组合作方式谈谈对此问题的看法。
哲学的基本派别
唯心主义对科学的发展产生了一定的影响，它促使人们思 考科学知识的本质和来源，从而推动了科学方法的形成和 发展。
对宗教的影响
唯心主义对宗教产生了深远的影响，它促使人们思考宗教 信仰的本质和来源，从而推动了宗教的改革和发展。
对社会的影响
唯心主义对社会的发展也产生了影响，它促使人们思考社 会秩序的本质和来源，从而推动了社会制度的改革和发展。
自然主义
强调对自然界的观察和探 究，认为自然界是万物的 本原和归宿。
理性主义
注重理性思考和逻辑推理， 认为人类应该通过理性去 探究自然界的本质和规律。
唯物主义
认为物质是万物的本原， 精神由物质派生而来。
爱奥尼亚学派的影响
1 2 3
对西方哲学的影响
爱奥尼亚学派的哲学思想对古希腊哲学的发展产 生了深远的影响，为后来的哲学家提供了重要的 启示和借鉴。
哲学的基本派别
目录
• 意志主义 • 毕达哥拉斯学派 • 伊壁鸠鲁学派 • 爱奥尼亚学派 • 斯多葛学派 • 唯心主义 • 新柏拉图主义 • 犬儒学派
01
意志主义
代表人物及思想
叔本华
认为世界的本质是盲目的意志，人生 注定受苦，只有通过艺术和审美才能 暂时摆脱痛苦。
尼采
提出“强力意志”理论，认为生命的 本质是追求力量和支配，个人应追求 超人状态，成为自己命运的创造者。
道德原则
斯多葛学派强调道德原则的重要性，认为人们应该遵循道德原则 来行事，追求内心的平静和智慧。
斯多葛学派的影响
对西方哲学的影响
斯多葛学派是西方哲学史上的重要流派之一，其思想对后来的哲学、 文化和社会发展产生了深远的影响。
对现代心理学的启示
斯多葛学派强调内心平静和智慧的思想对现代心理学的发展产生了 影响，为心理治疗和自我调节提供了理论支持。
对宗教的影响
唯心主义对宗教产生了深远的影响，它促使人们思考宗教 信仰的本质和来源，从而推动了宗教的改革和发展。
对社会的影响
唯心主义对社会的发展也产生了影响，它促使人们思考社 会秩序的本质和来源，从而推动了社会制度的改革和发展。
自然主义
强调对自然界的观察和探 究，认为自然界是万物的 本原和归宿。
理性主义
注重理性思考和逻辑推理， 认为人类应该通过理性去 探究自然界的本质和规律。
唯物主义
认为物质是万物的本原， 精神由物质派生而来。
爱奥尼亚学派的影响
1 2 3
对西方哲学的影响
爱奥尼亚学派的哲学思想对古希腊哲学的发展产 生了深远的影响，为后来的哲学家提供了重要的 启示和借鉴。
哲学的基本派别
目录
• 意志主义 • 毕达哥拉斯学派 • 伊壁鸠鲁学派 • 爱奥尼亚学派 • 斯多葛学派 • 唯心主义 • 新柏拉图主义 • 犬儒学派
01
意志主义
代表人物及思想
叔本华
认为世界的本质是盲目的意志，人生 注定受苦，只有通过艺术和审美才能 暂时摆脱痛苦。
尼采
提出“强力意志”理论，认为生命的 本质是追求力量和支配，个人应追求 超人状态，成为自己命运的创造者。
道德原则
斯多葛学派强调道德原则的重要性，认为人们应该遵循道德原则 来行事，追求内心的平静和智慧。
斯多葛学派的影响
对西方哲学的影响
斯多葛学派是西方哲学史上的重要流派之一，其思想对后来的哲学、 文化和社会发展产生了深远的影响。
对现代心理学的启示
斯多葛学派强调内心平静和智慧的思想对现代心理学的发展产生了 影响，为心理治疗和自我调节提供了理论支持。
哲学基本派别和观点汇总
哲学基本派别和观点汇总1、唯物主义发展的阶段：1古代朴素唯物主义：把物质归结为物质的具体形态,古希腊德模克利特的原子论哲学是朴素唯物主义的最高理论成就,它认为世界万物由不同形状、大小的原子和虚空组成的2机械唯物主义形而上学唯物主义：与近代自然科学相结合,克服了古代朴素唯物主义的直观性、猜测性,但又存在机械性、形而上学性、不彻底性历史观是唯心主义这三个根本缺陷;当时自然科学理论只有力学有了一定程度的发展,建立在这一科学成果基础上的唯物主义理论,不能不用机械的观点去解释自然界中各种不同质的现象和过程,把一切事物的运动都归结为机械过程;18世纪中叶,自然科学主要是处于搜集材料的阶段,对自然界的各种事物进行分门别类的静态的研究,形成了一种孤立的、静止的研究方法;这种方法被哲学家提升为世界观和方法论,就使这一时期的唯物主义具有了形而上学的性质;形而上学唯物主义,只是自然观上的唯物主义,历史观上则是唯心主义的,即唯心史观;庸俗唯物主义：把十九世纪的近代唯物主义庸俗化,把意识等同于物质,看做大脑的分泌物,哲学上一般不把它作为唯物主义的一种历史形态;3辩证唯物主义和历史唯物主义,即马克思主义哲学：关于自然、社会和思维发展一般规律的科学,是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一;2、哲学的两大派别：唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义的基本含义：1唯物主义是主张物质是世界的本原,物质第一性、精神第二性的哲学;2唯心主义是断言精神是世界的本原,精神第一性、物质第二性的哲学3、物质和运动关系设想有不运动的物质是形而上学唯物主义的特征设想有离开物质的运动是唯心主义的观点4、运动和静止1只承认静止而否认运动,是形而上学的不变论；2只承认绝对运动而否认相对静止,则导致相对主义和诡辩论5、量变与质变1只承认质变、否认量变属于激变论2只承认量变、否认质变属于庸俗进化论6、否定观1辩证的否定观：否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是是事物发展的环节；否定是新旧事物联系的环节；辩证的否定观实质是扬弃2形而上学否定观：否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定,是不包含肯定的否定7、必然性与偶然性的辩证关系1机械决定论：只承认必然性,否认偶然性;它表面上抬高必然性,实际上是把必然性降低为偶然性,往往会导致宿命论;2唯心主义非决定论：把一切看成是纯粹偶然的,根本否认必然性,它既会导致唯意志论,也会导致宿命论;3既承认必然性,也承认偶然性：认为有些事情是纯粹必然的,有些事情是纯粹偶然的,把必然性和偶然性看成是没有联系的两种孤立的现象;8、反映论1直观反映论：认为认识是消极地,被动地反映外界对象;2能动反映论：第一,认识是主体对客观的反映第二,主体对客体的反映是一个能动的创造性过程;第三,主体对客体的反映是以实践为中介而实现的;9、感性认识和理性认识1唯理论片面强调理性认识的可靠性,而认为感性认识是靠不住的；2经验论则片面强调感性认识的可靠性,而认为理性认识是靠不住的;3唯理论和经验论又各有唯物主义和唯心主义的区别;唯心主义的唯理论和经验论不仅在感性认识和理性认识的关系上各持一端,而且在认识论的前提上也是根本错误的,即都是否认反映论,不坚持人的认识是从物到感觉的唯物主义路线;认识起源于感觉、经验,这是唯物主义和唯心主义都可以承认的;但是,从感觉、经验出发,既可以沿着客观主义的路线走向唯物主义,也可以沿着主观主义的路线走向唯心主义;唯理论和经验论在实际工作中的表现是教条主义和经验主义;10、真理的绝对性和相对性1绝对主义真理观片面夸大真理的绝对性,否认相对性,认为人们可以一下子穷尽绝对真理,把已有的理论看成永恒不变的教条,现实中表现为教条主义和思想僵化；2相对主义真理观片面夸大真理的相对性,否认真理的绝对性、客观性,怀疑科学理论的可靠性,把真理看成是主观随意的东西;在现实中表现为怀疑主义和诡辩论11、社会达尔文主义认为社会可以和生物有机体相比拟,社会与其成员的关系有如生物个体与其细胞的关系;社会达尔文主义根据自然界"食物链"现象提出"弱肉强食,物竞天择,适者生存"的观点,并以此解释社会现象;作为一种社会学理论,这种观点无可厚非;然而,把生物学中的遗传、变异、自然选择等概念引进社会学,就未免有些牵强；至于他把生存竞争作为社会发展的规律,则完全混淆了人类社会与自然界的本质差异;12、旧哲学：马克思主义哲学产生之前所有的哲学旧唯物主义：古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义机械唯物主义13、折中主义；折衷主义也叫折中主义,它把各种不同的观点无原则地拼凑在一起的做法及有关理论;其特征和表现是：把矛盾双方等同起来,不分主次；把对立双方调和起来,混淆是非；在原则问题上模棱两可;没有自己独立的见解和固定的立场,只把各种不同的思潮、理论,无原则地、机械地拼凑在一起的思维方式,是形而上学思维方式的一种表现形式;如杜林的二元论。
知识点8-哲学史上的“两个对子”和基本派别
A、物质和意识的斗争 B、可知论和不可知论的斗争 C、唯物主义和唯心主义的斗争 D、辩证法与形而上学的斗争
哲学上的两个对子和基本派别
【典型例题】
【解析】本题的关键是对哲学领域的几个“对子”的掌握，弄清 各个“对子”在哲学上的地位即“对子”之间的关系。题中B、 C、D项都是哲学上的斗争形式。因为哲学上研究的最根本问题 是关于世界的本原问题，因此，哲学上的斗争，最根本的是唯物 主义和唯心主义的斗争，其他斗争都从属于这一斗争。故应选C
知识点—— 哲学上的两个对子
和基本派别
哲学上的两个对子和基本派别
【知识点பைடு நூலகம்析】
1、辩证法和形而上学：纵观哲学发展的历史，我们除了 看到唯物主义和唯心主义的斗争外，还可以看到辩证法和 形而上学的对立。但是，相对于唯物主义和唯心主义的斗 争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。这主 要因为各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义 或唯心主义的哲学体系。
哲学上的两个对子和基本派别
【知识点解析】
两种哲学基本派别:
主观唯心主义 唯心主义
客观唯心主义
古代朴素唯物主义 唯物主义 近代形而上学唯物主义
马克思现代唯物主义
哲学上的两个对子和基本派别
【典型例题】
1、自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而 哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根 本的是( )
【答案】C
哲学上的两个对子和基本派别
【典型例题】
4、马克思主义哲学同旧哲学的区别是( ) ①旧哲学是唯心论，马克思主义哲学是唯物论 ②旧哲学是形而上学，马克思主义哲学是辩证法 ③旧哲学只是说明世界，马克思主义哲学强调革命地改造 世界 ④旧哲学一般代表剥削阶级利益，马克思主义哲学代表无 产阶级和劳动人民利益
哲学上的两个对子和基本派别
【典型例题】
【解析】本题的关键是对哲学领域的几个“对子”的掌握，弄清 各个“对子”在哲学上的地位即“对子”之间的关系。题中B、 C、D项都是哲学上的斗争形式。因为哲学上研究的最根本问题 是关于世界的本原问题，因此，哲学上的斗争，最根本的是唯物 主义和唯心主义的斗争，其他斗争都从属于这一斗争。故应选C
知识点—— 哲学上的两个对子
和基本派别
哲学上的两个对子和基本派别
【知识点பைடு நூலகம்析】
1、辩证法和形而上学：纵观哲学发展的历史，我们除了 看到唯物主义和唯心主义的斗争外，还可以看到辩证法和 形而上学的对立。但是，相对于唯物主义和唯心主义的斗 争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。这主 要因为各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义 或唯心主义的哲学体系。
哲学上的两个对子和基本派别
【知识点解析】
两种哲学基本派别:
主观唯心主义 唯心主义
客观唯心主义
古代朴素唯物主义 唯物主义 近代形而上学唯物主义
马克思现代唯物主义
哲学上的两个对子和基本派别
【典型例题】
1、自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而 哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根 本的是( )
【答案】C
哲学上的两个对子和基本派别
【典型例题】
4、马克思主义哲学同旧哲学的区别是( ) ①旧哲学是唯心论，马克思主义哲学是唯物论 ②旧哲学是形而上学，马克思主义哲学是辩证法 ③旧哲学只是说明世界，马克思主义哲学强调革命地改造 世界 ④旧哲学一般代表剥削阶级利益，马克思主义哲学代表无 产阶级和劳动人民利益
唯物主义和唯心主义知识点梳理
《唯物主义和唯心主义》知识点梳理知识点梳理：一、哲学的基本问题的内容哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
它包括两方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题。
对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
对这一问题的不同回答，是划分可知论与不可知论的标准。
二、思维和存在的关系问题是哲学基本问题的原因1．思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
2．思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
这一问题贯穿哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
三、哲学的基本派别：唯物主义与唯心主义1．唯物主义与唯心主义的分歧：是围绕物质与意识谁是本原的问题展开的。
唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
2．唯物主义三种基本形态。
(1)古代朴素唯物主义。
①合理性：本质上是正确的。
否认世界是神创造的，认为世界的本原是物质，坚持了唯物主义的根本方向。
②局限性：只是一种可贵的猜测，没有科学依据。
它把物质归结为具体的物质形态，这就把复杂的问题简单化了。
(2)近代形而上学唯物主义。
①合理性：在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。
②局限性：具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等。
(3)辩证唯物主义和历史唯物主义：正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。
它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
3．唯心主义的两种基本形态。
(1)主观唯心主义：把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
哲学的基本派别
【问题情景】 疑邻偷斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷 去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情， 也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一 言一行，一举一动，无不像偷斧子的。 后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留 心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的； 他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷 斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。 思考一下：丢斧的人犯了什么错误？列举我们生活中犯同样错误 的一例。
▲主观唯心主义 基本观点：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、 经验、心灵等）当作世界的本原。
经 典 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 ——（南宋）陆九渊 观 点 “存在即被感知”“物是观念的集合”—（英）贝克莱
“眼开则花明 ，眼闭则花寂”“心外无物”—（明）王守仁
时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进 曰：“不是风动,不是幡动观点：把物质归结为原子，认为原子是世界的本 原，原子的属性就是物质的属性。 进步性：丰富和发展了唯物主义。 局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机 械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。 ▲辨证唯物主义和历史唯物主义 基本观点：辨证唯物主义认为：先有物质，后有意识， 物质决定意识，意识是物质的反映，意识对物质具有 能动作用。历史唯物主义认为：社会存在决定社会意 识，社会意识对社会存在有能动作用。 进步性：正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了 社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的 根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级科学 的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟 大思想武器。
高考考点要求：理解哲学与具体科学的关系 (08启东一模)16、爱因斯坦曾经说：“哲学要与不 同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有 哲学，就是原始的混乱的东西。”这表明 A．哲学以各门具体科学为基础，具体科学以哲学 为指导 B．哲学是研究整个世界的，具体科学研究某一特 殊领域，二者是整体和部分的关系 C．没有哲学观点的具体科学和没有具体科学材料 的哲学都不是科学 D．具体科学以哲学为基础，哲学也以具体科学为 基础 参考答案：A
哲学的基本派别和历史形态(1)哲学理论的起源
——马克思
马克思主义哲学原理
5、哲学的其他 派别冲突
可知论和不可知论 辩证法和形而上学 一元论和二元论 经验论和唯理论 科学主义和人本主义
马克思主义哲学原理
可知论：世界是可以被认识的 不可知论：世界不能被人所认识
世界不ห้องสมุดไป่ตู้被认识的理由：（1）有限不能 认识无限。世界是无限的，而人的生命是 有限的；（2）人只能认识事物的现象， 不能认识事物的本质。
马克思主义哲学原理
唯物主义的发展阶段
• 古代朴素唯物主义（主要包括古希腊罗 马奴隶制时期和中国奴隶制、封建制时 期的唯物主义哲学。）
• 古代朴素唯物主义肯定世界的物质性， 并且用“原初物质”解释世界，存在着 直观性的缺陷。古希腊德谟克利特的原 子论是古代唯物主义的最高成就。
• 古代唯物主义常与辩证法结合在一起。
唯心主义的两种形式
• 客观唯心主义把某种“客观精神” 或精神原则说成是先于并独立于物质世 界而存在的，是第一性的；物质世界是 “客观精神”的产物。
• 主观唯心主义把个人心灵，意识或 观念等夸大为第一性的，世界上的事物 只存在于个人的心灵中，或是个人心灵 的产物，因此是第二性的。
马克思主义哲学原理
（客观唯心主义的观点）
• 存在就是被感知。 ---- 近代英国 贝克莱 • “自由选择的意志高于一切”。 • “人为自然界立法”。 • “万物皆备于我”。 • 主观唯心主义突出了人的主体性、能动性和创
造性。
马克思主义哲学原理
马克思主义哲学原理
对唯物主义和唯心主义的评价:
“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的 唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性 只是从客体的或者直观的形式去理解，而不 是把它们当作感性的人的活动、当作实践去 理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面 却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主 义是不知道现实的、感性的活动本身的。”
马克思主义哲学原理
5、哲学的其他 派别冲突
可知论和不可知论 辩证法和形而上学 一元论和二元论 经验论和唯理论 科学主义和人本主义
马克思主义哲学原理
可知论：世界是可以被认识的 不可知论：世界不能被人所认识
世界不ห้องสมุดไป่ตู้被认识的理由：（1）有限不能 认识无限。世界是无限的，而人的生命是 有限的；（2）人只能认识事物的现象， 不能认识事物的本质。
马克思主义哲学原理
唯物主义的发展阶段
• 古代朴素唯物主义（主要包括古希腊罗 马奴隶制时期和中国奴隶制、封建制时 期的唯物主义哲学。）
• 古代朴素唯物主义肯定世界的物质性， 并且用“原初物质”解释世界，存在着 直观性的缺陷。古希腊德谟克利特的原 子论是古代唯物主义的最高成就。
• 古代唯物主义常与辩证法结合在一起。
唯心主义的两种形式
• 客观唯心主义把某种“客观精神” 或精神原则说成是先于并独立于物质世 界而存在的，是第一性的；物质世界是 “客观精神”的产物。
• 主观唯心主义把个人心灵，意识或 观念等夸大为第一性的，世界上的事物 只存在于个人的心灵中，或是个人心灵 的产物，因此是第二性的。
马克思主义哲学原理
（客观唯心主义的观点）
• 存在就是被感知。 ---- 近代英国 贝克莱 • “自由选择的意志高于一切”。 • “人为自然界立法”。 • “万物皆备于我”。 • 主观唯心主义突出了人的主体性、能动性和创
造性。
马克思主义哲学原理
马克思主义哲学原理
对唯物主义和唯心主义的评价:
“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的 唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性 只是从客体的或者直观的形式去理解，而不 是把它们当作感性的人的活动、当作实践去 理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面 却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主 义是不知道现实的、感性的活动本身的。”
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唯心主义
基本特征
代表人物及其观点
不同点
相同点
主观唯心
主义
把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。
客观唯心主义：把某种脱离物质、脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界的本原，认为世界是由“神”、“上帝”的意志决定的。
近代形而上学唯物主义、机械唯物主义：机械性，用机械力学的观点解释一切；形而上学性，用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物
主观唯心主义：认为世界是由人的意识决定的，“心外无物”、“存在即被感知”。
这种唯物主义产生于19世纪50年代的德国和荷兰，主要代表人物有瑞士哲学家福格特、德国哲学家毕希纳和荷兰哲学家摩莱肖特等。
1．福格特说，思想是脑的分泌物，正如同胆汁是肝脏的分泌物一样。
2．摩莱肖特则认为，思想就是脑髓质的位移。这就完全歪曲了物质和意识的关系，抹煞了物质和意识的区别，从而也就取消了唯物主义和唯心主义的对立。把唯物主义庸俗化了。在社会政治方面，庸俗唯物主义不懂得社会存在与社会意识的关系，以自然规律来解释社会现象，甚至企图用遗传性解释阶级之间的区别。
主观唯心主义的杰出代表：门格尔、帕累托、希克斯。他们认为： 2件棉衣加上3个面包，同1件棉衣加上5个面包可以“无差异”，也即物理、化学等客观状态不一样的东西给人带来的感觉可以是一样的。进一步而言，人的主观感觉可以脱离物理、化学状态而独立存在，并成为决定人们行为的源泉——这是典型的主观唯心主义者的精神症状。
2．机械唯物主义一个着名的假设就是拉普拉斯假定：如果有一个智能生物能确定从最大天体到最轻原子的运动的现时状态，就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态。后人把他所假定的智能生物称为拉普拉斯妖。按照这种假定，宇宙中全部未来的事件都严格地取决于全部过去的事件，事件出现的不确定性或偶然性消失了。
庸俗唯物主义
1．承认客观世界的物质性，抨击唯心主义思辨哲学，并努力将当时自然科学的最新成就如物质守恒定律、能量转化定律、达尔文主义及生理学的成就通俗化，从中作出无神论的结论。
2．他们庸俗地解释意识与物质的关系，把意识直接归结为物质性的东西，否认意识的特殊性。在他们看来，意识是人脑分泌出来的“分泌物”、“液汁”或“蒸发物”。
1．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心—陆九渊(宋)；2.中国的王守仁—“天下无心外之物”；3.“心外无物，心外无事，心外无理”—王阳明(明)；4.“存在就是被感知”、“物是观念的复合”—贝克莱(英国)；5.“我思故我在”—笛卡尔( 法 )；6.“人的理性为自然界立法”—康德(德)；7.“物是感觉的复合” —马赫(奥地利)；8.“万物皆备于我” —(孟子)；9.“人是万物的尺度” —普罗泰戈拉(古希腊) 。以上观点都是把感觉夸大为派生物质的根源。
随着资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的发展，具有一定科学根据（机械力学）和论证，在反对现存政治制度、唯心主义和宗教神学、促进社会发展和自然科学发展上做出了显着的贡献，同时又存在着明显的时代局限性和缺陷：一是机械性，用机械力学的观点解释一切，如认为原子或电子是世界的本原，原子、电子的特性就是事物的特性，一切物质的运动都是原子或电子的运动，都是外力推动的机械运动，甚至认为“人是机器”；二是形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物，而不是把世界和事物理解为历史地发展着的过程；三是不彻底性，不能把对自然界的唯物主义观点贯彻到社会领域，根本的弱点是不懂得实践的重要性，坚持的是唯心主义的历史观。归根到底，这种唯物主义者看不到人类实践的伟大作用，没有科学的实践观。近代形而上学唯物主义的产生和形成，同这个时期自然科学发展的特点是密切相关的。这个时期的自然科学还处于分门别类地收集、整理、分析经验材料的阶段，只有力学发展到了比较完善的形态。这种状况反映到哲学中来，这一时期占统治地位的形而上学的思维方式，就是用孤立的、静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式，它造成了近代形而上学唯物主义所特有的、在当时不可避免的局限性。
2．中国南宋唯心主义哲学家，他把这种精神称为“理”；
3. 德国古典唯心主义哲学家，他把这种精神称为“绝对观念”或“绝对精神”。
4.宿命论认为在人类诸多的神秘变化的命运现象中存有一些定数─而这些也可称为必然法则的定数，即是组合世间诸法相的基本力量,属于客观唯心主义学说。
认为世界是存在于世界某个地方的某种神秘的“客观的”精神的产物
辩证唯物主义、
历史唯物主义
现代辩证唯物主义即马克思主义哲学，在科学的实践观基础上，实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的高度统一，是真正科学的、完备的、彻底的、实践的唯物主义哲学。唯物主义发展的第三个历史形态是辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。历史唯物主义也叫唯物主义历史观，简称唯物史观。历史唯物主义的主要观点有社会存在决定社会意识，人类社会历史的发展有其本身固有的客观规律，人民群众是历史的创造者等。
现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义
唯物主义
形态
基本特征
代表人物及其观点
古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义是一种原初的自发的唯物主义，肯定世界的物质性，认为世界的本原是某一种或某几种原初物质，力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，是唯物主义哲学的最初形态。朴素唯物主义的基本特征是：试图在某些具体的有形物体中，在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，但是，由于认识水平的限制，它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。
3．它把一切运动归结为机械运动，用力学的观点解释一切现象；否认自然界是一个相互联系的统一整体，否认事物内部因矛盾而引起的发展变化，认为自然界和人类社会实质上是不变的，即使有变化，也不过是量的增减或场所的变更，没有质变，也没有飞跃；离开人的社会性，不了解认识对实践的依赖关系，把认识看作是直观的、消极的、被动的反映，把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会发展的决定力量。
18世纪法国唯物主义是形而上学唯物主义发展的顶峰。它既有明显的机械性，又有一些辩证法思想。其代表人物有费尔巴哈、拉美特利、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等人：
1．世界的存在就是机械运动。任何的存在物，包括人、动物和其他，其规律就是机械规律。换言之，用十八世纪杰出的机械唯物主义的代表人物拉美特利的说法“人是机械”、“动物是机械”。
哲学中的基本派别
唯物主义
划分
唯心主义
主张物质第一性，意识第二性，物质是意识的根源；意识是物质的派生物的哲学派别。唯物主义经历了三种形态。
思维与存在何者为本原问题
主张意识第一性，物质第二性，意识是物质的本原，物质是意识的派生物的哲学派。唯心主义经历了两种形态。
古代朴素唯物主义：原初的自发的唯物主义，肯定世界的物质性，认为世界的本原是某一种或某几种原初物质
1．古希腊的泰勒斯认为万物生于水、又复归于水；????? “水、火、气等是宇宙万物的本原”。
2．中国古代的五行说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。
3．古希腊哲学家德谟克利特、伊壁鸠鲁的原子论关于万物都由微小的、不可再分的原子所构成的原子论，是古代朴素唯物主义的最高成就。
近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）
认为世界是人的主观意识的产物
认为意识在先，物质在后，意识决定物质
客观唯心主义
某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。
1．古希腊唯心主义哲学家柏拉图，他把这种“客观”精神称为“理念”；
基本特征
代表人物及其观点
不同点
相同点
主观唯心
主义
把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。
客观唯心主义：把某种脱离物质、脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界的本原，认为世界是由“神”、“上帝”的意志决定的。
近代形而上学唯物主义、机械唯物主义：机械性，用机械力学的观点解释一切；形而上学性，用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物
主观唯心主义：认为世界是由人的意识决定的，“心外无物”、“存在即被感知”。
这种唯物主义产生于19世纪50年代的德国和荷兰，主要代表人物有瑞士哲学家福格特、德国哲学家毕希纳和荷兰哲学家摩莱肖特等。
1．福格特说，思想是脑的分泌物，正如同胆汁是肝脏的分泌物一样。
2．摩莱肖特则认为，思想就是脑髓质的位移。这就完全歪曲了物质和意识的关系，抹煞了物质和意识的区别，从而也就取消了唯物主义和唯心主义的对立。把唯物主义庸俗化了。在社会政治方面，庸俗唯物主义不懂得社会存在与社会意识的关系，以自然规律来解释社会现象，甚至企图用遗传性解释阶级之间的区别。
主观唯心主义的杰出代表：门格尔、帕累托、希克斯。他们认为： 2件棉衣加上3个面包，同1件棉衣加上5个面包可以“无差异”，也即物理、化学等客观状态不一样的东西给人带来的感觉可以是一样的。进一步而言，人的主观感觉可以脱离物理、化学状态而独立存在，并成为决定人们行为的源泉——这是典型的主观唯心主义者的精神症状。
2．机械唯物主义一个着名的假设就是拉普拉斯假定：如果有一个智能生物能确定从最大天体到最轻原子的运动的现时状态，就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态。后人把他所假定的智能生物称为拉普拉斯妖。按照这种假定，宇宙中全部未来的事件都严格地取决于全部过去的事件，事件出现的不确定性或偶然性消失了。
庸俗唯物主义
1．承认客观世界的物质性，抨击唯心主义思辨哲学，并努力将当时自然科学的最新成就如物质守恒定律、能量转化定律、达尔文主义及生理学的成就通俗化，从中作出无神论的结论。
2．他们庸俗地解释意识与物质的关系，把意识直接归结为物质性的东西，否认意识的特殊性。在他们看来，意识是人脑分泌出来的“分泌物”、“液汁”或“蒸发物”。
1．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心—陆九渊(宋)；2.中国的王守仁—“天下无心外之物”；3.“心外无物，心外无事，心外无理”—王阳明(明)；4.“存在就是被感知”、“物是观念的复合”—贝克莱(英国)；5.“我思故我在”—笛卡尔( 法 )；6.“人的理性为自然界立法”—康德(德)；7.“物是感觉的复合” —马赫(奥地利)；8.“万物皆备于我” —(孟子)；9.“人是万物的尺度” —普罗泰戈拉(古希腊) 。以上观点都是把感觉夸大为派生物质的根源。
随着资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的发展，具有一定科学根据（机械力学）和论证，在反对现存政治制度、唯心主义和宗教神学、促进社会发展和自然科学发展上做出了显着的贡献，同时又存在着明显的时代局限性和缺陷：一是机械性，用机械力学的观点解释一切，如认为原子或电子是世界的本原，原子、电子的特性就是事物的特性，一切物质的运动都是原子或电子的运动，都是外力推动的机械运动，甚至认为“人是机器”；二是形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物，而不是把世界和事物理解为历史地发展着的过程；三是不彻底性，不能把对自然界的唯物主义观点贯彻到社会领域，根本的弱点是不懂得实践的重要性，坚持的是唯心主义的历史观。归根到底，这种唯物主义者看不到人类实践的伟大作用，没有科学的实践观。近代形而上学唯物主义的产生和形成，同这个时期自然科学发展的特点是密切相关的。这个时期的自然科学还处于分门别类地收集、整理、分析经验材料的阶段，只有力学发展到了比较完善的形态。这种状况反映到哲学中来，这一时期占统治地位的形而上学的思维方式，就是用孤立的、静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式，它造成了近代形而上学唯物主义所特有的、在当时不可避免的局限性。
2．中国南宋唯心主义哲学家，他把这种精神称为“理”；
3. 德国古典唯心主义哲学家，他把这种精神称为“绝对观念”或“绝对精神”。
4.宿命论认为在人类诸多的神秘变化的命运现象中存有一些定数─而这些也可称为必然法则的定数，即是组合世间诸法相的基本力量,属于客观唯心主义学说。
认为世界是存在于世界某个地方的某种神秘的“客观的”精神的产物
辩证唯物主义、
历史唯物主义
现代辩证唯物主义即马克思主义哲学，在科学的实践观基础上，实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的高度统一，是真正科学的、完备的、彻底的、实践的唯物主义哲学。唯物主义发展的第三个历史形态是辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。历史唯物主义也叫唯物主义历史观，简称唯物史观。历史唯物主义的主要观点有社会存在决定社会意识，人类社会历史的发展有其本身固有的客观规律，人民群众是历史的创造者等。
现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义
唯物主义
形态
基本特征
代表人物及其观点
古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义是一种原初的自发的唯物主义，肯定世界的物质性，认为世界的本原是某一种或某几种原初物质，力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，是唯物主义哲学的最初形态。朴素唯物主义的基本特征是：试图在某些具体的有形物体中，在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，但是，由于认识水平的限制，它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。
3．它把一切运动归结为机械运动，用力学的观点解释一切现象；否认自然界是一个相互联系的统一整体，否认事物内部因矛盾而引起的发展变化，认为自然界和人类社会实质上是不变的，即使有变化，也不过是量的增减或场所的变更，没有质变，也没有飞跃；离开人的社会性，不了解认识对实践的依赖关系，把认识看作是直观的、消极的、被动的反映，把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会发展的决定力量。
18世纪法国唯物主义是形而上学唯物主义发展的顶峰。它既有明显的机械性，又有一些辩证法思想。其代表人物有费尔巴哈、拉美特利、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等人：
1．世界的存在就是机械运动。任何的存在物，包括人、动物和其他，其规律就是机械规律。换言之，用十八世纪杰出的机械唯物主义的代表人物拉美特利的说法“人是机械”、“动物是机械”。
哲学中的基本派别
唯物主义
划分
唯心主义
主张物质第一性，意识第二性，物质是意识的根源；意识是物质的派生物的哲学派别。唯物主义经历了三种形态。
思维与存在何者为本原问题
主张意识第一性，物质第二性，意识是物质的本原，物质是意识的派生物的哲学派。唯心主义经历了两种形态。
古代朴素唯物主义：原初的自发的唯物主义，肯定世界的物质性，认为世界的本原是某一种或某几种原初物质
1．古希腊的泰勒斯认为万物生于水、又复归于水；????? “水、火、气等是宇宙万物的本原”。
2．中国古代的五行说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。
3．古希腊哲学家德谟克利特、伊壁鸠鲁的原子论关于万物都由微小的、不可再分的原子所构成的原子论，是古代朴素唯物主义的最高成就。
近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）
认为世界是人的主观意识的产物
认为意识在先，物质在后，意识决定物质
客观唯心主义
某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。
1．古希腊唯心主义哲学家柏拉图，他把这种“客观”精神称为“理念”；